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Paroisse Catholique de Mantes la Jolie, 13 Rue du Docteur Stéphane Bonneau, Mantes-la-Jolie (2026)

Q: Quelle est l'adresse ?

13 Rue Du Docteur Stéphane Bonneau

16/06/2026

ÉVANGILE (Mt 5, 43-48)
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Vous avez appris qu’il a été dit :
Tu aimeras ton prochain
et tu haïras ton ennemi.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Aimez vos ennemis,
et priez pour ceux qui vous persécutent,
afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ;
car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,
il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment,
quelle récompense méritez-vous ?
Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Et si vous ne saluez que vos frères,
que faites-vous d’extraordinaire ?
Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Vous donc, vous serez parfaits
comme votre Père céleste est parfait. »

MÉDITATION
Jésus ne change pas la loi mais il la rend parfaite. Le long discours de Jésus sur la montagne pourrait se résumer avec le verset suivant : « Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait ! » Qui peut être parfait ? Personne, sinon Dieu. Même les saints qu’on canonise ne le sont pas. Ils continuent de confesser des péchés jusqu’à leur dernier souffle. Pourquoi Jésus exige-t-il la perfection, qui est pour nous inaccessible ? C’est l’amour qui nous pousse à la perfection. Aimer, c’est tout donner et nous pouvons toujours nous donner davantage. Tendre vers la perfection est inscrit au plus profond de l’homme ; il y a en nous le désir de toujours nous améliorer, de progresser, de nous dépasser. Prenez par exemple la devise des Jeux olympiques : « Citius, Altius, Fortius ». Le principe des jeux est d’année en année, de chercher à battre le record, en courant plus vite, en sautant plus haut, et en lançant plus fort. Jésus nous invite à faire de même sur le plan moral. Il nous dit : « Tout le monde aime ses proches et ses amis ; toi, va plus loin, aime tes ennemis ! » Nous avons tous dans notre entourage des gens qui nous ont blessés, qui sont jaloux de nous, qui nous calomnient, qui ne nous supportent pas. Souvent, d’ailleurs, c’est réciproque. Demandons au Seigneur la force de son Esprit Saint pour les aimer, les bénir, leur pardonner.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

15/06/2026

ÉVANGILE (Mt 5, 38-42)
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Vous avez appris qu’il a été dit :
Œil pour œil, et dent pour dent.
Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ;
mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite,
tends-lui encore l’autre.
Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice
et prendre ta tunique,
laisse-lui encore ton manteau.
Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas,
fais-en deux mille avec lui.
À qui te demande, donne ;
à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos ! »

MÉDITATION
La loi de Moïse limite l’escalade de la vengeance en demandant de rendre « œil pour œil, dent pour dent » (Ex24,21). Elle condamne la surenchère de la violence mais elle n’établit pas la paix. Elle en est incapable car elle tolère la haine et elle la rend légitime. Jésus nous invite à surpasser la loi du Talion, en refusant de rendre le mal pour le mal. Il nous montre le véritable chemin, qui brise le cercle infernal de la vengeance. Mais ce chemin à un prix. Celui qui renonce à son droit de vengeance prend le risque de s’exposer à être lui-même victime de la violence à laquelle il a renoncé. Jésus a couru lui-même ce risque jusqu’au bout; c’est pourquoi il est mort sur la croix. Il a accepté cette injustice par amour. Il a donné sa vie par amour car il sait que l’amour triomphera. Tendre l’autre joue n’est pas un acte passif. Pendant son procès, quand Jésus se fait frapper par un garde, il lui en demande la raison. Et quand il est suspendu à la croix, il demande à son Père de pardonner à ses bourreaux. Il ne s’agit pas de se laisser insulter ou marcher sur les pieds sans réagir mais de répondre au mal par un acte de charité. Le Seigneur nous demande d’aimer le méchant, de donner davantage à celui qui prend nos biens ou qui sollicite notre aide. Fais de nous Seigneur des artisans de paix ; aide-nous à rejeter l’esprit de haine pour que ton Esprit d’amour demeure en nous.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

13/06/2026

ÉVANGILE (Lc 2, 41-51)
Chaque année, les parents de Jésus se rendaient à Jérusalem
pour la fête de la Pâque.
Quand il eut douze ans,
ils montèrent en pèlerinage suivant la coutume.
À la fin de la fête, comme ils s’en retournaient,
le jeune Jésus resta à Jérusalem
à l’insu de ses parents.
Pensant qu’il était dans le convoi des pèlerins,
ils firent une journée de chemin
avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances.
Ne le trouvant pas, ils retournèrent à Jérusalem,
en continuant à le chercher.

