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每日聖言Daily Prayer［靈火運動提供］, 香港軒尼詩道458-468號金聯商業中心21樓, Causeway Bay (2026)

17/06/2026

2025.06.18【你說天主是誰？】
「你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。」(瑪 6:8)

常年期第十一周星期四
德 48:1-15
詠 97:1-2,3-4,5-6,7
瑪 6:7-15

默想：

如果有人問你：「你所相信的天主是誰？」你會怎樣回答他呢？也許我們會從聖經或教會所聽到的，給予「搬字過紙」的答案，類似當時耶穌問他的門徒而得到的結果一樣：彼此引述有些人這麼說…還有些人那麼說…但主耶穌其實想知道我們各自—每一個你和我—所經驗的是一個什麼模樣的天主！

主耶穌在今天的福音中，作為天主與人之間的中保，教導我們如何祈禱，這是基督徒信仰生活不可或缺的重要部分。不過，祈禱與能否說出「天主是誰」又有什麼關係呢？原來主耶穌給我們祈禱的秘訣，就是揭示了我們祈禱的對象是天主聖父，他願意成為我們的父親，要我們與他建立一份父子、父女的關係；祈禱的關鍵不在於我們多麼能言善辯，多麼滔滔不絕，而是在於我們發自內心向天父的交談。主耶穌並指出天父在我們與他傾訴前，他已經知道我們的需要，那麼為什麼我們仍要向他說出來呢？若從心理學的角度去看，這樣做不只是為了讓對方滿足自己的要求，更是為了使自己越發加深認識對方，從而與對方的距離逐漸拉近。類似在家庭中的成長經驗，當我們察覺到在生命中遇上種種不同的事情時，天主總會不斷賜予恩寵幫助自己去面對，還使自己遠離凶惡的境況，甚至讓自己能夠明白主耶穌教導我們學習寬恕，是為了使內心得到一份真正的平安…等，我們自然地會被天主那種無條件的愛所觸動而更走向他，在尋求他的旨意時，即使與自己的渴望有差異，仍能為了不想令他傷心，努力學習按照他的教導生活。

我的祈禱：
天主聖神，求祢不斷指引、啟迪和光照我們，讓我們記得領洗時已經因著天主的愛而重生，並被天父稱為祂鍾愛的子女，更使我們明白主耶穌教導的誡命，好能以愛還愛；同時，請増加我們信、望、愛三德，藉著祢恩寵的推動下，不斷深化與天父的關係。亞孟。

讀經：

德訓篇 48:1-15
（在厄里亞被火旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神。）

當時興起了一位激烈如火的先知厄里亞，他的言辭熾熱如火炬。他使人民遭遇饑荒，因他嫉惡如仇，使人民的數目大減，他因上主的一句話，關閉了蒼天；同樣，他也三次使火下降。啊！厄里亞！因你的奇蹟，你是多麼榮耀！誰能自誇與你相似？你因至高者的一句話，從死亡中，由陰府裏，使死人復活；你將數位君王推倒，以至喪亡；你把尊貴的人，從床上推下；你在西乃山上，聽見了上主的訓誡；你在曷勒布山上，聽到了報復的斷案；你用油祝聖了君王，為執行報復的事；你用油祝聖了先知，為繼承你的職務；你乘著火馬車，被火旋風捲去；你受命隨時備妥，為在上主發怒以前，平息義怒，為使父親的心轉向兒子，為使雅各伯的各支派恢復舊觀。看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的！因為我們也要生活。

在厄里亞被旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神；他在世時，沒有君王能夠動搖他，沒有人能夠使他屈服，沒有什麼事能夠難倒他；死後，他的屍體還能執行先知的任務；他生時行了奇蹟；死後，他還行了奇事。——上主的話。

聖詠 97:1-2,3-4,5-6,7

【答】：義人們，請因上主而歡欣。

領：上主為王！願大地踴躍，無數島嶼也都要歡樂！雲彩和黑暗將他團團包圍，正義與公道支持他的座位。【答】

領：烈火在他前面先行，焚燒他四周的敵人。他的閃電照亮塵寰，大地一見，戰慄搖撼。【答】

領：面對上主，即普世的主宰，大山要像蠟燭一般溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光耀。【答】

領：願所有拜偶像，以邪神自誇的人受辱；願所有的神祇，都俯伏在他面前叩首。【答】

聖瑪竇福音 6:7-15
（你們應當這樣祈禱。）

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於兇惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」——上主的話。

16/06/2026

2025.06.17【真誠的代禱】
「向你在暗中之父祈禱。」(瑪 6:6)

常年期第十一周星期三
列下 2:1,6-14
詠 31:20,21,24
瑪 6:1-6,16-18

默想：

今天的福音中，主耶穌要我們祈禱、施捨和禁食時不必讓人看見。驟看這好像要我們隱藏信仰的行動，但細想它是在提醒我們善工的核心在於真誠，而非表現自我。

回想生活中，我常在聽到別人遇到困難時，反射式地答覆一句：「為你祈禱。」但我真的每次都有記得祈禱嗎？有時，「為你祈禱」變成一句禮貌性的安慰話，說完便算，心裡卻沒有真正把事情交託給天主。我真的要立定志向，口說「祈禱」，我的心要真正的跟上！

