Paroisse orthodoxe Saint Martin le Miséricordieux à Tours

Paroisse orthodoxe Saint Martin le Miséricordieux à Tours Informations de contact, plan et itinéraire, formulaire de contact, heures d'ouverture, services, évaluations, photos, vidéos et annonces de Paroisse orthodoxe Saint Martin le Miséricordieux à Tours, Église orthodoxe orientale, Tours.

14/04/2026

Пасхальное послание 2026 года Высокопреосвященнейшего митрополита IОАННА Дубнинского, Архиепископа Православных Церквей Русской Традиции в Западной Европе

Преосвященным, клирикам, монашествующим и всем верным Архиепископии,



Дорогие братья и сестры, Христос воскресе!

Обращаюсь к вам с этим радостным восклицанием, которым, согласно древнейшему преданию, мы все обмениваемся в этот светлый и прекрасный день Пасхи!

Воистину, Господь — наша радость. Он расширяет наши сердца и всё наше существо, когда мы понимаем, что больше не скованы грехом и что муки смерти уничтожены.

Нам всем крайне необходимо воскресение, исполненное силы и знаков упования, подобное тому, что было дано в третий день ученикам, дабы мы смогли исправить все наши заблуждения относительно страданий и Креста, и чтобы Воскресение стало для нас источником веры. Ибо в Воскресении мы сможем не только понять, как Крест Христов может даровать прощение наших грехов, но и с радостью перенести крестные страдания. Тогда страдания перестанут быть страданиями, и станут общением славы, как говорит святой апостол Павел: «Мы с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.» (Рим. 8-17).

Однако, мы не должны довольствоваться мимолетным праздничным ликованием; мы должны жить в соответствии с тайной Воскресения! Мы должны прямо сейчас впитать всем своим существом, в свою жизнь, это радостное восклицание, которым мы обмениваемся в эти дни: «Христос воскресе!» Мы должны верить и действовать соответственно, ибо апостол Павел говорит нам: «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще в грехах ваших» (1 Коринфянам 15:17).

Итак, как же нам это сделать? У нас есть множество возможностей осуществить наше единение с Богом: вспомните Великий Четверг! В тот день Иисус не только объяснил Своим апостолам всё, что произойдёт в последующие дни, но и не ограничелся теоретическими объяснениями. Он дал им, заранее, возможность полного единения с Ним, что и есть Спасение, даровав им Свои честные Тело и Кровь. На Тайной вечере Христос -одновременно закланный и воскресший, мёртвый и живой! Вспомните, это Его собственные слова: «Сие есть Тело Мое, за вы ломимое, сия есть Кровь Моя, за вы изливаемая!» Понятно, что Господь не мог бы сказать этого, не будучи уверенным в том, что произойдёт дальше! Мы имеем дело здесь не с какой-то мифологией, а с конкретной реальностью Воскресения: каждый раз, когда мы приближаемся ко Святой Чаше и принимаем её драгоценное содержимое, мы снимаем с себя свои грехи и облекаемся в блистающую красоту Христову. Такая тайна становится возможной исключительно благодаря великой милости Господа и Его неизреченной любви к человечеству!

Это, несомненно, самое чудесное последствие смерти и Воскресения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Поскольку все таинства связаны с Божественной Евхаристией, мы получаем пользу от спасительных плодов этого прекрасного Праздника, который мы переживаем в этот святой день, когда приближаемся к Святой Чаше и принимаем Святые Дары! Так давайте же, не будем колебаться! Давайте, придем и почерпнем из Источника Спасения, давайте, испием из чаши Божественной Любви и будем жить этой новой жизнью, которая нам дарована! Но недостаточно быть просто потребителями, ибо не подобает обогащаться по одиночке милостью Божьей. Поскольку мы обожествлены Воскресением, давайте будем последовательны и будем щедро делиться этой дарованной нам любовью… Конечно, это не всегда легко, но мы на этой земле, чтобы учиться у нашего единственного Учителя и Господа, Иисуса Христа. Поэтому, попросим Его: Господи, научи меня любить! Научи меня жить как воскрешенный! Восставь меня в Твоем свете со всей братией моей и даруй мне воспевать непрестанно: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!»

