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ＣｈｒｉｓｔＡｕＣｅｎｔｒｅ, Marseille (2026)

27/05/2024

𝗟'𝗔𝗺𝗼𝘂𝗿 𝗦𝗮𝗰𝗿𝗶𝗳𝗶𝗰𝗶𝗲𝗹 𝗱𝗲 𝗗𝗶𝗲𝘂

Souvenons-nous que l'essence de l'amour est le don, et que le degré d'amour se mesure au coût encouru par celui qui donne, et aux mérites ou manque de mérites de celui qui reçoit. Sous cet angle, l'amour de Dieu dans le Christ est absolument unique. En effet, en envoyant son Fils mourir pour des pécheurs, il a tout donné, son être même. Il s'est donné pour ceux qui ne méritaient rien de sa part, si ce n'est le jugement. Nous ne pouvons pas comprendre la croix à moins de la considérer comme une double preuve : celle de la justice de Dieu et de l'amour de Dieu.

- 𝗝𝗼𝗵𝗻 𝗦𝘁𝗼𝘁𝘁

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25/05/2024

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𝗔𝗶𝗺𝗲 𝗲𝘁 𝗖𝗼𝗻𝗻𝘂 𝗽𝗮𝗿 𝗗𝗶𝗲𝘂 : 𝗨𝗻 𝗡𝗼𝗺 𝗚𝗿𝗮𝘃𝗲 𝗽𝗼𝘂𝗿 𝗹'𝗘𝘁𝗲𝗿𝗻𝗶𝘁𝗲
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Ce qui importe, c'est que Dieu me connaît.
J'ai mon nom gravé sur les paumes de sa main.
Je suis constamment l'objet de ses pensées.
Tout ce que je peux connaître de lui dépend de l'initiative constante qu'il prend de me connaître.
Je le connais parce qu'il m'a connu le premier et qu'il continue à me connaître.
Il me connaît comme un ami, quelqu'un qui m'aime ; ses yeux ne se détournent pas un instant de moi, et l’attention dont je suis l'objet ne se relâche à aucun moment : ses soins ne me font donc jamais défaut.

Et savoir cela est de la plus haute importance. Quel inexprimable réconfort que de savoir que Dieu s'intéresse sans cesse à moi dans un esprit d'amour, et qu'il veille sur moi !
Quel extraordinaire apaisement de savoir que l'amour de Dieu pour moi est parfaitement lucide, qu'il est entièrement fondé sur une connaissance préalable de ce qu'il y a de pire en moi, si bien qu'aucune découverte me concernant ne peut plus le décevoir (alors que je me déçois souvent moi-même) ni faire obstacle à son désir de me bénir !
Comment ne pas être rempli d'humilité à la pensée que Dieu voit en moi toutes les perversions qui demeurent invisibles aux autres et plus de corruption encore que je n'en vois moi-même ? Mais comment ne pas être conduit aussi à l'adoration et à l'amour à la pensée que, pour une raison qui m'échappe, Dieu veut faire de moi son ami, et que, pour accomplir son dessein, il a donné son Fils pour qu'il meure à ma place ?

𝘈𝘶𝘵𝘦𝘶𝘳 : 𝘑𝘢𝘮𝘦𝘴 𝘗𝘢𝘤𝘬𝘦𝘳
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22/05/2024

𝗥𝗲𝗳𝗹𝗲𝘅𝗶𝗼𝗻 : 𝗣𝗼𝘂𝗿𝗾𝘂𝗼𝗶 𝗘𝘁𝘂𝗱𝗶𝗼𝗻𝘀-𝗻𝗼𝘂𝘀 𝗹𝗮 𝗣𝗮𝗿𝗼𝗹𝗲 𝗱𝗲 𝗗𝗶𝗲𝘂 ?

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Il nous faut toujours, avant d'entreprendre l'étude de la Parole de Dieu, nous arrêter pour nous poser une question d'une importance fondamentale sur les motifs et les intentions qui nous poussent à l’étudier.