最近與朋友分享大家生活上的一些困難，除了互相安慰，我們也承諾會在聖堂為彼此的需要祈禱。讀今天的經文時有一刻想到，這樣告訴了別人為他代禱，有沒有相反「在暗中祈禱」的教導令我變成假善？再想深一點，這是在天主前默默記掛對方，把大家的重擔放在主前。這種真誠代禱，正是兄弟姊妹之間的情誼，相信是主所喜悅的愛德行動。

細心再讀今天的福音，耶穌指出假善人的問題，不在於他們行善，而在於動機——為了讓人看見、為了得到稱讚(6:2,5,16)，這就是他們的賞報。主說「當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱」(瑪6:6) 衪要我們的善行指向天主，而不是自己，要讓天主看到我們的愛，也看到我們的真誠。只要心是向祂的，祂必在暗中報答我們。

我的祈禱：
主耶穌，求祢使我在祈禱、施捨和禁食中保持真誠，本著只為愛主愛人的精神而行。願我在暗中所做的一切，都能在祢眼中成為光。

讀經：

列王紀下 2:1,6-14
（一輛火車出現，厄里亞便升天去了。）

上主要用旋風接厄里亞升天的時候，厄里亞和厄里叟正離開基耳加耳。厄里亞對厄里叟說：「請你留在這裏，因為上主派我到約旦河去。」厄里叟回答說：「我指著永生的上主和你的性命起誓：我決不離開你。」二人於是繼續前行。先知弟子中有五十個人同去，遠遠站在他們對面，他們二人立在約旦河邊，厄里亞將自己的外衣捲起，擊打河水，水即左右分開，他們二人從乾地上走了過去。過去以後，厄里亞對厄里叟說：「在我被接去離開你以前，我應該為你作什麼，你儘管求吧！」厄里叟答說：「求你把你的精神雙倍給我。」厄里亞說：「你求了一件難事；不過當我被接去離開你的時候，你若能看見我，你就可以得到；否則，你就不能得到。」

他們正邊走邊談的時候，忽然有一輛火馬拉的火車出現，把他們二人分開；厄里亞便乘著旋風升天去了。厄里叟一見，就呼喊說：「我父，我父！以色列的戰車，以色列的駿馬！」隨後就再看不見他了；厄里叟遂抓住自己的衣服，撕成兩半，然後拾起厄里亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊，拿著從厄里亞身上掉下來的外衣擊打河水說：「上主，厄里亞的天主在那裏？」他一擊打河水，河水就左右分開，厄里叟走了過去。——上主的話。

聖詠 31:20,21,24

【答】：信賴上主的人，你們的心靈必得安慰。

領：上主，你為敬畏你的人所保留的恩澤，是何等豐盛！你在人前施予投奔於你者的慈惠，又是何等寬宏！【答】

領：你將他們掩護在你儀容的影下，免遭世人的重創；又將他們隱藏在你帳幕的裏面，免遭口舌的中傷。【答】

領：眾聖徒！你們應愛慕上主，因他保佑信徒，但是他對蠻橫的人，必加以嚴厲的報復。【答】

聖瑪竇福音 6:1-6,16-18
（你的父在暗中看見，必要報答你。）

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱时，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必將報答你。」——上主的話。

15/06/2026

2026.06.16【愛仇的精神】
「你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別呢？」。(瑪 5:47)

常年期第十一周星期二
列上 21:17-29
詠 51:3-4,5-6,11,16
瑪 5:43-48

默想：

生活中少不免會遇到：餐室裡服務不佳的服務員、大機構裡按本子辦事的職員、工作上要求繁多的顧客、不理解我辛勞的管理人員、對我不加理睬的親友……面對他們，我會有什麼的反應？我會為他們祈禱嗎？

福音中耶穌向我們提出挑戰：「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱」(瑪5:44)。上述的人或許稱不上仇人，但要去愛那些我不喜歡、沒有好感、甚至令我心生不耐的人，確實不容易。然而，天主的胸襟遠比我寬大。

舊約讀經中的以色列王阿哈布，縱容王后設計殺人並霸佔土地；即使如此，天主仍願意給他悔改的機會。在新約中，我更清楚看見耶穌所教導的愛仇精神：祂為罪人降生成人，甚至為我們被釘在十字架上。自問與主的榜樣有很大距離，但或許正因如此，更需要從生活中的小處開始學習。

我想起家中大廈的一位鄰居。起初我總是禮貌地向她打招呼，但她從不回應。多次「食檸檬」後，我也曾想：是否乾脆互相當陌生人就好？直到有一次她手上拿著許多東西，我替她開門；最近在電梯裡碰面時，她開始向我微微點頭了。「你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別呢？」（瑪5:47）原來，主動向沒有好感的人做一點小事，感覺其實沒有那麼差；而能得到一點點的回應，更像是一份意想不到的賞報。

下次遇到我不喜歡的人，願我能記得主的教導，並主動的以愛仇的精神去面對。

我的祈禱：
主耶穌，感謝祢以十字架的犧牲，向我們展示天主真正的愛。求祢助我在日常生活中活出這份愛，學習如同天父般的成全(瑪5:48)，讓我在每一次不容易的相遇中，仍能選擇去愛和祝福。

