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每日聖言Daily Prayer［靈火運動提供］, 香港軒尼詩道458-468號金聯商業中心21樓, Causeway Bay (2026)

11/09/2026

2026.09.12【懷念陳永達神父！】
「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。」(路 6:43,44)

常年期第二十三周星期六
格前 10:14-22
詠 116:12-13,17-18
路 6:43-49

默想：

好樹結好果子，壞樹結壞果子，茨藤上剪不到葡萄，這是哲理上的因果關係。有什麼因便結什麼的果，不同的宗教也同意這個說法。我們堂區的前助理主任司鐸，墨西哥外方傳教會士，陳永達神父，三年前因病返回墨西哥治病，八月初傳來病逝消息，我們都感哀痛和不捨。堂區其後於一個晚上八時舉行追思彌撒，為他的靈魂安息祈禱。當晚整間聖堂連禮堂都坐無虛設，不少教友要整台彌撒站立參與。有些教友是放工後趕來參加的，炎炎夏日的晚上八時，工作了整天仍選擇來悼念陳神父，可知教友是多麼懷念陳神父。

看見整間聖堂裡裡外外滿是悼念陳神父的教友，我很感動，雖然陳神父說話不多，人也有點內歛，但教友都有目共睹他是位很有聖德的神父。記得他在2022年慶祝晉鐸銀禧時，在慶典中當時的主任司鐸這樣形容陳神父：他是個典型的好好先生，生活有紀律，作息定時，注重健康，愛吃住家飯。神父宿舍在七樓，他經常不搭升降機而選擇行樓梯來爭取做運動。出外探訪教友或敷油，他都盡量趕回堂區吃飯，若遲了也會致電要求留飯。陳神父時常鼓勵教友要勤辦修和聖事，以保持靈魂潔淨。平日的早上彌撒完後，很多時都會有教友找他辦告解，有時一聽就成個小時。如果那天沒有人辦修和，他必會與祈禱小組成員一起唸玫瑰經，風雨不改。陳神父很慈祥，面上常帶笑容，對長者尤為細心關顧，是以8月3日當神父宣佈陳神父離世的消息時，不少長者都痛哭。在堂區網頁悼念陳神父的特輯中，不少教友也留言表示永遠懷念陳神父的慈祥，和對他離去的不捨。

由果子可以辨別樹的好壞，上述提到不同的人對神父的讚譽和緬懷，足證他是個難得有聖德的良善忠信僕人。願他主懷安息，領受主人為他早準備好的福樂。

我的祈禱：
上主，感謝祢召叫了陳永達神父成為漁人的漁夫，更感謝祢安排他到我們堂區服務。願他現已到達祢的台前，參與天國永恆的盛宴。

讀經：

聖保祿宗徒致格林多人前書 10:14-22
（我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。）

我親愛的諸位：你們要逃避崇拜邪神的事。我想我是對明理的人說話；你們自己審斷我所說的吧！我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。你們且看按血統做以色列的，那些吃祭物的，不是與祭壇有關係的人嗎？那麼，我說什麼呢？是說祭邪神的肉算得什麼嗎？或是說邪神算得什麼嗎？不是，我說的是：外教人所祭祀的，是祭祀邪魔，而不是祭祀真神。我不願意你們與邪魔有關係。你們不能喝主的杯，又喝邪魔的杯；你們不能共享主的筵席，又共享邪魔的筵席。難道我們要惹主發怒嗎？莫非我們比他還強嗎？——上主的話。

聖詠 116:12-13,17-18

【答】：上主，我要獻給你讚頌之祭。

領：我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩的杯爵，我要呼籲上主的名號。【答】

領：我要獻給你讚頌之祭，我要呼號上主的名字。我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願。【答】

聖路加福音 6:43-49
（你們為什麼稱呼我：「主啊！」而不行我所吩咐的呢？）

耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，壞人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？

「凡到我跟前，聽了我的道理而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建造房屋的人，掘地深挖，把基礎建立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似人在平地上不打基礎而建造房屋，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞得很慘。」——上主的話。

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10/09/2026

2026.09.11【先取出自己眼中的大樑】
「怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？」(路 6:41)

常年期第二十三周星期五
格前 9:16-19,22-27
詠 84:3,4,5-6,12
路 6:39-42

默想：

大半生的光陰都在職場上度過，如你問我最怕與什麼人相處，我會想到兩種人：第一種是喜歡說三道四的嘵舌同事，第二種是事無大小都喜歡挑剔下屬的上司，這類人就是愛雞蛋裡挑骨頭。若只許我選擇其一，我就選擇第二種；原因是第一種人我可以避免與其深交，只限於工作上的交流；第二種，遇上愛挑剔的上司就如掉入魔爪，難有好日子過了！