Il nous faut nous demander : 𝗾𝘂𝗲𝗹 𝗲𝘀𝘁 𝗹𝗲 𝗯𝘂𝘁 𝗲𝘁 𝗹'𝗼𝗯𝗷𝗲𝗰𝘁𝗶𝗳 𝘂𝗹𝘁𝗶𝗺𝗲 𝗱𝗲 𝗺𝗼𝗻 𝗲𝘁𝘂𝗱𝗲 ? Qu'ai-je l'intention de faire de ma connaissance de Dieu une fois que je l'aurai acquise ? Car il faut être conscient du fait que si nous recherchons la connaissance théologique pour elle-même, elle nous sera néfaste ; elle nous rendra fiers et vaniteux. La grandeur même du sujet nous montera à la tête. Ce que nous aurons pu en saisir, joint à l'intérêt que nous portons au sujet, nous amènera à nous croire supérieurs aux autres chrétiens et à les regarder de haut, eux dont les notions théologiques sont sommaires et insuffisantes : vraiment, de bien pauvres spécimens de chrétiens !

Paul le disait déjà aux Corinthiens pleins de suffisance : « La connaissance remplit l'homme d'orgueil... Celui qui s'imagine connaître quelque chose ne connaît pas encore comme il devrait connaître » (1 Co 8.1-2, Français courant). Chercher à acquérir une connaissance théologique pour elle-même, entreprendre l'étude de la Bible sans autre motif que le désir de connaître les réponses à toutes les questions, ne conduit à rien d'autre qu'à de confortables illusions. Gardons-nous d'acquérir un tel état d'esprit et prions afin d'en être préservés.

Nous l'avons vu précédemment, il ne peut y avoir de bonne santé spirituelle sans connaissance doctrinale ; mais elle peut aussi faire défaut si de mauvais motifs président à la recherche de cette connaissance et si l'on se trompe sur la valeur qu'on lui accorde. Dans ce cas, l'étude doctrinale peut s'avérer un réel danger pour la vie spirituelle. Tout autant que les Corinthiens d'autrefois, nous avons besoin d'être sur nos gardes dans ce domaine.
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Lisez le psaume 119 :

« Enseigne-moi tes statuts !... Ouvre mes yeux pour que je contemple les merveilles de ta loi !... Combien j'aime ta loi ! Que tes paroles sont douces à mon palais, plus que le miel à ma bouche !... Donne-moi l'intelligence pour que je connaisse tes préceptes ! » (v. 1, 2, 18, 97, 103, 125).

Comme le psalmiste, tout enfant de Dieu ne désire-t-il pas de tout son cœur connaître tout ce qu'il est possible de savoir sur son Père céleste ? Le fait qu'il a « reçu l'amour de la vérité » n'est-il pas, dans un sens, une preuve qu'il est né de nouveau (2 Th 2.10) ? Et n'est-il pas juste, dès lors, de chercher à satisfaire au maximum ce désir inspiré par Dieu lui-même.

Bien sûr, cela est juste ! Mais si l'on examine de plus près le psaume 119, on s'aperçoit que le souci qu'avait le psalmiste de connaître Dieu n'était pas d'ordre théorique, mais pratique. Son désir suprême était de connaître Dieu et de se réjouir en lui : la connaissance de Dieu n'était pour lui qu'un moyen d'y parvenir. Il voulait comprendre les vérités divines pour que son cœur leur fasse écho et que sa vie s'y conforme.

Cette attitude doit être aussi la nôtre. Que le but de notre étude soit de parvenir à la meilleure connaissance possible de Dieu lui-même ! Que notre souci soit de mieux connaître non seulement la doctrine des attributs de Dieu, mais le Dieu vivant qui les réunit tous ! Sujet de notre étude, il est celui qui nous aidera tout au long de cette enquête, mais il doit aussi en être le but, la fin. Être conduits vers Dieu : voilà ce qu'il nous faut rechercher.

𝙅𝙖𝙢𝙚𝙨 𝙋𝙖𝙘𝙠𝙚𝙧.

