Notre-Dame du Travail

08/04/2025

SEMAINE SAINTE

Dimanche 13 avril :
10h45 : messe des Rameaux
18h30 : messe grégorienne

Mercredi 16 avril :
18h30 : messe chrismale à Notre Dame de Paris

Jeudi 17 avril :
8h : office des ténèbres
19h30 : messe de la Cène et adoration au reposoir
21h – 22h : confessions

Vendredi 18 avril :
8h : office des ténèbres
12h : chemin de croix (de ND du Rosaire à ND du Travail)
13h15 – 14h : confessions
15h : chemin de croix dans l’église
19h30 : office de la Passion

Samedi 19 avril :
8h : office des ténèbres
21h : Vigile Pascale

Dimanche 20 avril :
10h45 : messe
12h30 : déjeuner de Pâques

17/06/2024

LE ROYAUME DÉROUTANT

Comment participer à ce Royaume des cieux dont nous appelons la venue par la prière du Notre Père ? Il est, en effet, déroutant : son point de départ semble si infime et nous ne comprenons pas bien comment il croît. Comment imaginer que le Royaume puisse subvenir dans notre monde : nous voyons comme un océan de misère où se perdent quelques gouttes de bonté. Le processus de sa transfiguration dépasse notre entendement : nous imaginerions plus simple de recommencer à partir de zéro, ailleurs…

Un sentiment de découragement, source de désinvestissement nous menace.

C’est pourquoi Jésus introduit ces deux paraboles. La première nous donne à contempler cet homme qui prend le risque de semer et qui, en son temps, fait l’effort de récolter alors que le processus de croissance échappe à son entendement et à sa maîtrise. Pareillement, ce qui fait que le cœur d’un homme se convertit échappe à notre entendement, à notre maîtrise, et pourtant nous recevons le témoignage que certains se transforment suite à telle parole sur Jésus que nous avons osée, à tel acte de service gratuit que nous avons offert. Il n’est pas nécessaire que nous maîtrisions parfaitement la parole de Dieu pour qu’elle porte son fruit, pour qu’elle fasse son œuvre. Mais il est nécessaire que nous osions la semer ; ne nous désinvestissons pas.

La deuxième parabole attire notre regard sur la petitesse de la graine de moutarde : plus petite que toutes les autres. En nous fixant sur la modestie de ce commencement, nous pourrions croire qu’il n’y a pas grand-chose à attendre. Et pourtant, son potentiel de croissance est immense, au point qu’elle finit par être un abri pour une multitude d’oiseaux. Pareillement, la modestie du témoignage que nous pouvons nous-mêmes rendre au Christ semble dérisoire. Pourtant, au jour de la Pentecôte, ils n’étaient que Douze… avec le don de l’Esprit Saint. Et leur témoignage s’est répandu sur toute la terre. Que la modestie de nos moyens ne nous décourage pas : c’est l’Esprit Saint lui-même qui est force de croissance pour qu’une multitude trouve son repos et son abri dans l’Église.

P. Gabriel WÜRZ, curé +

28/04/2024

Le sixième pèlerinage du travail, prévu dimanche 5 mai, est ANNULÉ cette année ; nous en sommes désolés.

08/04/2024

IL LEUR MONTRA SES MAINS ET SON CÔTÉ
Jésus ressuscité prend la peine de montrer ses mains et son côté aux disciples à qui il apparaît. Nous pouvons distinguer trois raisons à cela. La première a pour but d’attester de son identité. C’est bien lui, Jésus de Nazareth, le Crucifié dont le centurion a vérifié la mort par un coup de lance, qui est vivant. Ce n’est pas un frère jumeau ou un sosie que l’on essaierait de faire passer pour lui.

La deuxième nous introduit à l’espérance. Les plaies qui faisaient mourir sont devenues des plaies glorieuses. L’histoire qui avait conduit à la mort reçoit un chemin nouveau. Un avenir de vie a rejoint l’histoire humaine blessée qui ne devait plus en avoir. Et donc, c’est chacune de nos histoires, avec ses blessures et ses impasses, qui voit s’ouvrir la possibilité d’un avenir renouvelé.

La troisième indique la réalité de la miséricorde de Dieu. Le Seigneur Jésus a déclaré aux disciples : « La paix soit avec vous ». La phrase n’est pas anodine : ils l’avaient abandonné, voire re- nié, lors de son arrestation. Dans les films d’horreur, la victime revient pour se venger de ceux qui lui ont fait du tort. Ce n’est pas ce que fait Jésus. Et cela ne vient pas d’une amnésie : il ne dit pas « la paix soit avec vous » parce qu’il ne se souviendrait plus de rien… et gare au jour où la mémoire lui reviendrait ! Jésus leur adresse cette salutation de paix en pleine conscience de ce qui s’est passé : leur fuite et sa Passion. Sa miséricorde est réelle, aussi réelle que sa chair ressuscitée dont ils peuvent constater et la vie et les stigmates.