愛挑剔別人的人，往往是傾向主觀，不容易接納別人的想法，而以自己的觀點為標準。有錯都是別人的錯，是指責型的人。對別人要求完美，用放大鏡去看別人的錯；對自己則寬鬆，不會反省自己應負的責任。這類人慣以批判的眼光看事物，這樣不好那樣不對，好像什麼也不及他般優越。

福音中耶穌講的比喻很貼切，愛挑剔別人的人就像瞳孔內有根大樑，所以看着別人時總覺得對方眼內有木屑；其實是他眼睛的大樑影響了視覺，就好像人戴了有色眼鏡，看出來的什麼都帶有那個色澤。因此，關鍵在於指責者先取去自己眼中的大樑。愛挑剔的人如果能多自省，多體諒別人，願意設身處地以別人的角度去思考；便能改變成為一個寬容的人，對己對人都有莫大益處。

我的祈禱：
主耶穌，今天祢藉着福音的比喻，提醒我在批評別人前，先反省自己眼中是否有根大樑？自己是否太主觀？與人相處最關鍵的竅門就是能易地而處，能以對方的角度體會對方的立場和看法，放下偏執以開放的態度接納別人的意見，多體諒和包容；這樣一切人際關係上的難題便能迎刃而解。

讀經：

聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22-27
（對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。）

弟兄們：我傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳布福音時白白地去傳，不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。

你們豈不知道在運動場上賽跑的，固然都跑，但只有一個得獎賞嗎？你們也應該這樣跑，好能得到獎賞。凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。所以我總是這樣跑，不是如同無定向的；我這樣打拳，不是如同打空氣的；我痛擊我身，使它為奴，免得我給別人報捷，自己反而落選。——上主的話。

聖詠 84:3,4,5-6,12

【答】：萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！

領：我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。我的心靈以及我的肉身，向生活的天主踴躍歡欣。【答】

領：萬軍的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭壇找到了住所，燕子也找到了安置幼雛的窩巢。【答】

領：上主，居住在你的殿宇，常讚美你的，真是有福！那以你作為自己的助佑，居心朝聖的人，真是有福！【答】

領：因為上主天主是太陽，是護盾。上主常廣施恩寵和光榮；他對行為正直純潔的人，從來不會拒絕賜予幸福。【答】

聖路加福音 6:39-42
（瞎子豈能給瞎子領路？）

那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」——上主的話。

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09/09/2026

2026.09.10【慈悲如同天父】
「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」(路 6:36)

常年期第二十三周星期四
格前 8:1-7,11-13
詠 139:1-3,13-14,23-24
路 6:27-38

默想：

以巴衝突並非近幾年發生的事，而是持續了超過一個世紀的民族衝突，背後糾纏着千絲萬縷的政治和宗教上的恩怨情仇。猶太人信奉猶太教，阿拉伯人信奉回教；兩個民族都對巴勒斯坦這片土地有着深厚的情意結，視為自己的土地。經年累月積聚下來的國仇家恨，真的是斬不斷理還亂。

正因有着這個背景，以下發生的真人真事更覺感人，事件的主角可說做到了如天父般慈悲，將人類大愛表露無遺。2005年11月，一名12歲巴勒斯坦男孩艾哈邁德，在約旦河西岸的一個市鎮玩耍，但因他手持一把塑膠玩具槍，被以色列士兵誤以為是真槍，而遭殺害，送至以色列一間醫院。醫務人員遊說艾哈邁德的父親伊斯梅爾.卡提布(Ismail Khatib)，將兒子的器官捐贈。他明知接受捐贈者都是以色列的公民，當然包括猶太人，但仍毅然決定將兒子的全部器官捐贈。最終兒子的心、腎、肝、眼角膜，成功移植給六名受惠人，包括猶太裔兒童和以色列境內的少數族裔。

伊斯梅爾接受媒體採訪時說：「我不認為我們不該捐給猶太人，只因為他們是我們的敵人。我看到的是一個需要幫助的孩子，而不是他的政治背景。我希望我兒子的死能為這個地區帶來和平的訊息」。他內心那份慈悲和大愛精神，衝破了兩個民族之間的隔閡和仇恨，展現了天父的慈悲面容。以巴之間的衝突持續了超過百年，仇恨可說越積越深；可幸類似上述的跨族裔器官捐贈並非單一事例，同樣有以色列猶太裔家屬願意將親人的器官和眼角膜，捐贈給阿拉伯裔患者。歷史累積的仇恨是無法用炮火消除的，只有在大愛的感召下，每人致力慈悲如同天父，才能化解這兩個族裔的恩仇。

