† მართლმადიდებლური ქადაგებები †

  • Home
  • Georgia
  • Tbilisi
  • † მართლმადიდებლური ქადაგებები †

† მართლმადიდებლური ქადაგებები † მართლმადიდებელი სარწმუნოება და ყველ?

24/04/2026

ქრისტეს აღდგომა გამოისყიდის ყველა ცოდვილ, ვნებიან და მკვლელობას, რაც აწამებდა კაცობრიობას მაცხოვრის სამყაროში მოსვლამდე. თავისი სიკვდილითა და აღდგომით უფალმა გამოისყიდა ადამიანური ცოდვები.

მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ცოდვა ყველა ადამიანს ეპატიება. ცოდვა მხოლოდ მაშინ ეპატიება, როდესაც ვინარჩუნებთ რწმენას უფლისა და მხსნელის მიმართ, როდესაც გვწამს, რომ მან გვიხსნა და ამ ხსნის ძღვენის საპასუხოდ, ძღვენს ვწირავთ ღმერთს, ჩვენს მხსნელს, ჩვენს უფალს. და ეს ძღვენები ჩვენი სიცოცხლეა, სწორედ ის სიცოცხლე, რომლისთვისაც განვისჯებით მეორე და საშინელი მოსვლის დროს.

ამიტომ, ჩვენი ცხოვრება ისეთი უნდა იყოს, რომ უკანასკნელი განკითხვის დროსაც კი უფალი არ განგვშორდეს. ამ გზით ცხოვრებისთვის, უპირველეს ყოვლისა, უნდა გვწამდეს უფალი, გვწამდეს მისი ღვთაებრივი ძალის და გვქონდეს ღვთის შიში. ეს შიში ჩვენს გონებრივ მზერას შინაგან სამყაროში აბრუნებს და საკუთარ თავს ეკითხება: ვცხოვრობთ თუ არა ღვთის მცნებების მიხედვით? შეგვიძლია თუ არა ვიყოთ ღვთის შვილები? შეძლებს თუ არა უფალი ჩვენს მიღებას თავის ზეციურ სამყოფელში?

თუ უფლის რწმენა, ღვთის მცნებების დაცვა და კეთილი საქმეების კეთება ჩვენი ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი ნაწილია, მაშინ ყველას გვაქვს ხსნის იმედი, რადგან უკვე გადარჩენილები ვართ ქრისტეს სისხლით.

მაგრამ ამ ხსნის მოსაძებნად, ღვთის მიერ მოცემული ხსნის ამ პოტენციალის რეალიზებისთვის, ჩვენ თვითონ უნდა ვიცხოვროთ ღვთის კანონის შესაბამისად, შევასრულოთ ღვთის აღთქმები და მცნებები და ყველაზე მნიშვნელოვანი და აუცილებელი პირობაა, რომ არ უნდა ჩავიდინოთ ბოროტება, არ უნდა ვიყოთ ბოროტების წყაროები პირად, ოჯახურ, საზოგადოებრივ თუ სახელმწიფოებრივ ცხოვრებაში.

სწორედ ამიტომ, კეთილი საქმეები, რომლებსაც მაცხოვარი მოგვიწოდებს, რომლებსაც ეკლესია გვასწავლის, ჩვენი ხსნის აუცილებელი პირობაა - პირობა, რომელიც ყალიბდება ჩვენი ქცევით ცხოვრებაში, რომელმაც უნდა გამორიცხოს ბოროტება, სიცრუე და ყველაფერი, რაც ადამიანის ცხოვრებას აბნელებს.

გულითადად გილოცავთ ყველას, ჩემო ძვირფასებო, ღვთის მხსნელ აღდგომას! და აღმდგარი უფალი იყოს თქვენთან, თქვენს ოჯახთან და საყვარელ ადამიანებთან, და თქვენს ახლობლებთან. დაე, უფალმა დაგვეხმაროს მათ პატიებაში, ვის მიმართაც წყენას ვინარჩუნებთ. დაე, მან დაგვეხმაროს ზოგადად პატიებაში, რადგან ჩვენს ცხოვრებაში გამოყენებული პატიება ღვთის უკანასკნელ სამსჯავროზე პატიების კარს გვიღებს და ამით მარადისობის კარებს გვიხსნის.

ქრისტე აღდგა! ☦️

20/04/2026

ამ კვირას, რომელიც წინ უსწრებს დიდ კვირას და ქრისტეს აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაულს,საზეიმო დღესასწაული. ყველაფერი - სამოსელი, საგალობლები, ლოცვები - ყველაფერი მოწმობს დღესასწაულზე. მართლაც, ეს დღესასწაულია: უფალი შედის იერუსალიმში.

მაგრამ წმინდა წერილი გვამოწმებს, რომ ეს არ იყო ტრიუმფალური შესვლა, ისეთი, როგორითაც რომაელი გენერლები შედიოდნენ ან მათ მიერ დაპყრობილ ქალაქებში, ან თუნდაც თავად რომში. ეს იყო ტრიუმფალური შესვლა, გამარჯვებულების შესვლა, რომლებმაც სხვა ხალხები დაიმონეს, თან უამრავი მონა და უზარმაზარი საგანძური მოიყვანეს. ხალხი მათ შესძახებდა: „დიდება გამარჯვებულებს!“ „გაუმარჯოს გამარჯვებულს, იმპერატორს!“ ​​და ის, ამაყად, რა თქმა უნდა, არა ვირზე, არამედ ყველაზე ხშირად გამარჯვებულის თეთრ ცხენზე, შევიდა რომში და ქედმაღლურად მიიღო მთელი ეს აღტაცება, თავისი სიდიადისა და ძალაუფლების შეგნებული.

რატომ არ შედის უფალი თეთრ ცხენზე? მან ახლახან აღადგინა ლაზარე მკვდრეთით. რომელმა იმპერატორმა აღადგინა ვინმე მკვდრეთით? არავის. ამქვეყნიური ძლიერთაგან ვის ჰქონდა ასეთი ძალა? არავის. უფალმა გააკეთა ის, რაც სხვას არავის გაუკეთებია და არც შეეძლო გაეკეთებინა. მაგრამ უფალი შევიდა არა თეთრ ცხენზე, არამედ როგორც თავმდაბალი მომლოცველი, ვირზე. ის შევიდა და თითქოს არ რეაგირებდა აღტაცებაზე, „ოსანა!“-ს შეძახილზე, რომელიც მის შესვლას ახლდა თან. და ეს გასაგებია: მან იცოდა, რაში შედიოდა, რა ელოდა მას იერუსალიმის წმინდა ქალაქში. როგორ იძახიან ეს ხალხი, ეს ხალხები, რომლებიც დღეს ყვიროდნენ „ოსანა!“, რამდენიმე დღეში „ჯვარს აცვი, ჯვარს აცვი!“. უფალმა იცოდა ეს ყველაფერი, განჭვრიტა და ამიტომ თავმდაბლურად, ვირზე, როგორც საწყალი მომლოცველი, ავიდა იერუსალიმის ქალაქში.