20/05/2024

꧁╭⊱ [5.3] 𝑳𝒆 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏 𝒅𝒖 𝒓𝒐𝒊 𝒆𝒔𝒕 𝒆𝒈𝒂𝒍𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒖𝒏 𝒍𝒊𝒆𝒖 𝒅𝒆 𝒄𝒓𝒐𝒊𝒔𝒔𝒂𝒏𝒄𝒆 ⊱╮꧂
Je ne pense pas que le fleuriste considérerait un sol où ses plantes ne poussent pas comme adapté pour un jardin. Ce serait une perte totale pour lui si les boutures restaient de simples boutures, et si les bourgeons ne se transformaient jamais en fleurs. Il en va de même dans l'église de Dieu. Nous ne sommes pas introduits dans la fraternité pour rester toujours les mêmes, toujours de petits enfants et des bébés dans la grâce. Nous devrions croître dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. La réunion de prière devrait être une école d'éducation pratique pour nos chers jeunes membres, un lieu pour que les jeunes oisillons essaient leurs ailes endurcies. S'ils tentent de prier, au début ils pourraient presque fléchir, peut-être, mais s'ils ne cèdent pas à une timide folie, ils s'en remettront rapidement et se trouveront utiles, pas seulement dans la prière publique, mais dans mille autres œuvres utiles également. La croissance devrait être rapide là où Jésus est le Jardinier, et l'Esprit Saint la rosée d'en haut.

De plus, un jardin est un lieu de retraite. Lorsqu'un homme est dans son jardin, il ne s'attend pas à voir tous ses clients déambuler entre les parterres pour faire affaire avec lui. « Non, » dit-il, « je me promène dans le jardin, et je m'attends à être seul. » Ainsi, le Seigneur Jésus Christ souhaite que nous réservions l'église comme un lieu où il peut se manifester à nous, comme il ne le fait pas au monde. Oh ! Je souhaite que les chrétiens soient plus retirés, qu'ils gardent leurs cœurs plus fermés pour Christ ! Je crains que nous nous inquiétions et nous tracassions souvent, comme Marthe, avec beaucoup de service, si bien que nous n'avons pas la place pour Christ que Marie avait, et que nous ne nous asseyons pas à ses pieds comme nous le devrions. Que le Seigneur nous accorde la grâce de garder nos cœurs comme des jardins clos pour que Christ y marche.

Ceci, donc, est une maigre description de ce qu'est l'église ; et maintenant, très brièvement, à qui appartient-elle ? L'église est un jardin, mais c'est le jardin du Roi. L'église n'est ni à moi, ni à vous, mais au Roi. C'est le jardin du Roi, car il l'a choisi pour lui-même. « Nous sommes un jardin entouré de murs, Choisis, et faits un terrain particulier ; Un petit coin isolé par grâce De l'immense désert du monde. » Nous sommes au Roi, car il nous a achetés. Ainsi, Christ nous hérite par un titre inaliénable. Nous sommes son héritage, et il nous a si chèrement achetés avec son propre sang qu'il ne nous abandonnera jamais, béni soit son nom ! Nous sommes à lui, car il nous a conquis. Il nous a gagnés en juste combat, et maintenant nous reconnaissons la validité de ses titres de propriété, et confessons, chacun de nous, en tant que membres de son église, que nous sommes à lui, et qu'il est à nous.

𝑷𝒂𝒓 𝑪𝒉𝒂𝒓𝒍𝒆𝒔 𝑯𝒂𝒅𝒅𝒐𝒏 𝑺𝒑𝒖𝒓𝒈𝒆𝒐𝒏, "𝑳𝒆𝒔 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏𝒔 𝒅𝒖 𝒓𝒐𝒊"

17/05/2024

꧁╭⊱[5.2] 𝑳𝒆 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏 𝒅𝒖 𝒓𝒐𝒊 𝒆𝒔𝒕 𝒖𝒏 𝒍𝒊𝒆𝒖 𝒅'𝒐𝒓𝒅𝒓𝒆⊱╮꧂

