Al Gilani Ghausia Centre

Al Gilani Ghausia Centre Hazrat Shahzada Shaykh Syed Hashimuddin Al-Gilani Al-Qadri Al-Baghdadi is the son of Hazrat Shaykh Abdul Qadir Mansooruddin Gilani. Everyone is welcome!

Founded by Shaykh Sayyed Hashim Al Gilani Al Qadiri (Baghdad, Iraq)
Spiritual Leader of the Qadiriyya Sufi Order worldwide
Teachings of Shaykh Abdul Qadir Al Gilani (R.A)
Dhikr • Tazkiyah • Khatam Qadiriyya • Spiritual gatherings (Official UK Page) He was born on 14th December 1973 in Baghdad, Iraq. He is the direct descendant of Sultan-Ul-Awliya (King of the Saints) Ghaus-E-Azam - Sayedinah Shay

kh Abdul Qadir Al-Gilani (Q.S.A) who is the most renowned Islamic Scholar and the founder and leader of the Al Tariqah Al Qadriyah school of Islamic thought and teaching which publish the Islamic guidance called Al-Tasawwuf (Sufism). Shaykh Hashimuddin Al-Gilani is the current successor (Sajjada Nasheen) of the darbar of Ghaus-E-Azam Shaykh Abdul Qadir Gilani (Radhi Allahu Anhu - May Allah be pleased with him) and follows the same teachings and examples. We hold weekly Mehfil- E-Dhikr at Al-Gilani Ghausia Centre in Brierfield, United Kingdom and this is usually in the presence of Shaykh Saab. The mehfils are held every Saturday from 6pm till 8pm and food is served at the end. If you have any questions or issues please private message us on this page. www.algaylani.com

12/09/2026

🌙 رَبِيعُ الْأَوَّل — RABIʿ AL-AWWAL

Day 31

The Farewell Hajj, Final Days & Passing of Rasulullah ﷺ

After more than twenty years of calling humanity towards Allah ﷻ, enduring hardship, establishing the Muslim community and conveying the message of Islam, Rasulullah ﷺ entered the final stage of his blessed earthly life.

By this time, Islam had spread throughout Arabia, and delegations from different tribes had come to Madinah to accept Islam.

The Farewell Hajj

In the tenth year after the Hijrah, Rasulullah ﷺ announced his intention to perform Hajj.

A vast number of Sahabah رضي الله عنهم gathered in Madinah and accompanied him ﷺ.

This became known as Hajjat al-Wadaʿ — the Farewell Hajj.

Rasulullah ﷺ performed the rites of Hajj and taught the Ummah how to perform them.

At ʿArafat, he ﷺ delivered his famous Farewell Sermon.

The Farewell Sermon

Rasulullah ﷺ reminded the people of the sanctity of human life, wealth and honour.

He ﷺ commanded the Muslims to treat one another with justice and goodness.

He ﷺ emphasized the rights and responsibilities within families and instructed the Muslims to treat women with kindness.

He ﷺ abolished the practices of the Days of Ignorance and emphasized the brotherhood of Muslims.

He ﷺ reminded the people that all Muslims are brothers and that superiority is not based upon race, tribe or worldly status, but upon righteousness.

He ﷺ instructed the Ummah to hold firmly to the guidance that Allah ﷻ had given.

Then Rasulullah ﷺ asked the people whether he ﷺ had conveyed the message.

The people answered that he ﷺ had conveyed it.

Rasulullah ﷺ raised his blessed finger towards the heavens and said:

“O Allah, bear witness.”

He ﷺ repeated this three times.

The Completion of the Message

During this period, Allah ﷻ revealed:

“Today I have perfected your religion for you, and completed My favour upon you, and chosen Islam as your religion.”
[Surah Al-Ma’idah, Ayat 3]

The Prophetic mission had reached its completion.

Rasulullah ﷺ had fulfilled the trust entrusted to him ﷺ.

He ﷺ had conveyed the message, taught the Ummah, established the foundations of Islam and guided the people towards Allah ﷻ.

The Final Illness

After returning to Madinah, Rasulullah ﷺ developed a serious illness.

His ﷺ condition gradually became more difficult.

He ﷺ sought permission from his wives رضي الله عنهن to remain in the home of Sayyidah ʿAishah رضي الله عنها, and they granted him ﷺ permission.

During his final illness, Rasulullah ﷺ continued to give guidance to the Ummah.

He ﷺ repeatedly emphasized the importance of Salah.

When his ﷺ illness became severe, he ﷺ instructed Abu Bakr رضي الله عنه to lead the Muslims in prayer.

The Final Morning

On the final morning of his ﷺ earthly life, the Muslims were preparing for Fajr Salah.

Abu Bakr رضي الله عنه was leading the prayer.

Rasulullah ﷺ lifted the curtain of the room and looked towards the Muslims.

Seeing them standing together in Salah, his ﷺ blessed face was filled with happiness.

The Sahabah رضي الله عنهم were overjoyed at seeing Rasulullah ﷺ.

He ﷺ indicated to them to complete their prayer and returned to his room.

It was the last time the Sahabah رضي الله عنهم would see Rasulullah ﷺ.

The Passing of Rasulullah ﷺ

On Monday, Rasulullah ﷺ’s blessed earthly life came to its conclusion.

He ﷺ was in the home of Sayyidah ʿAishah رضي الله عنها.

His ﷺ head rested against her, and he ﷺ chose the companionship of Allah ﷻ.

Rasulullah ﷺ passed away at the age of 63.

The city of Madinah was overcome with grief.

The Sahabah رضي الله عنهم could hardly comprehend that Rasulullah ﷺ had passed from this world.

The Grief of the Sahabah رضي الله عنهم

The news was devastating.

Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه was overwhelmed by grief and could not accept the reality of what had occurred.

Then Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه entered, looked upon Rasulullah ﷺ, kissed him ﷺ and wept.

He then went to the people and reminded them that Rasulullah ﷺ was the Messenger of Allah ﷻ and that the worship of Allah ﷻ would continue forever.

He recited:

“And Mohammed is only a Noble Messenger; there have already been Noble Messengers before him; so if he were to pass away or be martyred, would you turn back on your heels?”
[Surah Aal-e-Imran, Ayat 144]

The words brought the Sahabah رضي الله عنهم back to the reality of their responsibility.

Rasulullah ﷺ had completed his mission.

The Burial of Rasulullah ﷺ

The Sahabah رضي الله عنهم prepared the blessed body of Rasulullah ﷺ with immense love and reverence.