ჩვენ ვიცით, რადგან ვიცით სახარებისეული ისტორია, როგორ დასრულდა ეს აღმართი. ჩვენ ვიცით, რა ტანჯვა-წამება მოუწია მაცხოვარს. ჩვენ ვიცით, რა საშინელი სიკვდილი ელოდა მას და მართლაც მოხდა. მაგრამ ასევე ვიცით, რომ მან ყველაფერი დაამარცხა. მან თავისი სიკვდილით დაამარცხა მთელი ეს შიში, მთელი ეს მწუხარება, მთელი ეს ტანჯვა. ქრისტე რომ არ აღმდგარიყო, მაშინ ყველა ეს ძალა - იმპერიული, ეშმაკური - გაიმარჯვებდა. და მაშინ, რა თქმა უნდა, არ იქნებოდა ქრისტე - სიკვდილისა და ეშმაკის დამპყრობელი. მაგრამ თავისი აღდგომით უფალი ადასტურებს ღვთის ძალას ყველა სხვა ძალაზე, მათ შორის ეშმაკის ძალაზეც.

დაე, დღევანდელი დღის, ქრისტე მაცხოვრის იერუსალიმში ტრიუმფალური შესვლის, მისი საშინელი ტანჯვის, გოლგოთასა და ჯვარზე ამაღლების მოგონება დაგვეხმაროს ამ სახარებისეული მოვლენების მნიშვნელობის სრულად გააზრებაში. და ამ შეგნებით, გაძლიერდეს ჩვენი რწმენა ღვთის განგების მიმართ, გაძლიერდეს ჩვენი ფიქრები და იმედი, რომ ლოცვის ძალით უფალი გვიხსნის ყოველგვარი მტრისა და მოწინააღმდეგისგან და კიდევ უფრო გაძლიერდეს ჩვენი რწმენისა და ნდობის გრძნობა უფლისა და მხსნელის მიმართ. ამ გრძნობებში ზრდით, შეგვიძლია დავძლიოთ ცხოვრებისეული სირთულეები და გაძლიერდეთ სიხარულით, რომელიც არ არის წარმავალი, არამედ ის, რაც მოდის ჩვენი მხსნელისგან, თავად უფალი იესო ქრისტესგან, რომელიც თავმდაბლურად შევიდა იერუსალიმში ტანჯვისთვის და შემდეგ, ჯვრისა და აღდგომის გზით, გამოუცხადა მსოფლიოს და თითოეულ ჩვენგანს მარადიული სიცოცხლე და ხსნა თავად უფალსა და მხსნელში. ☦️

09/04/2026

ნებისყოფა, სულიერი ძალა და ადამიანის უნარი, გაუძლოს ცდუნებებსა და განსაცდელებს, აუცილებელია იმისათვის, რომ ადამიანმა იცხოვროს ცხოვრებისეული გაგების, ღმერთის წინაშე ვალდებულებების და, თუ გნებავთ, ცხოვრებისეული ფილოსოფიის შესაბამისად. და მხოლოდ ასეთი ადამიანი ხდება ძლიერი. ძლიერი მამაკაცი, ძლიერი ქმარი ცოლის საყრდენია, ძლიერი მამა კი შვილების საყრდენი.

შეიძლება ყოველდღიურ მომენტებზე ვსაუბრობ, მაგრამ ყოველდღიური მომენტები ასევე გავლენას ახდენს ჩვენი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე. თუ ყოველდღიური ცხოვრება ადამიანზე იმ დონემდე მოქმედებს, რომ მარხვა შეწყვიტოს, ეს ძალიან საშიში მოვლენაა, რომელიც მას ძალიან მნიშვნელოვან რამეს - უმაღლესი იდეალის სახელით საკუთარი თავის შეზღუდვის უნარს - აშორებს. მარხვა ღვთის სახელით, ღვთის კანონის სახელით ხდება. სხვა ვითარებაში კი - სამშობლოს სახელით, სხვების გადარჩენის სახელით, ოჯახის კეთილდღეობის სახელით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თვითშეკავების უნარი ადამიანის ცხოვრებაში ბედნიერების აუცილებელი პირობაა. საკუთარ თავთან ბრძოლის უნარის გარეშე ადამიანი სუსტია; განწირულია წაბორძიკებისთვის. მაგრამ როდესაც იცი, როგორ გაუწიო წინააღმდეგობა, ძლიერი ხდები და ცხოვრებისეულ გარემოებებს ეუფლები, იმის ნაცვლად, რომ მათ მიერ იყო კონტროლირებადი.

ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების თვალსაზრისით, მარხვა და თავშეკავება უაღრესად მნიშვნელოვანი იარაღია ჩვენი საუკეთესო ნებისყოფის განვითარებისთვის. ამიტომ, მე მკაცრად გირჩევთ მარხვას. ის, თუ როგორ იქცევით ჩემი სიტყვების შემდეგ, მცირე გამოცდაა - რა შემიძლია და რა არა... „უფალმა რაღაც თქვა. ოჰ, არა, შენი ძეხვი ძალიან გემრიელია, მომეცი. არა უშავს, კვერცხთან ერთად შევჭამ, არაფერია...“

თუ მცირედში ერთგული იქნები, ამბობს უფალი, მრავალ რამეზე დაგადგენ . სწორედ ამიტომ მოგვეცა მარხვა, წმინდა დრო სულიერი ზრდისთვის, ჩვენი ნებისა და გრძნობების გასავითარებლად, ჩვენი რწმენის, ღვთისმოსაობისა და ყველაფრის გასაძლიერებლად, რასაც ეკლესია გვთავაზობს, როგორც ქადაგებებში, ასევე წმინდა წერილის კითხვაში - ყველაფერი, რაც მიზნად ისახავს ადამიანის შინაგანი სულიერი ძალის განვითარებას.

