Inner Journey 靈心旅程

Inner Journey 靈心旅程 靈修在瘟疫蔓延時,讓我們修習操練,踏上康復心靈的內在旅程。修持氣息?

▎50 唯吾知足漢娜·鄂蘭(Hannah Arendt)將經歷兩次世界大戰的二十世紀上半葉稱為「黑暗時代」,並在《黑暗時代群像》(Men in Dark Times)寫道:「即使時代黑暗,我們也有權去期待一種照明,這種照明未必來自理論和觀念...
23/05/2021

▎50 唯吾知足
漢娜·鄂蘭(Hannah Arendt)將經歷兩次世界大戰的二十世紀上半葉稱為「黑暗時代」,並在《黑暗時代群像》(Men in Dark Times)寫道:「即使時代黑暗,我們也有權去期待一種照明,這種照明未必來自理論和觀念,而多是源於明滅不定,常常很微弱的光。這光照來自那些男男女女,來自他們的生活和著作。無論境遇如何,這光始終亮著,光芒散布,照徹世界,照徹他們的生命。」(That even in the darkest of times we have the right to expect some illumination, and that such illumination might well come less from theories and concepts than from the uncertain, flickering, and often weak light that some men and women, in their lives and their works, will kindle under almost all circumstances and shed over the time span that was given to them.) 《道德經》記載老子所言:「禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足,常足矣。」讓我想起一個關於圓音寺蜘蛛的故事。相傳在圓音寺橫樑上有一隻蜘蛛,每天細心聆聽佛祖講經,盼望轉世為人。有一天,佛祖問蜘蛛人生最珍貴的東西是什麼?蜘蛛回答人生最珍貴的是「得不到的東西」。過了一千年,蜘蛛仍舊天天聽禪誦經,突然有一滴甘露滴在網上,正當牠慢慢爬向露珠時,一陣風就把露珠吹走,蜘蛛望風嗟嘆一生中最珍貴的原來是「已失去的東西」。及後蜘蛛轉世為人,百年轉眼即逝,彌留時佛祖再問蛛兒一生中珍貴的東西,白髮滿頭的蛛兒恍然領悟,人生百年就如長風吹走甘露,一切欲望皆為鏡像,「日常反倒最珍貴」,因此深願來世仍能做圓音寺橫樑上的蜘蛛,天天聽禪誦經,唯吾知足。這就是古錢幣「藉口錢」上「唯吾知足」的出處。幾年前,我為《盼望之路:泰澤羅哲弟兄的最後良言A Path of Hope: Last Writings of Brother Roger of Taize》撰寫序言,這書結集了泰澤團體創辦人羅哲修士離世前完成的兩本小書,我特別喜歡其中一本「幸福的微光」。或許,幸福猶如微光,明滅不定,但無論境遇如何,幸福的微光始終亮著,照徹世界與我們的生命。善待自己,讓我們在黑暗時代,帶著喜樂、純樸、慈悲,成為彼此的幸福微光。
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▎49 真誠自我法國哲學家傅柯(Michel Foucault) 於1975年出版的《規訓與懲罰:監獄的誕生 Surveiller et punir: Naissance de la prison》寫道:「監控有永久不變的作用,即使只是斷續...
22/05/2021