He ﷺ was buried in the blessed chamber of Sayyidah ʿAishah رضي الله عنها, the place where he ﷺ passed away.

His ﷺ grave remains in the Rawdah of the Prophet ﷺ within Masjid an-Nabawi in Madinah.

The Completion of the Seerah

The earthly life of Rasulullah ﷺ had come to an end, but his ﷺ message would continue until the Day of Judgment.

He ﷺ came with the final revelation.

He ﷺ taught humanity Tawhid, Salah, fasting, Zakah, Hajj, justice, mercy, honesty and good character.

He ﷺ transformed a divided society into a community united upon faith.

He ﷺ endured rejection without abandoning his mission.

He ﷺ faced persecution without compromising the truth.

He ﷺ forgave when he ﷺ had the power to take revenge.

He ﷺ remained humble despite the greatness Allah ﷻ bestowed upon him ﷺ.

And he ﷺ left behind a generation of Sahabah رضي الله عنهم who carried his ﷺ teachings throughout the world.

The Seerah of Rasulullah ﷺ is therefore not merely the story of a great historical life.

It is the story of the final Messenger of Allah ﷻ, whose blessed life became an example of faith, worship, patience, mercy, courage, justice and devotion to Allah ﷻ.

May Allah ﷻ grant us sincere love for Rasulullah ﷺ, allow us to follow his ﷺ Sunnah, and gather us among his ﷺ Ummah and in his ﷺ blessed company in Jannatul Firdaus. آمين.

References: Sahih al-Bukhari; Sahih Muslim; Musnad Ahmad; Seerah of Ibn Hisham.

*Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gaylani*


🌙 رَبِيعُ الْأَوَّل — RABIʿ AL-AWWAL

اليوم ٣١

حجة الوداع والأيام الأخيرة ووصال رسول الله ﷺ

بعد أكثر من عشرين عامًا من دعوة الناس إلى الله ﷻ، وتحمل المشاق، وتأسيس المجتمع الإسلامي، وتبليغ رسالة الإسلام، دخل رسول الله ﷺ المرحلة الأخيرة من حياته الدنيوية المباركة.

وفي ذلك الوقت كان الإسلام قد انتشر في أنحاء الجزيرة العربية، وأصبحت الوفود تأتي إلى المدينة المنورة من مختلف القبائل للدخول في الإسلام.

حجة الوداع

في السنة العاشرة للهجرة، أعلن رسول الله ﷺ عزمه على أداء الحج.

فاجتمع عددٌ عظيمٌ من الصحابة رضي الله عنهم في المدينة، وخرجوا مع رسول الله ﷺ.

وعُرفت هذه الحجة باسم حجة الوداع.

فأدى رسول الله ﷺ مناسك الحج، وعلّم الأمة كيفية أداء هذه العبادة.

وفي عرفات ألقى رسول الله ﷺ خطبته العظيمة المعروفة باسم خطبة الوداع.

خطبة الوداع

ذكّر رسول الله ﷺ الناس بحرمة دمائهم وأموالهم وأعراضهم.

وأوصى المسلمين بالعدل والإحسان في معاملاتهم.

وبيّن حقوق الأسرة ومسؤولياتها، وأوصى المسلمين بالنساء خيرًا.

وأبطل ﷺ عادات الجاهلية، وأكد أخوة المسلمين.

وبيّن ﷺ أن المسلمين إخوة، وأن التفاضل الحقيقي ليس بالعرق ولا بالقبيلة ولا بالمكانة الدنيوية، وإنما بالتقوى والصلاح.

وأوصى ﷺ الأمة بالتمسك بهدي الله ﷻ.

ثم سأل رسول الله ﷺ الناس هل بلّغهم الرسالة.

فقالوا: نعم، قد بلّغت.

فرفع رسول الله ﷺ إصبعه المبارك إلى السماء وقال:

«اللَّهُمَّ اشْهَدْ»

وكررها ثلاث مرات.

اكتمال الرسالة

وفي هذه الفترة أنزل الله ﷻ:

«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا»
[سورة المائدة، الآية ٣]

وهكذا اقتربت الرسالة النبوية من تمامها.

فقد أدى رسول الله ﷺ الأمانة، وبلّغ الرسالة، وعلّم الأمة، وأقام أصول الإسلام، ودعا الناس إلى الله ﷻ.

المرض الأخير

بعد عودة رسول الله ﷺ إلى المدينة المنورة، اشتد عليه المرض.

وأصبح ﷺ يعاني من شدة المرض يومًا بعد يوم.

فاستأذن زوجاته رضي الله عنهن أن يُمَرَّض في بيت السيدة عائشة رضي الله عنها، فأذنَّ له ﷺ.

ومع شدة مرضه ﷺ، استمر في توجيه الأمة.

وكان ﷺ يؤكد على أهمية الصلاة.

فلما اشتد عليه المرض، أمر أبا بكر رضي الله عنه أن يصلي بالمسلمين.

الصباح الأخير

في صباح آخر يومٍ من حياته ﷺ، كان المسلمون يستعدون لصلاة الفجر.

وكان أبو بكر رضي الله عنه يؤم المسلمين.

فرفع رسول الله ﷺ ستر الحجرة ونظر إلى المسلمين.

فلما رآهم قائمين في الصلاة، امتلأ وجهه ﷺ فرحًا وسرورًا.

وفرح الصحابة رضي الله عنهم برؤية رسول الله ﷺ.

فأشار ﷺ إليهم أن يتموا صلاتهم، ثم عاد إلى حجرته.

وكانت تلك آخر مرةٍ رأى فيها الصحابة رضي الله عنهم رسول الله ﷺ.

وصال رسول الله ﷺ

وفي يوم الاثنين، انتهت حياة رسول الله ﷺ الدنيوية المباركة.

وكان ﷺ في بيت السيدة عائشة رضي الله عنها.

وكان رأسه الشريف ﷺ مستندًا إليها، فاختار ﷺ جوار الله ﷻ.

وانتقل رسول الله ﷺ إلى الرفيق الأعلى عن عمر ثلاثٍ وستين سنة.

فامتلأت المدينة المنورة بالحزن.

وكان الأمر شديدًا على الصحابة رضي الله عنهم، فلم يكادوا يصدقون أن رسول الله ﷺ قد انتقل من الدنيا.

حزن الصحابة رضي الله عنهم

كان خبر وفاته ﷺ مصابًا عظيمًا.