და უფალმა დაგვეხმაროს, ჩვენი შესაძლებლობების ფარგლებში და, თუ შესაძლებელია, ეკლესიის წესდების შესაბამისად, დავასრულოთ წმინდა მარხვის, ანუ დიდი მარხვის მიმდინარეობა. და სიხარულითა და შინაგანი კმაყოფილებით, უდავოდ, შევხვდეთ ქრისტეს ნათელ აღდგომას, უფლისთვის პაწაწინა, უბრალოდ უმნიშვნელო მსხვერპლის შეწირვით. იმარხულეთ: არ შეჭამეთ ძეხვეული, უარი თქვით ყველზე... შეგვიძლია თუ არა ამის გაკეთება? შეგვიძლია. ვეცადოთ, ვიმარხულოთ დიდი მარხვის ბოლომდე და არ დავარღვიოთ ის, რასაც ეკლესია გვთავაზობს, არა ხორცის გამოფიტვის მიზნით, არამედ იმისთვის, რომ მეტი სიხარული და გულის სიმშვიდე გვქონდეს, მათ შორის, წმინდა აღდგომაზეც. ☦️

08/04/2026

დიდი მარხვა სკოლაა. ჩვენ ვიყენებთ ისეთ ღვთისმოსავ სიტყვებს, როგორიცაა „ღვთისმოსაობის სკოლა“. თუმცა, თანამედროვე ადამიანებისთვის ეს ყოველთვის ნათელი არ არის. რა არის ღვთისმოსაობა? ეკლესიაში სიარული? სწორედ ამას ვაკეთებ. კიდევ რას? ლოცვას? სწორედ ამას ვლოცულობ. და რა არის სკოლა? სკოლა სულიერი გამაგრებისთვის, საკუთარი ნების გასაძლიერებლად, იმ მოდუნებლობის დასაძლევად, რომელიც ხშირად ხელს გვიშლის ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მიზნების მიღწევაში. სწორედ ამისკენ არის მიმართული დიდი მარხვა და არა მხოლოდ სულიერ ცხოვრებაში.

ძლიერი ნება ძლიერი პიროვნებაა. და ეს ნება უნდა განვითარდეს. და როდესაც ის არა მხოლოდ კბილების კრაჭუნით იზრდება - კარგი, უნდა, უნდა - არამედ როდესაც ის ღვთაებრივი კანონებისა და მცნებების საფუძველზე იზრდება, როდესაც ის ძლიერდება ლოცვით, ანუ ღვთისადმი დახმარების მიმართვით, რათა ეს ნება ჭეშმარიტად გაძლიერდეს, რათა მე მქონდეს ძალა, რომ არ დავარღვიო მარხვა, რათა მე მქონდეს ძალა, რომ ეკლესიაში ჩვეულებრივზე მეტად ვიარო - მაშინ ეს ყველაფერი ჭეშმარიტად ღვთისმოსაობის სკოლად იქცევა, როგორც ეკლესიის ტერმინოლოგიაში ვამბობთ, და სინამდვილეში, ნებისყოფის განვითარების სკოლად.

ასე რომ, დიდი მარხვა მოდის - სწრაფად. პირდაპირ ამბიონიდან გეუბნებით: არასოდეს გაამართლოთ თქვენი მარხვისადმი უხალისობა რაიმე ფსევდომეცნიერული, ფსევდოჰუმანისტური ან სხვა ცრუ არგუმენტებით. დიდი მარხვა დადგა - თქვენ უნდა იმარხულოთ. სხვა საქმეა, თუ ვინმე ნახშირის ქვაზეა და მიწას ქვანახშირის მოსაპოვებლად ამუშავებს - ენერგიის წარმოუდგენელი ხარჯვა. თუ მათ ეტყვით: „იცით, დიდი მარხვის პირველ კვირაში ეს არ უნდა გააკეთოთ, ის არ უნდა გააკეთოთ, ის არ უნდა გააკეთოთ“, შეიძლება დაავადდნენ კიდეც. რა თქმა უნდა, გონივრული უნდა იყოთ. თუ რაიმე გარეგანი გარემოება ენერგიის დიდ ხარჯვას მოითხოვს, მაშინ, სხვა საკითხებთან ერთად, სთხოვეთ თქვენი სულიერი მამის კურთხევა და შეგიძლიათ შეამსუბუქოთ მარხვა. მაგრამ თუ ასეთი გარემოებები არ არსებობს, მაგრამ უბრალოდ არ გსურთ მარხვა და გარკვეული გარემოებებით იმართლებთ თავს, მაშინ ეს უდავოდ ცოდვაა.

მაგრამ საბოლოოდ უფალი გადაწყვეტს, ცოდვაა თუ არა ეს. და რა არის ყველაზე საშიში? საშიში ის არის, რომ ვერ ახერხებ შენი ნებისყოფის, შენი სულის სიმტკიცის გამოცდას. სწორედ ამას ნიშნავს მარხვის დარღვევა. შენ სუსტი ხარ! სულ ესაა. და ნუ იმართლებ თავს - არც დიეტებს, არც გარემოებებს, არც იმ სასადილოს მენიუს, სადაც მუშაობ. არა, ყველაფრის დაძლევა შესაძლებელია, თუ გაქვს ნებისყოფა, რომ მარხულობ.

ყველას, ვინც ეკლესიაში დადის, მოვუწოდებ, უშეცდომოდ იმარხულოს. უშეცდომოდ! ნუ აჰყვებით სისუსტეს. აჰყევით აქ, სხვა რამეში... და კიდევ რაში? რატომ არ უნდა დავლიოთ დღეს, უფალო, როგორც ჩანს, ცოდვა არ არის? ჰოდა, მეტი დავლიე, ვიდრე უნდა. და რატომ? იმიტომ, რომ ნებისყოფა მღალატობს; ვერ ვაკონტროლებ თავს. ასეა ცხოვრებაში ყველა ჩვენი პრობლემის შემთხვევაში. ☦️

05/04/2026

მარხვის დროს სახარების მრავალი ტექსტი გვეხმარება, ყურადღება გავამახვილოთ იმაზე, თუ რაზეა მთავარი, რადგან ვზღუდავთ თავს საკვებში და შესაძლოა, გართობის მხრივაც და ვცვლით ცხოვრების წესს, რათა შევქმნათ მარხვისთვის ყველაზე ხელსაყრელი ატმოსფერო. თუმცა, რა თქმა უნდა, ნაკლებად რელიგიური და არარელიგიური ადამიანებისთვის ეს ბოლომდე ნათელი არ არის: „რატომ უნდა შევზღუდოთ თავი? არ უნდა ვაკეთოთ ცუდი რამ ან ვიტყუოთ, ეს გასაგებია. მაგრამ რისგან უნდა შევზღუდოთ თავი? რატომ არის წიწიბურას ფაფა მისაღები, მაგრამ არა წიწიბურას ფაფა ძეხვით? არ მესმის, არ ვიცი“.