▎49 真誠自我
法國哲學家傅柯(Michel Foucault) 於1975年出版的《規訓與懲罰:監獄的誕生 Surveiller et punir: Naissance de la prison》寫道:「監控有永久不變的作用,即使只是斷續運作。」(The surveillance is permanent in its effects, even if it is discontinuous in its action.) 傅柯以環形監獄(Panopticon) 比作現代社會的完美權力機制。環形監獄由英國哲學家邊沁(Jeremy Bentham) 設計,取材自希臘神話百眼巨人阿耳戈斯(Argus Panoptes),阿耳戈斯有一百隻眼,即使睡着也有一些眼睛在睜開。傅柯認為環形監獄使囚禁者處於一種無時無刻持續被監控狀態,從而確保監督權力自動發揮作用,從而監督力氣降至最低,卻對人的監控權力達到最高點。日本哲學家岸見一郎及古賀史健更在《被討厭的勇氣:自我啟發之父「阿德勒」的教導》以一個哲學家和年輕人的對話,將心理學巨頭阿德勒(Alfred Adler) 心理學作深入淺出介紹。書中指出「所謂的自由,就是被別人討厭」,有人討厭你正是你在行使自由依照自己生活方針過日子的標記。要活得快樂自在,就必須要有勇氣,不再活在別人的期待之下,追求別人的認同,滿足別人的要求,擔負不必要的責任,不再歸咎過去或環境把自己困住,不再害怕別人討厭,才能自由地隨自己的喜好過日子,真正做回自己,真實感受幸福人生。書中更指出要相信真誠自我的力量,只要每個人都有勇氣改變,不再在虛假迎合中虛度生活,成為真正的自己,世界就會改變。善待自己,離開枷鎖籠牢,真誠做回自己,別等到一天連自己都不再認得自己。
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▎48 本自具足《小王子》說:「在長大後,人們常常忘記一些最簡單的事,大人們只關心他們認為重要的事。在追逐這些東西時,我們卻遺失了最自然不過的東西。」《六祖壇經》記載六祖惠能一生事跡及言行,為研究禪宗思想的重要經典。《六祖壇經》記載六祖曾說...
21/05/2021

▎48 本自具足
《小王子》說:「在長大後,人們常常忘記一些最簡單的事,大人們只關心他們認為重要的事。在追逐這些東西時,我們卻遺失了最自然不過的東西。」《六祖壇經》記載六祖惠能一生事跡及言行,為研究禪宗思想的重要經典。《六祖壇經》記載六祖曾說「何期自性,本自具足」及「若自悟者,不假外求。」佛家禪宗即以此引申「本自具足,不假外求」之理念,意即我們本身已具備一切圓滿的條件,自己內在絲毫不缺。雖然營營役役的生活日常,在不知不覺間為我們的生命撲上灰塵,但若能細心察看,我們即可看見自身內在已擁有一切讓自己快樂的元素,毫無欠缺。一行禪師即以以上四種意象作「小石默想Pebble Meditation」,通過四顆小石,提醒我們每一位都如盛開蓮花、屹立高山、平靜湖水及自由天空,我們就是自己的快樂泉源,歡迎你跟著短片進行小石默想(https://youtu.be/Mrqw-xvP7ZM)。善待自己,本自具足,你可以快樂。
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▎47 侘寂之美林夕寫了一首歌詞《侘寂》,將日本侘寂文化融入廣東話流行曲:「就試試以淚當水泡茶,味道寂寞嘛;漫遊在枯山水裡,碎石會砌到有家;缺陷處是個湖,散落處是晚霞。」「侘寂」(Wabi Sabi) 起源於中國宋代道家思想,後傳至日本佛教...
20/05/2021

▎47 侘寂之美
林夕寫了一首歌詞《侘寂》,將日本侘寂文化融入廣東話流行曲:「就試試以淚當水泡茶,味道寂寞嘛;漫遊在枯山水裡,碎石會砌到有家;缺陷處是個湖,散落處是晚霞。」「侘寂」(Wabi Sabi) 起源於中國宋代道家思想,後傳至日本佛教禪宗。「侘」意指清貧、粗糙、簡陋、樸素、空虛、出世離群、索居禪林之生活方式;「寂」是指褪色、消逝、寒冷、凋零、寂寞的心理狀態。侘寂文化常強調擁抱無常、短暫、缺憾之美,在有限中感受無限,在不完美中看見完美,在老舊凋零腐朽中看見生命。朱尼珀 (Andrew Juniper) 在其著作《侘寂:日本無常的藝術》(Wabi Sabi: The Japanese Art of Impermanence)中指出,侘寂是集中在無常事物中精妙短暫之美。在日本傳統文化中,從建築到茶道及陶器等,侘寂美學隨處可見,龍安寺枯山水庭院的斑駁陶土牆即為範例。此外,侘寂亦在日本當代生活中表露無遺,安藤忠雄的清水混凝土建築以及無印良品的生活雜貨,無不體現出侘寂美學的質樸、沉靜、纖細與簡潔。善待自己,在生命的不完美中看見完美,在侘寂之美中一瞥生命之道。
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▎46 行雲流水禪語「碧澗泉水清」即指流過深谷的泉水格外清澈,讓看到此景緻的人,心也能隨之平靜澄明。水之所以清澈,是因為始終處於流動不停歇的狀態。停滯的水會變得呆滯污濁,人心也一樣,我們或會常常糾結在聽了傷心的一句話,或感到不舒服的一個舉動...
19/05/2021