وقد اشتد الحزن على عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى لم يستطع في بداية الأمر أن يستوعب ما حدث.

ثم دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه، ونظر إلى رسول الله ﷺ، وقبّل وجهه الشريف ﷺ وبكى.

ثم خرج إلى الناس وذكّرهم بأن رسول الله ﷺ رسول الله ﷻ، وأن عبادة الله ﷻ باقيةٌ لا تنقطع.

وتلا قول الله ﷻ:

«وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ»
[سورة آل عمران، الآية ١٤٤]

فأعادت هذه الكلمات الصحابة رضي الله عنهم إلى إدراك مسؤوليتهم.

لقد أتم رسول الله ﷺ رسالته.

دفن رسول الله ﷺ

قام الصحابة رضي الله عنهم بتجهيز رسول الله ﷺ بحبٍ عظيمٍ وتعظيمٍ بالغ.

ودُفن رسول الله ﷺ في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها، في الموضع الذي انتقل فيه ﷺ إلى الرفيق الأعلى.

ولا يزال قبره الشريف ﷺ في الروضة الشريفة في المسجد النبوي بالمدينة المنورة.

ختام السيرة النبوية

انتهت الحياة الدنيوية المباركة لرسول الله ﷺ، ولكن رسالته باقيةٌ إلى يوم القيامة.

فقد جاء ﷺ بالوحي الأخير.

وعلّم الناس التوحيد والصلاة والصيام والزكاة والحج والعدل والرحمة والصدق وحسن الخلق.

وحوّل ﷺ مجتمعًا متفرقًا إلى أمةٍ اجتمعت على الإيمان.

وتحمل ﷺ الرفض دون أن يتخلى عن دعوته.

وتحمل الأذى دون أن يتنازل عن الحق.

وعفا ﷺ حين كان قادرًا على الانتقام.

وظل ﷺ متواضعًا مع عظيم ما أكرمه الله ﷻ به.

وترك ﷺ وراءه جيلًا من الصحابة رضي الله عنهم حملوا سنته وتعاليمه إلى العالم.

فالسيرة النبوية ليست مجرد قصة حياة رجلٍ عظيم في التاريخ.

بل هي سيرة خاتم أنبياء الله ورسله ﷺ، الذي أصبحت حياته المباركة قدوةً في الإيمان والعبادة والصبر والرحمة والشجاعة والعدل والإخلاص لله ﷻ.

نسأل الله ﷻ أن يرزقنا محبةً صادقةً لرسول الله ﷺ، وأن يوفقنا لاتباع سنته، وأن يجمعنا في أمته، ويرزقنا صحبته في جنات الفردوس. آمين.

المراجع: صحيح البخاري، صحيح مسلم، مسند أحمد، سيرة ابن هشام.

*Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gaylani*

12/09/2026

Hadith For The Day

﷽- الصــلوة والسلام‎ عليك‎ ‎يارسول‎ الله ﷺ

عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ عَيْنَهُ أُصِيبَتْ يَوْمَ أُحُدٍ حَتَّى وَقَعَتْ عَلَى وَجْنَتِهِ، فَرَدَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ، فَكَانَتْ أَحْسَنَ عَيْنَيْهِ وَأَحَدَّهُمَا.

Qatādah ibn al-Nuʿmān رضي الله عنه suffered an injury to his eye on the day of Uhud, until it fell onto his cheek.

The Messenger of Allah ﷺ returned it to its place with his blessed hand, and it became the better and sharper of his two eyes.

[Dalā’il al-Nubuwwah — Imam al-Bayhaqī]

Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gailani

12/09/2026

🌙 رَبِيعُ الْأَوَّل — RABIʿ AL-AWWAL

Day 30

Hudaybiyyah, Khaybar & The Conquest of Makkah ﷺ

After the Battle of the Trench, the position of the Muslims in Arabia had changed greatly. Rasulullah ﷺ continued to lead the Ummah with wisdom, patience and complete reliance upon Allah ﷻ.

The Journey to ʿUmrah

In the sixth year after the Hijrah, Rasulullah ﷺ saw in a dream that he ﷺ and the Muslims would enter Makkah and perform ʿUmrah.

He ﷺ set out from Madinah with approximately 1,400 Companions رضي الله عنهم, intending to perform ʿUmrah peacefully.

They carried no intention of fighting.

But Quraysh prevented them from entering Makkah.

The Muslims stopped at Hudaybiyyah, where negotiations began.

The Treaty of Hudaybiyyah

After negotiations, Rasulullah ﷺ agreed to a peace treaty with Quraysh.

Some of its conditions appeared difficult to the Sahabah رضي الله عنهم.

Yet Rasulullah ﷺ accepted the treaty with complete wisdom and obedience to Allah ﷻ.

The treaty established peace between the Muslims and Quraysh for a specified period.

What initially appeared to some people to be a setback became one of the greatest openings for Islam.

With warfare temporarily reduced, people could meet Muslims freely and hear the message of Islam.

Many people entered Islam.

Bayʿat al-Ridwan

During the events at Hudaybiyyah, a rumour spread that ʿUthman ibn ʿAffan رضي الله عنه had been killed.

Rasulullah ﷺ gathered the Companions رضي الله عنهم beneath a tree and took their pledge that they would stand firm.

This became known as Bayʿat al-Ridwan — the Pledge of Allah’s Pleasure.

Allah ﷻ praised those believers who gave this pledge.

Khaybar

After Hudaybiyyah, the Muslims proceeded towards Khaybar.

Rasulullah ﷺ gave the banner to ʿAli ibn Abi Talib رضي الله عنه, and Allah ﷻ granted the Muslims victory.

Khaybar strengthened the Muslim community and further established its position in Arabia.

The Call Beyond Arabia

Rasulullah ﷺ then sent letters to several rulers beyond Arabia, inviting them towards Islam.

The message of Rasulullah ﷺ was now reaching rulers and nations outside the Arabian Peninsula.

The Prophetic mission was universal, and the call to Islam was being carried beyond the boundaries of Arabia.

The Violation of the Treaty

Eventually, the peace established at Hudaybiyyah was violated.

The Quraysh supported an attack against an allied tribe of the Muslims.

This breach of the treaty led to the events that would culminate in the Conquest of Makkah.

The Conquest of Makkah

Rasulullah ﷺ marched towards Makkah with a large Muslim army.

The Muslims entered Makkah with great strength, yet Rasulullah ﷺ entered the city with humility and gratitude to Allah ﷻ.

