Mosquée el Houda - 69400

30/05/2026

20/04/2026

Salem aleykoum mon frère zayan,
Voici la traduction :

*Paroles qui pèsent de l’or*
*Sagesse et science*

Je vous en conjure, lisez attentivement ces lignes pour le bien immense qu’elles renferment, ici-bas et dans l’Au-delà.

*Onze vérités que tout croyant doit connaître*

*Première vérité*
Quand une société élève ses enfants sur la peur de la honte avant la crainte de l’interdit, ne t’étonne pas de voir un homme délaisser la prière tout en ordonnant à son épouse de se voiler.

*Deuxième vérité*
L’ignorant n’est pas celui qui ne sait ni lire ni écrire. L’ignorant, c’est celui qui connaît la direction de la Qibla et ne prie pas.

*Troisième vérité*
Trois choses ne reviennent jamais :
La parole une fois prononcée,
Le temps une fois écoulé,
La confiance une fois brisée.

*Quatrième vérité*
La vie est semblable à un grand marché. Tu t’y promènes et tu prends ce qui te plaît parmi ce qui est exposé. Mais n’oublie jamais : le compte t’attend devant, et tu paieras le prix de tout ce que tu as pris.

*Cinquième vérité*
La bienfaisance envers les parents est une histoire que tu écris toi-même, et que tes enfants te raconteront plus t**d.

*Sixième vérité*
La bonne éducation, c’est de ne jamais interroger quelqu’un sur ce qu’il te cache. Si cela ne t’est pas dévoilé, c’est que, très probablement, cela ne te regarde pas.

*Septième vérité*
La mort n’attendra pas que tu te redresses. Redresse-toi donc, et attends la mort.

*Huitième vérité*
Sais-tu ce que signifie la parole de l’opprimé : _« HasbiyAllahu wa ni‘mal Wakil »_ ?
Cela signifie qu’il a transféré le dossier de son affaire de la terre vers le ciel.

*Neuvième vérité*
Certains croient plus au mauvais œil qu’ils ne croient qu’Allah est le Meilleur des Protecteurs.

*Dixième vérité*
Le muet rêve de réciter le Livre d’Allah,
Le sourd rêve de L’entendre,
L’aveugle rêve de Le voir,
Et nous... ce sont nos téléphones qui nous ont perdus.
Méditez cela profondément.

*Onzième vérité*
Pourquoi le mort, s’il pouvait revenir à la vie, choisirait-il l’aumône ? Comme Allah, exalté soit-Il, nous en informe : _« Seigneur ! Si seulement Tu m’accordais un court délai, je ferais l’aumône »_. Il n’a pas dit : « j’accomplirais la ‘Umra », ni « je prierais », ni « je jeûnerais ».

Les gens de science ont dit : le mort n’a mentionné l’aumône que pour l’immensité de la récompense qu’il en a vue après sa mort. Multipliez donc les aumônes, car le croyant, au Jour du Jugement, sera sous l’ombre de son aumône.

Et la meilleure aumône que tu peux faire maintenant, assis sans effort, d’un simple clic, c’est de partager ces paroles avec l’intention de l’aumône. Car quiconque mettra cela en pratique et l’enseignera aux générations futures, tu en partageras la récompense, par la permission d’Allah.

Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître Muhammad, ainsi que sa famille et tous ses compagnons.