▎46 行雲流水
禪語「碧澗泉水清」即指流過深谷的泉水格外清澈,讓看到此景緻的人,心也能隨之平靜澄明。水之所以清澈,是因為始終處於流動不停歇的狀態。停滯的水會變得呆滯污濁,人心也一樣,我們或會常常糾結在聽了傷心的一句話,或感到不舒服的一個舉動上,心靈無法獲得解放與自由。我們可以學像流水一般,水在流動途中,即使遇到岩石障礙物,也不會去瓦解對方,只是華麗轉身,換個方向,淡然流過。我們都可以學習作行雲流水, 將障礙物留在原處,把隨時湧現的情感放下,不留在心中,保持心境澄明平靜,不被煩惱束縛。佛教禪宗的「行雲流水」,意旨行雲和流水,從不停滯。空中的雲和流動的水,都不會有任何一瞬間姿態相同。雲會因風吹動,改變形狀和前進方向;水會順應地形,隨意改變流向。禪宗藉此以行雲流水來比喻修行僧,為了求師持續行腳,從不停留在同一個地方。善待自己,每天抬頭欣賞行雲,泰然自若地面對常變世事,永恆變幻。
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▎45 人生四季宋朝無門慧開禪師寫道:「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閒事掛心頭,便是人間好時節。」意指一年四季,春夏秋冬,每個時節都有美善處,若不為閒事憂驚,每天都是人間好時節,讓我明瞭人生就如早春、盛夏、深秋或寒冬,變化萬千,頃刻...
18/05/2021

▎45 人生四季
宋朝無門慧開禪師寫道:「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閒事掛心頭,便是人間好時節。」意指一年四季,春夏秋冬,每個時節都有美善處,若不為閒事憂驚,每天都是人間好時節,讓我明瞭人生就如早春、盛夏、深秋或寒冬,變化萬千,頃刻為生命帶來一點大度空間。各宗教與文化傳統以曆法來理解歷史並為信眾帶來生命意義, 而我卻對二十四節氣智慧著迷,中國傳統民間智慧,根據季節更替、氣候變化、日月運行,把一年分為二十四份,分別是春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒、雨水、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄等二十四個季節和氣候變化,以作為指導農事之曆法,聯合國教科文組織更在2016年將二十四節氣列入人類非物質文化遺產。二十四節氣讓我看見人生猶如四時變化,精彩紛呈。善待自己,人生四季,雷打不動,笑對風雨驚濤,寬度人生變幻。
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▎44 悲憤力量魯迅寫道:「勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許英雄,專向孩子們瞪眼。」芭芭拉艾倫瑞克(Barbara Ehernreich) 在《失控的正向思考How Positive Thinki...
17/05/2021

▎44 悲憤力量
魯迅寫道:「勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許英雄,專向孩子們瞪眼。」芭芭拉艾倫瑞克(Barbara Ehernreich) 在《失控的正向思考How Positive Thinking is Undermining America》之扉頁寫道:「想抱怨的人請聽我一句勸:有怨言就大聲說出來吧!」記得年前,我們一行二十人到挪威作暑期退修與文化交流,學習挪威文化的經典文學與藝術作品。一天早上,挪威牧師為我們介紹挪威畫家愛德華·孟克(Edvard Munch)1893年的作品《吶喊》(Skrik | Scream),分享其對生命、愛情和死亡的象徵與隱喻,並對人類世紀末憂慮與恐懼的揭示。然後,他帶領我們走到修院後的松恩峽灣(Sognefjord),就是全世界最長最深的峽灣,邀請我們站在大石上,一個一個的面對峽灣,大無畏地吶喊。頃刻之間,眾人深藏的悲憤被大山聽見與安慰,聲嘶力竭的滿面淚水被大水接納與擁抱。原來,我們內在的憤怒,正在長久等待自己去接納與安慰。善待自己,傾聽憤怒,化悲憤為力量,成為真誠美善的勇者。
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▎43 光影輪廓詩人顧城在1979年於北京寫成《一代人》:「黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。」在1966年至1976年十年文化大革命後,作者以這首詩寄托一代人歷經黑夜後尋找光明的志向。《當下的力量》(The Power of Now...
16/05/2021