Париж, Пасха Христова 12 апреля 2026 г.



† Iоанн, Митрополит Дубнинский,

Архиепископ Православных Церквей Русской Традиции

в Западной Европы

14/04/2026

ПРОПОВЕДЬ 5/04/2026
Вход Господень в Иерусалим - вербное (пальмовое) воскресенье.
Перед тем как говорить о сегодняшнем празднике, вспомним два важных события:
1) Воскресение Лазаря, друга Иисуса Христа. Он жил в Вифании и имел двух сестёр: Марфу и Марию. Апостолы обратились ко Христу, сказав что Лазарь болен. Христос же, на первый наш взгляд, не обратил внимание на то, что сказали Его ученики и находился три дня вдали от Вифании. И затем Господь сообщает апостолам что Лазарь заснул. Но апостолы ничего не поняли из этих слов. (Для нас, христиан, смерть подобна сну). И Христос ответил, что наш друг Лазарь умер. На 4й день похороны уже прошли и Христос с апостолами пришли в Вифанию. Марфа же сказала так: "Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой (Ин.11:21)." И Христос ответил Марфе: "воскреснет брат твой (Ин.11:23)." Она же, зная Писание, сказаоа, что Лазарь как и все воскреснут - в последний день. Но Христос сказал следующее в ответ: "Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин.11:25)." После этого диалога, Христос приказал отодвинуть камень, где лежало тело Лазаря и совершил одно из грандиозных чудес - воскресил его из мертвых. Повторимся, что Христос, каждый раз когда совершает чудо, сначала лечит душу - "веришь ли ты?", а затем и тело. "Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон (Ин.11:43)." И в этот момент Лазарь выходит из гроба, окутанный в погребальные пелены. И по указанию Господа, эт пелены был сняты.
2) Второе событие произошло на следующий день. Христос был приглашен на большой ужин в честь воскресения Лазаря. И во время этого ужина, Мария - сестра Лазаря, пришла с вазой, наполненной ароматами - миром, которое стоило очень дорого - 300 динариев, равное годичной зарплате. Мария возлила это миро на голову и ноги Христа. Это означало, что Господь подготовил себя к своему погребению, вопреки возражению Иуды, чтобы продать это миро и раздать деньги нищим.
Затем происходит Вход нашего Господа в Иерусалим. Это событие предвидел ещё порок Захария 400 лет назад. Это тайна христианства, так как люди того времени видели во Христе политического освободителя Израиля от оккупации Римской Империи. Но Христос вошёл в Иерусалим совершенно с другой целью: показать победу жизни над смертью (пример Лазаря). Этим Он также напомнил, что произойдет через шесть дней - Его крестная смерть и воскресение. Будучи на кресте, проходящие мимо Христа издевались над Ним и говорили: "Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста (Мф.27:40)." Но Христос пришел, чтобы не сойти со креста, но чтобы подняться на него и поднять с Собой всю человеческую сущность, освятить и преобразить её. Советуем прочитать книгу «Дневник радости» Николае Штейнхардта, еврея-узника, принявшего православие. Цитируя 27 главу Евангелия от Матфея, он говорит о женщинах, которые наблюдали за казнью Христа: " оставьте их, а мы увидимся утром в воскресенье". Т.е. он говорил о воскресении Христовом!
Христос - победитель смерти. Веточку, которую вы держите в руках - это символ победы нал смертью. Даже Иоанн Златоуст опускает смерть и ад в своей литургии. У них больше нет власти, так как Христос воскреснет! Будучи на кресте, Господь вновь открыл двери в рай для всех нас через покаявшегося разбойника, распятого вместе с Ним. Если Христос не воскреснул бы и мы не умертвили бы в себе грехи, то наша вера и наши пророчества ничего не значили бы. Наша вера основана на воскресении Христовом.

