03/07/2026
《聖庇護十世司鐸會非法祝聖主教以致裂教》
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筆者在網絡上及真實朋友中，有些在過去數年都同情 SSPX 的情況，但 SSPX 決意要非法祝聖主教都都已消耗盡他們的同情。筆者的朋友不乏都是定期參與傳統禮儀，他們不同意 SSPX 的原因當然不是因為禮儀部分，而是他們完全背離了天主教信仰的核心：保持與聖伯多祿的繼承人共融。
有些論調，當然大部分都是來自 SSPX 的自辯，還在嘗試解釋這個祝聖禮為何不是裂教，又或者之後的懲罰為何不成立。那我們是接受羅馬教宗是教會最高的立法者及執法者，還是決定自己做法官算了？....
SSPX 的論調很傾向說，沒有了他們教會傳統就會死。事實上，與羅馬共融、而推擴傳統禮儀的團體發展得非常好。於1988年 SSPX 首次非法祝聖主教，當時 SSPX 202位神父、200多名修生中，有 12名神父及大約20名左右的修生因為渴望保存與羅馬教宗共融，離開 SSPX 而在教宗若望保祿二世的支持下開展了聖伯多祿司鐸兄弟會 (FSSP)。
在1988年與羅馬共融的 FSSP ，神父及修生分別只有 SSPX 的 6% 及 10%。時至今日， SSPX 有神父730多名、修生 260多名。但與教宗共融的 FSSP 已有神父 380多位、修生 160多。神父及修生人數已經達到 SSPX 的一半以上。
另外，「基督至尊君王司鐸團」(Institute of Christ the King Sovereign Priest, ICKSP) 有神父140多名，修生 110多位。以筆者所知，ICKSP 的聖召多到他們自己的修院容納不了，有些修生甚至要留在堂區，以遙距方式上課學習。
除了這些團體，不少本屬教區或普通修會的神父也在推擴傳統禮儀及靈修。就好像早前介紹過的英國道明會，或者不同的教區拉丁彌撒，例如香港和新加坡的教區拉丁彌撒團體，他們都為普世教會提供不少司鐸或修道聖召。
這就是這位裂教主教所視而不見的事實。傳統的確是教會的將來，但傳統不是一本本的禮書，而是天主子民在一直保持以聖伯多祿繼承人為首的教會共融中所活出來的信仰、禮儀、靈修。
筆者相信，教會的將來就在傳統當中，就在與教宗的共融當中。
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既然羅馬已正式宣布絕罰，以及警告信友應當小心。隨便在網絡說幾句混淆信友，隔着螢幕地宣稱「絕罰無效」、或者「可以不必理會」等等的行為絕對可恥。這不但讓其他教友信理混淆、良心不安，更是有可能危害他人的得救。耶穌亦曾經嚴厲警告過：
「但無論誰，使這些信我的小孩子中的一個跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，繫在他的頸上，沉在海的深處更好。世界因了惡表是有禍的，惡表固然免不了要來，但立惡表的那人是有禍的。」(瑪竇福音 18: 6-7)
更令人遺憾的是，有些網上評論者甚至將教會爭議不斷推向情緒化與對立化。無論是出於名聲、流量、個人立場，或其他原因，若以信友的良心及靈魂作代價，都絕不可取。
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