信義宗神學院 Lutheran Theological Seminary

信義宗神學院 Lutheran Theological Seminary Grounded in the Bible and true to our mandate,
we equip leaders to bear witness for Christ.

To equip outstanding leaders for this mission, LTS will take the following as our main
points of emphasis:
1. Spiritual Formation
Built upon the foundations of Biblical and church tradition, utilizing a framework of
academic study and practical skill development, we define spiritual formation as a process
of being conformed to the image of Christ for the sake of others. As a seminary, we aspire
to

nurture our students holistically, helping them to discover and strengthen their gifts in
lives that are lived in dependence upon the Grace of God in service to God’s renewal of
the church and world.
2. Academic Excellence
LTS values academic excellence and pioneering ways of pastoral practice. Our education
actively promotes a “faith-seeking understanding” stance and seeks to honor the highest
tradition of Christian scholarship within the Biblical, historical, pastoral and theological
disciplines. We believe that such an education, done in service for Christ’s church, ought
to be done with integrity, compassion and rigor. In all of its activities, the seminary
encourages a creative excellence which is appropriate and reflective of the Asian context.
3. Proclamation of the Gospel
In the midst of a pluralistic society, we emphasize mutual respect and understanding of
other religions and cultural traditions. Yet, we firmly believe that only Christ, as witnessed
to in the Scriptures, can lead us to a full relationship with the true God. Therefore, we
emphasize training our students to proclaim the Gospel, in order to lead all people to
Christ.
4. Pursuit of Unity
The seminary was founded by Lutheran churches and we contribute to the larger church
universal and to theological education with our rich theological heritage. Students learn to
respect other traditions and denominations, to encourage mutual support, and to promote
Christian unity as a witness to the Glory of God. In the face of great disunity and turmoil
in the world, we seek to embody God’s Work of justice, reconciliation and peacemaking
within the world and all of creation.
5. Nurture of Believers
We believe in the priesthood of all believers, who bear witness to Christ, both within the
church and within the many spheres of influence in the world. In all of our activities, our
seminary strives to strengthen and equip women and men for excellence in service to
Jesus Christ, in their families and workplaces, as well as in the church and the society at
large.

 #學生分享  #海外交流學習  #挪威//本院與挪威斯塔萬格(Stavanger)的VID Specialized University展開交流計劃,在2025秋至2028春學期間互相接待學生和教職員。//【當香港的急促遇見挪威的雪:從收...
22/06/2026

#學生分享 #海外交流學習 #挪威

//本院與挪威斯塔萬格(Stavanger)的VID Specialized University展開交流計劃,在2025秋至2028春學期間互相接待學生和教職員。//

【當香港的急促遇見挪威的雪:從收割者的焦慮到澆灌者的平安】

感謝主,讓我有幸於 2026 年 1 月遠赴挪威,展開為期半年的交流學習。執筆之時,這趟旅程已悄然步入下半場。感謝院訊委員會的邀請,讓我能靜下心來,梳理這段日子裡的領悟與恩典。

在這裡,除了氣候與香港有天淵之別,更讓我震撼的是文化底蘊與待人處事的視角。尤其在教會策劃與評估事工時,其衡量標準與我們慣常的邏輯截然不同。

在香港,我們往往深陷於「結果導向」的文化。評判一場活動成功與否,指標通常是參與人數的多寡、回應是否正面、流程是否順暢,以及最終成果是否符合預期。在這種氛圍下,我們傾向重複「成功的經驗」以求穩妥,竭力降低所有潛在風險,並在事後反覆進行嚴苛的自我批判。

然而,挪威的實踐卻給了我另一種啟發。實習期間,我有幸參與當地的堅信禮課程。導師們在安排聚會時,並不過分執着於學員是否達成每堂課的學習目標,反而更珍視過程中導師與組員的互動與屬靈領受。簡言之,這是一種「過程導向」的文化——在意的是學員是否感到被尊重,關係是否和諧。至於成果的顯著與否,他們從不過於糾結。

或許在我們的文化裡,我們太不容許失敗,甚至將「未達預期」直接等同於失敗。但人的預期落空,就代表這項工作失敗了嗎?誠如《哥林多前書》三章 6 節所言:「我栽種了,亞波羅澆灌了,唯有上帝使它生長。」這段經文不單提醒我們要合一,更指明使生命成長的是上帝。在上帝永恆的事工中,有人負責栽種,有人負責澆灌;或許我們太渴望成為那個「收割」的人,卻忘了這一切本就隱藏在上帝恩典的計劃之中。