ბევრი ადამიანი სწორედ ასე უდგება დიდმარხვას, რადგან მიაჩნიათ, რომ ეს არის დისციპლინა, რომელიც დაკავშირებულია კვების შეზღუდვებთან, მათ შორის, რა თქმა უნდა, ცხოვრების წესის შეცვლასთან. დიდმარხვის დროს არ უნდა წახვიდეთ კინოში ან გაერთოთ. მახსოვს დრო - ეს იყო 1950-იანი წლები - როდესაც ტელევიზორი ახალი გაჩენილი იყო და ჩვენ არ გვქონდა, მაგრამ ჩვენს საერთო ბინაში მცხოვრებ მეზობლებს ჰქონდათ. ზოგჯერ ძალიან გვინდოდა ტელევიზორის ყურება, მაგრამ მშობლები ყოველთვის გვეუბნებოდნენ: „დიდმარხვაში ტელევიზორის ყურება არ შეიძლება“. ამიტომ არ გვქონდა. და იმ დროს, რა თქმა უნდა, ბავშვობაში, ყოველთვის არ გვესმოდა, რატომ. მაგრამ დროთა განმავლობაში გაირკვა, რამდენად მნიშვნელოვანი იყო ეს. რადგან ნებისმიერი შეზღუდვა, რომელსაც ადამიანი საკუთარ თავს უწესებს, არა გარემოებების გამო (მაგალითად, ციხეში მოხვედრილი ადამიანის გამო), არამედ როდესაც ადამიანები საკუთარ თავს ზღუდავენ, მოითხოვს კონკრეტულ, მნიშვნელოვან მიზანს - და რა მიზნით?

უძველესი დროიდან, როგორც ეს ეკლესიის ტრადიციაშია აშკარა, როგორც წმინდა მამებს, ასევე მათ მიერ აღზრდილებს ესმოდათ, რომ კვების შეზღუდვას ღრმა სულიერი მნიშვნელობა აქვს, რადგან შეზღუდვის აქტი თავად ავითარებს ადამიანის ნებას. ხოლო როდესაც ნება ემორჩილება გონიერებას, როდესაც ნება ემორჩილება მაღალ იდეალს, მაშინ ადამიანი ხდება ძალიან ძლიერი, უძლეველი. მთელი კაცობრიობის ისტორია გადაჯაჭვულია, სხვა საკითხებთან ერთად, გმირობით, თავშეკავებით, ძლიერი ნებისყოფის ჩამოყალიბებით მიღწეულ გამარჯვებებთან, რომლებიც ძლიერ, გმირულ ქმედებებად გარდაიქმნა.

ვიღაც გვეუბნება: „დიახ, დიდი მარხვაა, კარგი, დიახ, შეგიძლიათ ეკლესიაში სიარული. მაგრამ რატომ უნდა შეზღუდოთ თავი საკვებში?“ მახსენდება ერთი მორწმუნე, მაგრამ არც ისე ღვთისმოსავი ქალის სიტყვები, რომელიც მარხვის აუცილებლობას ეჭვქვეშ აყენებდა და მარწმუნებდა, რომ მნიშვნელოვანი არ არის ის, რაც შენში შედის, არამედ ის, რაც შენგან გამოდის. ეს დიდი შეცდომაა! რადგან თუ არ ისწავლი შენი აზრების, შენი ქმედებების, შენი ნების კონტროლს წვრილმანებსა და პატარა საქმეებში, მაშინ დიდ საქმეებში ვერაფერს გააკეთებ; წაბორძიკდები. რადგან შენი ნება ძალიან შესუსტდება, შენს ქცევაზე რაციონალური გავლენის მექანიზმები და არა მხოლოდ შენი ქცევა, არამედ შენი აზრები და გრძნობებიც კი ძალიან შესუსტდება. ☦️

27/03/2026

თითოეული ჩვენგანი ატარებს ცოდვის, არასრულყოფილების, უფალთან შეხვედრისთვის გარკვეული მოუმზადებლობის ნიშანს. მაგრამ უფალმა არ თქვა: „სადაც ორი ან სამი უცოდველია შეკრებილი, მეც იქ ვარ მათ შორის“. უფალმა ასეთი რამ არ თქვა. მიწიერი ცხოვრების დროს ის მივიდა ცოდვილებთან, მებაჟეებთან და მეძავებთან. იმდროინდელი საზოგადოების მიერ ზიზღით შეპყრობილ ადამიანებთან - და მაინც ის მათთან იყო, მან ასევე მოუტანა მათ თავისი უწყება და რამდენი გადარჩა!

რა შესანიშნავი მისიაა ეკლესია ორი ათასი წლის განმავლობაში, რომელიც არა იმდენად ძლიერებს, რამდენადაც სუსტებს ეხებოდა! როდესაც ამ სიტყვებს - „ძლიერს“ და „სუსტს“ - ვიყენებ, არ ვგულისხმობ კუნთოვან ძალას ან თუნდაც ფინანსურ სიძლიერეს, რადგან მდიდარი ადამიანიც კი შეიძლება იყოს ძალიან სუსტი, ავადმყოფი და დახმარება დასჭირდეს. ბოლოს და ბოლოს, როგორც უფალმა თქვა, ექიმი არა ჯანმრთელებს, არამედ ავადმყოფებს სჭირდებათ. და თითოეულ ჩვენგანს სულში გარკვეული ნაკლოვანებები აქვს, გარკვეული სისუსტეები, რომლებიც ხშირად ვლინდება ჩვენს ცოდვილ ფიქრებში და ზოგჯერ ჩვენს ქმედებებში. და ისევე, როგორც ფიზიკური ავადმყოფობა ნორმიდან გადახვევაა, ასევე ეს ცოდვები, დიდი თუ პატარა, ჩვენს სულში, ჩვენს ცნობიერებაში და ზოგჯერ ჩვენს ქმედებებშიც კია, ასევე ნორმიდან გადახვევაა, რის შემდეგაც ხსნას ვპოულობთ. ანუ, უფალი, თავისი მადლის ძალით, სამმაგად გვაჯილდოებს ჩვენი კეთილი საქმეებისა და ქმედებებისთვის.