The city that had once persecuted the Muslims was now under the authority of Rasulullah ﷺ.

The Kaʿbah was purified from idols.

Rasulullah ﷺ demonstrated extraordinary mercy and forgiveness towards the people of Makkah.

Those who had spent years opposing the message now witnessed the triumph of Islam.

The conquest was not a moment of worldly pride.

It was a moment of gratitude, humility and the establishment of Tawhid.

Hunayn and Ta’if

After the Conquest of Makkah, the Muslims faced the tribes of Hawazin and Thaqif at Hunayn.

The Muslims initially experienced difficulty, but Allah ﷻ granted them victory.

Rasulullah ﷺ then proceeded towards Ta’if.

The events of Hunayn and Ta’if demonstrated that the establishment of Islam did not end with the Conquest of Makkah. The call continued, and the tribes of Arabia increasingly entered Islam.

Tabuk

In the ninth year after the Hijrah, Rasulullah ﷺ led the Muslims towards Tabuk.

The journey was extremely difficult because of intense heat, scarcity of provisions and the great distance involved.

The believers who responded demonstrated remarkable sacrifice and sincerity.

Tabuk was among the final major expeditions during the lifetime of Rasulullah ﷺ.

Islam Spreads Throughout Arabia

By the later years of the Prophetic mission, delegations from different parts of Arabia began coming to Madinah.

Tribes entered Islam, pledged allegiance to Rasulullah ﷺ and learned the teachings of Islam.

The message that had begun with a small group of believers in Makkah had now spread throughout Arabia.

The Kaʿbah, once surrounded by idols, had been purified for the worship of Allah ﷻ.

Makkah had become a centre of Tawhid.

And the mission of Rasulullah ﷺ was approaching its final stage.

One final great gathering remained:

The Farewell Hajj.

References: Sahih al-Bukhari; Sahih Muslim; Musnad Ahmad; Seerah of Ibn Hisham.

*Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gaylani*


🌙 رَبِيعُ الْأَوَّل — RABIʿ AL-AWWAL

اليوم ٣٠

الحديبية وخيبر وفتح مكة المكرمة ﷺ

بعد غزوة الخندق، تغيّر موقف المسلمين في الجزيرة العربية تغييرًا عظيمًا. وواصل رسول الله ﷺ قيادة الأمة بالحكمة والصبر والتوكل الكامل على الله ﷻ.

الخروج للعمرة

في السنة السادسة للهجرة، رأى رسول الله ﷺ في المنام أنه ﷺ والمسلمين سيدخلون مكة ويؤدون العمرة.

فخرج ﷺ من المدينة ومعه نحو ألفٍ وأربعمائةٍ من أصحابه رضي الله عنهم، وكان قصدهم أداء العمرة بسلام.

ولم يخرجوا بنية القتال.

ولكن قريشًا منعتهم من دخول مكة.

فتوقف المسلمون في الحديبية، وبدأت المفاوضات.

صلح الحديبية

بعد المفاوضات، وافق رسول الله ﷺ على عقد صلحٍ مع قريش.

وبدت بعض شروط الصلح شديدةً على بعض الصحابة رضي الله عنهم.

لكن رسول الله ﷺ قبل الصلح بحكمةٍ عظيمة، وطاعةٍ لله ﷻ.

وأقام الصلح فترةً من الأمن بين المسلمين وقريش.

وما بدا في البداية لبعض الناس كأنه تراجعٌ أصبح فتحًا عظيمًا للإسلام.

فمع انخفاض القتال، أصبح الناس قادرين على لقاء المسلمين وسماع رسالة الإسلام بحرية أكبر.

فدخل كثيرٌ من الناس في الإسلام.

بيعة الرضوان

وفي أثناء أحداث الحديبية، انتشرت شائعةٌ أن عثمان بن عفان رضي الله عنه قد قُتل.

فجمع رسول الله ﷺ أصحابه رضي الله عنهم تحت الشجرة، وبايعوه على الثبات.

وعُرفت هذه البيعة باسم بيعة الرضوان.

وقد أثنى الله ﷻ على المؤمنين الذين بايعوا رسول الله ﷺ في ذلك الموقف.

خيبر

وبعد الحديبية، توجه المسلمون إلى خيبر.

وأعطى رسول الله ﷺ الراية إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ومنَّ الله ﷻ على المسلمين بالنصر.

وقوّى فتح خيبر المجتمع الإسلامي، وزاد من مكانته في الجزيرة العربية.

دعوة الملوك والحكام إلى الإسلام

ثم أرسل رسول الله ﷺ رسائل إلى عددٍ من الملوك والحكام خارج الجزيرة العربية، يدعوهم إلى الإسلام.

وأصبحت رسالة رسول الله ﷺ تصل إلى حكام وأممٍ خارج الجزيرة العربية.

فكانت دعوته ﷺ عامةً للناس، وبدأت الدعوة إلى الإسلام تتجاوز حدود الجزيرة العربية.

نقض العهد

ثم وقع نقضٌ للعهد الذي كان قد أُقيم في الحديبية.

فقد ساعدت قريش قبيلةً حليفةً لها في الاعتداء على قبيلةٍ حليفةٍ للمسلمين.

وكان هذا خرقًا للصلح، وأدى إلى الأحداث التي انتهت بـ فتح مكة المكرمة.

فتح مكة المكرمة

سار رسول الله ﷺ إلى مكة في جيشٍ إسلامي كبير.

ودخل المسلمون مكة بقوةٍ عظيمة، ومع ذلك دخل رسول الله ﷺ المدينة متواضعًا شاكرًا لله ﷻ.

فالمدينة التي اضطهدت المسلمين في الماضي أصبحت الآن تحت قيادة رسول الله ﷺ.

وطهّر رسول الله ﷺ الكعبة المشرفة من الأصنام.

وأظهر ﷺ رحمةً وعفوًا عظيمين تجاه أهل مكة.

والذين قضوا سنواتٍ في معارضة دعوته ﷺ شاهدوا الآن انتصار الإسلام.

ولم يكن فتح مكة موضعَ فخرٍ دنيوي.

بل كان موقفًا من الشكر والتواضع وإقامة التوحيد.

حنين والطائف

بعد فتح مكة، واجه المسلمون قبيلتي هوازن وثقيف في غزوة حنين.

وقد واجه المسلمون في بداية المعركة صعوبةً شديدة، ثم نصرهم الله ﷻ.

ثم توجه رسول الله ﷺ إلى الطائف.