25/03/2026

ПРОПОВЕДЬ 22/03/2026
Сегодняшняя литургия посвящена Прп. Иоанну Лествичнику, игумену Синайскому.
В Евангелии мы услышали о чуде, которое совершил наш Господь над ребенком, одержимым злым духом. Отец этого ребенка пришел ко Христу с печалью на сердце и неудачей, так как он уже обращался к ученикам Христовым, но они ничего не смогли сделать. Мы наблюдаем за удивительным событием - человек со слабой верой, сомневающийся, обращается ко Христу со словами: "если что можешь, сжалься над нами и помоги нам (Мк.9:22)." И Господь в ответ задаёт ему вопрос: "если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему (Мк.9:23)." Отец отрока, долго не раздумывая, ответил уже с уверенностью: "верую, Господи! помоги моему неверию (Мк.9:24)." Важно отменить, что Христос принял этого человека таким, каким он есть, без каких-либо условий, и по вере его изгнал беса и исцелил ребенка.
Евангелие напоминает нам о нашей вере, и что все даётся нам так, как мы верим. Что же такое вера? Апостол Павел в 11 главе в Послании к евреям определяет ее следующим образом: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр.11:1)." Господь всегда перед исцелением тела исцеляет душу и задаёт вопрос: "веришь ли ты в это?" Т.е. тем самым Он хочет прогнать из сердца нашего неуверенность! Она ведь мешает нашему исцелению. Какая вера должна быть у нас? Это вера действующая через любовь.
Как мы можем определить человека, который по-настоящему верит в Бога? - по его жизни. Верующий человек молится утром и вечером, участвует в Божественной Литургии каждое воскресенье, соблюдает пост. Также Апостол Павел в 13 главе в Послании к коринфянам напоминает нам в важности любви: "Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто (1Кор.13:2)." Тот кто имеет веру, прощает просто, не обижается, не сплетничает.
Вспомним также, как Христос обращался к апостолу Петру 3 раза с вопросом любит ли тот Иисуса. И последний ответ апостола мы должны запомнить и таким же образом обращаться к Богу: Ты все знаешь, Господи, и знаешь что я люблю Тебя. И Христос призвал Петра пасти Его овец. Интересен также эпизод, когда Марфа обращалась ко Христу по поводу смерти его брата Лазаря, говоря, что если бы Господь был рядом, ее брат не умер бы. Ответ Христа был следующий: "Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин.11:25)." И Христос спросил Марфу и всех нас ВЕРИМ ли мы в это?! Ответ Марфы, с которого мы должны брать пример: "так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир (Ин.11:27)."
Видите, все очень просто. Нужно лишь верить всем сердцем, что Христос прошел свой крестный путь, умер, воскрес на третий день и грядет в мир, чтоб спасти нас.