👤作者: #唐鎮安
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🔥牧職課程
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🔥基督教研究學士及道學碩士雙學位課程
https://lts.edu/cht/program_ddpbm

🔥道學碩士課程
https://lts.edu/cht/program_mdiv3

 #義工分享  #退而不休  #為主而活【上帝為我譜寫新的樂章】今年五月,我參與信神義工服務滿四年。雖然每週只工作兩天,但轉眼間也渡過了四個寒暑,感覺像家一般溫暖。這一切源於 2022年2月,新冠疫情肆虐,社交生活受限,我便常登道風山散步,...
15/06/2026

#義工分享 #退而不休 #為主而活
【上帝為我譜寫新的樂章】

今年五月,我參與信神義工服務滿四年。雖然每週只工作兩天,但轉眼間也渡過了四個寒暑,感覺像家一般溫暖。

這一切源於 2022年2月,新冠疫情肆虐,社交生活受限,我便常登道風山散步,享受寧靜與清新空氣。山徑迴旋、樹影婆娑,正是與上帝對話的好時刻。某次登頂後,得悉此地有四個基督教機構,心想既近家又有屬靈氛圍,若能找到兼職也不錯。於是下山後便聯絡各機構,只有信義宗神學院回覆,着我等候。

等待期間,我仍邊行邊禱告,求上帝引領。在第十三次下山時,沒錯,是第十三次,因為我有寫日記的習慣。我心中聽到微聲問我:「妳現在有缺乏嗎?」我立刻明白是上帝的提醒,回應說:「不需兼職,做義工亦可」。果然四月最後一週,信神邀請我面試,最後以義工身份加入拓展部。部門雖小,工作卻廣泛,而我主要助協助翻譯和校對等文字工作,也學習到彈性處理、彼此配搭的重要。

退休前,我在商界打拚三十多年。如今,上帝引領到神學院,這是人生新篇章,全是祂的恩典。我喜歡這裏簡樸的環境,也欣賞來自不同文化的老師,全心投入教學。我見證學生在兩三年間的蛻變,也看到默默耕耘的其他義工。每個人在自己的生命中都有新篇章,只要聽到上帝的召喚並順服,祂必為我們譜寫美麗的旋律。

人生如樂曲,有柔和恬靜,也有澎湃激昂。年青時,如駿馬奔馳;退休後,則如鹿在青草地旁,享受微風與陽光。退休生活是新樂章,感謝上帝,祂為我譜寫多姿多彩的旋律——除了在神學院服事,我亦參與教會外展事工,成為中學生的生命導師。今年,我也在研讀聖經團契擔任小組組長,既可研習聖言,也學習帶領技巧,生命不斷被修剪重建。上帝全面操練,不僅靈命,還有體魄。我每週兩個早上打乒乓球,與一羣退休朋友切磋,或許,這也是上帝為我預備的禾場。

我雖已從職場退下,但上帝卻為我揭開新篇章,深信上帝仍在為我譜寫新的樂章!

👤作者: #黃惠儀
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12/06/2026

讀經日營 | 信義宗神學院 | 非學分培訓事工

2026暑期
讀經日營:當人任意而行…… (NCT2606)

講員:許寶瑩博士(信義宗神學院本地訪問講師、基道出版社「聖經通識叢書」組稿編輯)
日期:2026年7月4日(六)
時間:9:30am-4:30pm
地點:信義宗神學院
報名連結: https://lts.edu/NCT2606

簡介:
《士師記》不僅是古以色列人的敍事,也是今日世界的寫照。是次讀經營將與大家一同學習以 敍事學進路 ,研讀當中的人物故事,一同就這卷充滿張力的聖經書卷作反思。

費用:$270
優惠:$200[適用於四人同行報名]
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網頁 : https://lts.edu
電話 : 26911520
電郵 : [email protected]
Whatsapp : 5242 9691

#信義宗神學院 #基督教 #讀經日營 #士師記 #許寶瑩博士

 #校友分享  #退而不休  #為主而活【退而不休,為主而活】自從2019年離開職場,我進入了「退而不休」的悠長假期,生活未有因為提早退休而變得平淡,反而愈發充實而有意義。近年來在事奉中的經歷,給我嶄新的體驗,也讓我對信仰、教會和自己有更深...
11/06/2026