وأظهرت أحداث حنين والطائف أن إقامة الإسلام لم تنتهِ بفتح مكة، بل استمرت الدعوة، وأخذت قبائل الجزيرة العربية تدخل في الإسلام.

تبوك

وفي السنة التاسعة للهجرة، خرج رسول الله ﷺ بالمسلمين إلى تبوك.

وكانت الرحلة شديدة المشقة بسبب شدة الحر وقلة الزاد وبُعد المسافة.

وأظهر المؤمنون الذين استجابوا لهذه الدعوة تضحيةً وإخلاصًا عظيمين.

وكانت تبوك من آخر الغزوات الكبرى في حياة رسول الله ﷺ.

انتشار الإسلام في الجزيرة العربية

وفي السنوات الأخيرة من بعثة رسول الله ﷺ، بدأت الوفود تأتي إلى المدينة المنورة من مختلف أنحاء الجزيرة العربية.

ودخلت القبائل في الإسلام، وبايعت رسول الله ﷺ، وتعلمت تعاليم الدين.

فالرسالة التي بدأت مع جماعةٍ قليلةٍ من المؤمنين في مكة أصبحت الآن قد انتشرت في أنحاء الجزيرة العربية.

وأصبحت الكعبة المشرفة، التي كانت تحيط بها الأصنام، مطهرةً لعبادة الله ﷻ وحده.

وأصبحت مكة مركزًا للتوحيد.

وكانت بعثة رسول الله ﷺ تقترب من مرحلتها الأخيرة.

وبقي اجتماعٌ عظيمٌ أخير:

حجة الوداع.

*Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gaylani*

Saturday 12 September: Dhikr & Khatam-e-QadiriyyahUnder the Spiritual Guidance of Shaykh Sayyid Hashim Al Gailani (Hafiz...
11/09/2026

Saturday 12 September: Dhikr & Khatam-e-Qadiriyyah

Under the Spiritual Guidance of Shaykh Sayyid Hashim Al Gailani (Hafizahullah)

Join us for an evening of Dhikr, Khatam & Du’a.

11/09/2026

Jumu’ah Mubarak

From the Maqam of Sayyiduna Shaykh Abdul Qader Al Gailani (R.A) Baghdad, Iraq – 11 Sep.

Shaykh Hashim Abdul Qader Al Gailani.

11/09/2026

*Hadith For The Day*

﷽ - الصــلوة والسلام‎ عليك‎ ‎يارسول‎ الله ﷺ

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَعِدَ أُحُدًا، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ، فَرَجَفَ بِهِمْ، فَقَالَ:

«اثْبُتْ أُحُدُ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ».

Anas ibn Malik رضي الله عنه reported:

The Prophet ﷺ climbed Mount Uhud, accompanied by Abu Bakr, Umar and Uthman رضي الله عنهم.

The mountain began to shake beneath them.

The Prophet ﷺ said:

“Be firm, O Uhud! Upon you are a Prophet, a Siddiq, and two martyrs.”

[Sahih al-Bukhari]

*جمعــــــــــــــــــــــــة مبارك*

*Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gailani*

10/09/2026

*Hadith For The Day*

﷽ - الصــلوة والسلام‎ عليك‎ ‎يارسول‎ الله ﷺ

Anas رضي الله عنه said:

The people were afflicted by drought during the time of the Messenger of Allah ﷺ.

While the Messenger of Allah ﷺ was delivering the Friday sermon from the pulpit, a Bedouin stood and said:

“O Messenger of Allah, our wealth has perished and our families are hungry. Ask Allah to send us rain.”

The Messenger of Allah ﷺ raised his hands, while there was not a single cloud in the sky.

Suddenly, clouds appeared like mountains.

He ﷺ had not even come down from the pulpit before I saw rain flowing down his beard.

It rained that day, the next day, the day after that, and the following days until the next Friday.

Then the Bedouin—or another man—stood and said:

“O Messenger of Allah, the buildings have collapsed and our wealth has been flooded. Ask Allah for us.”

The Messenger of Allah ﷺ raised his hands and said:

“O Allah, around us and not upon us.”

Anas رضي الله عنه said:

“Whenever he pointed with his hand toward a direction in the sky, the clouds parted from that direction, until Madinah became like an open space, and the valley of Qanah flowed for a month.”

أَصَابَتِ النَّاسَ سَنَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ:

يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الْمَالُ، وَجَاعَ الْعِيَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا أَنْ يَسْقِيَنَا.

قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ، وَمَا فِي السَّمَاءِ قَزَعَةٌ، فَثَارَ سَحَابٌ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ.

قَالَ: فَمُطِرْنَا يَوْمَنَا ذَلِكَ، وَفِي الْغَدِ، وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ، وَالَّذِي يَلِيهِ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى.

فَقَامَ ذَلِكَ الْأَعْرَابِيُّ، أَوْ رَجُلٌ غَيْرُهُ، فَقَالَ:

يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَ الْبِنَاءُ، وَغَرِقَ الْمَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا.

فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ وَقَالَ:

«اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا»

قَالَ: فَمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ السَّمَاءِ إِلَّا تَفَرَّجَتْ، حَتَّى صَارَتِ الْمَدِينَةُ فِي مِثْلِ الْجَوْبَةِ، حَتَّى سَالَ الْوَادِي، وَادِي قَنَاةَ، شَهْرًا.

[Sahih al-Bukhari]

*Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gailani*

10/09/2026

🌙 رَبِيعُ الْأَوَّل — RABIʿ AL-AWWAL

Day 28

The Establishment of the Muslim Community in Madinah

After the blessed arrival of Rasulullah ﷺ in Madinah, a completely new chapter of the Seerah began.

The people of Madinah — the Ansar رضي الله عنهم — welcomed Rasulullah ﷺ and the Muhajirin رضي الله عنهم with immense love and generosity. The believers who had left Makkah for the sake of Allah ﷻ were now united with those who had opened their homes and hearts to them.

The Building of Masjid an-Nabawi ﷺ

One of the first great acts of Rasulullah ﷺ in Madinah was the establishment of the mosque.

The place where his ﷺ camel stopped became the site of Masjid an-Nabawi ﷺ.

Rasulullah ﷺ himself participated in the work, and the Sahabah رضي الله عنهم worked alongside him ﷺ.

The mosque was not merely a place for Salah.

It became the centre of worship, learning, consultation, community life and the spread of Islam.