我的祈禱：
上主，目前世界多處正戰火蔓延，有人甚至說已屬第三次世界大戰的前奏了。各國正加緊製造導彈、戰鬥機、攔截火箭、無人機等。教宗良十四世就有關俄烏戰爭和中東的戰火，不斷呼籲各方停火，重啟和平談判；更批評發動戰爭者雙手沾滿鮮血，上主不會俯聽他們的祈禱。教宗同時呼籲信徒積極地為世界和平祈禱。事實上，暴力只會製造更多的暴力，只有放下仇恨，慈悲如同天父，才能化干戈為玉帛。

讀經：

聖保祿宗徒致格林多人前書 8:1-7,11-13
（你們傷了弟兄軟弱的良心，就是得罪基督。）

弟兄們：我們知道「我們都有知識」。但知識只會使人傲慢自大，愛德才能立人。若有人自以為知道什麼，這是他還不知道他該怎樣知道。然而，誰若愛天主，這人才為天主所認識。

至論吃祭邪神的肉，我們知道：世上並沒有什麼邪神；也知道：除了一個天主外，沒有什麼神；因為雖然有稱為神的，或在天上，或在地下，就如那許多「神」和許多「主」，可是為我們只有一個天主，就是聖父，萬物都出於他，而我們也歸於他；也只有一個主，就是耶穌基督，萬物藉他而有，我們也藉他而有。不過這種知識不是人人都有的；有些人直到如今因拜慣了邪神，以為所吃的是祭邪神的肉，因為他們的良心軟弱，就受了玷污。

那麼，這軟弱的人，就是基督為他而死的弟兄，也就因了你的知識而喪亡！你們這樣得罪了弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。為此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。——上主的話。

聖詠 139:1-3,13-14,23-24

【答】：上主，求你引導我邁上永生的道路。

領：上主，你鑑察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你已先知；我的一切行動，你完全熟悉。【答】

領：你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧，你的工作，千奇萬妙！【答】

領：天主，求你細察我，洞知我的心曲；天主，求你考驗我，明悉我的思慮。求你察看我是否走入歧途，求你引導我邁上永生的道路。【答】

聖路加福音 6:27-38
（你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。）

那時候，耶穌向門徒和群眾說：「我對你們說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再指望收回；如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量給人，也必用什麼升斗量給你們。」——上主的話。

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08/09/2026

2026.09.09【真福真禍】
「在那一天，你們歡喜踴躍吧! 看，你們的賞報在天上是豐厚的」(路 6:23)

常年期第二十三周星期三
格前 7:25-31
詠 45:11-12,14-15,16-17
路 6:20-26

默想：

今日的福音，耶穌向門徒講述四福真福四禍真禍，說明追求世俗為目的的人，不得進入天國。不過，可能很多人不認為追求世俗是有問題，只要是自己不做傷天害理的事就成。以下一則真人真事，可能給你一點啟發。

上世紀60年代，Dr. Bernard Nathanson (尼信醫生)是美國首屈一指的醫生，是一位無神論者，曾進行75,000宗墮胎手術，他相信科學，因此他稱自己沒有絲毫的內疚感。尼信醫生認為，胎兒在母體內，只是一堆細胞組織，如果母親在不情願的情況下懷孕，絕對有權依據自己的意願進行墮胎。當時尼信醫生還將婦女進行非法墮胎引致死亡的數字造假，企圖幫助合法墮胎的法案得以在本州順利通過。及至70年代，超聲波科技急速發展，媽媽體內的情況如實地投影到電腦的屏幕上。屏幕上顯示用來墮胎的工具進入到媽媽的子宮後，12周歲的胎兒努力去避開工具，當避無可避時，見到胎兒口部張開，是一個「無聲的吶喊」。這畫象為醫學界帶來了大震撼，也同時震碎了尼信醫生以往的信念，他不得不面對自己的良心，於是他決定放下手術刀，再也不進行墮胎手術。但是，尼信醫生依然是一個無神論者，他以後的日子就像活在人間煉獄一樣，當他回憶起有75,000條人命栽在自己手中，他不相信有真正的寬恕，也不相信有恩寵。尼信醫生找得全美國最知名的心理醫生，但仍幫不上忙，因為，他良心深處知道他之前所進行的墮胎手術雖然是合法，但改變不了罪惡的本質。

有一天，尼信醫生在墮胎中心前面，看見一班信友聚集在那裏唱歌，為中心裏面的醫生、婦女及胎兒祈禱，這使他對宗教有了好奇。後來，尼信醫生認識了一位主業會的神父，原來天父的慈愛比他之前所犯的罪過要大得多！1996年12月，尼信醫生於聖母無染原罪瞻禮當日受洗，當神父在他額頭倒水的那一刻，他感覺到壓在自己胸口20年的大石，頓時消失了，正如保祿所說，成為了一個新的創造物(格後5:17)。尼信醫生常常掛在嘴邊，信仰與理性不是敵對的，跟着他往後的15年，不斷宣講上主的慈愛，被救贖的經驗，自己的心如何被打開去認識這個永恒的大愛—天主。尼信醫生因為聽到了良心的呼喚，願意悔改皈依，獲得到真福。你有類似的經驗嗎？你又如何去回應呢？

