El Santo Entierro de Guatemala
Cada Viernes Santo de la Basílica de Nuestra Señora del Rosario de la Ciudad de Guatemala sale una de las procesiones más antiguas de Guatemala, El Santo Entierro de la antigua iglesia de Santo Domingo, un cortejo emblemático de gran devoción, icono y pilar de la religiosidad popular guatemalteca. Se ha llegado a señalar como fecha de inicio de este cortejo procesio
nal el año de 1570 en la antigua Capital de la nación, la muy Noble y muy Leal Ciudad de los Caballeros de Santiago de Goathemala. Sin embargo el primer registro documental que se tiene es un recibo que hace constar de una limosna recibida el 15 de mayo de 1598 por don Baltasar Pinto de Amberes quien fungía como tesorero de la Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad. Este documento ubicado en el Archivo General de Centroamérica prueba la importancia y reconocimiento de esta Cofradía por parte de la Iglesia y el Estado y que ya entonces para esa fecha existía el culto tanto a Nuestra Señora de la Soledad como al Santo Entierro. La Historia a través de distintas fuentes nos relata, que, luego de varias disputas entre dominicos y franciscanos con respecto a quien le correspondía realizar la Procesión del Santo Entierro y la función de Crucifixión y Descendimiento, se autoriza por Bula Papal de S.S Clemente VIII en 1598 que la única Procesión del Santo Entierro que pueda salir a las calles en estas tierras sea el que sale del la Iglesia y Convento de Santo Domingo, por lo que les quedó a los franciscanos únicamente la función de Crucifixión y Descendimiento con la escultura del Cristo de la Penitencia de La Iglesia del Convento de San Francisco. Es por eso que la Procesión del Santo Entierro de la hoy Basílica de Nuestra Señora del Rosario de la Ciudad de Guatemala es la primera y más antigua que perdura hasta hoy en la Republica. En la actualidad este histórico cortejo procesional está conformado con una parafernalia muy completa que presenta el siguiente orden durante su estación penitencial cada Viernes Santo:
Un grupo de cucuruchos penitentes con rostro cubierto conforman el grupo de los "Pregoneros" estos se encargan de abrir paso entre el pueblo asistente y anunciar la llegada del Santo Entierro de Guatemala por excelencia. Abre el Cortejo la cruz de guía y ciriales, le sigue el desfile del Armas Christi; el paso de "La Buena Muerte" seguido de un grupo escultórico de "Ángeles llorones" que según datos históricos desde 1620 van representando a los distintos gremios de artesanos de la Ciudad, cabe mencionar que las esculturas originales de estos ángeles tristemente desaparecieron debido a la ruina que causaron los terremotos de San Gilberto en 1976; hoy se utiliza otro grupo de esculturas mas recientes. Un conjunto de 14 pasos en los que está representada la Pasión y muerte de Cristo, los cuales son transportados en carrozas sobre rodos y custodiados por el escuadrón de "Los Caballeros del Señor Sepultado" el cual está conformado por un grupo de cucuruchos. De estos Pasos nueve fueron elaborados en Olot España en la década de los años 20 del siglo XX y estos fueron llevados originalmente en hombros, más adelante por iniciativa de miembros de la Hermandad del Señor Sepultado se decide completar la serie del Viacrucis con esculturas hechas en Guatemala y se decide que las 14 estaciones sean llevadas en las carrozas que actualmente podemos contemplar cada Viernes Santo. Seguidamente Las Siete Palabras de Nuestro Señor en la cruz y cerrando este conjunto el paso de "La Piedad" y las esculturas de los romanos Longinos y Cornelio que custodian la misma. Aparece luego el Estandarte Mayor de la Semana Santa de la Ciudad de Guatemala, pieza textil en terciopelo negro bordado en hilos metálicos color oro que identifica a la Canónica y Cuatro veces Centenaria Hermandad del Señor Sepultado de Santo Domingo, este ostenta los Títulos y honores conferidos por numerosas instituciones a nivel nacional e internacionales entre ellas la Orden del Quetzal, la Medalla de la Paz, la Hospitalaria Orden de Malta, la Condecoración de Isabel la Católica Madre y fundadora de la Hispanidad, entre otras. Dicho estandarte va flanqueado por sus varas de Cofradía cada una destaca