C’est au bout de trois jours qu’ils le trouvèrent dans le Temple,
assis au milieu des docteurs de la Loi :
il les écoutait et leur posait des questions,
et tous ceux qui l’entendaient
s’extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses.
En le voyant, ses parents furent frappés d’étonnement,
et sa mère lui dit :
« Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ?
Vois comme ton père et moi,
nous avons souffert en te cherchant ! »
Il leur dit :
« Comment se fait-il que vous m’ayez cherché ?
Ne saviez-vous pas
qu’il me faut être chez mon Père ? »
Mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait.

Il descendit avec eux pour se rendre à Nazareth,
et il leur était soumis.
Sa mère gardait dans son cœur tous ces événements.

MÉDITATION
Tous les parents peuvent imaginer l’angoisse qu’ont vécue Marie et Joseph. Ils cherchent durant trois jours leur enfant de douze ans qui a disparu. Lorsqu’ils le retrouvent dans le Temple, Jésus leur dit : « Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? » Il leur révèle qu’il a déjà conscience, à l’âge de douze ans, d’être le Fils de Dieu et qu’une mission hors du commun l’attend. Sur le moment, Joseph et Marie ne comprennent pas. Cependant, Marie ne discute pas. Elle choisit plutôt de garder dans son cœur ces événements pour les méditer et s’en imprégner. Cet épisode de l’enfance de Jésus, nous montre que Marie vivait au quotidien avec Dieu. À chaque événement de sa vie, son cœur demeurait toujours dans la confiance et dans la lumière, uni à Dieu. Au lendemain de la fête du Sacré Cœur, nous célébrons le cœur immaculé de Marie, qui nous invite à demeurer unis à Jésus. Quand Marie a cru perdre Jésus, elle s’est immédiatement mise à sa recherche, sans attendre. L’angoisse qu’elle a éprouvée doit être aussi la nôtre quand nous sommes loin du Christ. Nous devons ressentir un véritable manque lorsque, pendant plus de trois jours, nous oublions le Seigneur, en délaissant la prière et la méditation de sa Parole. Demandons la grâce d’un cœur pur comme Marie pour demeurer unis au Cœur Sacré de Jésus. Cœur Immaculée de Marie, nous nous réfugions en toi.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

12/06/2026

ÉVANGILE (Mt 11, 25-30)
En ce temps-là,
Jésus prit la parole et dit :
« Père, Seigneur du ciel et de la terre,
je proclame ta louange :
ce que tu as caché aux sages et aux savants,
tu l’as révélé aux tout-petits.
Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.
Tout m’a été remis par mon Père ;
personne ne connaît le Fils, sinon le Père,
et personne ne connaît le Père, sinon le Fils,
et celui à qui le Fils veut le révéler.

Venez à moi,
vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
et moi, je vous procurerai le repos.
Prenez sur vous mon joug,
devenez mes disciples,
car je suis doux et humble de cœur,
et vous trouverez le repos pour votre âme.
Oui, mon joug est facile à porter,
et mon fardeau, léger. »

MÉDITATION
Jésus nous dit qu’il est doux et humble de cœur. L’amour de son cœur a une infinie douceur qui apporte le repos pour nos âmes assoiffées et fatiguées. Cet amour s’abaisse humblement pour se révéler aux tout-petits. Seul le « pauvre en esprit », dont l’esprit n’est pas autosuffisant, peut recevoir cette révélation spirituelle et intérieure. En revanche, les sages et les savants qui s’élèvent avec des sentiments de supériorité sont incapables d’accueillir cet amour infiniment humble. Comme à sainte Marguerite-Marie, Jésus nous révèle son amour et nous demande : « Veux-tu être mon ami ? » Le message de la fête du Sacré Cœur de Jésus est un appel à vivre une amitié avec le Seigneur, tout particulièrement dans notre amour de l’Eucharistie. Avec l’heure sainte, Jésus nous invite à l’aimer et à l’adorer pour ceux qui n’aiment pas et n’adorent pas, pour ceux qui sont indifférents à cet immense amour offert sur la croix. Jésus nous ouvre son cœur et nous dit : « Venez à moi ! Venez vous reposer tout près de mon cœur, qui est doux et humble. Laissez-vous aimer par mon divin cœur ». Nous croyons Seigneur, que ton cœur brûlant d’amour peut changer nos cœurs et ce monde. Cœur-sacré de Jésus, nous avons confiance en toi.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