我的祈禱：
慈愛的天父，我非常渴望獲得真福的生活，求祢賜我一顆懂得悔改的心，並且有願意改過的意願，努力去生活及承行祢的旨意。因主耶穌基督之名而求，亞孟。

讀經：

聖保祿宗徒致格林多人前書 7:25-31
（你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。）

弟兄們：論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見：為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。但是你若娶妻，你並沒有犯罪；童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。弟兄們，我對你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。——上主的話。

聖詠 45:11-12,14-15,16-17

【答】：女兒！請聽，請看，也請側耳細聽！

領：女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！因為君王戀慕你的美豔雅麗，他是你主，你應向他伏首至地！【答】

領：公主穿戴齊備，姍姍來迎，她的衣服全是金絲繡成。她身穿繡衣華服，被引到君王面前，成群的童女陪伴著她，也到你身邊。【答】

領：她們在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。你的子孫要承繼你的先祖；立他們為王，統治普天率土。【答】

聖路加福音 6:20-26
（你們貧窮的是有福的，你們富有的是有禍的。）

那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」——上主的話。

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07/09/2026

2026.09.08【信德與服從】
「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱衪的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」(瑪 1:23)

常年期第二十三周星期二
米 5:1-4
詠 13:6
瑪 1:1-16,18-23

聖母誕辰(慶日)
聖母是基督救世工程最親密的合作者，她也是為基督作前驅，準備基督的來臨，故她的誕辰，也給世界帶來救恩的曙光和希望。教會在第五世紀中葉已有此敬禮。我們慶祝聖母的瞻禮，是為了讚美天主賞賜各種殊恩異寵給聖母瑪利亞；也為了讚美天主藉著聖母之手頒給人類的各項恩典。聖母的誕生是耶穌來臨的先聲。耶穌是人類和平的根源，所以在聖母誕生的慶典，我們當求天主賞賜我們享受和平的恩典。

(這節日的來源：五世紀時，耶路撒冷近羊門，在相傳聖母娘家的宅址，蓋建了聖堂(今聖亞納堂)，在9月8日祝聖；又相傳聖母就在這宅址出生，故自第六世紀，便在9月8日，以祝聖該聖堂的紀念日，作為聖母誕辰的紀念。)

默想：

「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」(路1:38)，這一句說話出自聖母瑪利亞的口，就這樣，天主的救贖工程開始進入了高峰，也是人類救恩史進入一個重要的轉折點。教會今天特別慶祝聖母的誕辰，她的「是」使降生成人的奧蹟在歷史中實現。梵蒂岡第二屆大公會議指出，聖母以信德和服從自由地合作於人類的救恩；正如舊約創世紀裏，厄娃的不服從帶來死亡，聖母的服從成為生命的開端，因此教父稱她為「新厄娃」。

聖母以她的自由意志，在預定的救恩計劃中接受了天主的召叫，她孕育了耶穌、教養他、陪伴他，一生中與耶穌同行，在信德及服從的態度，去協助耶穌去完成這個救贖工程。天主教會相信，聖母能如此圓滿地參與救恩，是因為她是被天主預先救贖的那一位，聖母在受孕的開始，已免於原罪，在人類之中，她是以最祟高的方式，預先接受了基督救贖的恩典，因此，聖母的一切榮耀都是歸向基督。教會的訓導是：聖母的合作是天父的主動、聖子的自我貶抑，以及聖神恩寵共同作用的成果；她的「是」是天主所願意採用的、積極而真實的工具，但她的一切始終「以基督為中心並依賴基督」。

那麽，為我個人而言，聖母的一生為我是甚麽呢？天主在祂的愛內，召叫了我成為一位教友，我在生活上，如何去回應祂的召叫呢？我願意效發聖母，成為基督的同行者，思想像基督，說話像基督，甚至行為像基督。聖母媽媽，求在妳的護祐下，帶我走上與基督契合之路。

我的祈禱：
慈愛的天父，感謝祢賜給我們聖母媽媽，使我們在信仰之路上不感孤單，引領我們走向基督這條永生之路。以上的感謝是靠主耶穌基督之名，亞孟。

讀經：

米該亞先知書 5:1-4
（上主必將遺棄以色列人，直到孕婦生產之時。）

上主這樣說：厄弗辣大的白冷！你在猶大郡邑中雖是最小的，但是，將由你為我生出一位統治以色列的人，他的來歷源於亙古，遠自永遠的時代。因此上主必將遺棄他們，直到孕婦生產之時，那時他弟兄中的遺民必將歸來，與以色列子民團聚。他必卓然屹立，以上主的能力及上主他的天主之名的權威，牧放自己的羊群。他們將獲得安居，因為他必大有權勢，直達地極。他本人將是和平！——上主的話。