უმნიშვნელოვანესია გვახსოვდეს, რომ სწორედ ასე უნდა იცხოვროს ადამიანმა, მიუახლოვდეს უფალს და მუდმივად გამოიყენოს ისეთი ძლიერი იარაღები, როგორიცაა ლოცვა და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებთან ზიარება. თუმცა, კეთილი საქმეები აუცილებელია, რადგან თუ რწმენას კეთილი საქმეები არ ახლავს თან, ის ჟღერადი სპილენძივით და ჭრიჭინასავით ჟღერს , რაც იმას ნიშნავს, რომ ამ რწმენიდან არაფერი რჩება.

ახლა კი ვკითხოთ საკუთარ თავს. რამდენ ჩვენგანს შეუძლია ჭეშმარიტად თქვას: „კარგი, საქმე ჩემში არ არის, მაგრამ მე ვეხმარები“? რა თქმა უნდა, ბევრი იტყვის: „დიახ, დიახ, ვეხმარები - ჩემს ხანდაზმულ მშობლებს, შვილებს, რომლებსაც აღზრდა სჭირდებათ და ჩემს უბედურ მეზობლებს“. მაგრამ ვიღაცამ შეიძლება თქვას: „კარგი, სინამდვილეში არავინ მყავს დასახმარებლად - ჩემს გარშემო ყველა შეძლებულია და მე სამსართულიანი სასახლეებით აგარაკის დასახლებაში ვცხოვრობ“? მაგრამ სწორედ ამ სასახლეებში ხდება ხოლმე ყველაზე საშინელი ადამიანური ტრაგედიები! რადგან ვერც ერთი სასახლე, ვერც ერთი სიმდიდრე ვერ დაიცავს ადამიანს მწუხარებისგან, ფსიქიკური დაავადებისგან. ფიზიკური დაავადება - დიახ, მისი განკურნება შესაძლებელია გადახდით. მაგრამ ფსიქიკური ტკივილი იწვევს ოჯახში უთანხმოებას, ოჯახური ურთიერთობების დანგრევას, შვილებსა და მშობლებს შორის გაგების ნაკლებობას - ეს ხდება ყველაზე მაღალი ღობეების მიღმაც კი, ყველაზე ძვირადღირებულ სახლებში. რადგან თუ ადამიანი არ ებრძვის ცოდვას, ვერც ერთი კედელი ვერ დაიცავს მას რთული შინაგანი გამოცდილებისგან. და მხოლოდ ერთი კედელი დაიცავს მას - ჩვენი რწმენა. ☦️

24/03/2026

აპოკალიფსური შიშები, შესაძლოა, მთელი ქრისტიანული ისტორიის განმავლობაში არსებობდა. მაცხოვრის მოწაფეები უკვე ელოდნენ მეორედ მოსვლას. ისინი ფიქრობდნენ, რომ ის აქ იყო, ახლოს, კართან - შემდეგ კი უცებ მიხვდნენ, რომ ის სულაც არ იყო ახლოს. ქრისტიანთა პირველი თაობა მაცხოვრის მოსვლის ამ მოლოდინში ცხოვრობდა: „მოდი, უფალო იესო“ ! მაგრამ დროთა განმავლობაში ეკლესიამ გააცნობიერა, რომ მაცხოვრის მოსვლა, პირველ რიგში, არა ისტორიული მოვლენაა, არამედ მეტასტორიული და ვერავინ იცის ზუსტი მომენტი, როდესაც უფალი მოვა სამყაროში და განსჯის ადამიანებს.

ამიტომ, ამ თემაზე ნებისმიერ რეფლექსიას თან უნდა ახლდეს თავმდაბალი აღიარება, რომ უფლის მეორედ მოსვლის დღე და საათი საიდუმლოა, რომელიც მხოლოდ თავად მოსვლისას გამოვლინდება. ყველანაირი წინასწარმეტყველება, ყველა მინიშნება იმის შესახებ, რომ ჩვენ უკანასკნელ ჟამს ვცხოვრობთ - „აბა, შეხედეთ, რა ხდება, რა თქმა უნდა, ეს უკანასკნელი ჟამია!“ - ყველა ასეთი რეფლექსია აქტუალური იყო ქრისტიანობის ორი ათასი წლის არსებობის განმავლობაში. რა კოლოსალური გამოწვევები იყო წარმართობისა და რომის იმპერიისგან! დიახ, ქრისტიანები ჭეშმარიტად ფიქრობდნენ, რომ ეს იყო დასასრული. მაგრამ ჩვენ უკვე ორი ათასი წელია ვცხოვრობთ და ამიტომ მაცხოვრის სამყაროში მოსვლის რაიმე განსაკუთრებული ნიშანი, რომელიც ხალხის აზრით, ხდება, არ უნდა ქმნიდეს ზედმეტ აპოკალიფსურ შიშს.

მაგრამ ახლა მინდა ვთქვა ყველაზე მნიშვნელოვანი: რატომ უნდა გვაინტერესებდეს, როდესაც ეს ყველაფერი მოხდება? თქვენ ამბობთ: ეს ჩვენი საზრუნავია? არა. და რა არის ჩვენი საზრუნავი? ჩვენი სიკვდილი, ჩვენი აღსასრული. ეს იქნება ჩვენი მეორედ მოსვლა, რადგან ჩვენ წარვდგებით უფლის წინაშე და განკითხვა აღსრულდება ჩვენზე. ამიტომ, არ არის საჭირო ვიფიქროთ, როდის და როგორ მოხდება ეს, ან რამდენ ხანს უნდა ველოდოთ და გვეშინოდეს, რომ ეს ნებისმიერ წუთს მოხდება, რადგან ასეთი საშინელი ტიპის იარაღი უკვე შექმნილია. ეს ყველაფერი არ უნდა იყოს ჩვენი, როგორც ქრისტიანების, ფიქრის საგანი. ჩვენ ვენდობით უფალს, მაგრამ იმ დროისა და საათის შესახებ არავინ იცის . და ეს უნდა გვამოძრავებდეს, რომ ვისწრაფოდეთ, ყოველგვარი აპოკალიფსური განწყობის მიუხედავად, ვიცხოვროთ ღვთის მცნებების შესაბამისად, როგორც ქრისტიანებმა, მოვემზადოთ უფალთან ძალიან მოახლოებული შეხვედრისთვის თითოეული ჩვენგანისთვის. ეს მოკლეა იმ ეპოქებთან შედარებით, რომლებზეც ვსაუბრობთ - ას, ორას, ათას წელს. და თითოეული ადამიანი ცხოვრობს შეზღუდული დროით და მათი სიკვდილი იქნება ეს შეხვედრა უფალთან. ეს იქნება ჩვენი პირადი მეორედ მოსვლა.