08/06/2026

ÉVANGILE (Mt 5, 1-12)
En ce temps-là,
voyant les foules,
Jésus gravit la montagne.
Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui.
Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait.
Il disait :
« Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux ceux qui pleurent,
car ils seront consolés.
Heureux les doux,
car ils recevront la terre en héritage.
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice,
car ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux,
car ils obtiendront miséricorde.
Heureux les cœurs purs,
car ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix,
car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux êtes-vous si l’on vous insulte,
si l’on vous persécute
et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous,
à cause de moi.
Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,
car votre récompense est grande dans les cieux !
C’est ainsi qu’on a persécuté
les prophètes qui vous ont précédés. »

MÉDITATION
Les béatitudes vont à l’encontre de notre bon sens. Quel bonheur il y a-t-il à être pauvre, à pleurer, à être affamé de justice et persécuté ? Notre bon sens nous dit naturellement, qu’il vaut mieux être riche, vivre dans le confort et le bien-être, plutôt que dans l’indigence et le manque. Les paroles de Jésus ne sont pas de pieuses banalités, ni des évidences qui tombent sous le sens. Au contraire, elles ébranlent le monde et notre entendement. On pourrait donc avoir la tentation, parce qu’on ne les comprend pas de les ignorer. Pourtant, les paroles de Jésus sont pleines de sagesse. Nous vivons dans une société de surabondance qui veut satisfaire tous nos besoins et combler tous nos manques. Elle nous donne l’illusion que les biens de ce monde sont capables de combler notre immense soif de bonheur. Le pauvre de cœur ne se laisse pas duper. Il a fait l’expérience que ce monde était insuffisant à le combler, c’est pourquoi il cherche le royaume de Dieu. Il ne craint pas le manque des biens terrestres ; c’est pour lui au contraire une occasion de s’ouvrir aux biens du ciel. Donne-nous Seigneur un cœur de pauvre, capable de comprendre et de vivre le bonheur des béatitudes.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

06/06/2026

ÉVANGILE (Mc 12, 38-44)
En ce temps-là,
dans son enseignement, Jésus disait :
« Méfiez-vous des scribes,
qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat
et qui aiment les salutations sur les places publiques,
les sièges d’honneur dans les synagogues,
et les places d’honneur dans les dîners.
Ils dévorent les biens des v***es
et, pour l’apparence, ils font de longues prières :
ils seront d’autant plus sévèrement jugés. »

Jésus s’était assis dans le Temple
en face de la salle du trésor,
et regardait comment la foule y mettait de l’argent.
Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes.
Une pauvre v***e s’avança
et mit deux petites pièces de monnaie.
Jésus appela ses disciples et leur déclara :
« Amen, je vous le dis :
cette pauvre v***e a mis dans le Trésor
plus que tous les autres.
Car tous, ils ont pris sur leur superflu,
mais elle, elle a pris sur son indigence :
elle a mis tout ce qu’elle possédait,
tout ce qu’elle avait pour vivre. »

MÉDITATION
L’Évangile d’aujourd’hui met en scène deux attitudes totalement opposées. Il y a d’un côté les scribes qui prennent et de l’autre une v***e qui donne. Les scribes prennent les places d’honneur, les plaisirs mondains et le bien des v***es. La v***e donne tout ce qu’elle a pour vivre. Il s’agit de deux dynamiques opposées ; l’une veut assouvir ses passions égoïstes tandis que l’autre cherche à vivre le don de soi. Jésus s’émerveille devant la v***e et il nous invite à l’imiter. Pourtant, les méthodes modernes de développement personnel diront qu’il est important d’écouter ses besoins fondamentaux pour s’épanouir. C’est vrai ! L’hirondelle doit se nourrir en premier avant de donner à ses oisillons affamés les baies qu’elle a récoltées. Elle doit d’abord penser à elle si elle veut avoir les forces nécessaires pour mener à bien son devoir de nourrice. La charité bien ordonnée commence par soi-même. L’Évangile nous révèle le secret de la joie qui consiste à ne rien garder égoïstement pour soi. Mais cela ne signifie pas de faire la sourde oreille à nos besoins quand ils sont justes et nécessaires. Il nous sera impossible de vivre le don de nous-même en plénitude si nous sommes épuisés ou en burn-out. Demandons au Seigneur son aide pour combattre notre égoïsme, qui nous plonge dans la tristesse. Mais accueillons également sa lumière pour discerner avec sagesse comment nous donner sans consumer l’énergie qui nous anime.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

