26/05/2026
Qurbānī Performed Overseas
Q1: If a person sends their Qurbānī overseas to a country where Eid is observed before their own country, will the Qurbānī be valid even though it may be performed before Eid has commenced in the country of the person offering the Qurbānī?
A: Some scholars have expressed reservation regarding such a Qurbānī. However, the view adopted by many contemporary jurists is that the validity of Qurbānī is determined according to the location where the animal is present, and not according to the location of the person offering the Qurbānī.
Accordingly, if the Eid Ṣalāh has been performed in the country or locality where the animal is being slaughtered, the Qurbānī will be valid thereafter, regardless of whether Eid has yet commenced in the country of the person offering the Qurbānī.
Therefore, if a person residing in one country arranges for their Qurbānī to be carried out in another country where Eid falls earlier, the slaughter will be valid once the Eid Ṣalāh of that locality has taken place, even if it is still the 9th of Dhul-Ḥijjah in the country of the person offering the Qurbānī.
This is because the Sharʿī rulings related to the timing of Qurbānī are connected to the place where the animal is located.
Q 2. : If my Qurbānī is being carried out in another country, such as Pakistan, where Eid Ṣalāh takes place much earlier than in the UK, will my Qurbānī be valid if the animal is slaughtered before I perform my own Eid Ṣalāh in the UK?
A: Yes, the Qurbānī will be valid. In this particular scenario, the jurists are unanimous that consideration is given to the locality in which the animal is being slaughtered, and not to the locality of the person offering the Qurbānī.
Therefore, if the Eid Ṣalāh has already been performed in Pakistan and the animal is slaughtered thereafter, the Qurbānī will be valid even though the person offering the Qurbānī in the UK may not yet have performed their own Eid Ṣalāh.
In matters related to the timing of Qurbānī, consideration is given to the locality of the animal itself.
Reference: Fatāwā Dārul ʿUlūm Zakariyyah, Vol. 6, p. 328.
_______________
بیرونِ ملک قربانی کروانے کا حکم
سوال:
اگر کوئی شخص اپنی قربانی کسی ایسے ملک میں کروائے جہاں عید اُس کے اپنے ملک سے پہلے ہو جاتی ہو، تو کیا اُس کی قربانی درست ہوگی، حالانکہ اُس کے اپنے ملک میں ابھی عید شروع نہ ہوئی ہو؟
جواب:
بعض اہلِ علم نے ایسی قربانی کے بارے میں تردد کا اظہار فرمایا ہے، تاہم بہت سے معاصر فقہاء کی رائے یہ ہے کہ قربانی کے صحیح ہونے کا اعتبار اُس مقام کا ہوگا جہاں جانور موجود ہے، نہ کہ اُس شخص کے مقام کا جس کی طرف سے قربانی کی جا رہی ہے۔
لہٰذا اگر اُس ملک یا علاقے میں، جہاں جانور ذبح کیا جا رہا ہے، عید کی نماز ادا ہو چکی ہو تو اُس کے بعد قربانی درست ہوگی، خواہ قربانی کروانے والے کے اپنے ملک میں ابھی عید شروع نہ ہوئی ہو۔
چنانچہ اگر کوئی شخص اپنے ملک سے کسی ایسے ملک میں قربانی کروائے جہاں عید پہلے ہو جاتی ہے، تو وہاں نمازِ عید کے بعد کی جانے والی قربانی درست شمار ہوگی، اگرچہ قربانی کروانے والے کے ملک میں ابھی نو ذوالحجہ ہی ہو۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ قربانی کے اوقات سے متعلق شرعی احکام کا تعلق اُس مقام سے ہوتا ہے جہاں جانور موجود ہو۔
سوال:
اگر میری قربانی پاکستان وغیرہ میں ہو رہی ہو، جہاں عید کی نماز برطانیہ کے مقابلے میں بہت پہلے ادا ہو جاتی ہے، تو کیا میری قربانی اُس وقت درست ہوگی جب پاکستان میں جانور ذبح کر دیا جائے، اگرچہ میں نے ابھی برطانیہ میں اپنی عید کی نماز ادا نہ کی ہو؟
جواب:
جی ہاں، قربانی درست ہوگی۔ اس صورت میں فقہاء کا اتفاق ہے کہ اعتبار اُس مقام کا ہوگا جہاں جانور ذبح کیا جا رہا ہے، نہ کہ قربانی کروانے والے کے مقام کا۔
لہٰذا اگر پاکستان میں نمازِ عید ادا ہو چکی ہو اور اُس کے بعد جانور ذبح کر دیا جائے، تو قربانی درست ہوگی، اگرچہ برطانیہ میں موجود قربانی کروانے والے نے ابھی اپنی نمازِ عید ادا نہ کی ہو۔
قربانی کے اوقات سے متعلق مسائل میں اصل اعتبار جانور کے مقام کا اور وكيل كا ہوتا ہے۔
مرجع فتاویٰ دارالعلوم زکریا، جلد ٦، صفحہ ٣٢٨۔