#校友分享 #退而不休 #為主而活

【退而不休,為主而活】

自從2019年離開職場,我進入了「退而不休」的悠長假期,生活未有因為提早退休而變得平淡,反而愈發充實而有意義。近年來在事奉中的經歷,給我嶄新的體驗,也讓我對信仰、教會和自己有更深的體會。

三年前,母堂的執事任期屆滿之前,我在教會代表大會中獲選為常務委員。對我來說,這是一個全新的開始。期間,我獲邀加入「人事策劃部」及「社會服務部」,並參與聘牧小組及人事資源委員會。作為常委會及部會的「新丁」,起初確實有些戰戰兢兢,但正是這份陌生感,驅使我更加謙卑學習,也讓我對教會的架構和運作有更深入了解。

是什麼驅動我走在事奉的路上呢?首先是感恩。回想過去,上帝在我生命中賜下無數恩典,無論是家庭、事業、學習或健康,遠遠超過我所求所想。當我看到教會的同工默默付出,看到社會服務部以行動的福音關懷有需要的羣體,心中便燃起一份參與的熱誠。我心想,既然今天我有比往常有更多自主時間,上帝讓我仍有精神體魄去事奉,我豈能白白浪費這些年日呢?

其次是召命。這幾年,我體會到服侍不是一種負擔,而是一種回應。過往在商業機構從事人力資源管理的經驗,本以為離職後便不再派上用場,沒想到上帝卻有祂的美意。在部委議程中看到政策方向到項目發展、成效指標到資源運用、人才培育到同工聘任等,許多議題都與我昔日的專業息息相關。我漸漸明白,過去在職場累積的經驗,原來是上帝為我今天的事奉所作的預備,能夠將這些經驗為主使用,回饋教會,是我莫大的福氣。

這幾年的服侍,讓我拓闊視野。過去在堂會服侍,焦點多放在堂會的需要上;如今參與總會的事工,讓我看到總會所涵蓋的範圍遠比想像中廣闊。從傳揚福音、海外宣教、興辦學校、社會服務、大眾傳播與出版,每一個範疇都見證上帝的恩典。

感謝上帝,學院致力開拓信徒課程和舉辦公開講座,例如「復活面面觀」、「逾越節晚餐」和週五筵席等,這些課程豐富了我的學習機會,也延續了校友之間的團契生活。

過往幾年,我在服侍與學習中經歷上帝的供應,使生命更新豐盛。我確信當我們願意擺上,上帝就使用我們那看似微不足道的參與,成為教會的祝福。

👤作者: #李潔玉
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#院訊
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#信徒進修 #古典猶太教
https://lts.edu/cht/program_clp
#文學碩士(神學)MA in Theology
https://lts.edu/cht/program_ma2
#古典猶太教研究碩士 (MA in Classical Judaism)
https://lts.edu/eng/program_macj

09/06/2026

本院榮休院長周兆真博士的太太 - 周屈愛慈師母的追思禮拜(代籌備小組發出)
The Memorial Service of Mrs. Ethel M. Witting-Chow, wife of LTS President Emeritus Rev. Dr. Simon Chow (Sent on behalf of the Organizing Committee)

主內各同工及弟兄姊妹:

周屈愛慈師母安息禮拜已於六月三日(禮拜三)下午一時在瑞典烏布薩拉Eriksberg 教會完滿舉行。

周屈愛慈師母在香港事奉前後近六十年,結果良多,正如一位參加在瑞典舉行的周師母安息禮拜的弟兄說:「師母是一位真正的宣教士。」周師母一生愛神愛人;她愛教會,愛家庭、愛弟兄姊妹及愛朋友,付上代價在所不惜,她在香港出版第一本書,取題為「愛裏沒有懼怕」就是她生命的寫照。周師母如今安息主懷,她的一生正是我們學習的榜樣。

周屈愛慈師母追思禮拜將於八月二日(禮拜日)下午二點卅分,假基督教香港信義會天恩堂舉行(新界葵涌葵盛圍364號),聚會後設茶點時間,彼此問候,如能出席,感恩不已。

請禱告記念周兆真牧師和家人,主賜平安。

特此告知!

追思禮拜
籌備小組

基督教香港信義會:
靈愛中心
青衣靈匠堂
青衣靈工堂

2026年6月8日

「 在主裡面而死的人有福了!