En ce dimanche de la Miséricorde, contemplons Jésus le Crucifié qui a vaincu la mort. Que les rayons de sa miséricorde pénètrent au plus profond de nos cœurs. En effet, si le désir de pardonner est à notre portée, la capacité de le faire est un don du Ressuscité.

Père Gabriel WÜRZ, curé

26/03/2024

Procession des rameaux - la lueur de Pâques pointe déjà !

25/03/2024

SEMAINE SAINTE

Mercredi 27/03 : 18h30 messe chrismale à Saint-Sulpice

Jeudi 28/03 :
8h : office des ténèbres
19h30 : messe de la Cène et adoration au reposoir
21h – 22h : confessions

Vendredi 29/03 :
8h : office des ténèbres
12h : chemin de croix (de ND du Rosaire à ND du Travail)
13h15 – 14h : confessions
15h : chemin de croix dans l’église
19h30 : office de la Passion

Samedi 30/03 :
8h : office des ténèbres
21h : Vigile Pascale

Nous portons dans nos prières Raphaël, Lara et Grâce qui seront baptisés à la Vigile Pascale.

Vous êtes chaleureusement conviés à partager le repas après la Grand-Messe du dimanche 31 mars, dans la crypte.

09/02/2024

Mercredi 14/02 - MESSES DES CENDRES
Messes avec imposition des cendres à :
- 7h00 - 12h15
- 9h00 - 19h30 (franco-portugaise)

Livret de carême
Une courte méditation pour chaque jour du carême vous est proposée par les Cellules Paroissiales d’Évangélisation : livret à prendre sur les présentoirs.

Chemin de croix, le vendredi à 12h45
Dans l’église, tous les vendredis de carême à 12h45 (à l’issue de la messe laquelle est maintenue même pendant les vacances scolaires).

14/01/2024

VIVRE UN ÉVANGILE EN CONDENSÉ

L’année B nous offre une expérience particulière : vivre, le temps d’une messe, un évangile en condensé. En effet, il y a une correspondance saisissante entre le rythme de la messe et celui de l’évangile selon St Marc.

Celui-ci commence par l’appel de Jean-Baptiste à la conversion, repris par Jésus, et la messe commence par l’acte pénitentiel où nous reconnaissons que nous avons péché.

On assiste ensuite au ministère public de Jésus où il accomplit les signes messianiques. Parallèlement, la 1er lecture nous rappelle les promesses de Dieu dans l’Ancien Testament, nous donne de voir comment Jésus les accomplit dans l’évangile et, à travers la 2e lecture, comment la première communauté chrétienne l’a mis en pratique.

Cela nous amène à un tournant de Saint Marc : Jésus interroge les apôtres : « Pour vous qui suis-je ? » Et Pierre de répondre : « Tu es le Christ » (Mc 8,29). De même, à la fin de la liturgie de la Parole, nous sommes appelés à nous déterminer : à professer notre foi par le Credo. Mais la confession de foi est aussi une adhésion au cœur de Jésus. C’est pourquoi nous faisons nôtre le souci qu’il a du monde à travers la prière universelle.

À partir de ce moment seulement, Jésus commence à parler de sa Passion. Il manifeste qu’il doit ouvrir, dans une humanité fragile comme la nôtre, ce chemin de l’amour vécu jusqu’au bout malgré les oppositions. Le Maître doit tracer cette route pour que ses disciples reçoivent la capacité de le suivre. De même, la liturgie eucharistique rend présent la mort et la résurrection de Jésus, son offrande salvifique, et nous donne de communier à sa propre vie pour que nous aimions comme lui.

Enfin, l’évangile se termine par l’envoi en mission auprès de tous les peuples de la terre. De même, la liturgie s’achève par le « Ite missa est » ; ce n’est pas simplement que la messe est dite. « Missa » et « missio » sont de la même famille : la sortie de l’église marque le temps de la mission.

Que la messe devienne pour nous cette rencontre privilégiée du Christ vivant aujourd’hui qui nous appelle et nous envoie.

Père Gabriel WÜRZ, curé +

09/01/2024

LES OFFRANDES DES ROIS MAGES ET NOTRE VIE SPIRITUELLE

Les offrandes des rois mages données à l’Enfant Jésus peuvent être interprétés comme des symboles de charité, de prière et de pénitence.