讀經：

列王紀上 21:17-29
（阿哈布使以色列陷於罪惡。）

納波特死後，有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：「你起來，下去會晤住在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布；看，他現在正在納波特的葡萄園內，他下到那裏去霸佔了那葡萄園。你要對他說：上主這樣說：你殺了人，還要霸佔他的產業嗎？繼而對他說：上主這樣說：狗在什麼地方舔了納波特的血，也要在什麼地方舔你的血。」阿哈布對厄里亞說：「我的對頭，你又找到了我的錯嗎？」厄里亞答說：「是，我找到了你的錯，因為你出賣了你自己，去行上主視為惡的事。我必要在你身上降災，消滅你的宗族；以色列所有屬於阿哈布的男子無論是自由的或不自由的，一概滅絕。我要使你的家像乃巴特的兒子雅洛貝罕的家，又像阿希雅的兒子巴厄沙的家，因為你惹我發怒，使以色列陷於罪惡。至於依則貝耳，上主也預告說：狗要在依次勒耳的田間，吞食依則貝耳。凡屬阿哈布的人，死在城中的，要被狗吞食，死在田間的，要被空中的飛鳥啄食。」實在，從來沒有人像阿哈布一樣，受他的妻子依則貝耳的引誘，這樣出賣自己，行上主視為惡的事。他行了最可憎惡的事，歸依了邪神偶像，全像上主從以色列子民前，趕走的阿摩黎人所行的一樣。

阿哈布一聽這些話，就撕破自己的衣服，身穿麻衣，禁食，穿著麻衣睡覺，低頭緩步行走。於是有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：「阿哈布在我面前這樣自卑自賤，你看見了沒有？他既然在我面前自卑自賤，在他有生之日，我不降此災禍；但是，到他兒子的日子，我要使災禍臨於他家。」——上主的話。

聖詠 51:3-4,5-6,11,16

【答】：天主，求你垂憐，因為我們犯了罪。

領：天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。【答】

領：因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事。【答】

領：求你掩面別看我的罪過，求你除掉我的一切罪惡。天主，我的救主，求你免我血債，我的舌頭必要歌頌你的慈愛。【答】

聖瑪竇福音 5:43-48
（你們當愛你們的仇人。）

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」——上主的話。

14/06/2026

2025.06.15【佔有的慾望】
「求你的，就給他。」(瑪 5:42)

常年期第十一周星期一
列上 21:1-16
詠 5:2-3,5-6,7
瑪 5:38-42

默想：

有位朋友興奮地告訴我，他在「盲盒」中抽中了心儀的玩偶。盲盒外觀相同、內容隨機，往往得買上好幾盒才「追」到想要的款式。當我問朋友已買了多少盒時，他含糊其詞；顯然，驅使他不斷購買的，是那份想要擁有某一款式的強烈渴望。

今天的讀經一中，以色列王阿哈布看中了納波特的葡萄園，甚至提出優厚條件換取。然而遭拒後，他心生不滿、悶悶不樂，最終竟默許王后依則貝耳的詭計，害死納波特並奪取葡萄園。佔有慾蒙蔽了阿哈布的心，使他失去判斷力，甚至無視殺人奪產的邪惡。這使我想起教宗方濟各曾提醒我們：罪惡往往源自人心中那些「邪惡的慾念」。

生活中，我們也常會特別想擁有某些東西：玩偶、手袋、房子…… 這些渴望本身並非全然負面，甚至能為生活增添樂趣與動力。然而，一旦對世物的追求變得無止境，心神被佔據，渴望便可能悄然扭曲為邪惡的慾念，影響我們的選擇，甚至破壞與人、與天主的關係。

福音中，耶穌教導我們：「求你的，就給他。」（瑪5:42）—看到別人的需要，而自己可以幫助的，便慷慨付出吧。耶穌提醒我們，生命中有比擁有物質更重要的事。如果我們常記得天國的賞報遠比地上的一切珍貴，就能在現世的擁有與永恆的福樂之間，找到正確的優次。

我的祈禱：
主耶穌，有時我會莫名其妙地想佔有某些事物；但靜下心來，我知道地上的一切終將消逝，唯有天上的事值得我真正珍視。求祢寬恕我在軟弱時被誘惑所動搖，並賜我智慧與勇力，使我在世上活出祢所喜悅的生活，好在來日得享天國的福樂。

讀經：

列王紀上 21:1-16
（納波特已被石頭砸死了。）

那時候，依次勒耳人納波特在依次勒耳，靠近撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿，有一個葡萄園。阿哈布對納波特說：「請將你的葡萄園讓給我，我可以用作菜園，因為離我的宮殿很近；我願拿一個更好的葡萄園來與你交換；或者，如果你認為好，我也可以照葡萄園的價值給你錢。」納波特回答阿哈布說：「上主決不許我將我祖先的產業讓給你！」阿哈布由於依次勒耳人納波特對他所說：「我決不將我祖先的產業讓給你」的話，便悶悶不樂地回到宮中，躺在床上，轉過臉去，不肯吃飯。他的妻子依則貝耳來見他，問他說：「你為什麼心裏這樣憂悶，連飯都不肯吃？」阿哈布回答說：「因為我對依次勒耳人納波特說：請將你葡萄園按現價賣給我，或者如果你願意，我可以拿另一個葡萄園來與你交換；他卻回答說：我決不將我的葡萄園讓給你。」他的妻子依則貝耳對他說：「你真會統治以色列！只管起來吃飯，心情愉快，我必將依次勒耳人納波特的葡萄園交給你。」

依則貝耳便以阿哈布的名義寫了一封信，蓋上君王的印章，送給與納波特同住一城的長老和官紳，信上寫道：「請你們宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，然後再叫兩個流氓坐在他的對面，作證控告他說：納波特辱罵了天主和君王，你們應將他拉出城外，用石頭砸死。」

