lumen fidei - carnet de théologie d'un étudiant

07/06/2026

Tantum ergo Sacramentum veneremur cernui 🙏🏽
Fête Dieu, saint sacrement

24/05/2026

En ce jour de Pentecôte se manifeste la naissance visible de l’Église : le début de la mission chrétienne et l’envoi des disciples dans le monde.

Le Seigneur Jésus avait déjà préparé son Église durant son ministère en appelant les Apôtres et en leur confiant l’annonce de l’Évangile. Mais à la Pentecôte, par la venue de l’Esprit Saint, l’Église commence publiquement sa mission parmi les nations, mission que l’Église catholique continue de proclamer à travers la succession apostolique.

« Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins… jusqu’aux extrémités de la terre. »
- Actes 1:8

20/05/2026

Savez-vous qu’au Moyen Âge, la cathédrale était une Bible ouverte pour le peuple ?
rien n’est seulement décoratif, chaque statue, chaque hauteur, chaque détail de pierre enseigne quelque chose de Dieu.

17/05/2026

Le grand jour 👨🏽‍🎓

14/05/2026

Bonne fête de l’ascension

Allez ! De toutes les nations faites des disciples :
baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit

12/05/2026

Révisions + stress = l’examen approche à grand pas 😭📖

03/05/2026

02/05/2026

Tiako loatra ❤️🙏

02/05/2026

« 𝗖𝗲𝗹𝘂𝗶 𝗾𝘂𝗶 𝗺’𝗮 𝘃𝘂 𝗮 𝘃𝘂 𝗹𝗲 𝗣è𝗿𝗲 » est souvent mal compris : certains en concluent que le Père et le Fils seraient une seule et même personne.
Voici ce que le Catéchisme de l’Église catholique enseigne réellement à ce sujet.

Jean 14, 9
Jésus lui répond : « 𝑰𝒍 𝒚 𝒂 𝒔𝒊 𝒍𝒐𝒏𝒈𝒕𝒆𝒎𝒑𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒋𝒆 𝒔𝒖𝒊𝒔 𝒂𝒗𝒆𝒄 𝒗𝒐𝒖𝒔, 𝒆𝒕 𝒕𝒖 𝒏𝒆 𝒎𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒏𝒂𝒊𝒔 𝒑𝒂𝒔, 𝑷𝒉𝒊𝒍𝒊𝒑𝒑𝒆 ! 𝑪𝒆𝒍𝒖𝒊 𝒒𝒖𝒊 𝒎’𝒂 𝒗𝒖 𝒂 𝒗𝒖 𝒍𝒆 𝑷è𝒓𝒆. 𝑪𝒐𝒎𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒑𝒆𝒖𝒙-𝒕𝒖 𝒅𝒊𝒓𝒆 : “𝑴𝒐𝒏𝒕𝒓𝒆-𝒏𝒐𝒖𝒔 𝒍𝒆 𝑷è𝒓𝒆” ?»

𝗖𝗮𝘁é𝗰𝗵𝗶𝘀𝗺𝗲 𝗱𝗲 𝗹'É𝗴𝗹𝗶𝘀𝗲 𝗰𝗮𝘁𝗵𝗼𝗹𝗶𝗾𝘂𝗲:

Toute la vie du Christ est Révélation du Père : ses paroles et ses actes, ses silences et ses souffrances, sa manière d’être et de parler. Jésus peut dire : " Qui me voit, voit le Père " (Jn 14, 9), et le Père : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; écoutez-le " (Lc 9, 35). Notre Seigneur s’étant fait homme pour accomplir la volonté du Père (cf. He 10, 5-7), les moindres traits de ses mystères nous manifestent " l’amour de Dieu pour nous " (1 Jn 4, 9).
Parce que dans l’union mystérieuse de l’Incarnation " la nature humaine a été assumée, non absorbée " (GS 22, § 2), l’Église a été amenée au cours des siècles à confesser la pleine réalité de l’âme humaine, avec ses opérations d’intelligence et de volonté, et du corps humain du Christ. Mais parallèlement, elle a eu à rappeler à chaque fois que la nature humaine du Christ appartient en propre à la personne divine du Fils de Dieu qui l’a assumée. Tout ce qu’il est et ce qu’il fait en elle relève " d’Un de la Trinité ". Le Fils de Dieu communique donc à son humanité son propre mode d’exister personnel dans la Trinité. Ainsi, dans son âme comme dans son corps, le Christ exprime humainement les mœurs divines de la Trinité (cf. Jn 14, 9-10) :