Les cadeaux des mages sont plein de symbolisme et souvent utilisés pour expliquer la Mission du Christ comme Prêtre, Prophète et Roi. L’interprétation traditionnelle raconte que l’or symbolise la royauté et le statut du Christ. L’encens, utilisé dans le culte, représente la divinité de l’enfant, vrai Dieu né du vrai Dieu. Et enfin, la myrrhe qui servaient à embaumer les morts, rappelle la mortalité de Jésus qui est aussi et surtout véritablement homme.

Ces trois présents peuvent aussi être appliqués à notre vie spirituelle car ils en symbolisent différents aspects. Nous devons apprendre à reconnaître en la personne des mages les premiers fruits de notre vocation à la foi, et à remercier Dieu d’avoir été fait chrétiens par la grâce du Baptême.

Nous devons aussi apprendre à suivre l’appel divin et à offrir à Jésus Christ l’or de la charité, l’encens de la prière, et la myrrhe de la pénitence chrétienne.

Ces trois aspects de la vie spirituelle sont reconnus comme les piliers pour suivre dans les pas de Jésus Christ, comme le mentionne le Catéchisme de l’Église Catholique :
« [Le chrétien] doit s’appliquer, par les œuvres de miséricorde et de charité, ainsi que par la prière et les différentes pratiques de la pénitence, à se dépouiller complètement du « vieil homme » et à revêtir « l’homme nouveau » (CEC 1473).

La vie spirituelle doit s’appliquer à incorporer ces facettes de la prière, la charité et la pénitence. Elles sont essentielles pour vivre une vie chrétienne profonde et suivre le Christ là où il veut mener les hommes : le royaume éternel.

Alors, en ce début d’année 2024 et cette rentrée scolaire, osons ce sursaut qui nous manque souvent pour aller à la suite du Christ et en vivre quotidiennement dans le monde où vous laïcs êtes appelé à l’annoncer ! C’est avec ce carburant de notre vie spirituelle que nous pourrons être de vrais chrétiens (= qui appartient au Christ), c’est-à-dire des disciples-missionnaires !

Bonne année 2024 !

Père Pierre HENRI, prêtre du foyer sacerdotal +

21/12/2023

10/12/2023

Le 24 décembre :
- 18h : messe des familles
- 22h30 : veillée de Noël
- 23h : messe de la Nuit
Le 25 décembre :
- 9h : messe de l’aurore
- 10h45 : grand-messe
- 18h30 : messe grégorienne

02/12/2023

LA « VOLONTÉ D’ALLER »

La prière d’ouverture de ce premier dimanche de l’avent demande au Père des cieux « la volonté d’aller… ». Elle demande un élan : un élan qui s’ancre dans notre cœur, dans notre liberté, dans notre volonté. Ce n’est donc pas un simple mouvement.

Souvent, en effet, nos vies sont mues par des coups de pression : nous avons la sensation d’avoir été mis en mouvement parce que nous avons été bousculés et que nous souhaitons nous libérer de cette contrainte extérieure qui s’est exercée sur nous.

La grâce demandée au Père est celle d’une motion qui ne soit pas étrangère, mais qui jaillisse du fond de notre être, du plus intime de notre volonté. Je ne suis pas la b***e de paille poussée par le vent ni le clou de fer attiré par l’aimant, je me mets en marche.

Cet élan a, en outre, une particularité qu’il serait dommage d’ignorer : il mène à une rencontre. Ce n’est pas un objet qui est convoité, c’est une relation qui est le point de mire. Il s’agit d’aller à la rencontre de Jésus qui vient dans la gloire. Et, lui-même, est déjà en mouvement vers nous. Comme le fiancé et la fiancée s’élancent l’un vers l’autre, pour se rejoindre et poursuivre leur vie ensemble, le temps de l’avent demande la grâce de ce dynamisme amoureux.

Encore faudra-t-il nous être arrêtés un moment pour contempler et nous approprier cette espérance. La volonté est faite pour aimer le bien que l’intelligence a discerné et qu’elle lui donne à contempler ; c’est ainsi que naît son élan. En l’absence de cette contemplation, elle ressemble à un arc qui n’aurait pas de cible : soit on s’épuise à le ba**er dans toutes les directions sans jamais trouver ce qui vaut le coup d’être atteint, soit on le laisse se dégrader ayant renoncé à ce qu’il puisse servir.

Le temps de l’avent est ce moment que nous donne l’année liturgique pour nous arrêter, contempler et voir (ré)activer l’élan de notre volonté. Il nous interroge : où en es-tu dans ta vie ? que sais-tu déjà de Jésus ? Il vient, veux-tu aller vers lui ? Détourne tes yeux un instant, durant ces quatre semaines de l’avent, du flot des événements quotidiens et regarde le Ciel ; exprime ton désir car le Père veut renouveler ta « volonté d’aller ».

Père Gabriel Würz, curé +