13/03/2026

ПРОПОВЕДЬ 8/03/2026
Сегодняшняя воскресная служба посвящена Святому Григорию Паламе. Следующее воскресенье - Святому Кресту Господню, затем - Преподобному Иоанну Лествичнику, который написал знаменитый духовный труд "Лествица", состоящий из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Настоятельно рекомендуется прочитать эту книгу. После этого, следующее воскресенье будет посвящено Святой Марии Египетской, затем Вербное воскресенье или Вход Господень в Иерусалим и Великий пост завершается Пасхой, которую с нетерпением мы так ждём .
Вы знаете, что Евангелие - это Христос посреди нас, это источник жизни, это Слово, которое питает наши души. В сегодняшнем Евангелии рассказывается об исцелении расслабленного - одно из чудес, которое сотворил Господь. Этот человек был болен и зависел от других. Мы видим что Господь начинает исцелять душу ("чадо! прощаются тебе грехи твои (Мк.2:5)", говорит Христос). А затем следует исцеление тела ("тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой (Мк.2:11)"). Господь имеет власть, как над болезнью, так и над грехом. Из Евангелия многие, кто окружал Христа, не знали, что он Бог и говорили, что только Бог может прощать грехи (однако они были правы в своих рассуждениях). И здесь Христос показывает свою божественную и человеческую сущность, повелевая расслабленному взять постель и идти в дом. Стоит запомнить, что Бог сначала лечит нашу душу, а потом тело.
Источником многих телесных болезней являются болезни душевные. Причиной душевных болезней являются наши грехи (гордыня, ложь и др.). Путь к нашему исцелению, лежит через искреннее исповедание грехов и покаяние. Исповедь проходит в присутствии и через священника. И через него, недостойного священника, Господь отпускает наши грехи. Это действительно невероятно услышать, что наши грехи нам прощены! Это ведь услышал и сам расслабленный.
В связи с чудом, описанном в сегодняшнем Евангелии, сегодня мы вспоминаем Святого Григория Паламу, родившемся в 1296 г. в Малой Азии и ставшим афонским монахом. Он преставился в 1357 г. Палама защищал исихию (обет молчания). Он проповедовал откровение Божие и божественную энергию и защищал других монахов в подвиге молчания.
Во время нашего крещения мы получаем все дары Святого Духа, которые нам так необходимы для нашего пути к святости, к которой мы призваны Господом. Во время литургии иерей или епископ произносит слова "Святая святым", т.е. Святые Дары подаются нам, призванным быть святыми. Как это важно! Мы должны непрестанно трудиться над своей святостью. Мы все хорошо знаем сердечную молитву - Иисусову: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий помилуй мя грешнаго". Произнося её, нужно только себя называть "грешником", но не в коем случае других. Только Бог может рассудить, кто из нас грешный. Кто может достигнуть святости? Тот, кто идёт прямым путём ко Христу, чему учит нас православная вера. Святые отцы говорили, что Церковь - это небо на земле. Напомним ещё раз, что следующее, 3-е воскресенье Великого поста - Святого креста Господня. В самой середине поста нам нужны силы, и Господь напоминает нам о кресте. Христос Сам нес свой крест ради спасения всего человечества и каждый из нас тоже должен понести свой.

27/01/2026

ПРОПОВЕДЬ 25/01/2026
В сегодняшнем Евангелии мы встречаем очень богатого человека, начальника сборщиков налогов (мытарей), которого звали Закхей. Известно, что никто никогда не платил налогов, получая при этом удовольствие. Во время Римской империи все собранные деньги направлялись в Рим. Исторически сложилось так, что мытари были коррумпированными людьми, так как они всегда брали больше денег, чем позволяли законы того времени. Поэтому Закхей и его коллеги были ненавидими всеми людьми. Благодаря своему любопытству Закхей услышал о Христе, который совершает чудеса: лечит больных, возвращает зрение слепым и Который прибыл в город Иерихон. И Закхей решил Его увидеть, и, будучи малого роста, залез на дерево. В этот момент происходит встреча человека-грешника и Бога, который ищет его, чтоб спасти. Не зная Закхея (хотя Господь знает каждого), Иисус прямо к нему обращается : "Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме" (Лк.19:5). И он с великой радостью спустился на встречу ко Христу. Эту беседу скорее всего можно назвать исповедью. Человек был поражен Божьей благодатью, и сказал, что он недостоин впустить Христа в свой дом, и ответил так: "Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо" (Лк.19:8). То есть Закхей признает своих грехи и раскаивается в них. Он также хочет исправиться, сделав доброе дело: отдать свое имение нищим. И Христос ответил, что "ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама" (Лк.19:9).
С духовной стороны, этот отрывок из Евангелия напоминает нам о нашей совести - голосе Божием внутри нас, который зовёт нас. Этот голос говорит нам, что нужно идти ко Христу, исповедовать грехи, менять нашу жизнь. Закхей показал нам, какое поведение мы должны иметь и как правильно исповедоваться - прежде всего говорить о себе, а не о других. Отцы Церкви наставляют нас, что мы даже не имеем права обвинять беса, а только себя и свои грехи. Потому что свобода принадлежит нам. Для того чтобы искренне исповедаться нужно помнить следующее правило:
1) признать свой грех
2) сожалеть о содеянном грехе - раскаяться
3) отказаться от греха
4) исправиться: совершить доброе дело
Прочитайте обязательно главу 15 Евангелия от Луки, в которой повествуется о 3-х притчах:
1) о потерянной овце, когда пастух оставил 99 и пошел искать 1 пропавшую. С нами также и поступает Христос. Ведь мы часто бываем потерянными и оторванными от стада. "Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии" (Лк.15:7).
2) о потерянной драхме, которую женщина тщательно ищет и в итоге находит. "А найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму" (Лк.15:9).
3) о блудном сыне, его отце и брате. Эта притча о великом милосердии Господа по отношению к нам.
Бес имеет табличку, на которой пишет ежедневно наши грехи, а Господь приходит и стирает их губкой. И эта "губка" есть наша исповедь и покаяние.
Господь любит нас всех, но нужно помнить о синергии: имея свободу, если мы хотим идти на встречу Богу, то эта встреча возможна и обязательно будет. Так как Господь нас всегда ждёт. В заключении стоит напомнить, что скоро будет Великий пост и мы должны достойно к нему подготовиться.

