14/09/2026
【講道分享】 真正的饒恕：不再流放
在聖靈降臨期第十六主日（2026年9月13日）的午堂早禱崇拜中，香港聖公會聖保羅堂助理聖品莫冠文牧師在講道中，以當日福音經課說明：真正的饒恕並非推開傷害自己的人，而是不再將對方置諸死地，繼續接納他留在自己的生命裡。
莫牧師首先重溫上週經課。耶穌曾教導：倘若弟兄得罪你，便私下和他傾談；若他不聽，便另外找兩三個人去；再不行，便告訴教會；若連教會都不聽，便將他當作外邦人和稅吏。莫牧師指出，耐人尋味的是，《馬太福音》的作者馬太本身就是一位稅吏——連稅吏最終都能成為福音書的作者，耶穌正是藉此提醒我們：永遠不要對任何一個人絕望，永遠不要對人說「永遠」。彼得聽完這番教導，便隨即在當刻發問了今天的問題：饒恕弟兄七次夠不夠？
彼得跟隨耶穌，曉得耶穌有永生之道，但要在生活中實踐耶穌的教導卻十分艱難。彼得表面上提出問題，實際上是在試探寬恕的底線。莫牧師推測，彼得之所以有此一問，心裡必定早已有個特定傷害過他的人。莫牧師引用陳榮豐牧師在講道中的提問，請會眾想像若身旁坐著一位讓自己最傷心難過、甚至最想狠狠掐死他的人，腦海中浮現的是誰？牧師笑言，除了老闆之外，那張臉孔往往是我們最親近、或是曾經最親近的人。彼得開口問的是「弟兄」，正因我們離職後就不會再生老闆同事的氣，但最難寬恕的，恰恰是朝夕相對的同伴、長輩與至親。
莫牧師問：倘若我們是對的，為什麼要忍耐？寬恕有時彷彿扭曲了是非對錯，讓行惡者不用承擔後果。牧師解釋，這是因為我們混淆了「饒恕」與「不公不義」。耶穌要求的饒恕絕不是法律上的免責，更不是「和稀泥」般為了表面和氣而假裝「當作沒事發生」。公義的上帝從不要求我們對罪惡與傷害視而不見；無論面對社會還是家庭中長期壓制與不平等的罪惡，上帝都期望我們挺身制止。基督徒要負起責任保護受害者，而當自己身為受害者時，更要勇敢發聲保護自己。正如奉獻聖詩《與主同行歌》中所提醒的「能勇能仁」，基督徒既要有仁愛，亦必須有勇氣直面不公，而非盲目忍受。
既然饒恕不是無視黑白，那真正的饒恕是什麼？莫牧師指出：饒恕是不將對方置諸死地。在比喻中，君王起初打算將欠債一萬他連得（相當於數十年薪酬）的僕人及其妻兒家產全數變賣償債，其實僕人的身價遠不抵這筆巨債，主人的處分純粹是為了將僕人從自己的生活圈中徹底驅逐、隔絕。世人所謂的不饒恕，往往就是「流放」——築起心牆，不再與對方說話，將他踢出生命之外。
莫牧師分享了一對夫妻朋友的經歷：兩人每次同桌吃飯總是爭論不休，為菜餚鹹淡、路程遠近爭拗不斷，看似極不合拍，感情卻非常堅固，更接連孕育子女。原來他們只是習慣以爭吵的方式溝通，在互動中依然把對方納入生活之中。相反，許多走向破裂的關係，往往始於連架都不願再吵，在失望中築起冷漠的高牆，表面和平，實質上早已將對方踢出生活範圍。一如那位剛獲免債的僕人，轉身便將欠他三個月工資的同伴囚進牢裡，將對方從眼前徹底隔絕。
莫牧師強調，即使彼此有摩擦與傷害，我們都不應輕易推開親近的人。他憶述童年暑假與表弟下棋，表弟耍賴推翻即將落敗的棋局，令他無比憤怒，但過了半小時，兩人又坐下來下另一盤棋，因為若推開表弟，就沒有人陪伴了。耶穌教導我們要「回轉像小孩子」，正是提醒我們渴望彼此在生命中同在的單純。若我們只懂得以自我保護為由築起厚牆、流放他人，最後高牆之內只會剩下孤單的自己。
講道尾聲，莫牧師剖析了「七十個七次」的深意。這是對舊約創世記的回應：該隱殺害亞伯後流亡，上帝應許若有人殺該隱必遭報七倍；到了該隱的後裔拉麥，更口出狂言宣稱殺他必遭報七十七倍。人性陷入仇恨與嫉妒時，總想著以牙還牙、以暴易暴；但主耶穌呼召我們跨越仇恨的深淵，以「七十個七次」的寬恕，修補拉麥與該隱所遺留下來的罪與怨恨。
願我們學習門徒坦承自己的軟弱：「主啊，我願意，但我耐性有限，求祢幫助。」在傷害面前，不把對方「變賣」、不把對方「下在牢裡」，不將人置諸死地；只要仍為彼此留下空間，破碎的關係便永遠保有迎來轉機的盼望。
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