那些與納波特同住在一城的長老和官紳，便照依則貝耳吩咐他們的，照她在送給他們的信上所寫的去行：宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，兩個流氓前來坐在他的對面，當眾作證控告他說：「納波特辱罵了天主和君王。」眾人便將他拉出城外，用石頭砸死了。然後派人告訴依則貝耳說：「納波特已被石頭砸死了。」依則貝耳聽說納波特已被石頭砸死了，就對阿哈布說：「你起來，去佔領依次勒耳人納波特先前不肯照現價賣給你的葡萄園，因為納波特已經不在了，已經死了。」阿哈布一聽說納波特死了，就起身下到依次勒耳人納波特的葡萄園，霸佔了那葡萄園。——上主的話。

聖詠 5:2-3,5-6,7

【答】：上主，求你細聽我的悲嘆！

領：上主，求你傾聽我的語言；上主，求你細聽我的悲嘆！我的君王，我的天主，請聽我祈禱的聲音！上主，我在向你哀懇。【答】

領：你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，傲慢的人也不能在你前站立。對作惡的人，你也深惡厭棄。【答】

領：說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。【答】

聖瑪竇福音 5:38-42
（我對你們說，不要抵抗惡人。）

耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。求你的，就給他；向你借貸的，你不要拒絕。」——上主的話。

12/06/2026

2026.06.13【縱使不明，仍然相信！】
他的母親把這一切默存在心中。(路 2:51)

常年期第十周星期六
依 61:9-11
撒上 2:1,4-5,6-7,8
路 2:41-51

聖母無玷之心(紀念)
聖母無玷之心是聖神的居所，是我們追隨基督的典範。
在十七世紀，聖若望．歐德宣揚耶穌聖心敬禮時，也同時宣揚聖母無玷之心的敬禮。
1942年，二次大戰期間，教宗比約十二世把全世界奉獻於聖母無玷之心。

默想：

今天是向聖母無玷之心敬禮的日子。聖母瑪利亞因著接受天主的召叫，成為主耶穌的母親，她的生命就與主耶穌連繫起來；亦藉著這份關係，聖母瑪利亞受到保護，不受原罪玷污。因此，聖母瑪利亞是純潔無瑕的。細看聖母無玷之心的標記，聖母那顆心被一把利劍刺著，這標誌著她的一生要承受著痛苦。我想，最令聖母有錐心之痛的，莫過於親見自己的兒子被釘死在十字架上的經歷。

聖母除了是耶穌的母親，亦是我們的母親，為了我們犯罪仍不知悔改而感受痛苦。她在多次的顯現中呼籲世人要為自己的罪過悔改，亦鼓勵我們勤念玫瑰經，為世界和平祈禱。最近我的堂區舉辦「聖母家訪」活動，由幾個教友家庭分別在一個月內迎接聖母像到自己家中敬禮，並每天誦唸玫瑰經，祈求聖母向主耶穌轉禱，以個人、家庭、社會、以至世界的需要為祈禱意向。當我聯同其他教友與一個教友家庭一起誦唸玫瑰經時，我感受到大家在祈禱中的共融和玫瑰經的力量。

今天的福音亦記載聖母與聖若瑟在逾越節後回家的途上與耶穌失散了，尋找了耶穌三天才在聖殿裡找到衪，聖母也不由得向耶穌說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」(路2:48) 可是，慈母卻換來兒子的回應說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」(路2:49) 縱使不甚明白兒子的回應，聖母仍冷靜沉著地將事情放在心上，反覆思量。或許她深信耶穌必定有衪的原因。聖母這份莫大的信德很值得我們效法。在生命中，我們時常有不明白的地方，向主懇切祈求，但仍得不到所祈求的。那時我們會向天主提出疑問，究竟天主為我的計劃是如何呢？希望我們仍能如聖母一樣，將事情默存心中，反覆思考聖經上天主的訓導，或許我們會慢慢領略到答案。

我的祈禱：
聖母瑪利亞，感謝你時常提醒我們要勇於承認自己的罪過，誠心悔改！求你幫助我們效法你對主的忠信與服從，當遇到困難或不明白的地方，我們可在心內反覆思考聖言，並讓聖神引領，啟發我們在主內生活。亞孟！

讀經：

依撒意亞先知書 61:9-11
（我要萬分喜樂於上主。）

上主子民的後裔在列國中，他們的苗裔在萬民中，要受人賞識；凡看見他們的，必要承認他們是上主所祝福的後裔。

我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如頭戴花冠的新郎，有如佩帶珍珠的新娘。正如大地怎樣產生苗芽，田園怎樣使種子發芽，我主上主也要怎樣在萬民前產生正義和讚揚。——上主的話。