ამიტომ, ნაკლებად უნდა ვიფიქროთ აპოკალიფსზე და მეტად ჩვენივე სულების ხსნასა და ცხოვრების გზაზე, რომელზეცა დამოკიდებული, როგორი იქნება ჩვენი შეხვედრა უფალთან ჩვენი პირადი სიკვდილის შემდეგ. ☦️

უფალმა სავანესა მართალთასა დაამკვიდროს მისი უკვდავი სული. ☦️❤️
18/03/2026

უფალმა სავანესა მართალთასა დაამკვიდროს მისი უკვდავი სული. ☦️❤️

16/03/2026

ჩვენ საოცრად ხელსაყრელ დროში ვცხოვრობთ, უფრო ხელსაყრელში, ვიდრე ცარისტულ ეპოქას. მაშინ ეკლესია მეფისა და თანამდებობის პირის, ეგრეთ წოდებული წმინდა მმართველი სინოდის მთავარი პროკურორის, მმართველობის ქვეშ იყო. ყველა ეპისკოპოსის დანიშვნას, მონასტრებისა და ეკლესიების გახსნას - ყველაფერი საერო ხელისუფლება წყვეტდა. მაგრამ დღეს, პირველად მრავალი წლისა და საუკუნის შემდეგ, ჩვენი ეკლესია სრული თავისუფლებით სარგებლობს. ყველა გადაწყვეტილებას პატრიარქი და წმინდა სინოდი იღებენ. სამრევლოებს არ ხელმძღვანელობენ საერო უხუცესები, რომლებიც ხელს აწერენ მღვდლისთვის გადაცემული თანხების ქვითარს, და არა სრულ თანხას, მისი დამცირების მიზნით; პირიქით, თითოეული წინამძღვარი პასუხისმგებელია სამრევლო ცხოვრების ყველა ასპექტზე - სულიერ, მატერიალურ და საგანმანათლებლო საქმიანობაზე, მათ შორის ბავშვების აღზრდაზე.

მე მჯერა, რომ ეს შესანიშნავი დრო, რომელშიც ვცხოვრობთ, ჩვენი ეკლესიის მოწამეებისა და აღმსარებლების ხსოვნის პატივსაცემად გვეძლევა. არა ჩვენივე დამსახურების გამო, არამედ იმ თაობების ღვთის წინაშე დამსახურების გამო, რომლებმაც თავიანთი ცხოვრებით, ტანჯვითა და სიკვდილით დაამტკიცეს უფლისა და მხსნელისადმი ერთგულება.

ჩვენ გვეძლევა დრო, არავინ იცის რომელ დღემდე და რომელ საათამდე, მაგრამ ეს დრო ჩვენი ხსნისთვისაა მოცემული.

სწორედ ამიტომ, ახლა შეუძლებელია კვირაობით ეკლესიაში არ წასვლა. არავის აქვს უფლება თქვას: „ბაზარზე უნდა წავიდე“, ან „ვიღაცის სახლში დამპატიჟეს“ ან მსგავსი რამ. ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი დილით ღვთის ეკლესიაში უნდა იყოს, სასურველია აღსარების ჩასაბარებლად და წმინდა ზიარების მისაღებად. და თუ ვინმეს ძალიან ეზარება ადრე ადგომა, გაიხსენეთ მოწამეები და აღმსარებლები, რომლებსაც კვირაობით ეკლესიაში მოსვლაზე ოცნებაც კი არ შეეძლოთ. ისინი ეკლესიაში ფეხით ან თუნდაც ხოხვით მიდიოდნენ, თუ ეს შესაძლებელი იქნებოდა. ახლა შეგიძლიათ საკუთარი მანქანით ან ტაქსით იმგზავროთ, საზოგადოებრივი ტრანსპორტი კი შესანიშნავია.

ამიტომ, მინდა კიდევ ერთხელ და კიდევ ერთხელ გავუსვა ხაზი: კვირაობით ღვთის ეკლესიაში სიარული არ არის მეორეხარისხოვანი; ეს მართლმადიდებელი ქრისტიანის ერთ-ერთი მთავარი მოვალეობაა.

გვახსოვდეს ეს და კვირაობით ღვთის ეკლესიაში მივიდეთ, ამინდის მიუხედავად, განსაკუთრებით იმის მიუხედავად, თუ რა საფეხბურთო მატჩი გადის ტელევიზიით, ან რაიმე სხვა გარემოება ან სრულიად შეუფერებელი მიზეზი. რადგან კვირაობით ღვთის ეკლესიაში ლოცვაზე დიდი არაფერია. ☦️

06/03/2026

მარხვა ხანგრძლივი პერიოდია და მისი მხოლოდ ემოციური ენთუზიაზმით შენარჩუნება შეუძლებელია. მარხვის სრული დისციპლინის შენარჩუნება, პირველ რიგში, მტკიცე რწმენას მოითხოვს, რომ სწორედ ეს უნდა გავაკეთოთ. და მეორეც, იმის გაგებას, რომ ჩვენი მხრიდან მცირე ძალისხმევაც კი, როგორიცაა საკვებისგან თავის შეკავება ან ეკლესიაში წირვა-ლოცვაზე დასწრება, ერთადერთი საშუალებაა, რომელსაც შეუძლია ჩვენ, ცოდვილებს, უღირსებს, დაკარგულებს, ამქვეყნიურ ცხოვრებაში ჩარჩენილებს, დაცემულებს, მაგრამ აღმავალებს, უფრო ახლოს მივიყვანოთ ჩვენს უფალთან და მხსნელთან. ასე რომ არ იყოს, თუ მარხვა ასეთი ამაღლებული მიზნების მიღწევამდე არ მიგვიყვანდა, მაშინ არავინ არასოდეს იმარხულებდა. და რატომ უნდა იმარხულოს? მარხვა გადის და ჩვენი სულები ვერაფერს გრძნობენ, შესაძლოა უარესსაც კი.

არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იმარხულოს ლოცვის გარეშე. არ შეიძლება იმარხულოს ეკლესიაში სიარულის გარეშე. არ შეიძლება იმარხულოს ღვთის სიტყვის წაკითხვის გარეშე. რადგან ამ შემთხვევაში, გარკვეული საკვების მიღების შეზღუდვა შეიძლება სასარგებლო არ იყოს, არამედ სულიერ პრობლემებამდე მიგვიყვანოს.