15/01/2026

ПРОПОВЕДЬ 11/01/2026

Со времён сотворения мира и до наших дней Господь представлен в трёх ипостасях, называемых Святой Троицей : Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. И сегодня Святая Троица нам является вновь в Иоардане.
Сделаем акцент на Иоанне Крестителе, последнем пороке, который установил связь между Ветхим и Новым заветом. Иоанн был монахом в самом лучшем смысле этого слова: он жил в пустыне в суровых условиях, питался диким мёдом и проповедовал покаяние. Он подготовил народ к приходу Спасителя, который не имел права по законам того времени публично выступать до 30 лет. Иоанн был обезглавлен, потому что он призывал не идти не компромисс с царем и не подчиняться ему. 29 августа (11 сентября) - этот день усекновения главы Иоанна Крестителя и постный день. Иоанн обращался к народу и говорил :"я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Мф.3:11)." Но Иоанн не знал ещё Иисуса Христа. И вот в толпе он видит молодого человека 30 лет с сияющим лицом, и вдохновившись Святым Духом, говорит: " вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин.1:29)." И снова призывает всех к покаянию. Иисус приблизился к Иоанну и последний говорит Ему: "мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне (Мф.3:14)?". Но Христос отвечает ему, что нужно исполнить правду Божью и принял крещение от Иоанна. И в этот момент мы видим откровение Святого Духа: голос Его Отца нисходит с небес: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф.3:17)". И затем Слово Отца было подтверждено Духом Святым, явившемся в виде голубя. Поэтому сегодняшний праздник носит название Богоявления - откровение Святого Духа через крещение Христа, которое по сути Ему не нужно, но Он принимает его, как сказано в Писании.
Послание для всех нас сегодня - это покаяние и исполнение всего, что заповедано нам Христом. Святой апостол Павел напоминает нам, что мы должны исповедовать грехи: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1Ин.1:9)." Голос, вопиющий в пустыне - это наша совесть, которая зовёт нас к покаянию. Наша душа и наш дух становятся пустыней. И мы должны придти и исповедать свои согрешения.
Следуйте этой программе (лестнице), которая очень поможет вам в покаянии и конечном итоге - любви:
1) самоконтроль - нужно контролировать наши эмоции: гнев, импульсивность. Не вступайте в контакт с плохими мыслями.
2) кротость
3) преданность обещаниям, обязательствам и Богу
4) доброжелательность
5) доброта
6) терпение
7) мир
8) радость
9) любовь
Нужно помнить, что изменение должно начинаться с нас самих и не нужно его искать во вне. Если вы разобьете яйцо, то жизнь прекратится, но если яйцо разобьётся изнутри само, то жизнь берет свое начало. Апостол Павел напоминает нам: "и если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы (1Кор.13:3)." Научитесь сначала любить других, а потом самого себя.