撒慕爾紀上 2:1,4-5,6-7,8

【答】：我從心裏喜樂於上主。

領：我從心裏喜樂於上主，我的頭因天主而高仰；我可開口嘲笑我的敵人，因為我喜樂於你的救助。【答】

領：壯士的弓已被折斷，衰弱者反而力量倍增。曾享飽飫的，今傭工求食；曾受饑餓的，今無須勞役；不妊的生了七子，多產者反而生育停頓。【答】

領：上主使人死，也使人活；使人降入陰府，也將人由陰府提出；上主使人窮，也使人富；貶抑人，也舉揚人。【答】

領：上主由塵埃中提拔卑賤者，從糞土中高舉貧窮者，使他與王侯同席，承受光榮座位。【答】

聖路加福音 2:41-51
（瑪利亞把這一切默存在心中。）

耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。他到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，他的父母並未發覺。他們只以為他在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找他。既找不著，便折回耶路撒冷找他。過了三天，才在聖殿裏找到了他。他正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見他的人，對他的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見他，便大為驚異，他的母親就向他說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」耶穌對他們說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」但是，他們不明白他對他們所說的話。他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。——上主的話。

11/06/2026

2026.06.12【天主是愛】
「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」(瑪 11:28)

常年期第九周星期五
耶穌聖心節(節日)
申 7:6-9, 11
詠 103:1-2, 3-4, 6-7, 8, 10
若一 4:7-16
瑪 11:25-30
耶穌聖心是愛德之烈窯。

在中世紀時，教友漸漸盛行敬禮基督人性的某部分，如五傷、寶血、聖容、聖首、聖心等；如此，基督的奧蹟、苦難、死亡、降世、誕生等，也成為敬禮的對象；其中尤其重視被長矛刺穿的耶穌聖心，以示主愛世人。此敬禮得到許多聖人熱衷宣揚，如聖文德(1218-1274年)等。

耶穌聖心節始於17世紀法國；後經聖女瑪加利大推廣，於1856年教宗比約九世推行於普世。(這正好以耶穌聖心的寬仁慈悲，來抗衡極端強調天主的嚴苛，以及人要嚴厲苦行的楊森主義。)

默想：

今天是敬禮耶穌聖心的節日！天主為愛世人，拯救我們脫離罪惡，派遣自己的獨生子耶穌來到世上，勸勉我們悔改，並為我們犠牲受苦，被釘死在十字架上，聖心亦被士兵的長矛刺穿，流出血和水。今天三篇聖經的經文正是向我們重申天主是愛！若我們學習耶穌、跟隨耶穌，衪的愛就存留在我們心內，並且我們要學習彼此相愛，才能讓天主的愛繼續流傳。

多年前在葡萄牙朝聖時，帶了回家一個耶穌聖心像，耶穌雙手及腳都有被釘的標記，耶穌一隻手指著聖心，另一隻手向外敞開。當我向著聖像默觀時，好像領會到耶穌對我的邀請，衪好像邀請我去親近衪，學習衪對世人，最起碼是家人、朋友和主內弟兄姊妹等要有愛；衪也好像邀請我到衪跟前，從而獲得喜樂與平安。正如福音中耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」(瑪11:28) 這是我最喜愛的聖經金句之一。當面對生活上的重擔，例如繁忙的工作、家庭責任、情緒起伏不安等狀況時，當記起主耶穌這一句話，將一切交託給衪時，內心會自然地安定下來，重新得力，可以繼續背負那些人生的擔子前行。

我的祈禱：
仁慈的天父，感謝祢先愛了我們，並派遣祢的聖子，主耶穌來拯救我們。願我們能藉著今天的耶穌聖心節，學習去愛主愛人，與弟兄姊妹彼此愛護、尊重、接納和包容，讓愛、和平與喜樂充盈世界。亞孟！

讀經一：

恭讀申命紀 7:6-9,11
（上主喜愛你們，也揀選了你們。）

梅瑟訓示人民說：你是屬於上主你天主的聖民，上主你的天主由地面上所有的民族中，揀選了你作自己特屬的人民。上主喜愛你們，揀選你們，並不是因為你們比其餘的民族人數眾多；其實你們在所有的民族中，是最少的一個；而是由於上主對你們的愛，並為履行他向你們祖先所起的誓，上主才以大能的手解救你們，將你們由為奴之家，由埃及王法郎的手中救出來。所以，你應知道，只有上主你的天主是天主，是對那愛他，遵守他誡命的人，守約施恩直到千代的忠信的天主；所以你要謹慎遵行我今天吩咐你的誡命、法令和規則。——上主的話。

答唱詠詠 103:1-2,3-4,6-7,8,10

【答】：上主的慈愛永遠臨於敬畏他的人。

領：我的靈魂，請向上主讚頌；我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。【答】

領：是他赦免了你的各種愆尤，是他治癒了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。【答】

領：上主常行正義的工作，為受壓迫者主持公道。上主曾將自己的道路告知梅瑟，給以色列子民彰顯自己的功績。【答】

領：上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒。他沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯向我們報復。【答】

讀經二：
恭讀聖若望一書 4:7-16
（天主先愛了我們。）

可愛的諸位：我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。

可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。

天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。——上主的話。

福音：
恭讀聖瑪竇福音 11:25-30
（我是良善心謙的。）

那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我；除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。

「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」——上主的話。

10/06/2026

2026.06.11【為主而作】
「你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。」(瑪 10:9)