Lorsque vous entrez dans votre jardin, vous ne trouvez pas les fleurs disposées n'importe comment, mais le jardinier avisé les organise selon leurs teintes et nuances, de sorte qu'au milieu de l'été, le jardin ressemble à un arc-en-ciel qui a été brisé en morceaux et déposé sur la terre, agréable à contempler. Toutes les allées sont régulières, les parterres sont proportionnés, et les plantes bien arrangées, juste comme elles devraient l'être. Il en devrait être de même pour l'église chrétienne — pasteur, diacres, anciens, membres, tous à leur place appropriée. Nous ne sommes pas un tas de briques, mais une maison. L'église n'est pas un simple amas, mais elle doit être un palais construit pour Dieu, un temple où il se manifeste. Efforçons-nous tous de maintenir l'ordre dans la maison du Christ, et par-dessus tout, détestons la discorde et la confusion. Soyons des hommes qui savent garder leur rang, en maintenant un ordre décent et une régularité en toutes choses. Nous ne cherchons pas l'ordre qui consiste à dormir sur place, comme des cadavres dans les catacombes, mais nous désirons l'ordre qui trouve chacun œuvrant à sa place pour la cause commune du Seigneur Jésus. Puissions-nous ne jamais devenir une église désordonnée, désunie, irrégulière. Que l'ordre règne dans le jardin, préservé par la puissance de l'amour et de la grâce.

Un jardin est un lieu de beauté. Il en devrait être de même pour l'église chrétienne. Vous rassemblez les plus belles fleurs de tous les pays et les placez dans votre jardin, et si vous ne voyez pas de beautés dans les rues, vous vous attendez à les voir dans les parterres du fleuriste. Ainsi, s'il n'y a pas de sainteté, pas d'amour, pas de zèle, pas de ferveur de prière à l'extérieur dans le monde, nous devrions voir ces choses dans l'église. Nous ne devons pas prendre le monde comme guide, mais nous devons le surpasser. Nous devons faire plus que les autres. Le Seigneur Jésus-Christ a dit à ses disciples que leur justice devait dépasser celle des scribes et des pharisiens, sinon ils ne pourraient entrer dans le royaume ; et le véritable chrétien doit chercher à être plus excellent dans sa vie que le meilleur moraliste, parce que le jardin du Christ devrait avoir les meilleures fleurs de tout le monde. Même le meilleur est pauvre comparé à ce que le Christ mérite, ne le décevons pas avec des plantes flétries et mourantes. Les plus rares, les plus riches, les plus choisies parmi les lys et les roses doivent fleurir dans le lieu que Jésus appelle sien.

𝑷𝒂𝒓 𝑪𝒉𝒂𝒓𝒍𝒆𝒔 𝑯𝒂𝒅𝒅𝒐𝒏 𝑺𝒑𝒖𝒓𝒈𝒆𝒐𝒏, "𝑳𝒆𝒔 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏𝒔 𝒅𝒖 𝒓𝒐𝒊"

16/05/2024

꧁╭⊱[5.1] 𝑪𝒆𝒑𝒆𝒏𝒅𝒂𝒏𝒕, 𝒋𝒆 𝒔𝒐𝒖𝒉𝒂𝒊𝒕𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒑𝒂𝒔𝒔𝒊𝒆𝒛 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒋𝒆𝒖𝒓𝒆 𝒑𝒂𝒓𝒕𝒊𝒆 𝒅𝒆 𝒗𝒐𝒕𝒓𝒆 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒔 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒖𝒏 𝒄𝒊𝒏𝒒𝒖𝒊𝒆𝒎𝒆 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏, 𝒄𝒆𝒍𝒖𝒊 𝒅𝒆 𝑳'𝑬𝒈𝒍𝒊𝒔𝒆 𝑪𝒉𝒓𝒆𝒕𝒊𝒆𝒏𝒏𝒆; 𝒏𝒐𝒕𝒓𝒆 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏, 𝒆𝒕 𝒑𝒐𝒖𝒓𝒕𝒂𝒏𝒕 𝒄𝒆𝒍𝒖𝒊 𝒅𝒖 𝑹𝒐𝒊, 𝒑𝒍𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒆𝒕 𝒑𝒓𝒐𝒔𝒑𝒆𝒓𝒂𝒏𝒕 𝒊𝒄𝒊 𝒎𝒆𝒎𝒆.⊱╮꧂

Suivez-moi dans chaque mot du texte. Qu'est-ce que c'est ? Un jardin. L'église de Dieu est un jardin. De nombreuses pensées sont rassemblées dans cette métaphore, comme des abeilles dans une ruche. Il est appelé jardin dans le Cantique des Cantiques de Salomon, donc je sais que nous ne nous trompons pas en utilisant cette illustration. Mais que signifie un jardin ?