他們息了自己的勞苦,作工的果效也隨著他們。」《啟示錄14:13》

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Dear Coworkers, Brothers and Sisters in Christ,

The funeral service for Mrs. Ethel M. Witting-Chow was held on Wednesday, June 3, at 1:00 PM at the Eriksberg Church in Uppsala, Sweden.

Mrs. Witting-Chow served in Hong Kong for nearly sixty years, bearing much fruit. As a brother who attended her funeral in Sweden remarked, "She was a true missionary." Throughout her life, she loved God and people; she loved the church, her family, her brothers and sisters, and her friends, never hesitating to pay any price. The title of her first book published in Hong Kong, The Seventh daughter, truly reflects her life. She is now resting in the arms of the Lord, and her life serves as an exemplary model for us to learn from.

The memorial service for Mrs. Witting-Chow will be held on Sunday, August 2, at 2:30 PM at the Grace Lutheran Church, ELCHK (364 Kwai Shing Circuit, Kwai Chung, N.T.). A tea reception will follow the service for fellowship. We would be deeply grateful for your presence.

Please remember Rev. Dr. Simon Chow and his family in your prayers.

This is hereby announced.

Memorial Service Organizing Committee

Evangelical Lutheran Church of Hong Kong:
Ling Oi Center
Tsing Yi Carpenter Lutheran Church
Tsing Yi Lutheran Ling Kung Church

June 8, 2026

"Blessed are the dead who die in the Lord..
they will rest from their labor, for their deeds will follow them." (Revelation 14:13)

 #禱告  #默觀禱告【當禱告不再只是求──默觀禱告對信徒的提醒】我們活在一個講求效率與感官刺激的文化中,往往傾向以可見的「果效」來衡量一切,甚至包括屬靈生命的成長。然而,很多深層的生命轉化,卻發生於那些安靜、低調、甚至難以察覺的時刻。這些...
09/06/2026

#禱告 #默觀禱告

【當禱告不再只是求──默觀禱告對信徒的提醒】

我們活在一個講求效率與感官刺激的文化中,往往傾向以可見的「果效」來衡量一切,甚至包括屬靈生命的成長。然而,很多深層的生命轉化,卻發生於那些安靜、低調、甚至難以察覺的時刻。這些隱密的歷程,往往正是靈命扎根深化的基礎。在這個處境下,默觀禱告作為一種古老而深邃的屬靈操練,顯得尤為重要,卻同時也經常被忽略與低估。

長久以來,香港教會很重視禱告生活,大多都有每週恆常的祈禱會,其中充滿着為教會事工、信徒需要及社會處境的代求。這些禱告本身並無問題,甚至是信仰生活的重要部分。然而,當禱告主要圍繞「需要」與「解決問題」時,我們容易不自覺地將上帝置於工具性的位置,甚至希望上帝按我們的想法去做。於是,禱告的目的逐漸從與上帝相交,轉變為希望上帝完成人的心願。

不要誤會,事實上,禱告生活往往始於言說自己的需要。無論是藉着經文禱告,或以個人言語向上帝傾訴,都是與上帝建立關係的重要起點。然而,若只停留於此,關係便容易流於一方的訴求與另一方的供應,而缺乏更深層的相遇。若要進一步深化與上帝的關係,我們需要學習在祂面前單純地「同在」,而非不斷地「表達」。

在基督教靈修傳統中,認識上帝可分為兩條互補的路徑:「立路」(kataphasis; via affirmativa) 與「破路」(apophasis; via negativa)。「立路」,是透過肯定性的語言與概念來認識上帝,例如宣認祂的全知、全能、至善;而「破路」則強調上帝的不可言說與不可把握,透過否定一切有限的描述,指出上帝超越一切人類理解與表達。前者說明「上帝是什麼」,後者則指出「上帝不是什麼」。在靈命旅程中,兩者同樣不可或缺。

默觀禱告正是「破路」的一種具體實踐。它不依賴言語、概念或想像,而是引導我們進入靜默,在超越一切的上帝面前單純地臨在。這種禱告方式,與我們習慣以語言與思考為主的禱告非常不同。然而,在傳統中,言語與靜默並非對立,而是彼此補充、相互深化。因此,默觀禱告並非要取代以言語或思維的禱告,而是要恢復兩者之間的平衡。