cuatro fechas significativas en el proceso evolutivo del cortejo del Santo Entierro siendo estas 1547 año en que se toma como fecha de inicio de esta procesión, 1852 año de la transformación de la antigua Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y Santo Entierro de Cristo a la actual Hermandad del Señor Sepultado, 1973 año de la Solemne Consagración Cardenalicia de la escultura del Señor Sepultado y 1992 año del hermanamiento dado entre la Hermandad del Señor Sepultado con el Consejo de Cofradías de Zamora España. Le sigue "La Umbrela" una especie de sombrilla coronada con una imagen en alto relieve de Nuestra Señora del Rosario Patrona de la Republica de Guatemala y "El Dindinel" una especie de campana; ambos representan el honor de este antiguo Templo elevado a la categoría de Basílica el 27 de septiembre de 1970, una de las dos de gran peregrinaje del pueblo guatemalteco, siendo la otra la de Nuestro Señor el Cristo Crucificado en Esquipulas, Chiquimula. Llevada en hombros entre volutas de incienso en solemne y cadencioso paso y recostada en la tradicional urna francesa, en cofre de oro y cristal se contempla la romántica exponente del neoclásico escultura del Señor Sepultado el Santísimo Cristo del Amor. Es preciso mencionar que se sabe que esta procesión desde sus inicios en la época de la Colonia se ha caracterizado por presentar la imagen del Señor Sepultado resguardada dentro de una "urna" y a través de su desarrollo histórico esta ha ido cambiando. La actual Urna fue importada de París en el siglo XIX. Tras el anda del Señor el Palio Real que según nos remiten datos históricos las altas autoridades eclesiales y civiles iban debajo de él. Cierra el cortejo del Señor Sepultado la banda de músicos que van ejecutando sentidas marchas fúnebres que acompañan a la Divina Majestad. Luego en el Santo Entierro apreciamos el cortejo de Dolores que en la actualidad presenta el siguiente orden. Primeramente la representación de los Siete Dolores de Nuestra Señora, pinturas de oleo sobre lienzo inspirados en la Señora del Duelo Santo. Siguen los estandartes de la Canónica y cuatricentenaria Cofradía de los Siete Dolores de la Santísima Virgen con sus respectivas varas de Cofradía en los que se ven las fechas 1547 año que se toma como referencia del inicio de este cortejo, 1908 año de la Fundación de la actual Cofradía y adhesión a la Orden de los Siervos de María, 1992 año del Hermanamiento de la Cofradía con el Consejo de Cofradías de Zamora España, 1998 año de la Consagración de la emblemática y preclara escultura de Nuestra Señora de la Soledad. A continuación la Apesarada Comitiva del Santo Entierro, las esculturas de los Santos Varones José de Arimatea y Nicodemo con las escaleras en sus manos. Las esculturas neoclásicas del siglo XIX, las Santas Mujeres María de Cleofás portando su ánfora de plata del siglo XVIII tesoro de la Basílica y María Salomé con el sudario para el cuerpo del Señor. Santa María Magdalena Patrona de la Orden de Predicadores con su hermosa cabellera emblemática en la cuaresma y Semana Santa guatemalteca y San Juan Apóstol y Evangelista estas dos ultimas esculturas exponentes del barroco guatemalteco del siglo XVIII. Luego en trono procesional destaca la manierista escultura Consagrada de Nuestra Señora de la Soledad Titular Patrona de la Cofradía y de la Orden de los Siervos de María para Guatemala y que basados en investigaciones realizadas por expertos en arte data de finales del Siglo XVI lo que la convierte en la más antigua en su advocación, modelo de oro para las otras tantas devociones marianas de pasión e icono de la Semana Santa guatemalteca. La Señora del Duelo Santo con su iconografía tan propia, diadema de 12 soles, daga, en sus manos "Los Tres Clavos" y corona de espinas realización de orfebrería guatemalteca. En su pálido semblante la representación de sus Siete Dolores, Siete Lagrimas, esas que inspiraron a Brígido Porras para componer su marcha fúnebre "el llanto de la Virgen". Finalmente cierra el cortejo procesional del Primer y más Antiguo Santo Entierro de Guatemala el grupo de músicos interpretando marchas fúnebres que acompañan a la Dolorosa Consagrada. Todos los textos pueden ser utilizados citando a