Ne garde pas cela dans ton téléphone. Peut-être atteindra-t-il un cœur éveillé.
كلام يوزن بالذهب
حكمة و علماً

الرجاء قراءة هذا الموضوع بتمعن لفائدته العظيمة وخيري الدنيا والآخرة

***إحدى عشرة حقيقة لا بد أن تعرفها***


الحقيقة الأولى
عندما يتربى المجتمع على العيب قبل الحرام، لا تتعجب من رجل لا يصلي ويأمر زوجته بالستر

الحقيقة الثانية
الجاهل ليس من يجهل القراءة والكتابة، الجاهل من يعرف اتجاه القبلة ولا يصلي

الحقيقة الثالثة
ثلاثة أشياء لا تعود
الكلمة إذا خرجت
والزمن إذا مضى
والثقة إذا ضاعت

الحقيقة الرابعة
الحياة مثل السوق الكبير، تتجول فيه وتأخذ ما يطيب لك من المعروض، ولكن تذكر بأن الحساب أمامك، وستدفع ثمن كل شيء أخذته

الحقيقة الخامسة
بر الوالدين قصة تكتبها أنت، ويرويها لك أبناؤك

الحقيقة السادسة
من الأدب ألا تسأل أحدا عن شيء يخفيه عنك، فإن لم يكن ظاهرا لك فهو غالبا لا يخصك

الحقيقة السابعة
الموت لن ينتظر استقامتك، استقم وانتظر الموت

الحقيقة الثامنة
أتدري ما معنى قول المظلوم: حسبي الله ونعم الوكيل؟
أي أنه نقل ملف القضية من الأرض إلى السماء

الحقيقة التاسعة
البعض يؤمن بأن العين حق أكثر من إيمانه بأن الله خير الحافظين

الحقيقة العاشرة
الأبكم يتمنى أن يرتل كتاب الله
والأصم يتمنى أن يسمعه
والأعمى يتمنى أن يراه
ونحن أهلكتنا هواتفنا
تأملوها جيدا

الحقيقة الحادية عشرة
لماذا يختار الميت الصدقة لو رجع إلى الدنيا كما قال تعالى: (رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق) ولم يقل: لأعتمر أو لأصلي أو لأصوم؟

قال أهل العلم: ما ذكر الميت الصدقة إلا لعظيم ما رأى من أثرها بعد موته، فأكثروا من الصدقة، فإن المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته

وأفضل صدقة تفعلها الآن وأنت جالس دون عناء، وبضغطة زر، هي نشر هذا الكلام بنية الصدقة، لأن كل من يطبق هذا الكلام ويعلمه للأجيال القادمة، فله أجره بإذن الله

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لا تحتفظ بها في جوالك، لعلها تصل إلى قلب واعٍ.

ا

30/03/2026

Assalamou alaykoum warahmatouLlahi wa barakatouh

Cher frère, chère sœur,

Taqabal Allah mina wa minkoum 🤲🏼 qu’Allah accepte nos efforts et nos prières.

Ramadan est déjà derrière nous, laissant un petit pincement au cœur et une certaine nostalgie.

Pendant ce mois sacré, tu as tissé des liens plus forts avec Allah (glorifié soit-Il), grâce aux prières, au jeûne, aux actes de générosité et à toutes les bonnes actions que tu as pu faire.

Et maintenant, on fait quoi ?

On laisse tout ça derrière et on reprend nos vieilles habitudes ?

Bien sûr que non !

Ce serait oublier que les bonnes habitudes prises pendant Ramadan ne sont pas juste pour un mois.

Car la fin du Ramadan n’est PAS la fin de ton chemin spirituel.

Au contraire, elle marque plutôt le début d’une nouvelle ère de ton engagement envers Ton Seigneur.

Et tu as la capacité de choisir ce que tu veux perpétuer dans ta vie.

Alors fais de tes efforts lors de ce Ramadan, un tremplin pour le reste de l’année.

En gardant constantes les pratiques qui t’élèvent et te rapprochent d’Allah.

Et pour t’aider à maintenir ce cap, et ne pas retomber dans les distractions éphémères de ce bas-monde, on te donne 3 actions simples à intégrer dans ton quotidien :

1.Évite le gaspillage de temps, en limitant ta consommation de contenus de divertissement comme TikTok ou Netflix.
Rappelle-toi les paroles de l’Envoyé d’Allah (paix et bénédictions sur lui) sur l’importance de valoriser notre temps, notre jeunesse, notre argent et l’usage de notre savoir.
Car nous allons rendre des comptes sur comment on utilise notre temps.
Et il existe une multitude de moyens pour occuper ton temps intelligemment et faire grandir ta foi.