默觀禱告看似容易,但背後卻要求我們放下一些慣性思維。我們得承認,香港人對「安靜」與「休息」的理解,往往帶有工具性。例如,我們一定聽過,「休息,是為了行更遠的路」,「休息完之後更有力工作」。「休息」只是手段,「行更遠的路」才是我們的目標;「休息」只是中場暫停,為的是之後「更有力工作」。這種「以退為進」的模式,本身並非錯誤,甚至具有實際價值。然而,它仍屬於「立路」的思維:安靜與放下,被視為達成「更多得着」的手段。一旦這些手段未能帶來預期效果,我們便容易質疑其價值。

問題在於,當一切都以功利標準來衡量時,即使是屬靈操練,也可能淪為另一種「掌控」的方式。表面上是放手交給上帝,暗地裏卻是為了更有效地「獲得」。相比之下,「破路」的祈禱,則邀請我們連這種「想要得着」的期望也一併交託。默觀禱告正體現了這種徹底的放下。

在默觀禱告中,靜默不再是等待被填滿的空白狀態,而是本身就是與上帝相遇的空間。我們不再透過思想、感受或想像來接近上帝,而是在靜默中與那超越一切的上帝同在。靜默不再是我們獲取更多的手段,而是放手、放下、放心的心法;我們不再問要得到什麼,而是單純地與上帝在一起。

這種「破路」的靜默,對信徒是一個重要的提醒。香港教會與信徒普遍面對繁重的事工與生活壓力,研究指出,年輕信徒工作忙碌而疲累和教會服侍倦怠是阻礙靈命成長的重要因素。[1] 我們不難發現,即使是教會的退修會,有時會變成「進修會」,我們被調校成即使在休息中,仍渴望有所「得着」。

然而,默觀禱告挑戰這種以「做事」(doing)為中心的生活模式,轉而引導信徒進入「存在」(being)的狀態。在默觀中,我們暫停外在活動與內在思慮,單純地臨在於上帝之中。這並非逃避行動,反而使行動得以更新與整合,使外在服事源於內在的安息與上帝的聯繫。

長期而言,這種操練使我們更為自由,不再被外在壓力與內在衝動所牽引,也更敏銳於上帝的引導。生命的重心,亦由自我主導,逐漸轉向以上帝為中心。默觀禱告作為一種「破路」的屬靈操練,不僅補足了香港信徒過度強調「立路」的信仰實踐,也在功利導向的文化中,重新指向信仰的核心,就是與上帝的關係與同在,進入一種更深的相交,並在其中被更新與轉化。

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[1] 由伯特利神學院柏祺城市轉化中心所作的調查為「香港青年基督徒靈性狀況及成長」。報告〈「香港青年基督徒靈性狀況及成長」質性研究──回應與跟進〉載於《時代論壇》2022年8月31日。https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=169625&Pid=104&Version=0&Cid=2053&Charset=big5_hkscs

👤作者: #許子韻
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#院訊

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#基督教靈修學研究碩士 (MA in Christian Spirituality)
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#基督教靈修指導碩士 (MA in Christian Spiritual Direction)
https://lts.edu/program_masd

07/06/2026

赴水深處祈禱體驗日營🙏🏻✝️🙏🏻
透過不同的祈禱體驗,包括:經文默想、福音默觀、感官對禱等,以及心靈對話,一起經歷主恩主愛💕

 #常年期  按教會年曆,過了聖靈降臨主日(The Day of Pentecost,今年為5月24日),我們再次進入了「常年期」(Ordinary Time)。這為期約六個月的常年期,又可稱為「聖靈降臨後的時期(Season after ...
04/06/2026

#常年期

按教會年曆,過了聖靈降臨主日(The Day of Pentecost,今年為5月24日),我們再次進入了「常年期」(Ordinary Time)。這為期約六個月的常年期,又可稱為「聖靈降臨後的時期(Season after Pentecost)」。之所以說「再次進入」,是因為每一個教會年都有兩段「常年期」,第一段是在「顯現日」後,至「預苦期」開始之前。而現在所進入的第二段,則是始於聖靈降臨主日後,直至「將臨期」開始之前。