▎43 光影輪廓
詩人顧城在1979年於北京寫成《一代人》:「黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。」在1966年至1976年十年文化大革命後,作者以這首詩寄托一代人歷經黑夜後尋找光明的志向。《當下的力量》(The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment) 作者艾克哈特·托勒(Eckhart Tolle) 即鼓勵在黑暗痛苦掙扎的人們:「接受當下一切,就像是你所選擇的。」(Whatever the present moment contains, accept it as if you had chosen it) 2019年9月中旬,在人心動盪不安的黑暗時刻,我給自己一個安靜獨處的旅程,到訪建築師貝聿銘以陶淵明桃花源為設計藍本的日本滋賀縣美秀美術館(Miho Museum)。那天早上,我獨個兒乘巴士到達美術館,工作人員溫柔地指示我只要走過隧道就能到達美術館。在綿延不盡的昏暗隧道一步一步走,讓我感到猶如當下光景看不見出路。還在擦拭模糊不清的淚眼,光線便逐漸從出口滲透進來。頃刻之間,抵達圓拱鋼索吊橋,在雲霧之中迎來一片綠意盎然、豁然開朗的碧翠群山。就在此時,好友傳來短訊「隧道盡頭的光不是幻覺,隧道才是。」(The light at the end of the tunnel is not an illusion. The tunnel is)如露入心,醍醐灌頂。善待自己,在黑暗中保存尋找光明的志向,在光影交替中看見深邃的生命輪廓。
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▎42 雛菊笑語英國詩人威廉·布萊克 (William Blake)在《天真的預言》(Auguries of Innocence) 寫道:「一沙一世界,一花一天堂。無限掌中置,剎那成永恒。」 (To see a world in a gra...
15/05/2021

▎42 雛菊笑語
英國詩人威廉·布萊克 (William Blake)在《天真的預言》(Auguries of Innocence) 寫道:「一沙一世界,一花一天堂。無限掌中置,剎那成永恒。」 (To see a world in a grain of sand, and a heaven in a wild flower, hold infinity in the palm of your hand, and eternity in an hour.) 1978年,由Bette Midler在領銜主演的《歌聲淚痕 》(The Rose)片尾首唱The Rose。影片不單為她帶來最佳女演員和最佳新人兩座金球獎,同時更憑片尾曲The Rose獲得格林美獎最佳流行樂女歌手。四十年來,The Rose成為家傳戶曉經典情歌,歌詞「寒冬酷雪,深藏種籽,暖陽輕撫,春日玫瑰」(Just remember in the winter, far beneath the bitter snow lies the seed, that with the sun's love in the spring becomes the rose)充滿哲理,播種希望。一行禪師(Thich Nhat Hanh)在《無淤泥、無蓮花——轉化痛苦的藝術》(No Mud, No Lotus: The Art of Transforming Suffering) 一書中,以泥中蓮花教導我們面對與處理難以承受的痛苦,在擁抱情緒及身體的巨大苦楚中平靜下來,為生命帶來輕鬆、自在及澄明,減少痛苦,增加幸福 。善待自己。或許在路旁夾縫雛菊的笑語中,你會赫然獲得在痛苦難受中絕處逢生的生命韌力,瞥見天國於人間。
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▎41 閉口止語《論語》記載孔子說:「君子欲訥於言而敏於行」,又「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已」,意謂君子除了吃不求飽、住不求安、做事靈敏、積極上進外,更要言簡意賅、言談謹慎。莎士比亞(William ...
14/05/2021