2.Définis un moment de lecture du Coran chaque jour. Même s’il ne s’agit que de 5 petites minutes.
La réflexion sur les versets sacrés ouvre notre cœur et enrichit notre âme.
Allah interroge : « Ne méditent-ils pas le Coran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ? » (Sourate 47, V.24).
Prends ce temps pour toi, pour ta foi.

3.Prie à l’heure, avec pleine attention et concentration.
La prière est la colonne vertébrale de notre foi, prescrite à des moments déterminés pour rythmer notre vie autour de la conscience d’Allah.
« Certes, la prière a toujours été prescrite pour les croyants en des temps déterminés » (Sourate 4, Verset 103).

Et attache-toi à ce bon comportement que tu as eu avec les gens : la patience, la générosité, la gestion des émotions, les bonnes paroles, l’entraide.

Qu'Allah accepte de toi, de nous, et de toute la Oumma.

Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi et en espérant la récompense d'Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés. » (Rapporté par al-Bukhari et Muslim)

Que tu fasses partie de ceux-là 🤲🏼

19/03/2026

Si la prière de l’ Aïd coïncide avec un Vendredi
Dans ce type de questions, il convient de s’en référer aux gens de science.
Il ne convient pas d’y multiplier les débats et les discussions, sauf pour celui qui en tire un bénéfice ou qui mène une recherche.
Voici, chers frères, une présentation de la question sous son angle scientifique :