ლოცვა და საკვებისგან თავის შეკავება მნიშვნელოვანი ფაქტორებია, რომლებიც ადამიანს ეხმარება შეცვალოს აზროვნების წესი და როგორღაც გავლენას ახდენს მის გრძნობებზე. თუმცა, ეს ყველაფერი შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ლოცვა და თავშეკავება არ არის ავტომატური, წმინდა რიტუალური, ფოლკლორსა და წეს-ჩვეულებას ესაზღვრება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც მარხვა, ასევე ლოცვა ნაკლებად გამოსადეგი იქნება.

როდესაც დიდმარხვაში უფლის ეკლესიაში ვსტუმრობთ, უფალს ბევრი რამ უნდა ვთხოვოთ. ხანგრძლივი წირვა-ლოცვის დროს ასევე შეგვიძლია საკუთარ თავზე დაფიქრება - ჩვენი ცხოვრებისა და ქცევის ანალიზი. ასეთი თვითანალიზი აუცილებელია მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის და ის არ საჭიროებს მესამე მხარეს - მხოლოდ შენს თავს უფლის წინაშე. რა თქმა უნდა, ცოდვების მიტევების მისაღებად, ეკლესიაში მღვდელთან უნდა აღიარო, მაგრამ საკუთარ საკანში ან ოთახში ბევრი რამის გაკეთება შეგიძლია შენი სულიერი ტრაექტორიის გამოსასწორებლად.

საკუთარ თავზე ფიქრმა, უფლისადმი ლოცვამ, თავშეკავებამ და მონანიებამ სულიერი ზრდის საუკეთესო პირობები შექმნა. ამიტომ, მარხვა არ არის რთული პერიოდი და არც რაიმე სახის ტვირთი, რომელიც ადამიანს აკისრია. პირიქით, მარხვა გვეხმარება გავხდეთ უკეთესები, განვაახლოთ სულიერი ძალები, დავუახლოვდეთ უფალს და ვისწავლოთ - და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია - სხვა ურთიერთობა სხვებთან. აღვიქვათ ისინი ისეთებად, ვინც არ უნდა განაწყენდეს, რადგან ნებისმიერი შეურაცხყოფა, რომელსაც მათ ვაყენებთ, ანგრევს კარგი ურთიერთობების ქსოვილს და შესაბამისად, საფრთხეს უქმნის როგორც ადამიანურ თანაარსებობას, ასევე ჩვენს სულიერ კეთილდღეობას. სხვებთან მშვიდობის შენარჩუნება არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ვიდრე მარხვის დაცვა, გარკვეული სახის საკვების შეზღუდვა. ☦️

05/03/2026

ხელისუფლების, კანონის და საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილის მხრიდან მართლმადიდებლობისადმი პატივისცემის მიუხედავად, ჩვენ მაინც ვხვდებით ადამიანებს, რომლებიც არ გვიგებენ, შესაძლოა დასცინიან ჩვენს ცხოვრებას ან თუნდაც დაჟინებით მოითხოვენ, რომ თავი ავარიდოთ ეკლესიას და თავი ეკლესიასთან გავაიგივოთ. სამწუხაროდ, ეს ხშირად ხდება ოჯახებში, სადაც ცოლი მართლმადიდებელია, ქმარი კი ათეისტი, სადაც არის შეუსაბამობა ცოლ-ქმრის, მშობლებისა და შვილების სულიერ გამოცდილებასა და მსოფლმხედველობას შორის.

სამწუხაროდ, მართლმადიდებელი ოჯახის წევრებს ხშირად არ აქვთ საკმარისი ცოდნა. ამიტომ, მე ყოველთვის მოვუწოდებ ჩვენს მართლმადიდებელ ძმებსა და დებს, ასაკისა და განათლების მიუხედავად: წაიკითხეთ წმინდა წერილი, წაიკითხეთ ეკლესიის ისტორიიდან მოთხრობები, წაიკითხეთ წმინდანთა ცხოვრება, რათა გქონდეთ საკმარისი აზრები და სიტყვები, რათა დაეხმაროთ თქვენს შვილებსა და შვილიშვილებს, რომლებიც სრულად არ არიან ეკლესიაში მიმდევრები და ზოგჯერ რწმენაც კი მიატოვეს, გაიგონ, რა არის მართლმადიდებლური სარწმუნოება.

წმინდანთა ცხოვრებიდან მოყვანილი მაგალითები ყოველთვის არ არწმუნებს დღევანდელ ახალგაზრდობას. მათ ყველაზე მეტად არწმუნებს ჩვენი ქვეყნის დიდი სახელმწიფო მოღვაწეების, რომლებიც მართლმადიდებლები იყვნენ, გამოჩენილი მეცნიერების, გამოჩენილი კულტურის მოღვაწეების და ჩვენი შესანიშნავი მწერლების მაგალითები, რომლებმაც მე-19 საუკუნეში იმდენად ძლიერად დაამოწმეს რწმენა საზოგადოებაში, რომელიც აღარ თვლიდა თავს სრულად მართლმადიდებლად, რომ ბევრი ისევ და ისევ მიმართავდა ღმერთს.

მაგრამ ნებისმიერ ტექსტზე, სხვის მაგალითებზე მითითებაზე მეტად, ჩვენი პირადი მაგალითი ემსახურება ეკლესიის საქმეს. თუ ქმარი ან ცოლი ერთი აზრის არ არის, ერთი სწამს და მეორე არა, მაშინ ურწმუნო მხარემ, მორწმუნე მხარის ცხოვრების წესის დაკვირვებით და მის საკუთართან შედარებით, შეიძლება იკითხოს: „რატომ განსხვავდება ის (ან ის) ჩემგან ასე ძალიან? იმიტომ, რომ მას (ან მას) სწამს?“ და პასუხი იქნება: „სწორედ იმიტომ, რომ მას (ან მას) სწამს და თქვენ არა!“ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ქრისტეს შესახებ მოწმობა გაყოფილ, ნაკლებად მართლმადიდებლურ ოჯახებში ძალიან საპასუხისმგებლო მსახურებაა ღვთისა და ეკლესიის წინაშე.

ხშირად ეს ქადაგება და მისიონერული მსახურება ოჯახში უფროსი თაობის - ბებიების, ბაბუების, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ მათ ეკისრებათ.