聖詠 13:6

【答】：我要因上主而萬分喜樂。

領：上主，我信賴你的愛憐，我的心靈因你的救援而歡愉。【答】

領：我要向我的恩主歌唱，因為他厚待了我，我要頌讚至高上主的名。【答】

聖瑪竇福音 1:1-16,18-23
（在瑪利亞內受生的，是出於聖神。）

亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。

耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」——上主的話。

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06/09/2026

2026.09.07【慈悲】
「你們應把舊酵母除淨，好使你們成為新和的麵團，正如你們原是無酵餅一樣，因為我們的逾越節羔羊基督，已被祭殺作了犧牲。」(格前 5:7)

常年期第二十三周星期一
格前 5:1-8
詠 5:5-6,7,12
路 6:6-11

默想：

早前法利塞人看見耶穌門徒在安息日經過麥田時，掐麥穗來吃，法利塞人認為這是安息日不准做的事，耶穌卻向他們說：「人子是安息日的主」。法利塞人一定對耶穌心生不滿，耶穌怎麽會自稱是安息日的主。今日的福音，耶穌在會堂施教，法利塞人伺機看看耶穌會否在安息日治好枯手的人。耶穌看透法利塞人的心思，沒有理會法利塞人正在處心積慮地陷耶穌於不義，耶穌清楚知道，那時候是要彰顯天父的光榮與慈悲，因此，耶穌把枯手的病人治好了。

這使我想起一則新聞，2024年1月初，一份意大利人名叫Vinicio Riva(下稱利華)身故，享年58歲，他是意大利一間地區郵局任職的普通人，為何他的死訊會引起媒體關注呢？故事要回到11年前，在梵蒂岡聖伯多祿廣場的早上。利華不幸自15歲起發病，患了周邊神經纖維瘤病。這是一種會讓皮膚與神經系統長出良性或惡性腫瘤的遺傳性疾病，這病使利華飽受折騰，尤其是全身長滿大小不一的腫瘤，使人敬而遠之。前教宗方濟各本站在座駕上，與到訪的朝聖者揮手降福，他忽然命司機停下，走到站在遠方的利華面前，把利華抱在懷裏，擁抱了幾分鐘，之後再給利華降福。這次教宗方濟各與利華的深情擁抱，改變了利華的一生，也使利華以後更有意志去面對症病帶給他的痛楚與不適。之後，利華接受意大利雜誌Panorama訪問，利華稱，當時他很想告訴教宗他的病是不會傳染的，但是說話到咀邊，教宗已經開始吻我的手，然後把我抱入懷中，輕輕撫摸我的頭及傷口，跟着他再用力擁抱我，在我的面頰上吻了一下。「我當時太激動了，一時間說不出話來，我很想跟教宗說我面上的腫瘤是不會傳染的，但是我感覺到教宗沒有一絲猶疑，那一刻我好像進入了永恒，教宗在輕撫着我的面頰，我只感覺到被愛，深深地被愛。之後我轉身跟我的阿姨說，我在此地留下了痛苦，這些痛苦也只留在此地。」

耶穌治好枯手病人，讓我體會到耶穌的慈悲，他沒有害怕法利塞人的迫害，主動為枯手病人醫治，我們在耶穌的身上看到天父的慈悲，「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」(路6:36)，同樣地，耶穌也要求我們同樣地慈悲，好讓我們堪當被稱為一位基督徒，一位基督的追隨者。

我的祈禱：
慈愛的天父，感謝祢使我們有能力去愛，去愛身邊的人，甚至是我們不認識的人，這全靠祢所賜與的恩寵，使我們有肖似基督的可能。以上的感謝及讚美是因主耶穌基督之名，亞孟。

讀經：

聖保祿宗徒致格林多人前書 5:1-8
（你們應把舊酵母除淨；基督——我們的逾越羔羊，已被祭殺作了犧牲。）

弟兄們：我確實聽說在你們中間有淫亂的事，且是這樣的淫亂，連在外教人中也沒有過，以至有人竟同自己父親的妻子姘居。你們竟還傲慢自大！你們豈不更該悲哀，把行這事的人從你們中除去嗎？至於我，身體雖不在你們那裏，但心神卻與你們同在，我好像親自在你們中間一樣，因我們的主耶穌的名，已判決了行這樣事的人；當你們聚會時，我的心神也與你們同在，以我們的主耶穌的大能，將這樣的人交與撒殫，摧毀他的肉體，為使他的靈魂在主【耶穌】的日子可以得救。