Chers Amis, Notre Paroisse célébrera les prochains offices liturgiques (report de la Théophanie de notre Seigneur Dieu e...
08/01/2026

Chers Amis,

Notre Paroisse célébrera les prochains offices liturgiques (report de la Théophanie de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus Christ : baptême du Christ dans le Jourdain) à la chapelle Saint Georges à Rochecorbon, selon le programme suivant :

- samedi 10 janvier 2026 à 18h30 : grandes vêpres ;

- dimanche 11 janvier 2026 à 09h30 : lecture des Petites Heures, célébration de la Divine Liturgie de Saint Basile le Grand et Grande Bénédiction des Eaux.
_______________

Дорогие друзья!

Наш приход совершит ближайшие богослужения (отчёт Богоявления: Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа), в храме Святого Георгия в г. Рошкорбон, по следующему расписанию:

- в субботу 10-го января 2026 года в 18.30: великая вечерня;

- в воскресенье 11-го января 2026 года в 09.30: чтение Малых часов, совершение Божественной Литургии святого Василия Великого и чин Великого освящения воды.

Рождественское послание 2025/2026 митрополита Иоанна ДубнинскогоВысокопреосвященству, духовенству, монахам, монахиням и ...
25/12/2025

Рождественское послание 2025/2026 митрополита Иоанна Дубнинского

Высокопреосвященству, духовенству, монахам, монахиням и прихожанам Архиепископии Православных Церквей русской традиции в Западной Европе.

ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!



Кто для вас Иисус Христос?

Уже некоторое время многочисленные публикации, распространяемые средствами массовой информации, под видом науки или психоанализа, внушают, что христианство — это инфантильная, даже архаичная религия, чьи чисто мифологические верования основаны на устаревших догматах, когда-то удовлетворявших слишком человеческую жажду иррационального. По мнению этих авторов, всё это утратило свою убедительность и не имеет будущего. Христианство также представляется как одна из многих религий, судьба которой закончится смутно трансцендентным гуманизмом и глобализированными правами человека — проектом, широко пропагандируемым господствующим, но ныне исчерпавшим себя универсальным гуманизмом.

Для христиан это истинный вызов будущего. Сам Христос задаёт нам главнейший вопрос нашей веры, как и задавал его своим ученикам: «А вы за кого Меня почитаете?»

Кто этот Иисус, чье рождение мы скоро будем праздновать?

Всего лишь человек, просто человек, совершивший несколько чудес, чьё учение ставит Его в один ряд с великими религиозными гениями? Да, для многих сегодня Иисус — лишь человек. Является ли Он, благодаря Своему религиозному гению, инициатором универсальной морали, закрепленной в правах человека, морали которую универсальный гуманизм пытается провозгласить по всему миру? Морали, которая привлекает и соблазняет, не ссылаясь на Того, кто говорил от имени Другого? Сегодня предпринимаются попытки заставить христиан поверить в это.

Является ли Он, Иисус Христос, Откровением Бога в человеческой Истории, вечным Сыном созидающего и любящего Бога? Является ли Он самим Богом, второй Ипостасью Святой Троицы? Поколения детей, женщин и мужчин исповедовали это. Порой ценой своей жизни. Потому что они отвечали на вопрос, заданный им Иисусом. Для современных гуманистов это безумие. Святой Апостол Павел напоминает нам, что для ушедших поколений, это тоже было безумием. Мы можем с уверенностью сказать, что для тех, кто придет завтра, это тоже будет безрассудством…

На протяжении двух тысяч лет вопрос об Иисусе не исчерпан. Он всегда вызывал одни и те же споры, одни и те же нападки на веру Церкви. От первой христианской проповеди, через великие христологические соборы, эпох Реформации и Просвещения, до наших дней, сомнения в божественности Христа и обличительные речи против христиан мало чем отличались.