常年期第十周星期四
宗 11:21-26; 13:1-3
詠 98:1,2-3,3-4,5-6
瑪 10:7-13

聖巴爾納伯宗徒(紀念)
聖巴爾納伯是肋未人，生於塞浦路斯島，是耶路撒冷初期信友之一；他曾把保祿引見給宗徒(宗 9:26-27)。
他被派遣到安提約基雅宣講福音。因為他是好人，充滿聖神和信德，故此，有許多人歸附了主(宗 11:24)。
他到塔爾索邀請保祿一起傳教(宗 11:25-26)；後來，他與保祿一起，在安提約基雅，蒙聖神選拔，經覆手祈禱，被派作福傳的使徒(宗 13:3)。
他參與了保祿第一次傳教行程，並曾參加耶路撒冷會議。在保祿第二次傳教行程中，巴爾納伯率同馬爾谷返回塞浦路斯(宗 15:36-39)，繼續傳布福音；在尼祿王執政時，為主殉道。
相傳他也曾到過亞力山卓、埃及和羅馬傳教。他的名字也見於羅馬感恩經。

默想：

今天的福音是講述耶穌派遣門徒去宣講天國的喜訊。耶穌囑咐他們要醫治病人、復活死人、驅逐魔鬼，但不需要帶備金錢、鞋履和衣服。當進入那一城或村時，先尋找一家當得起的，就向那一家請安，住在那裡直到他們離開為止。若那一家是堪當接受他們的祝福，平安就會留在那一家；否則，他們的平安仍歸於他們。參閱聖經就這段福音的解釋時，明白到耶穌教訓門徒傳福音時不應依仗金錢財物，而應依仗福音本身的德能。為天主工作的人，天主自會照料他。

當我默想自己是其中一位門徒出外傳福音時，若如耶穌所吩咐的，不需要帶備生活的日常用品，我能否充滿信心地、安心地工作呢? 我想這是對門徒們一項信德的考驗。我記起以前往海外工幹時，事前準備工夫一定要做足，例如訂好住宿的地方、帶備工作用的資料及用具、適合出席不同會議及場合的衣服等等。但是今天的福音告訴我，為天主而工作的，是不必要做什麼準備，因為天主自會一路照料和指引。正如很多傳教士千里迢迢到遙遠的國家傳教一樣，我的堂區最近亦有一位來自非洲的修士，相信他們不會帶備很多行裝，到被派遣的國家傳教。雖然他們不認識當地的語言和文化，但天主必會帶領他們，並祝福他們的工作。最近我參與撰寫「每日聖言分享」的工作，起初也憂慮沒有能力執行這項福傳使命。不過，我心想，這是天主的工作，相信衪會賦予我足夠的能力去完成，正如今天福音中的門徒一樣，耶穌會賜予他們治病、驅魔等能力，讓他人接受門徒所傳授的福音。

我的祈禱：
仁慈的天父，感謝祢揀選我們去參與福傳工作，並賦予我們智慧、信德和能力去履行這項使命。求袮亦開啟眾人的心目，讓他們能從我們的福傳工作中認識祢，皈依祢！亞孟！

讀經：

宗徒大事錄 11:21-26; 13:1-3
（巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德。）

那時候，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠，就很歡喜，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸依了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。

在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱，給他們覆了手，派他們走了。——上主的話。

聖詠 98:1,2-3,3-4,5-6

【答】：上主已將自己的正義啟示給萬民。

領：請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】

領：上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施寬仁。【答】

領：全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍歡樂，請彈琴演奏。【答】

領：彈著豎琴，向上主讚頌，彈著豎琴，伴和著絃韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。【答】

聖瑪竇福音 10:7-13
（你們白白得來的，也要白白分施。）

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」——上主的話。

09/06/2026

2026.06.10【專一】
「你們搖擺不定，模棱兩可，要到幾時呢？」(列上 18:21)

常年期第十周星期三
列上 18:20-39
詠 16:1-2,4,5,8,11
瑪 5:17-19

默想：

今日的讀經一，講述厄里亞向假先知挑戰，雙方比試，厄里亞得勝，顯示上主才是真神，以色列民於是回歸上主。比試開始前，厄里亞斥責以民：「你們搖擺不定，模棱兩可，要到幾時呢？」(列上18: 21) 其實以民不是不認識上主，而是對上主三心兩意。先知厄里亞對以民的質疑，彷彿也在質疑我們：我們對上主是否專一。

以民在敬拜雅威，同時又討好「巴耳」邪神(一個求雨和豐收的邪神)。在日常生活中，我們也許不會拜邪神，但我們又會否篤信風水、命理、星座？我們不會拜偶像，但又有否在信主的同時，又崇拜世俗偶像，如財富、名利、地位，而遠離了天主？須知「人不能事奉天主而又事奉錢財」(瑪6:24)。

先知厄里亞在加爾默耳山上獨力挑戰假先知，將生命完全交託；當他在約旦河東的革黎特小河旁隠居，聽候天主的差遣時，他靠著天主安排的烏鴉叼來餅和溪水度日，在艱難的日子信賴上主。真正的信仰就是如先知厄里亞般，對主的完全委身和信賴，而不是像以民般，「一脚踏兩船」。

對厄里亞的質疑，「人民一句話也不回答」(列上18:21)，就是不想得失雅威和邪神。在現實生活中，當我們見到不公義時，我們會否為公義發聲，抑或像以民一樣，選擇沉默，為免得失任何人。