你們自誇實在不當；你們豈不知道少許的酵母，能使整個麵團發酵嗎？你們應把舊酵母除淨，好使你們成為新和的麵團，正如你們原是無酵餅一樣，因為我們的逾越節羔羊基督，已被祭殺作了犧牲。所以我們過節，不可用舊酵母，也不可用奸詐和邪惡的酵母，而只可用純潔和真誠的無酵餅。——上主的話。

聖詠 5:5-6,7,12

【答】：上主，求你常以正義引領我。

領：你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，傲慢的人也不能在你前站立。對作惡的人，你也深惡厭棄。【答】

領：說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。【答】

領：但願投奔你的人，興高采烈，永遠歡愉；願愛慕你名的人，蒙你護佑，因你而歡樂。【答】

聖路加福音 6:6-11
（經師和法利塞人窺視耶穌是否在安息日治病。）

在一個安息日，耶穌進了會堂施教。在那裏有一個人，他的右手乾枯了。經師和法利塞人窺察他是否在安息日治病，好尋找藉口控告他。他看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來，站在中間！」他遂站了起來。耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」他環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！」那人照樣一做，他的手便復了原。他們狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。——上主的話。

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04/09/2026

2026.09.05【主日不是「守規矩」，而是「去愛」】
人子是安息日的主。(路 6:5)

常年期第二十二周星期六
格前 4:6-15
詠 145:17-18,19-20,21
路 6:1-5

默想：

安息日的設立不是為「捆綁」人，而是為祝福。門徒餓了，耶穌不會置之不理，所以容許他們掐麥穗吃。教宗聖若望保祿二世在《主的日子》教導我們，天主在第七天休息，強調天主所完成的事非常圓滿，並且「樣樣都很好」，便對人類及一切受造物投下充滿喜悅欣慰的注視。耶穌復活之後，基督徒將主的日子從「安息日」移到「安息日後的第一天」，從「第七天」移到「第一天」、「第八天」…

教會規定信友要在主日參與彌撒，目的也不是要「捆綁」人，而是紀念基督的復活。信友真正的義務在於珍視救恩這份禮物，而不是機械式地遵守教規；在於渴望與天主相遇，而不是因害怕懲罰而參加聚會。主日不是「要守的規矩」，而是「要活的時辰」；主日不只是不做工，而是要去愛。

二戰期間，一位隨軍神父在太平洋的島嶼上，連續多個主日無法舉行彌撒，惟有帶領士兵唸玫瑰經和神領聖體。戰後教廷頒令，他們完全無罪，並且他們的祈禱極具價值。又有一位地質學家，在南極科研考察時遇到連續六星期的暴風雪，直升機無法升降，站內也沒有神父。每個主日，他便召集隊中的天主教徒，一起讀當天的福音並互相分享。他後來寫信給主教，主教回覆他說：「只要內心保持與天主結合，便滿全了主日的精神。」不過，這並非容許我們不參加主日彌撒，我們必須誠實地反省：是不是真的沒辦法參加彌撒呢？

我的祈禱：
主耶穌，求祢光照我們，讓我們明白主日的重要，並讓我們記住洗禮時所領受的救恩，在祢內更新。

讀經：

聖保祿宗徒致格林多人前書 4:6-15
（我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體。）

弟兄們：為了你們的緣故，我以自己和阿頗羅當作例子，好叫你們跟我們學習：不可超過聖經所記載的，免得有人自大，高看這個，鄙視那個。

誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？你們已經飽滿了，已經富足了，已無需我們，自己可以為王了；恨不得你們真的為王，好叫我們與你們一同為王！我以為天主把我們作宗徒的列在最後一等，好像被判死刑的人，因為我們成了給世界、天使和世人觀賞的一場戲劇。我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌工作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。

我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。——上主的話。

聖詠 145:17-18,19-20,21

【答】：上主接近一切呼號他的人。

領：上主的一切行徑至公至義；上主的一切化工聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。【答】

領：他必成全敬畏自己者的心願，聽到他們的呼號，必施以救援。凡愛慕上主的，上主必保護他們；凡作惡犯罪的，上主必消除他們。【答】

領：願我的口稱述上主的光榮，願眾生世世代代讚美他的聖名！【答】

聖路加福音 6:1-5
（為什麼你們做安息日不准做的呢？）

一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿：拿起供餅來吃了；又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」——上主的話。

03/09/2026

2026.09.04【守誡命是為了愛】
若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝。(路 5:33)