▎41 閉口止語
《論語》記載孔子說:「君子欲訥於言而敏於行」,又「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已」,意謂君子除了吃不求飽、住不求安、做事靈敏、積極上進外,更要言簡意賅、言談謹慎。莎士比亞(William Shakespeare) 在《李爾王King Lear》亦有相仿說法:「懷璧慎顯,博識謹言。」(Have more than you show, speak less than you know) 古今中外宗教文學經典,除了鼓勵慎言美德外,不同信仰更有「禁語」修行傳統。在電影《Eat Pray Love》中,茱莉亞羅拔絲(Julia Roberts) 即隻身前往印度參加禪修課程,修持「禁語」。禁語,或作止語、閉口禪。修行者禁語時,在衣襟繫上「禁語」小牌,遇人便不需交談,通過禁止自己說話,減少口業,杜絕凡心雜念,務求達到眼、耳、鼻、舌、身、意六根收攝及清淨之境 。善待自己,修行閉口止語,減少一句多餘話。
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▎40 一心諦聽一行禪師在《呼吸禪》記載梅村課誦本的菩薩讚誦:「我們願全神灌注地傾聽,以了解我們聽到的,或是沒有說出的話。我們知道細心傾聽能止息世間苦痛。」並寫道,「修習「諦聽」能夠帶來療癒奇蹟。諦聽的目的是要幫助對方減輕心中痛苦,只要一小...
13/05/2021

▎40 一心諦聽
一行禪師在《呼吸禪》記載梅村課誦本的菩薩讚誦:「我們願全神灌注地傾聽,以了解我們聽到的,或是沒有說出的話。我們知道細心傾聽能止息世間苦痛。」並寫道,「修習「諦聽」能夠帶來療癒奇蹟。諦聽的目的是要幫助對方減輕心中痛苦,只要一小時諦聽,鼓勵對方訴說,不打斷對方說話,不糾正批評對方說話,便能消除很多憤怒與苦楚。」相傳地藏王菩薩的白犬座騎叫「善聽」,或作「諦聽」。善聽是一隻能辨識世間一切聲音真假的神獸。所有人都不可能在菩薩面前說謊話,因為善聽能分辨話語虛實。《西遊記》真假美猴王篇即記載善聽神通,將六耳獼猴和悟空分辨出來。善聽一隻耳高聳畢挺,另一隻耳溫馴下垂,象徵上聽諸佛菩薩法音,下聞眾生苦難哀嚎,眾生各樣需求,善聽都專注傾聽。善聽也是一個標記,呼籲眾生張開內心耳朵,寬容虛心聆聽大千世界。我們都可以向善聽學習,在生活日常善於聽察。中文的聽字由「耳」、「王」、「十」、「目」、「一」、「心」組成。稱「王」的善聽「耳」朵,就好像是「十」隻「眼睛」在觀察以及以「一」個專「心」來聆聽。善待自己,十目一心,諦聽一小時,止息世間苦痛。
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▎39 表達愛語英國詩人莎士比亞 (William Shakespeare) 說:「人生如花,而愛是花之蜜。」法國作家羅曼羅蘭 (Romain Rolland) 則說:「愛是生命火焰,沒有愛一切將變成黑夜。」你所經驗的愛,是如花蜜般甜美,還...
12/05/2021

▎39 表達愛語
英國詩人莎士比亞 (William Shakespeare) 說:「人生如花,而愛是花之蜜。」法國作家羅曼羅蘭 (Romain Rolland) 則說:「愛是生命火焰,沒有愛一切將變成黑夜。」你所經驗的愛,是如花蜜般甜美,還是如黑暗中之火焰呢?德國哲學家與精神分析心理學家佛洛姆(Erich Fromm)在其著作《愛的藝術》(The Art of Loving) 提出愛包括照顧、責任、尊重及瞭解等元素,而其中母親與孩子之間的關係為最典型愛的表徵。誠如佛洛姆所說「弔詭的是,獨處是愛之基本」(Paradoxically, the ability to be alone is the condition for the ability to love),或許,給予空間也就是愛。善待自己,向你所愛的人,好好表達愛意。
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