回顧先知的祈禱是為要讓以民知道「雅威是天主」，使以民回心轉意，而不是為了自己的利益。反思我們的禱告，會否只是關顧個人的利益？會否像厄里亞，為他人的得救而祈求？

我的祈禱：
主耶穌，求祢賜我們智慧，並開啓我們的眼目，使我們認清祢才是我們唯一的真天主。亞孟。

讀經：

列王紀上 18:20-39
（求你使這人民知道你上主，是真天主，是你叫他們回心轉意。）

阿哈布派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加爾默耳山上。

厄里亞走向全體民眾面前說：「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時呢？如果上主是天主，你們就應該隨從上主；如果巴耳是天主，就該隨從巴耳。」人民一句話也不回答。厄里亞對人民說：「上主的先知只剩下我一個人了，巴耳的先知卻有四百五十人。請給我們牽兩隻公牛犢來；他們可任選一隻，剖分成塊，放在木柴上，不要點火；我也照樣預備另一隻，放在木柴上，也不點火。你們呼求你們神的名字，我也呼求上主的名字：那降火顯示應允的神，就是真神。」民眾回答說：「你這話說得很好！」厄里亞對巴耳的先知們說：「因為你們人數眾多，你們該先挑選一隻牛犢，準備好，然後呼求你們神的名字，只是不要點火。」他們即將人給他們的公牛犢牽來，預備好，從早晨直到中午呼求巴耳的名字說：「巴耳，應允我們吧！」但是沒有聲音，也沒有答覆。他們就在自己所築的祭壇旁，跪下又起來，跳個不停。到了中午，厄里亞嘲弄他們說：「你們再高聲喊叫，因為他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暫時隱退，或者正在外旅行，或者他正在睡覺，必須把他叫醒。」他們遂更高聲喊叫，照他們的習慣，用刀用槍割傷自己，直到全身流出血來。過了中午，他們仍繼續狂喊亂叫，直到晚祭的時候，但仍然沒有聲音，也沒有答覆，也沒有誰理會。

厄里亞對全體人民說：「你們到我這邊來。」全體人民便都到他那邊去；厄里亞立即重修了已經坍塌了的上主的祭壇，依照雅各伯子孫的支派數目，取了十二塊石頭——這雅各伯就是上主曾對他說過：「你的名字要叫以色列。」——用這些石頭，為上主的名築成一座祭壇，在祭壇四周作了一個水溝，可容二「色阿」穀種。他把木柴放好，將牛犢剖分成塊，放在木柴上，然後吩咐說：「盛滿四桶水，倒在全燔祭和木柴上！」他們就這樣做了。他又吩咐說：「再倒一次！」他們就再倒了一次；他再吩咐說：「倒第三次！」他們就倒了第三次；水沿祭壇四周奔流，溝裏滿了水。到了要奉獻晚祭的時候，厄里亞先知走近前來說：「上主，亞巴郎、依撒格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的僕人，是奉你的命作這一切事。上主，求你應允我，應允我！使這人民知道你上主是真天主，是你叫他們回心轉意。」於是上主的火降下，焚盡了全燔祭、柴木、石頭和塵土，也燒乾了溝中的水。全體人民見了，都俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」——上主的話。

聖詠 16:1-2,4,5,8,11

【答】：天主，求你保佑我，因為我只投靠你。

領：天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主。」【答】

領：歸依其他神祇的人們，他們的苦楚必然累增；我決不向他們行奠血之祭，他們的名號，我口決不提起。【答】

領：上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。【答】

領：請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。【答】

聖瑪竇福音 5:17-19
（我來不是為廢除，而是為成全。）

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」——上主的話。

08/06/2026

2026.06.09【鹽】
「你們是世界的鹽。」(瑪 5:13)

常年期第十周星期二
列上 17:7-16
詠 4:2-3,4-5,7-8
瑪 5:13-16

默想：

耶穌要我們作「地上的鹽」(瑪5:13)。主耶穌「鹽」的圖像，提醒我們基督徒的使命：保持「鹹味」。就是要如鹽一樣，帶出食物的美味和使食物不會變壞。當失去了鹹味，就會變得無用。

然而，鹽要將自己溶解、混和於食物或水中，才能發揮調味和防腐作用，才能釋出本身的鹹味。基督徒作為「世上的鹽」，就要有「溶解」的特質，就是不能獨善其身，為發揮基督徒的責任，要放下自己，融入自己的生活、工作環境中，如此，才能成為別人的祝福。再者，鹽隠而不顯，象徵著為他人作鹽，而不自攬功勞。

正如前述，鹽有調味和防腐功能，「調味」就是要將基督信仰的價值觀的「風味」，帶入我們的生活中，使生活變得「美味」。鹽也調和人際關係，從而和睦相處，正如聖保祿宗徒教導我們，言談要温和，像調和上了鹽(哥4:6)。「防腐」，顧名思義，就是防止食物腐壞。在世俗環境，就是防止世俗中的人、事、物敗壞和腐化。如此，基督徒就是要持守真理、防止道德敗壞、調和人與人的關係。

已故教宗方濟各曾說過，鹽是為他者服務，因為它沒有增添自己的風味，反而提供味道。筆者想起今日讀經一的窮寡婦，她依靠上主，日復日地，以自己僅有的，默默地為先知做餅，配合上主的救恩計劃。相比光，鹽就顯得低調。