常年期第二十二周星期五
格前 4:1-5
詠 37:3-4,5-6,27-28,39-40
路 5:33-39

默想：

耶穌的門徒沒有禁食，又吃又喝，因為不會為守誡命而守誡命。守誡命是為了愛。

聖奧斯定在《懺悔錄》第二卷毫不留情地揭露了自己少年時偷梨的醜事。他們園地的旁邊有棵梨樹，樹上掛滿梨子。縱然梨子不美，也不吊人胃口，聖奧斯定卻和朋友在深夜跑去搖那株樹，把樹上的果子都搖了下來。他們滿載而歸，卻只吃了一些，剩下的拿去餵豬。他們並不喜歡那些梨子，只是喜歡犯禁，喜歡自由，而他們的自由，就是為所欲為。

聖奧斯定認為，沒有愛，規則只是束縛，內心不會改變。只有愛，才會導人渴望善。愛，是唯一讓誡命從「重擔」變成「翅膀」的方法。先有愛，才有遵守誡命的動力。誡命如同「軌道」，愛則是「火車頭」。沒有愛，人會為了自由而反抗善；有了愛，人會為了愛而渴望善。誡命是「最低門檻」，愛則引導人走向「最高自由」。如果我們真的愛耶穌，就會渴望做討祂喜歡的事，守祂的誡命就不再是壓力了。

當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。(路5:35) 愛的巔峰證據，就是基督在十字架上為我們捨生。當我們仰望十字架，看見耶穌如何愛了我們，我們的心就會溶化。這時，遵守愛的誡命，就變成對祂的愛的回應了。

我的祈禱：
我們應該愛，因為天主先愛了我們。(若一4:19) 耶穌基督，求祢啟迪我們，不單因為害怕懲罰才遵守誡命，而是感受到祢的愛，然後以愛回應。

讀經：

聖保祿宗徒致格林多人前書 4:1-5
（上主將顯露人心裏的思念。）

弟兄們：人當以我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裏獲得稱譽。——上主的話。

聖詠 37:3-4,5-6,27-28,39-40

【答】：義人的救援是來自上主。

領：你該信賴上主，致力善行，你必安居樂土，享受康寧。你只管在上主內歡喜，他必滿全你心的意願。【答】

領：將你的行徑委託於上主，寄望於他，他必使之成就。他必使你的義德如光出現，他必使你的仁義如日中天。【答】

領：你若避惡行善，你必存留永遠，因為上主愛慕正義，必不拋棄自己的聖徒，乖戾的歹徒必被消滅，惡人的子孫必被剷除。【答】

領：義人的救援是來自上主，他是他們困厄時的護守，上主必扶持助佑，解救他們脫離惡人，上主必予以挽救，因他們曾向他投奔。【答】

聖路加福音 5:33-39
（當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。）

那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」——上主的話。

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02/09/2026

2026.09.03【不愚妄的智慧】
老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。(路 5:5)

常年期第二十二周星期四
格前 3:18-23
詠 24:1-2,3-4,5-6
路 5:1-11

教宗聖額我略一世(聖師)(紀念)
聖人在公元540年左右出生於羅馬。初任職羅馬總督；後棄俗隱修，晉陞執事，奉命出使君士坦丁堡。590年9月3日被選為伯多祿繼任人，處事賢明，以堅強的信德傳揚福音，照顧窮人；並派遣傳教士到英倫傳道，克盡司牧聖職。他曾發揚教會禮儀生活，整理拉丁聖樂；同時有關倫理學及神學著作甚多。

聖人是西方最後一位教父。他與聖奧思定、聖安博，及聖熱羅尼莫(葉理諾)，同為拉丁教會四大聖師。聖人於604年3月12日安逝。

聖額我略一世、聖良一世，及聖尼各老一世，皆因他們的功績，同稱偉大的教宗。

默想：

伯多祿是漁夫，擁有捕魚的經驗、知識、技術，為什麼要遵照一個木匠的話撒網？因為他知道，這世界的智慧在天主前原是愚妄。世界的智慧是愚妄，因為不能證實天主的存在，也不能理解耶穌真福八端「反其道而行」的教導，便不能帶領人走向天主。天主不是反對智慧，而是反對「自以為不需要天主」的智慧。

喬治‧科恩是耶穌會神父，也是天體物理學家，曾長期擔任梵蒂岡天文台台長。在他眼中，科學與信仰不僅沒有衝突，反而能相互豐富和滋養。這樣，雖然科學不能證實天主的存在，卻讓他驚歎天主的創造，刺激他信仰的成長，而信仰也刺激他繼續探索宇宙以榮耀天主。他說：「科學和宗教信仰之間沒有衝突。我的信仰因我的科學而豐富，我的科學也因我的信仰而豐富。」他常對新上任的研究員說：「做好科學。」因為他相信，探索科學是對真理和天主的追尋。