按《修訂版通用經課》(Revised Common Lectionary)(俗稱「三代經課」)的崇拜福音選讀編排,第一段常年期主要誦讀關於顯明主耶穌身分和使命的經文,以及祂開始傳道的事蹟;第二段常年期則主要誦讀主耶穌的教導、比喻及祂所行的神蹟;常年期的尾段,則會讀到關於末後基督再來的言論。常年期的崇拜禮儀顏色為綠色,意表「生命和成長」,期盼信徒的信仰生命如植物般在主的道中持續生根發芽、茁壯成長。換言之,不單期盼信徒更深地與主結連,更明白祂的屬性與旨意,也期望信徒聽道而行道,在家庭、職場和社會中活出信仰,以言以行為基督作見證,直等到基督在末後再來的日子。

有些按教會年曆訂定事工計劃的教會,會安排在聖靈降臨後的常年期加強傳福音的工作(如社區關懷、啟發課程、佈道會等)。有教牧曾說:「聖靈降臨後,我們便要像《使徒行傳》所記載的使徒和門徒般,四出為主作見證。」這是很有意思的說法和安排,也與常年期鼓勵信徒活出信仰的心意一致。誠然,教會年曆的設計是協助信徒與主耶穌基督緊密地結連,使我們的生活、動作、存留都要以基督為中心;這並不僅停留在頭腦上的認識和關係上的培育,也着重於行動,就是踐行主耶穌託付教會的使命。

同樣地,作為按教會年曆導引下生活的信徒,我們也可為這約半年的常年期,訂定一些踐行信仰的目標和計劃。環視四周,需要處處,許多親友和鄰舍仍未得着福音,靠着聖靈所賜的能力,我們可以放膽想想可以為這些人和事作些甚麼。當然,踐行信仰是每天應作的事情,但我們可特別在這期間加大力度和闊度,形成一種節奏與循環。在教會年曆的上半年,焦點較多放於生命的轉化與培育,就是悔改回轉、領受恩典、與主結連;而在下半年,則把焦點放於對恩典的回應、生命的見證、使命的踐行。這亦與每主日禮儀崇拜的設計相近:在領受聖道與聖禮的恩賜與滋養後,我們作出回應,並被差遣出去,見證基督,榮歸上帝。

不經不覺,本院中文院訊從190期(2022年12月出版)起,已出版了12期以教會年曆中不同節期和節日為主題的院訊 https://lts.edu/cht/lts_newsletter ,而今期是這系列的完結。訂定這主題系列,是因着學院多年來一直按教會年曆培育師生和同工,親歷其好處。故我們也以饗讀者從不同角度(如聖經、靈修、神學等)去了解這個不少大公教會都採用的年曆,並願意按這年曆過每天的生活。我們月復月、年復年地按此生活,並非在一個圓形中不斷打轉,而是走在一條往上昇的螺旋形朝聖之路上(Adam 看能不能做到配合的圖片),生命邁向成熟,愈發肖似基督。在此謹代表學院感謝每一位撰寫這些主題文章的校董、牧長、校友和老師,也感謝每一位讀者的用心閱讀。願聖靈幫助我們,無論是作者或讀者,都有所得着。下一期中文院訊(10月出版)將如往常般以學院的年度主題為焦點,之後便會推出全新系列。至於是甚麼?敬請密切期待。

👤作者: #曾浩賢
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 #活動回顧  #黃德榮教牧學講座🌟當「祈禱」遇上「玩樂」!黃德榮教牧學講座:逾百人齊聚探討「遊樂對牧養的啟迪」【活動回顧】 在忙碌緊湊的牧職與信仰生活中,我們是否遺失了天父賜予的「童心」?由本院主辦的第二十三屆黃德榮教牧學講座「遊.牧.民...
03/06/2026

#活動回顧 #黃德榮教牧學講座

🌟當「祈禱」遇上「玩樂」!
黃德榮教牧學講座:逾百人齊聚探討「遊樂對牧養的啟迪」

【活動回顧】 在忙碌緊湊的牧職與信仰生活中,我們是否遺失了天父賜予的「童心」?由本院主辦的第二十三屆黃德榮教牧學講座「遊.牧.民族」——遊樂對牧養的啟迪 (Theology x Playfulness)於 6 月 1 日在中華基督教禮賢會九龍堂順利舉行。當天吸引了逾百位教牧同工、神學生及信徒出席,共同顛覆傳統思維,重新反思「玩樂」在信仰與牧養中的神聖意義。

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🌟黃漢輝博士:上帝創造萬物,有沒有可能出於「遊樂」的心態?