Наша вера, выраженная в Символе Веры, который мы провозглашаем за каждой Божественной литургией, тождественна вере Апостолов и первых учеников Иисуса Христа, и полностью соответствует писанному Слову Нового Завета. Эта вера зиждется на Личности и Слове Иисуса Христа. Его Личность и Его Слово являются источником веры и общения христиан. Церковь — это место, где эта Личность живет и где переживается непреходящая природа Его Слова. Первым свидетелем деяний Иисуса была Церковь, то есть Его ученики, исповедующие реальность Личности Иисуса. Община, сформировавшаяся вокруг Христа и провозглашавшая Благую Весть Евангелия Божьего, показала всем, что существование и учение Христа являются исторической реальностью. Нельзя отделить Иисуса веры от Иисуса Истории, как это делают некоторые современные экзегеты. Никто, ни среди иудеев, ни среди язычников, не сомневался в реальности жизни и смерти Христа. Лишь немногие современные «историки», больше стремящиеся к сенсационализму, чем к истории, выдвинули «миф об Иисусе». Сегодня ясно, что Иисус действительно существовал и является неотъемлемой частью нашей истории.

Воплощение, спасение, провозглашенное Христом-Сыном, воскресение, дающее смысл смерти, любовь Бога-Отца к Своему творению, укрепляющее присутствие Святого Духа, Церковь как место милосердия и прощения человечества, израненного грехом, — всё это часть истории Иисуса Христа, так же, как и Он сам является частью истории человечества и осмысляет её.

Если Иисус Христос не Бог, то нет больше христианства. Нет больше христианской веры. И мы самые несчастные из всех людей, как сказал святой Апостол Павел.

Христианин же — существо веры и убежденности. На вопрос, который Иисус задает Своим ученикам: «А вы, за кого Меня почитаете?», Петр отвечает: «Ты — Христос, Сын Бога живого» (Мф 16:15-16). Ответ Петра — это наш ответ сегодня. Мы говорим и провозглашаем всем, что Христос — Сын Бога живого, Тот, Кто дает жизнь и смысл нашему существованию. Провозглашение этой веры, нашей надежды нас бедных людей, — это сама динамика Христианства. Это сердце Православной Церкви, бьющееся в литургическом ритме непрестанного и живого Присутствия Воскресшего, Сына Бога живого, Который воскресил человека Адама из мертвых, ибо Он взял на Себя зло и возвращает человеку Свой Божественный лик.

Рождество Христово — время исповедания веры. Новорожденный Младенец лежащий в яслях, это Сын Божий, избравший скромную пещеру Вифлеема, чтобы показать простым людям, что Божие смирение — величайшее доказательство Его любви к нам.

Желаю всем благословенного и святого праздника Рождества Христова. Мира и радости каждому человеку благоволения, открывающему своё сердце живому Богу.

Париж, 25 декабря 2025 г./7 января 2026 г.

† Митрополит ИОАНН Дубнинский,

Архиепископ православных церквей русской традиции

в Западной Европе

Высокопреосвященству, духовенству, монахам, монахиням и прихожанам Архиепископии Православных Церквей русской традиции в Западной Европе.

Chers Amis, Notre Paroisse célébrera la fête de la Nativité de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus Christ,  à la chapel...
24/12/2025

Chers Amis,

Notre Paroisse célébrera la fête de la Nativité de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus Christ, à la chapelle Saint Georges à Rochecorbon, selon le programme suivant :

- mercredi 24 décembre 2025 à 18h00 : grandes vêpres de la Nativité ;

- jeudi 25 décembre 2025 à 9h30 : lecture des Petites Heures et célébration de la Divine Liturgie de Saint Jean Chrysostome, suivies d'agapes festives (sans jeûne) prises dans l'ancienne église paroissiale.