Brotherhood Between the Muhajirin and Ansar

Rasulullah ﷺ established a bond of brotherhood between the Muhajirin and the Ansar رضي الله عنهم.

The Muhajirin رضي الله عنهم had left behind their homes and wealth in Makkah.

The Ansar رضي الله عنهم welcomed them with remarkable generosity and shared with them what Allah ﷻ had blessed them with.

This brotherhood became one of the most beautiful examples of faith overcoming differences of tribe, wealth and homeland.

The believers became one united community for the sake of Allah ﷻ.

The Community of Madinah

Rasulullah ﷺ then established the foundations of the Muslim community in Madinah.

Justice, worship, mutual responsibility and obedience to Allah ﷻ became the foundations of communal life.

The Muslims were no longer merely a persecuted group in Makkah.

They had now become an organized community with a place in which Islam could be practised openly.

Yet the Quraysh did not abandon their hostility.

The danger from Makkah remained, and the Muslims would soon face major trials.

The Call to Islam Continues

From Madinah, the message of Rasulullah ﷺ continued to spread.

The Muhajirin رضي الله عنهم and Ansar رضي الله عنهم stood together, and the foundations of the Ummah became stronger.

Soon, the Muslims would face some of the greatest tests of their history.

The first major confrontation would come at Badr.

From a Persecuted Community to an Established Ummah

The Hijrah had therefore transformed the circumstances of the Muslims.

In Makkah, they had endured persecution while calling people towards Islam.

In Madinah, Allah ﷻ granted them a place where they could establish their community, worship openly and carry the message forward.

The sacrifice of the Muhajirin رضي الله عنهم, the generosity of the Ansar رضي الله عنهم, and the leadership of Rasulullah ﷺ became the foundation of the flourishing Muslim community.

The next stage of the Seerah would bring great trials, sacrifices and victories — beginning with the Battle of Badr.

References: Sahih al-Bukhari; Sahih Muslim; Seerah of Ibn Hisham.

*Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gaylani*


🌙 رَبِيعُ الْأَوَّل — RABIʿ AL-AWWAL

اليوم ٢٨

تأسيس المجتمع الإسلامي في المدينة المنورة

بعد وصول رسول الله ﷺ إلى المدينة المنورة، بدأت مرحلةٌ جديدةٌ عظيمةٌ من السيرة النبوية.

فقد استقبل أهل المدينة — الأنصار رضي الله عنهم — رسول الله ﷺ والمهاجرين رضي الله عنهم بمحبةٍ عظيمةٍ وكرمٍ بالغ. وكان المؤمنون الذين تركوا مكة في سبيل الله ﷻ قد اجتمعوا الآن بإخوانهم الذين فتحوا لهم بيوتهم وقلوبهم.

بناء المسجد النبوي ﷺ

كان من أول الأعمال العظيمة التي قام بها رسول الله ﷺ في المدينة تأسيس المسجد.

فالمكان الذي بركت فيه ناقة رسول الله ﷺ أصبح موضع المسجد النبوي ﷺ.

وشارك رسول الله ﷺ بنفسه في العمل، وعمل الصحابة رضي الله عنهم إلى جانبه ﷺ.

ولم يكن المسجد مجرد مكانٍ للصلاة.

بل أصبح مركزًا للعبادة والعلم والمشاورة وشؤون المجتمع ونشر الإسلام.

المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار

وأقام رسول الله ﷺ رابطةَ الأخوة بين المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم.

فقد ترك المهاجرون رضي الله عنهم بيوتهم وأموالهم في مكة.

واستقبلهم الأنصار رضي الله عنهم بكرمٍ عظيم، وشاركوهم فيما أنعم الله ﷻ به عليهم.

وأصبحت هذه المؤاخاة من أجمل صور الإيمان التي تغلبت على اختلاف القبائل والأموال والأوطان.

وأصبح المؤمنون أمةً واحدةً في سبيل الله ﷻ.

المجتمع الإسلامي في المدينة

ثم وضع رسول الله ﷺ أسس المجتمع الإسلامي في المدينة المنورة.

وأصبحت العبادة والعدل والتعاون والمسؤولية المشتركة وطاعة الله ﷻ أساسًا للحياة الاجتماعية.

ولم يعد المسلمون مجرد جماعةٍ تتعرض للاضطهاد في مكة.

بل أصبح لهم مجتمعٌ منظمٌ ومكانٌ يستطيعون فيه إقامة دينهم وإظهار الإسلام.

ومع ذلك، لم تتخلَّ قريش عن عداوتها.

فقد ظل الخطر القادم من مكة قائمًا، وسرعان ما واجه المسلمون اختباراتٍ عظيمة.

استمرار الدعوة إلى الإسلام

ومن المدينة واصل رسول الله ﷺ نشر رسالة الإسلام.

ووقف المهاجرون والأنصار رضي الله عنهم صفًا واحدًا، وأصبحت أركان الأمة الإسلامية تزداد قوةً وثباتًا.

وسرعان ما واجه المسلمون من أعظم الاختبارات في تاريخهم.

وكان أول مواجهةٍ كبرى هي غزوة بدر.

من جماعةٍ مضطهدة إلى أمةٍ قائمة

لقد غيّرت الهجرة أحوال المسلمين تغييرًا عظيمًا.

ففي مكة تحملوا الاضطهاد وهم يدعون الناس إلى الإسلام.

وفي المدينة منحهم الله ﷻ مكانًا يستطيعون فيه إقامة مجتمعهم، وعبادة الله ﷻ علنًا، ومواصلة حمل رسالة الإسلام.

وكانت تضحيات المهاجرين رضي الله عنهم، وكرم الأنصار رضي الله عنهم، وقيادة رسول الله ﷺ أساسًا لقيام المجتمع الإسلامي وازدهاره.

وكانت المرحلة التالية من السيرة تحمل اختباراتٍ وتضحياتٍ وانتصاراتٍ عظيمة، وستبدأ بـ غزوة بدر الكبرى.

المراجع: صحيح البخاري، صحيح مسلم، سيرة ابن هشام.

*Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gailani*

09/09/2026

*Hadith For The Day*

﷽ - الصــلوة والسلام‎ عليك‎ ‎يارسول‎ الله ﷺ

The Prophet ﷺ said on the day of Khaybar:

“Tomorrow I will give the banner to a man through whose hands Allah will grant victory. He loves Allah and His Messenger, and Allah and His Messenger love him.”

The people spent the night wondering who would receive it.

In the morning, everyone hoped to receive the banner.