講座首節由本院新約副教授黃漢輝博士主講,他以極具詩意的題目「童心為門.智藏笑裏」(Childhood the Gate; Wisdom the Glee; Locked in a Laugh, a Golden Key)拉開序幕。黃博士拋出一個大膽而有趣的信仰問號:「上帝創作萬物,有沒有可能是出於一種遊樂的心態?」

黃博士帶領會眾穿梭歷史,從古希臘羅馬哲學家柏拉圖與亞里斯多德的見解出發,釐清「遊樂不只是一個動詞,而是一種狀態,其本質指向人在世界中的本位」。

他指出,雖然基督教在發展進程中,使徒保羅或教父屈梭多模(John Chrysostom)曾強調玩樂可能帶來的害處;但中世紀神學大師聖多瑪斯.阿奎那(St. Thomas Aquinas)卻秉持開明態度,認為「適度的遊戲是一種德性」。黃博士舉例:
🧩兒童的無憂嬉戲,往往能反映出盛世和平的背景。
🧩遊樂象徵著一個人的「行動自由」。
🧩適度娛樂能讓人心靈放鬆,藉此重新得力以應付未來的生活。

黃博士總結,這種「遊樂的心境」在現代牧養生活中絕不可忽略,它是轉化事工枯竭的關鍵鑰匙。

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🎨 伍維烈修士:三粒小石頭的靈修實驗,玩著祈禱喚回童真

講座的第二節,是由香港天主教方濟會基礎區主席伍維烈修士 (Brother William),以「童禱遨遊:聖方濟的創意靈修」(Praying Playfully x Playing Prayerfully: The Spirituality of Creativity of St Francis)為題,生動地介紹了聖方濟各獨特的靈修傳統。方濟的知名禱文〈造物讚〉,便是透過擬人化的「風、火、水、土」來讚頌上主,箇中充滿創意及赤子之心。
為了讓會眾親身體驗,伍修士在現場帶領參加者進行一場創意靈修活動,藉由「三粒小石頭」,進行觸摸、感受、與人分享靈感和藝術拍照,將上帝的創造、人類對藝術的想像、與人連結的喜樂和遊樂的自由,相互結合、重新創造。
伍修士表示,這種「玩著祈禱,在祈禱中玩樂」的態度,能輕鬆喚起每個人內心深處的童真與童趣。這正呼應了黃漢輝博士在講座開始時所提及的雙關語:Pray / Play(祈禱與玩樂)、以及 Creation / Recreation(創造與再創造)。

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📌 結語:靈修不必拘謹,活潑自由賦予牧養新力量

這場結合神學思辨與沉浸式體驗的講座,打破了傳統信仰生活中常見的刻板與嚴肅。兩位講者共同為現代教會開闢了新的視野:無論是牧者、準牧者或平信徒,都能重新發現「信仰生命和靈修方法都不必拘謹,反而可以是活潑、自由且充滿童趣」。唯有當我們找回在天父面前作「天國孩童」的喜樂,才能為牧養注入源源不絕的生命力,並在信仰旅程中看見更多新的可能性。

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👫參加者回饋👭
🔥「感謝讓我們能擴闊、體驗天主教視覺。」
🔥「創新又有挑戰性的topic,感謝用心及大小的預備。」
🔥「這個題目很有趣,也能啟發我重新思考和發現。」
🔥「預備的內容剛剛好,神學足以引發思考、靈修遊樂有趣又可以輕鬆,更加認識方濟!可以同啲弟兄姊妹玩。」
🔥「所有負責今次的講座都表現出色。」

01/06/2026

聖職按立喜訊
Ordination Announcement

蒙上帝恩典,本院學生麥雅怡(信義宗傳統研究碩士)獲加拿大福音信義會東部教區按立為牧師。按牧禮訂於二零二六年六月七日(主日)下午三時(加拿大時間),於加拿大華人基督教禮賢會舉行。願上帝賜福並保守她,使她成為忠心的僕人,持守真理,宣講得救的福音。

By the grace of our Lord, our student Ms. MAK Nga-yee Iris (Master of Arts in Lutheran Studies) will be ordained into the ministry of Word and Sacrament by the Eastern Synod of the Evangelical Lutheran Church in Canada.

The Ordination Service will be held on Sunday, June 7, 2026, at 3:00 pm (Canada Time) at The Rhenish Church of Canada.

May the Lord bestow His blessings upon her, keeping her a faithful servant who holds fast to the truth and proclaims the glorious gospel.

Address

50 To Fung Shan Road, Shatin, N. T.
Hong Kong

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