教宗聖若望保祿二世在《信仰與理性》指出，信仰的參與是為了使人明瞭。人靠理智能夠認出該走的道路，但為能暢行無阻，直達終點，就要看他是否用信德的眼光去尋找。所以，理性與信仰不可能分開，否則人就不能相稱地認識自己，認識世界和認識天主。理性推論的結果可能是真的，但只有在信仰的遠景下，方可獲得更圓滿的意義。所以，信仰與理性就像兩隻翅膀，讓我們瞻仰真理。

我的祈禱：
天主，祢在海洋上奠定了大地，在江河上建立了全世。求祢啟迪我們，去探索充滿活力、生生不息的宇宙，並擁抱給予宇宙生命和愛的祢。

讀經：

聖保祿宗徒致格林多人前書 3:18-23
（一切都是你們的，你們是基督的，基督卻是天主的。）

弟兄們：誰也不要自欺：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚妄的人，好使自己真正地成為有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚妄。經上記載說：「他以智者的計謀捕捉智者」；又說：「上主認透智者的思念，原來都是虛幻。」所以，誰也不可拿人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。——上主的話。

聖詠 24:1-2,3-4,5-6

【答】：大地和其中的萬物，屬於上主。

領：大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。【答】

領：誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。【答】

領：這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子孫。【答】

聖路加福音 5:1-11
（宗徒捨棄一切，跟隨了耶穌。）

那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。——上主的話。

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01/09/2026

2026.09.02【我屬這堂區，你屬那堂區】
這人說：「我屬保祿」，那人說：「我屬阿頗羅」：這樣，你們豈不成了俗人嗎？(格前 3:4)

常年期第二十二周星期三
格前 3:1-9
詠 33:12-13,14-15,20-21
路 4:38-44

默想：

曾經到花地瑪朝聖。我們聚集在廣場，在燭光中，與來自世界各地的兄弟姊妹一起，用各自的語言，唸玫瑰經，唱花地瑪聖母頌。不同國籍、不同種族的人，同心合意，敬禮聖母，讚美天主，讓我深深感受到大公教會的共融。

第二天，我們在早上四時起床，匆匆吃過簡單的早餐，便趕往廣場，等候參加由教宗主持，在十時舉行的彌撒。漸漸，越來越多人聚集，身邊不時有人擠過來，大概是希望近距離看看教宗吧！我們想為堂區的兄弟姊妹留點空間，便用身體擋著，不讓這些「外人」闖入。

我頓時從昨晚的「羅曼蒂克」氣氛中醒過來：這些來自世界各地，和我們一起祈禱，一起唱聖母頌的兄弟姊妹，竟然變成「外人」了。我們屬香港，他們屬西班牙、法國…這樣，我們豈不成了俗人嗎？我的心中響起了《頌恩》的歌曲：「我們既分享同一的聖體，使我們在祢內合而為一。」

其實，就算在香港，我們也曾經在演講廳，為自己堂區的兄弟姊妹「霸位」，讓他們在較好的位置聽課。別的堂區的兄弟姊妹坐過來，我們會請他們離開，因為他們不屬我們堂區。這些兄弟姊妹變成外人，我們也成為俗人了。原來，面對空間的限制，共融談何容易？

我的祈禱：
耶穌基督，祢在我們前面循循善導，求祢光照我們，在祢後面，無分種族與文化、風俗和語言，攜手跟隨前進，因為我們只有祢一個牧人。

讀經：

聖保祿宗徒致格林多人前書 3:1-9
（我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。）

弟兄們：我從前對你們說話，還不能把你們當作屬神的人，只能當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。我給你們喝的是奶，並非飯食，因為那時你們還不能吃，就是如今你們還是不能，因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎？這人說：「我屬保祿」，那人說：「我屬阿頗羅」，這樣，你們豈不成了俗人嗎？

其實，阿頗羅算什麼？保祿算什麼？不過只是僕役，使你們獲得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽種，阿頗羅澆灌，然而使之生長的，卻是天主。可見，栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。所以栽種的和澆灌的原是一事，不過各人將要按自己的勞苦領受自己的賞報。我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。——上主的話。

聖詠 33:12-13,14-15,20-21

【答】：上主選為自己產業的百姓，真是有福！

領：尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主由高天垂顧，注視亞當的子孫。【答】

領：他由自己的居處，視察大地的人民；他既創造了眾人的心靈，當然知曉人的一切言行。【答】

領：我們的靈魂仰望上主，他是我們的保障和扶助；我們的心靈要因他而喜樂歡暢，在他的聖名內寄託我們的希望。【答】

聖路加福音 4:38-44
（我必須到別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。）

那時候，耶穌從會堂裏出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，他們為她祈求耶穌。耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裏，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。——上主的話。

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