Si la prière de l’ Aïd coïncide avec un Vendredi
QUESTION AUX SAVANTS : J’ai ré cémmént lu qué lorsqué l’Aï d coï ncidé avéc un véndrédi, il ést pérmis aux
habitants dés villagés qui ont énténdu l’appél a la prié ré ét ont assisté a la prié ré dé l’Aï d dé né pas assistér a la
prié ré du véndrédi (Jumu‘a). Céla sé basé sur un hadith attribué a ‘Uthma n ibn ‘Affa n, ainsi qué sur l’avis dé
l’imam Ahmad ibn Hanbal, sélon léquél célui qui assisté a la prié ré dé l’Aï d ést dispénsé dé la prié ré du véndrédi.
Ibn Taymiyya a méntionné trois avis :
1. La prié ré du véndrédi résté obligatoiré pour célui qui a accompli la prié ré dé l’Aï d commé pour célui qui
né l’a pas faité.
2. 3. Ellé ést lévé é pour lés habitants dés zonés ruralés.
Célui qui a accompli la prié ré dé l’Aï d ést dispénsé dé la prié ré du véndrédi.
Pouvéz-vous m’é clairér sur l’avis corréct : la prié ré du véndrédi ést-éllé ré éllémént lévé é pour célui qui a
accompli la prié ré dé l’Aï d, ou bién cét avis concérné-t-il uniquémént lés habitants dés villagés ? Et péut-on
appliquér aujourd’hui cét avis, sachant qué cétté anné é l’Aï d ét lé véndrédi ont coï ncidé ét qué lés opinions ont
divérgé : cértains ont accompli la prié ré du véndrédi tandis qué d’autrés s’én sont absténus ? Qu’Allah vous
ré compénsé.
REPONSE : Louangé a Allah, ét paix ét salut sur lé Méssagér d’Allah, ainsi qué sur sa famillé ét sés compagnons.
Sélon lés é colés hanafité ét malikité, lorsqué l’Aï d ét lé véndrédi coï ncidént, aucuné dés déux prié rés né rémplacé
l’autré. C’ést é galémént l’avis dé l’imam ash-Sha fi‘ï , sauf qu’il accordé uné dispénsé aux habitants dés villagés
ayant énténdu l’appél ét accompli la prié ré dé l’Aï d, léur pérméttant dé né pas assistér a la prié ré du véndrédi.
Dans Al-Mughnî d’Ibn Quda ma, il ést méntionné : Si l’Aï d tombé un véndrédi, l’obligation d’assistér a la prié ré du
véndrédi ést lévé é pour célui qui a accompli la prié ré dé l’Aï d, sauf pour l’imam. Pour cé dérniér, éllé né tombé
qué s’il n’y a pérsonné avéc qui accomplir la prié ré. Il éxisté aussi uné divérgéncé quant a son obligation pour
l’imam. Il a é galémént é té rapporté qu’accomplir la prié ré du véndrédi a l’héuré dé l’Aï d péut suffiré pour lés
déux, sélon son avis pérméttant d’avancér la prié ré du véndrédi avant lé zé nith.
Ibn Taymiyya (qu’Allah lui fassé misé ricordé) a é té intérrogé a cé sujét ét a ré pondu : Lorsqué l’Aï d ét lé véndrédi
coï ncidént, lés savants ont trois avis :
• Lé prémiér : la prié ré du véndrédi résté obligatoiré pour célui qui a accompli la prié ré dé l’Aï d, sélon lés
téxtés gé né raux.
• Lé déuxié mé : éllé ést lévé é pour lés habitants dés campagnés, commé céux dés pé riphé riés, car ‘Uthma n
ibn ‘Affa n léur a accordé cétté dispénsé.
• Lé troisié mé (qui ést lé plus justé) : célui qui a accompli la prié ré dé l’Aï d ést dispénsé dé la prié ré du
véndrédi. Toutéfois, l’imam doit mainténir la prié ré du véndrédi pour céux qui souhaitént y assistér ét
pour céux qui n’ont pas accompli la prié ré dé l’Aï d.
Céci ést rapporté du Prophé té (paix ét bé né dictions sur lui) ét dé sés compagnons commé ‘Umar, ‘Uthma n, Ibn
Mas‘u d, Ibn ‘Abba s, Ibn az-Zubayr, ét d’autrés, sans divérgéncé connué éntré éux. Lé Prophé té a prié l’Aï d puis a
accordé uné dispénsé pour lé véndrédi én disant : « Ô géns ! Vous avéz obténu un bién. Qué célui qui véut assistér
a la prié ré du véndrédi y assisté. Quant a nous, nous la maintiéndrons. »
Il a é galémént éxpliqué qué la prié ré dé l’Aï d ré alisé dé ja l’objéctif dé rassémblémént, ét qué célui qui né prié pas
lé véndrédi accomplit la prié ré du Dhuhr a la placé. Imposér lés déux sérait uné difficulté inutilé ét irait a
l’éncontré dé l’ésprit dé joié dé l’Aï d.
Lé chéikh Ibn Ba z (qu’Allah lui fassé misé ricordé) a dit : Si l’Aï d tombé un véndrédi, célui qui a assisté a la prié ré
dé l’Aï d péut choisir éntré accomplir la prié ré du véndrédi ou priér lé Dhuhr. Lé miéux résté dé priér lé véndrédi
avéc lés géns. S’il né lé fait pas, il prié lé Dhuhr. Quant a l’imam, il doit dirigér la prié ré du véndrédi pour céux qui
sont pré sénts (au moins trois pérsonnés). S’il n’y a qu’uné séulé pérsonné avéc lui, ils priént lé Dhuhr.
CONCLUSION : L’avis lé plus justé, sélon Ibn Taymiyya ét Ibn Ba z, ést qué célui qui a accompli la prié ré dé l’Aï d
ést dispénsé dé la prié ré du véndrédi, mais doit alors priér lé Dhuhr. Toutéfois, la prié ré du véndrédi résté
mainténué pour céux qui souhaitént y assistér. Et Allah ést plus savant