En premier lieu, cela implique une séparation. Un jardin n'est pas un espace ouvert à tous, une lande ou un terrain commun ; ce n'est pas un désert ; il est entouré de murs, il est clôturé. Ah ! Chrétien, lorsque tu rejoins l'église, souviens-toi que toi aussi, par profession, tu es clôturé pour le Roi Jésus. Je désire ardemment voir le mur de séparation entre l'église et le monde devenir plus large et plus solide. Croyez-moi, rien ne me cause plus de peine que d'entendre des membres de l'église dire : « Eh bien, il n'y a pas de mal à cela ; il n'y a pas de mal à ceci », et se rapprocher autant que possible du monde. Peu importe ce que tu peux en penser, mais je suis certain que la grâce est à son plus bas niveau dans ton âme lorsque tu te poses même la question de jusqu'où tu peux aller dans la conformité mondaine. Nous devons éviter toute apparence de mal, et surtout en cette période festive de l'année, ce Noël, lorsque beaucoup d'entre vous organisent des fêtes, des jeux pour enfants, et toutes ces sortes de choses. Je voudrais que vous soyez doublement vigilants, rappelez-vous, membres de l'église, que vous devez être chrétiens en tout temps, si vous l'êtes à tout moment ; nous ne donnons pas de dispenses pour pécher, comme le faisaient les catholiques romains du temps de Luther. Vous devez toujours porter votre uniforme en tant que soldats chrétiens, et jamais, à aucun moment, dire : « Eh bien, je vais faire cela maintenant ; c'est juste une fois par an ; je vais faire comme le monde ; je ne peux pas être hors de la mode. » Vous devez être hors de la mode ou hors de la véritable église, souvenez-vous de cela, car la place de l'église du Christ est complètement hors de la mode. Vous êtes appelés à sortir du camp, portant son opprobre. Si vous voulez être dans le camp, vous ne pouvez pas être disciple du Christ, car l'amour du monde est une inimitié envers le Christ. Vous devez être un séparé ou être perdu. Si vous voulez être comme les autres, vous ne pouvez pas être le jardin ; et si vous êtes prêt et désireux d'être le jardin, alors, ne tentez pas d'être comme les autres. Gardez les haies hautes ; bien verrouillez les portes ; les jardins du roi ne doivent pas être laissés ouverts aux voleurs et aux brigands. Ne vous conformez pas au monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit. Le jardin du Roi est un lieu séparé — gardez-le ainsi.

"𝑪𝒉𝒂𝒓𝒍𝒆𝒔 𝑯𝒂𝒅𝒅𝒐𝒏 𝑺𝒑𝒖𝒓𝒈𝒆𝒐𝒏, "𝑳𝒆𝒔 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏𝒔 𝒅𝒖 𝒓𝒐𝒊"

15/05/2024

꧁╭⊱𝑰𝑽. 𝑬𝒕 𝒎𝒂𝒊𝒏𝒕𝒆𝒏𝒂𝒏𝒕, 𝒋𝒆 𝒔𝒐𝒖𝒉𝒂𝒊𝒕𝒆 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒆𝒎𝒎𝒆𝒏𝒆𝒓 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒖𝒏 𝒒𝒖𝒂𝒕𝒓𝒊𝒆𝒎𝒆 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏 𝒓𝒐𝒚𝒂𝒍. 𝑽𝒐𝒖𝒔 𝒏'𝒂𝒖𝒓𝒆𝒛 𝒑𝒂𝒔 𝒍𝒐𝒊𝒏 𝒂 𝒂𝒍𝒍𝒆𝒓. 𝑷𝒍𝒂𝒄𝒆𝒛 𝒗𝒐𝒕𝒓𝒆 𝒎𝒂𝒊𝒏 𝒔𝒖𝒓 𝒗𝒐𝒕𝒓𝒆 𝒑𝒐𝒊𝒕𝒓𝒊𝒏𝒆 𝒆𝒕 𝒗𝒐𝒕𝒓𝒆 𝒅𝒐𝒊𝒈𝒕 𝒕𝒓𝒐𝒖𝒗𝒆𝒓𝒂 𝒍𝒆 𝒍𝒐𝒒𝒖𝒆𝒕 𝒅𝒆 𝒔𝒂 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒆 : 𝑪'𝒆𝒔𝒕 "𝑳𝒆 𝑱𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏 𝑫𝒖 𝑪𝒐𝒆𝒖𝒓 𝑯𝒖𝒎𝒂𝒊𝒏."⊱╮꧂