Nous vous attendons nombreux.
___________

Дорогие друзья!

Наш приход отметит Рождество нашего Господа Бога и Спасителя Иисуса Христа, в нашем храме Святого Георгия Победоносца в г. Рошкорбон, по следующему расписанию:

- в среду 24-го декабря 2025 года в 18ч0л0: рождественская великая вечерня;

- в четверг 25-го декабря 2025 года в 9ч30: чтение Малых часов и совершение Божественной Литургии Святого Ионна Златоустого, с последующей праздничной трапезой (без никакого поста) в бывшем приходском храме.

Мы вас многих ждём.

16/12/2025

ПРОПОВЕДЬ 14/12/2025

Притча в сегодняшнем Евангелии о "много званных, но мало избранных" призывает все народы следовать за Христом. Кто же этот человек, который готовит большой ужин и приглашает гостей? Это и есть наш Господь, Иисус Христос. И Он сначала зовёт избранный им народ - евреев, которые в итоге извинились и отказались от приглашения по разным причинам.
"Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня (Лк.14:18)".
"Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня (Лк.14:19)."
Третий, даже не извинившись, сказал: "я женился и потому не могу прийти (Лк.14:20)."
Как мы видим, все эти извинения не имеют по сути основания. Как можно купить землю и волов ночью и идти их осматривать и испытывать когда совсем темно? И почему тогда не принять приглашения на званый ужин вместе с супругой? Святые отцы Церкви объясняют, что эти 3 категории людей - это избранный Богом народ, евреи. Но, к сожалению, они не ответили на Божье призвание. И когда хозяин ужина узнал об этом отказе он приказал своему рабу привести на ужин нищих, увечных, хромых и слепых. Они представляют собой язычников, т.е. весь народ со всеми его недостатками. Но Господь принимает этот народ. Потому что Христос пришел не за праведниками, а за больными и грешниками, чтобы их излечить. И этот народ принимает приглашение. Кроме того, так как было ещё место, были приглашены и те, кто был при дороге и изгороди, т.е. потерянные и живущие без цели в жизни. Они были приглашены, чтобы дом был наполнен, чтобы все попробовали этого ужина. Т.е. мы видим три категории людей призванных на ужин: избранные Богом, больные и потерянные овцы. Ужин символизирует Царствие Небесное и саму Церковь. А еда, представленная на ужине - это Евхаристие, причастие Тела и Крови Христовой.
Из притчи мы видим, что мир отрицается Бога, и Его Царствия, отвергает ужин, т.е. Причастие и саму жизнь. Но Господь уважает свободу каждого человека, и продолжает свой план: спасти душу каждого, кто хочет спастись и не отказыается от Него. Иоанн Златоуст также напоминает нам об этих трёх категориях людей. 1. Те, кто купил землю: прильщенные материальными богатствами сего мира и ставшие их рабами. Они не ставят Бога не первое место, но свои богатства. 2. Те, кто купил 5 волов: это наши 5 чувств, рабами которых мы становимся и забываем про себя и про Бога. 3. Это те, кто женился, но без благословения Божьего, а ради плотских утех. И снова они не ставят Бога на первое место.
В заключение стоит сказать, что мы все приглашены участвовать в этом званом ужине во главе с Богом. Мы не можем вступить в жизнь вечную, не вкусив этого ужина, т.е. не причастившись Святых Таинств. Господь нас любит, несмотря на наши недостатки и зовёт нас к Себе. Христос говорит: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф.11:28,30)".
Скоро Рождество Христово, а Христа нет в этом мире. На Его месте подарки, ёлки и другие вещи. Нужно чтобы сердце наше стало вертепом для Иисуса Христа, чтобы достойно принять Его и чтобы Ему было там место. Приготовьтесь к Рождеству Христову достойно.

Adresse

Tours
37000

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque Paroisse orthodoxe Saint Martin le Miséricordieux à Tours publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Partager