The Prophet ﷺ asked:

“Where is ʿAli ibn Abi Talib?”

They said:

“O Messenger of Allah, he is suffering from his eyes.”

He ﷺ said:

“Send for him.”

ʿAli رضي الله عنه was brought to him.

The Prophet ﷺ applied his blessed saliva to ʿAli’s eye and prayed for him, and Allah immediately cured him.”

The Prophet ﷺ then gave him the banner.

ʿAli رضي الله عنه asked:

“O Messenger of Allah, shall I fight them until they become like us?”

He ﷺ said:
“Proceed calmly until you reach their territory, then invite them to Islam…”

قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ».

فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحُوا غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا.

فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟»

فَقِيلَ: هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ.

قَالَ: «فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ».

فَأُتِيَ بِهِ، فَبَصَقَ النَّبِيُّ ﷺ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ، فَبَرَأَ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ.

فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟

قَالَ: «انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ…»

[Sahih al-Bukhari]

*Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gailani*

09/09/2026

🌙 رَبِيعُ الْأَوَّل — RABIʿ AL-AWWAL

Day 27

The Second Pledge of ʿAqabah & The Hijrah of Rasulullah ﷺ

After Islam had spread throughout Yathrib through the efforts of Musʿab ibn ʿUmair رضي الله عنه and the believers there, a large group from Yathrib came to Makkah during the Hajj season.

Among them were seventy-three men and two women. They secretly met Rasulullah ﷺ at Al-ʿAqabah during the night.

The Second Pledge of ʿAqabah

Rasulullah ﷺ spoke to them about Islam and the responsibilities that would come with supporting the religion of Allah ﷻ.

They pledged to Rasulullah ﷺ that they would worship Allah ﷻ alone, obey him ﷺ in righteousness, support him ﷺ, and protect him ﷺ as they would protect their own families.

This became known as the Second Pledge of ʿAqabah.

Rasulullah ﷺ then selected twelve leaders from among them to guide and represent their people.

This pledge was a momentous turning point.

Yathrib was now ready to become a place of safety for the Muslims and a new centre from which the message of Islam would spread.

Permission to Migrate

After the pledge, Rasulullah ﷺ gave the Muslims permission to migrate to Yathrib.

The Sahabah رضي الله عنهم began leaving Makkah quietly, leaving behind their homes, wealth and possessions for the sake of Allah ﷻ.

They had endured years of persecution, yet they remained firm upon their faith.

Now they were willing to leave everything they possessed in order to preserve their religion and establish a community where Islam could be practised openly.

Quraysh soon realized that the Muslims were leaving Makkah and gathering in Yathrib.

They understood that if Rasulullah ﷺ also reached Yathrib, the Muslims would have a place where they could live together and support one another.

The Plot of Quraysh

The leaders of Quraysh gathered at Dar al-Nadwah to discuss how they could prevent Rasulullah ﷺ from leaving Makkah.

After considering different proposals, they agreed upon a plan to kill Rasulullah ﷺ by having young men from different clans participate together, so that responsibility for his ﷺ blood would be divided among the tribes.

But Allah ﷻ protected His beloved Messenger ﷺ.

Rasulullah ﷺ was informed of their plan and was given permission to leave Makkah.

Ali رضي الله عنه Remains Behind

Rasulullah ﷺ instructed Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه to remain in Makkah temporarily.

The people of Makkah had entrusted their belongings to Rasulullah ﷺ because of his ﷺ complete honesty and trustworthiness.

Even though these people were opposing him ﷺ, Rasulullah ﷺ remained true to his ﷺ character and entrusted Ali رضي الله عنه with returning those belongings to their owners.

This showed once again the extraordinary honesty and trustworthiness of Rasulullah ﷺ.

The Hijrah Begins

Rasulullah ﷺ left Makkah accompanied by his beloved Companion Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه.

They did not immediately travel towards Madinah.

Instead, they went towards the Cave of Thawr, where they remained for three nights.

Abu Bakr رضي الله عنه had made preparations for the journey, and his family also assisted in providing what was needed.

The Quraysh searched for Rasulullah ﷺ and Abu Bakr رضي الله عنه and eventually came very close to the cave.

Abu Bakr رضي الله عنه became deeply concerned for Rasulullah ﷺ.

Rasulullah ﷺ reassured him with complete confidence in Allah ﷻ:

“Do not grieve; indeed Allah is with us.”

This moment beautifully demonstrates the complete trust of Rasulullah ﷺ in Allah ﷻ.

The search party then departed without discovering them.

The Journey Towards Madinah

After remaining in the cave for three nights, Rasulullah ﷺ and Abu Bakr رضي الله عنه continued their journey towards Madinah with the assistance of their guide, ʿAbdullah ibn Urayqit.

They travelled by a less familiar route to avoid the Quraysh.

The journey was long and difficult, but Allah ﷻ protected His beloved Messenger ﷺ throughout it.

After travelling for several days, Rasulullah ﷺ reached Quba, on the outskirts of Madinah.

Arrival at Quba

The people of Madinah had been eagerly waiting for Rasulullah ﷺ.

When he ﷺ arrived at Quba, the believers received him ﷺ with immense happiness.

Rasulullah ﷺ stayed at Quba for several days and established Masjid Quba, the first mosque established by Rasulullah ﷺ after the beginning of his ﷺ mission.

Then Rasulullah ﷺ continued towards Madinah.

The Arrival of Rasulullah ﷺ in Madinah

As Rasulullah ﷺ entered Madinah, the people welcomed him ﷺ with extraordinary joy.

The Ansar رضي الله عنهم had longed for his ﷺ arrival.

The Muhajirin رضي الله عنهم had left their homes for the sake of Allah ﷻ, and now they had reached a city where their faith would be protected.

The Hijrah was not simply a journey from one city to another.

It was the beginning of a new chapter in the history of Islam.

Makkah had been the place where Rasulullah ﷺ received revelation and called humanity towards Islam.

Madinah would become the centre from which Islam would spread throughout Arabia and beyond.

And with the arrival of Rasulullah ﷺ, the foundations of the Muslim community in Madinah began to be established.

References: Sahih al-Bukhari; Sahih Muslim; Musnad Ahmad; Seerah of Ibn Hisham.

*Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gaylani*


🌙 رَبِيعُ الْأَوَّل — RABIʿ AL-AWWAL

اليوم ٢٧

بيعة العقبة الثانية وهجرة رسول الله ﷺ

بعد أن انتشر الإسلام في يثرب بجهود مصعب بن عمير رضي الله عنه والمؤمنين هناك، جاء عددٌ كبيرٌ من أهل يثرب إلى مكة في موسم الحج.