Le cœur est un petit jardin, petit en apparence, mais tellement vaste qu'il est presque infini, car qui peut dire la limite du cœur de l'homme ou jusqu'où peuvent s'étendre les imaginations et les affections de l'âme humaine ? Or, ce petit-grand chose, le cœur humain, est destiné à être un jardin pour Dieu. Ai-je dit que c'était un jardin ? Il devrait l'être, mais hélas ! par nature, il ne mérite guère ce nom, car je perçois qu'il est envahi de mauvaises herbes ; chardons et ronces, belladone mortelle et orties, et je ne sais quoi d'autre encore poussent partout. Je vois des arbres, mais ils suintent du poison, comme le mortel upas dont la goutte est mortelle. Il n'y a pas de fruits succulents, mais à la place, des raisins de Gomorrhe et des pommes de Sodome : ce repaire répugnant de maux purulents est ce qui aurait dû être le jardin de Dieu, mais voilà ! c'est un enchevêtrement sauvage de toutes sortes de choses nauséabondes ; il produit aussi des épines et des chardons.

Que faut-il faire à ce jardin négligé ? Quelle horticulture céleste peut être employée pour le réclamer de son état désertique ? Dieu, le grand Jardinier, doit venir et le retourner à sa manière. La rude charrue de la conviction doit y être traînée. La bêche des épreuves doit briser la surface et émietter les mottes, tuer les mauvaises herbes, et le feu doit brûler les débris. Cela a-t-il déjà été fait dans le jardin de votre cœur, cher auditeur ? Avez-vous déjà vu votre âme labourée, re-labourée et hersée par le chagrin jusqu'à vous conduire presque au désespoir ? Avez-vous vu vos doux péchés mourir, au point que vous ne pouviez plus y prendre plaisir, mais désiriez ardemment vous en débarrasser ? Cela doit être fait si le jardin doit être réclamé et rendu digne du propriétaire divin.

Après la création d'un jardin, les parterres de fleurs ne sont jamais laissés à l'abandon longtemps, le jardinier doit garder un œil dessus sinon ils deviennent sauvages. S'ils étaient laissés à eux-mêmes, ils se couvriraient rapidement de mauvaises herbes et retomberaient dans l'ancien chaos, mais la binette doit être constamment en action, si l'on veut que le jardin reste propre. Il en va de même pour le jardin du cœur ; le nettoyage et l'élagage doivent être faits chaque jour, et Dieu doit le faire à travers nous, et nous devons le faire par une auto-examen constant et par la repentance, en luttant avec la force de l'Esprit Saint pour nous maintenir libres des péchés qui nous assaillent si facilement. Je constate que les mauvaises herbes poussent assez vite dans mon âme, et me tiennent pleinement occupé à contrôler leur croissance. Je sais que les miennes n'ont jamais été arrachées à la racine. Lorsqu'elles sont coupées, la racine repousse bientôt. Un jour, je crois et j'espère, elles seront arrachées depuis la racine, mais jusqu'alors, je dois être constamment vigilant ; les racines sont toujours là ; hélas ! hélas ! hélas ! que cela doit être ainsi ! Ô Seigneur Jésus, aide-nous, sinon nous serons submergés par nos péchés habituels. La corruption demeure encore même dans le cœur du régénéré, et le jardin du Roi des rois est souvent envahi par les mauvaises herbes. Mais pour Dieu, c'est encore maintenant un jardin, un jardin où Jésus peut se promener, et il y a des moments heureux où il daigne s'asseoir dans la tonnelle de nos âmes. Quel jardin royal devient alors notre pauvre cœur ! Il se peut que le corps soit couvert de vêtements pauvres, il se peut que tout notre homme extérieur soit très malade et faible ; mais notre humanité est un jardin du roi lorsque Christ est avec nous, et nous sommes rois et prêtres pour notre Dieu lorsque Jésus communique avec nous. Les anges viennent aussi dans ce jardin, et lorsque l'air est calme et le bruit des soucis extérieurs apaisé, nous avons souvent joui d'un petit paradis dans notre cœur, prélude du ciel vers lequel nous espérons bientôt partir. Cher auditeur, connaissez-vous ce que nous entendons par un paradis intérieur, une gloire rayonnante dans le cœur, un ciel dans l'âme ? Jésus peut vous enseigner cela.