要做到地鹽，只有按真福八端去生活。

我的祈禱：
主耶穌，求祢賜我恩竉，做個不失鹹味的基督徒。亞孟。

讀經：

列王紀上 17:7-16
（缸裏的麵，沒有用完，正如上主藉厄里亞所說的話。）

那時候，厄里亞隱居的地方沒有落雨，小河也乾涸了。有上主的話傳於厄里亞說：「你起身往漆冬匝爾法特去，住在那裏；我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。」他就起身往匝爾法特去了，來到城門時，看見一個寡婦在那裏拾木柴。厄里亞喚她說：「請你用器皿取點水來給我喝！」她正要去取水的時候，厄里亞又叫住她說：「請你也順便給我拿點餅來！」那寡婦說：「我指著永生上主你的天主起誓：我沒有餅，缸裏只有一把麵，罐裏還有一點油。你看，我正要拾兩根木柴，回去為我和我的兒子做點東西，吃了等死。」厄里亞對她說：「你不用害怕，儘管照你所說的去做；只是先為我做一個小餅，給我拿來！然後，再為你和你的兒子做，因為上主以色列的天主這樣說：直到上主使雨落在這地上的那一天，缸裏的麵，決不會用完；罐裏的油，也決不會缺少。」那個寡婦就照厄里亞的話去做了；她和厄里亞並她的孩子吃了許多日子；缸裏的麵，果然沒有用完，罐裏的油，也沒有減少，正如上主藉厄里亞所說的話。——上主的話。

聖詠 4:2-3,4-5,7-8

【答】：上主，望你向我們顯示你光輝的儀容。

領：我公義的天主！我一呼求你，你就應允了我；我在困苦中，你曾舒暢了我。求你憐憫我，求你俯聽我禱。顯貴的人們，你們的心要硬到幾時？你們愛慕虛幻？追求虛偽究竟何為？【答】

領：你們當知：上主特愛對他虔敬的人，當我呼求上主的時候，他一定俯允。你們應戰慄，不可一再作惡，在床上檢討，且要捫心思過。【答】

領：有許多人說：「誰能使我們幸福亨通？」上主，望你向我們顯示你光輝的儀容。你賜給我心中的歡躍，遠勝過麥和酒的豐饒。【答】

聖瑪竇福音 5:13-16
（你們是世界的光。）

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用甚麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光；建在山上的城是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」——上主的話。

07/06/2026

2026.06.08【神貧】
「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。」(瑪 5:3)

常年期第十周星期一
列上 17:1-6
詠 121:1-2,3-4,5-6,7-8
瑪 5:1-12

默想：

孔子有一個學生，名顏回，以安貧樂道見稱，他天資聰敏，終身沒有做官，追隨孔子做學問工夫，過著貧困的生活，住在陋巷，簞食瓢飲，不但不以為苦，反自得其樂（《論語．雍也》）。筆者默想今日的福音，想起《論語》中的顏回，可以想像，他當時雖未認識基督，相信已離天國不遠了。

「神貧」，不單是指物質的匱乏(路6:20)，也指精神上的貧窮，即指那些不以財富和權勢作為我們生命的保障，而是抱著全心依靠天主的一種態度。就好像讀經一中的先知厄里亞，他按上主吩咐說預言之餘，靠著主給他的餅和肉、河水過活。

耶穌本身就是一個「神貧」的完美示範，祂創造萬有，卻紓尊降貴，向人間傳布喜訊，可是，降生的地點在馬糟，出外傳教，更無安身之所(瑪8:20)，不但是精神上神貧，在物質上也貧乏。

要怎樣實踐耶穌「真福八端」的教導？教宗方濟各就指出，每個人都必須按自己的方式，去實踐。（《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭63）「神貧」於我，希望做到對世上萬物，不論是財富、名利、健康、疾病，都以平常心對待，有則用之；無則安之，因為主知道我的需要，祂自會照料，就正如祂看顧了田中百合花一樣(瑪6:28)。欲望是無窮，知足卻常樂。當匱乏時，希望做到安貧樂道；當富足時，希望做到樂善好施。要做到，殊不容易，然而，「在人所不能的，在天主是可能的。」(路18:27)

我的祈禱：
主耶穌，求祢賜我恩寵，時時刻刻，免我陷於物慾的誘惑，從而在生活中，實踐祢的教導，活出神貧的精神。亞孟。

讀經：

列王紀上 17:1-6
（厄里亞服侍了以色列的主，天主。）

那時，基肋阿得提市貝出身的提市貝人厄里亞對阿哈布說：「我指著我所服侍的永生上主、以色列的天主起誓：這幾年如果沒有我的命令，天決不降露或落雨！」有上主的話傳於厄里亞說：「你離開這裏，轉向東方，隱居在約但河東的革黎特小河旁。你要喝那小河裏的水，我已經吩咐烏鴉在那裏供給你食物。」厄里亞就依照上主的話去做，去住在約但河東的革黎特小河旁。烏鴉早晨給他送來餅和肉，晚上也給他送餅和肉來；他口渴，就喝那小河裏的水。——上主的話。

聖詠 121:1-2,3-4,5-6,7-8

【答】：我的救助來自上主，他創造了天地宇宙。

領：我舉目向聖山瞻望，我的救助要來自何方？我的救助來自上主，他創造了天地宇宙。【答】

領：他決不讓你的腳滑倒，保護你的也決不睡覺。看，那保護以色列者，不打盹也不會睡著。【答】

領：上主站在你的右邊，作你的護衛和保安。白天太陽必不傷你，黑夜月亮也不害你。【答】

領：上主保護你免遭任何災患，上主保護你的心靈平安。上主保護你出外，保護你回來，從現在起一直到永遠的世代。【答】

聖瑪竇福音 5:1-12
（神貧的人是有福的。）

那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」——上主的話。

每日聖言Daily Prayer［靈火運動提供］

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