ვერ აიტან იმ ფაქტს, რომ შენს გვერდით, ოჯახში ან ახლო წრეში ურწმუნოა. რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში ძალიან აუცილებელია ადამიანებთან დელიკატურად მიდგომა - არა მოთხოვნებით, არა რაიმე სახის დიქტატურით, არამედ გონივრული სიტყვებით, კარგი ცხოვრებისეული მაგალითებით და რაც მთავარია, სიყვარულით იმ ადამიანის მიმართ, რომელმაც, სამწუხაროდ, ღმერთი ვერ იპოვა გულში, მაგრამ ძალიან გინდა, რომ ეს მოხდეს. ☦️

28/02/2026

მარხვა განსაკუთრებული დროა, როდესაც გვეძლევა შესაძლებლობა, დავფიქრდეთ ყველაზე მნიშვნელოვანზე და გავაკეთოთ ის, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია ჩვენი სულის საკეთილდღეოდ: ჩავუღრმავდეთ ლოცვას და გამოვცადოთ საკუთარი თავი თავშეკავებით. ასევე უნდა გვახსოვდეს ის, რაც ხშირად გვავიწყდება - რომ მარხვა კეთილი საქმეების დრო უნდა იყოს. მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ეკლესიაში მისვლა და ლოცვა, არამედ კეთილი საქმეების კეთებაც. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს გარშემო იმდენი ადამიანია, ვისაც კეთილი საქმეები სჭირდება. სამწუხაროდ, ზოგი ჯერ კიდევ ფინანსურად დაუცველია. ზოგს ოჯახური პრობლემები აქვს, სირთულეები შვილებთან ან ხანდაზმულ მშობლებთან - ეკლესია მოწოდებულია, დაეხმაროს ადამიანებს ნებისმიერ ვითარებაში. მაგრამ ეს შესაძლებელია, როდესაც ადამიანი ეკლესიურ ცხოვრებას ეწევა, როდესაც ეკლესიაში დადის, როდესაც აღსარებას იღებს, ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს ეზიარება, როდესაც ამბიონიდან აღმშენებლობას ისმენს.

მარხვა განსაკუთრებული დროა, როდესაც უნდა დავაბალანსოთ ჩვენი საქმეები და შინაგანი განწყობები. თუ ჩვეულებრივ დროს მეტ ყურადღებას მივაქცევთ მიწიერ საკითხებს, როგორიცაა სამუშაო ან დასვენება, და სულზე ზრუნვას პერიფერიაზე ვტოვებთ, მაშინ მარხვის დროს ეს ბალანსი უნდა შევცვალოთ და სულზე ვიფიქროთ. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ სული გადავა მარადისობაში და არა სახლი, ბინა, მანქანა, ხელფასი ან ტანსაცმელი - ეს ყველაფერი მტვრად იქცევა და ლპება. და თუ ადამიანმა უგულებელყო თავისი სულის მდგომარეობა, მაშინ, როგორც ვიცით, მას ღვთის სამსჯავრო ელის და ის მიიღებს იმას, რაც დაიმსახურა.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მარხვა თვითრეფლექსიის, საკუთარი ცხოვრების გაანალიზების, მისი მრავალი ასპექტის გაანალიზების დროა. თუ ადამიანს ოჯახი ჰყავს, მაშინ, რა თქმა უნდა, უნდა გაითვალისწინოს, როგორია მისი ურთიერთობა ქმართან, ცოლთან, მშობლებთან ან შვილებთან. ასევე უნდა იფიქროს უფროს თაობაზე, რადგან ზრდასრული ბავშვები ხშირად საკმარის ყურადღებას არ აქცევენ მშობლებს და არ უზრუნველყოფენ ფინანსურ მხარდაჭერას ხანდაზმულებისთვის, რომლებსაც ეს სჭირდებათ.

მარხვა სინანულისა და ლოცვის დროა, თვითშეფასების დრო. ჩვენ უნდა განვავითაროთ საკუთარი თავის გარედან შეხედვის უნარი. ხშირად ვერ ვამჩნევთ ჩვენს ცხოვრებაში საშიშ ცვლილებებს - ეს მხოლოდ მაშინ არის შესაძლებელი, როდესაც გარედან ვუყურებთ საკუთარ თავს და მიუკერძოებელ განსჯას ვემორჩილებით. როდესაც აღსარებაზე მივდივართ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ვიღებთ საიდუმლოს, რომელიც დიდად დაგვეხმარება, თუ გულწრფელად მოვინანიებთ. და ჩვენი ცოდვილი აზრებისა და საქმეების გულწრფელად მოსანანიებლად, ნათლად უნდა გვესმოდეს, რა უნდა მოვინანიოთ.

მარხვა იმისთვისაა მოცემული, რომ ადამიანმა გვერდზე გადადოს მრავალი საზრუნავი და საზრუნავი, ყურადღების ცენტრიდან მოხსნას და ყურადღება იმაზე გაამახვილოს, რასაც ხშირად ყურადღებას არ ვაქცევთ - ჩვენს შინაგან სულიერ მდგომარეობაზე, იმაზე ფიქრებზე, მართლები ვართ თუ არა, კარგად ვაკეთებთ თუ ცუდად.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მარხვა განსაკუთრებული სულიერი თვითკონტროლის დროა. მარხვა ნამდვილად გვაძლევს შესაძლებლობას, უკეთესობისკენ შევიცვალოთ საკუთარი თავი, რადგან ყოველდღიური ცხოვრება იმდენად იპყრობს ჩვენს ყურადღებას, რომ ძალიან რთულია საკუთარ თავზე მუშაობა ყოველდღიური ცხოვრების ამ მორევში. ადამიანები მონასტრებში დადიან ამ აურზაურისა და აურზაურისგან თავის დასაღწევად, მაგრამ ამქვეყნიურ ცხოვრებას უბრალოდ არ შეუძლია თავის დაღწევა. სწორედ ამიტომ არის მარხვა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი დრო თვითგანვითარებისთვის და ამისათვის უფრო ხშირად უნდა ვიაროთ ეკლესიაში, აღსარება მივიღოთ და წმინდა ზიარება მივიღოთ.

გასაკვირი არ არის, რომ დიდ მარხვას სულიერ გაზაფხულს უწოდებენ. მართლაც, გაზაფხულზე ყველაფერი ყვავის - ყვავილები, ხეები და ბუნება ცოცხლდება. ჩვენც მოწოდებულნი ვართ, დიდი მარხვის დროს სულიერი აღორძინება მივიღოთ. ეს ამოცანა ადვილი არ არის, მაგრამ მისი შესრულება ჩვენს წინაშე შესანიშნავ შესაძლებლობას ხსნის, პირადად განვიცადოთ ღვთის მადლის მოქმედება, ცოდვების აღიარება და ჩვენს ცოდვებთან ჭეშმარიტი ბრძოლის შედეგი. ☦️

Address

Tbilisi

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when † მართლმადიდებლური ქადაგებები † posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to † მართლმადიდებლური ქადაგებები †:

Shortcuts

Share

Category