Le cœur est un jardin du roi, bien-aimés. Jésus l'a acheté avec son sang précieux, et maintenant par sa grâce, il est entré et l'a revendiqué comme sien. Mon ami, s'il n'est pas encore venu à toi, j'espère qu'il viendra. Si tu n'as pas encore donné ton cœur à lui, j'espère que tu seras amené à le faire par son Esprit gracieux. Mais, si ton cœur est à lui, oh, garde-le pour ton Bien-Aimé ! Ne donne les clés à personne d'autre. L'amour du mari, de la femme et de l'enfant, chacun doit avoir sa place appropriée, mais le cœur du cœur est le jardin du roi. Remarque, ce n'est pas le jardin du mari, ni celui de la femme, ni celui de l'enfant ; les idoles les plus chères que nous avons connues ne doivent pas y être érigées ; c'est le jardin du roi. J'espère que tu diras ce soir, avant de te reposer, « Ô roi, viens dans mon jardin, et mange mes fruits agréables ! Réveille-toi, ô vent céleste, et souffle sur le jardin de mon âme, et que toutes les plantes de ma nouvelle nature dégagent leur douceur, afin que mon Bien-Aimé soit charmé par ma compagnie, et que je sois rempli de son doux amour. »

"𝑪𝒉𝒂𝒓𝒍𝒆𝒔 𝑯𝒂𝒅𝒅𝒐𝒏 𝑺𝒑𝒖𝒓𝒈𝒆𝒐𝒏, "𝑳𝒆𝒔 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏𝒔 𝒅𝒖 𝒓𝒐𝒊"

14/05/2024

꧁╭⊱𝑰𝑰𝑰. 𝑳𝒆 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒔𝒆𝒑𝒖𝒍𝒕𝒖𝒓𝒆 𝒆𝒕 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒓𝒆𝒔𝒖𝒓𝒓𝒆𝒄𝒕𝒊𝒐𝒏⊱╮꧂

Dans le jardin de Joseph, dans le tombeau neuf, l’Aimé de nos âmes reposa pendant un temps, et de là, il s’éleva à sa vie de gloire. La mort ne pouvait le retenir, car il n'était plus un captif légitime, ayant achevé son œuvre et mérité sa récompense, la pierre emprisonnante fut donc roulée. Il n'est pas ici, car il est ressuscité ; le sceau est brisé, les gardiens sont dispersés, la pierre est retirée, le Captif est libre. Quelle consolation ici, car, de même que Jésus est ressuscité, tous ses saints endormis sortiront également du tombeau. Sa résurrection est la résurrection de tous les saints. Attendez encore un peu, et le tombeau ne sera plus le trésor de la mort. Aussi sûrement que le Seigneur est sorti du sépulcre pour la gloire et l'immortalité, tous ses saints sont justifiés et purifiés. Personne ne peut nous accuser maintenant que le Seigneur est ressuscité, en effet, pour ne plus mourir. Son unique offrande a perfectionné pour toujours tous les élus, et sa glorieuse résurrection est la garantie de leur acceptation. La foi se réjouit dans le jardin où Madeleine a trouvé son Seigneur inconnu, pourtant bien connu, et où des anges gardaient la couche que le Souffrant immortel avait quittée. Désormais, il est pour nous un jardin royal, abondant de fruits plaisants et de fleurs parfumées.

"𝑪𝒉𝒂𝒓𝒍𝒆𝒔 𝑯𝒂𝒅𝒅𝒐𝒏 𝑺𝒑𝒖𝒓𝒈𝒆𝒐𝒏, "𝑳𝒆𝒔 𝒋𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏𝒔 𝒅𝒖 𝒓𝒐𝒊"

ＣｈｒｉｓｔＡｕＣｅｎｔｒｅ

27/05/2024

25/05/2024

22/05/2024

20/05/2024

17/05/2024

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