وكان فيهم ثلاثةٌ وسبعون رجلًا وامرأتان، فاجتمعوا برسول الله ﷺ سرًّا عند العقبة ليلًا.

بيعة العقبة الثانية

تحدث رسول الله ﷺ إليهم عن الإسلام، وعن المسؤوليات التي تترتب على نصرة دين الله ﷻ.

فبايعوا رسول الله ﷺ على أن يعبدوا الله ﷻ وحده، وأن يطيعوه ﷺ في المعروف، وأن ينصروه ﷺ، وأن يحموه ﷺ كما يحمون أهلهم وأنفسهم.

وعُرفت هذه البيعة باسم بيعة العقبة الثانية.

ثم اختار رسول الله ﷺ منهم اثني عشر نقيبًا ليكونوا قادةً على قومهم وممثلين لهم.

وكانت هذه البيعة نقطة تحول عظيمة.

فقد أصبحت يثرب مهيأةً لتكون مكانًا آمنًا للمسلمين، ومركزًا جديدًا تنتشر منه رسالة الإسلام.

الإذن بالهجرة

بعد البيعة، أذن رسول الله ﷺ للمسلمين بالهجرة إلى يثرب.

فبدأ الصحابة رضي الله عنهم بالخروج من مكة سرًّا، تاركين وراءهم بيوتهم وأموالهم وممتلكاتهم في سبيل الله ﷻ.

وقد تحملوا سنواتٍ من الأذى والاضطهاد، ومع ذلك ثبتوا على إيمانهم.

والآن كانوا مستعدين لترك كل ما يملكون من أجل الحفاظ على دينهم، وإقامة مجتمع يستطيع المسلمون فيه عبادة الله ﷻ وإظهار الإسلام.

وسرعان ما أدركت قريش أن المسلمين يغادرون مكة ويتجمعون في يثرب.

وأدركوا أن وصول رسول الله ﷺ إلى يثرب سيمنح المسلمين مكانًا يجتمعون فيه وينصر بعضهم بعضًا.

مؤامرة قريش

اجتمع زعماء قريش في دار الندوة ليتشاوروا في أمر رسول الله ﷺ، وكيف يمنعونه ﷺ من الخروج من مكة.

وبعد أن نظروا في عدة اقتراحات، اتفقوا على قتله ﷺ بمشاركة شبان من قبائل مختلفة، حتى يتفرق دمه ﷺ بين القبائل.

ولكن الله ﷻ حفظ رسولَه ﷺ.

وأُعلم رسول الله ﷺ بمؤامرتهم، وأُذن له ﷺ بالخروج من مكة.

بقاء علي رضي الله عنه في مكة

وأمر رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يبقى في مكة مدةً من الزمن.

فقد كان أهل مكة يأتمنون رسول الله ﷺ على أماناتهم، لما عرفوا عنه ﷺ من الصدق والأمانة.

ومع أنهم كانوا يعادونه ﷺ، بقي رسول الله ﷺ وفيًّا لأمانته ﷺ، وأوكل إلى علي رضي الله عنه ردَّ تلك الأمانات إلى أصحابها.

وكان ذلك دليلًا آخر على عظيم أمانة رسول الله ﷺ وصدقه.

بداية الهجرة

خرج رسول الله ﷺ من مكة ومعه صاحبه الحبيب أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

ولم يتجها مباشرةً نحو المدينة.

بل توجها إلى غار ثور، وأقاما فيه ثلاث ليالٍ.

وكان أبو بكر رضي الله عنه قد أعدَّ للرحلة، وساعده أهلُه في توفير ما يحتاجان إليه.

وبحثت قريش عن رسول الله ﷺ وأبي بكر رضي الله عنه، حتى اقترب الباحثون من الغار.

فاشتد قلق أبي بكر رضي الله عنه على رسول الله ﷺ.

فطمأنه رسول الله ﷺ بثقةٍ كاملةٍ بالله ﷻ:

«لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»

ثم انصرف رجال البحث دون أن يصلوا إليهما.

الطريق إلى المدينة

وبعد أن مكث رسول الله ﷺ وأبو بكر رضي الله عنه في الغار ثلاث ليالٍ، واصلا طريقهما نحو المدينة، واستعانا بدليل الطريق عبد الله بن أُرَيْقِط.

وسلكا طريقًا غير مألوف لتجنب قريش.

وكان الطريق طويلًا وشاقًّا، ولكن الله ﷻ حفظ رسولَه ﷺ طوال الرحلة.

وبعد عدة أيام من السفر، وصل رسول الله ﷺ إلى قباء، وهي في أطراف المدينة.

الوصول إلى قباء

كان أهل المدينة ينتظرون رسول الله ﷺ بشوقٍ عظيم.

فلما وصل ﷺ إلى قباء، استقبله المؤمنون بفرحٍ عظيم.

وأقام رسول الله ﷺ في قباء عدة أيام، وأسس مسجد قباء، وهو أول مسجد أسسه رسول الله ﷺ بعد بعثته ﷺ.

ثم واصل رسول الله ﷺ طريقه إلى المدينة.

دخول رسول الله ﷺ المدينة

فلما دخل رسول الله ﷺ المدينة، استقبله أهلها بفرحٍ عظيم.

وكان الأنصار رضي الله عنهم قد طال شوقهم إلى قدومه ﷺ.

وكان المهاجرون رضي الله عنهم قد تركوا ديارهم في سبيل الله ﷻ، وها هم الآن قد وصلوا إلى مدينةٍ يجدون فيها الأمنَ لدينهم.

ولم تكن الهجرة مجرد انتقالٍ من مدينةٍ إلى أخرى.

بل كانت بدايةَ مرحلةٍ جديدةٍ في تاريخ الإسلام.

فقد كانت مكة المكان الذي تلقى فيه رسول الله ﷺ الوحي ودعا الناس إلى الإسلام.

وأصبحت المدينة مركزًا انتشر منه الإسلام في أنحاء الجزيرة العربية وما وراءها.

وبوصول رسول الله ﷺ بدأت أسس المجتمع الإسلامي في المدينة المنورة تُقام.

*Shaykh Al Sayyed Hashim Al Gaylani*

Address

9-11 Burnley Road, Brierfield
Burnley
BB95HX

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Al Gilani Ghausia Centre posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share