05/06/2026

ÉVANGILE (Mc 12, 35-37)
En ce temps-là,
quand Jésus enseignait dans le Temple,
il déclarait :
« Comment les scribes peuvent-ils dire
que le Messie est le fils de David ?
David lui-même a dit, inspiré par l’Esprit Saint :
Le Seigneur a dit à mon Seigneur :
“Siège à ma droite
jusqu’à ce que j’aie placé tes ennemis
sous tes pieds !”
David lui-même le nomme Seigneur.
D’où vient alors qu’il est son fils ? »
Et la foule nombreuse l’écoutait avec plaisir.

MÉDITATION
Aujourd’hui, c’est au tour de Jésus de poser une question. Celle-ci met fin aux débats théologiques avec les scribes, qui n’ouvriront plus la bouche jusqu’à son procès. La question de Jésus expose une énigme. Comment est-il possible que le Messie soit à la fois le descendant et le Seigneur du roi David ? En lui donnant le titre de « Seigneur » qui est exclusivement réservé à Dieu dans les Écritures, David savait que le Messie aurait une origine mystérieuse. Jésus qui est à la fois vrai Dieu et vrai homme accomplit pleinement les prophéties qui concernent le messie. Il se présente dans les Évangiles tantôt comme le fils de l’homme, tantôt comme le fils de Dieu. Il s’est attribué ces deux titres. Tu es l’un ou tu es l’autre ? « Je suis l’un et l’autre à la fois », nous dit Jésus. La foule l’écoute avec plaisir parce qu’il éclaire les Écritures. Il était nécessaire que le Messie venu sauver l’humanité soit rattaché à la fois au monde d’en bas et à celui d’en haut. Ces deux mondes, l’un mortel et l’autre éternel, sont distincts et séparés mais ils se rejoignent en un point. Ce point c’est le Christ. Lui seul fait la jonction entre ces deux mondes. Il est le seul passage, l’unique porte, pour passer de ce monde au Père. Nous aussi, demandons la grâce d’écouter avec plaisir les paroles du Christ qui nous apportent la lumière.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

04/06/2026

ÉVANGILE (Mc 12, 28b-34)
En ce temps-là,
un scribe s’avança pour demander à Jésus :
« Quel est le premier de tous les commandements ? »
Jésus lui fit cette réponse :
« Voici le premier :
Écoute, Israël :
le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur.
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur, de toute ton âme,
de tout ton esprit et de toute ta force.
Et voici le second :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là. »
Le scribe reprit :
« Fort bien, Maître,
tu as dit vrai :
Dieu est l’Unique
et il n’y en a pas d’autre que lui.
L’aimer de tout son cœur,
de toute son intelligence, de toute sa force,
et aimer son prochain comme soi-même,
vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices. »
Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit :
« Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. »
Et personne n’osait plus l’interroger.

MÉDITATION
Ce récit nous surprend. Jésus déclare à un scribe qu’il n’est pas loin du royaume de Dieu. Depuis le début de l’Évangile, Jésus est en conflit avec les scribes qui refusent d’accueillir son message. Mais celui-ci reçoit des éloges parce qu’il a compris quelque chose d’important : aimer Dieu et son prochain a plus de valeur que d’offrir des sacrifices dans le Temple. Cette vérité est au centre de l’enseignement de Jésus. Il veut une foi qui parte du cœur : une foi qui ne se contente pas d’une pratique de piété mais qui honore Dieu avec des actes d’amour et de charité. Jésus ne s’est pas contenté d’enseigner cela, il l’a aussi vécu. Son sacrifice sur la croix est avant tout une offrande d’amour pour Dieu et pour l’humanité. Tous les renoncements et les sacrifices que nous pouvons faire dans notre vie chrétienne n’ont de valeur que s’ils sont faits par amour. Tant que l’orgueil et la recherche de nous-mêmes se cachent derrière nos efforts, ils ne possèdent aucune valeur. « J’aurai beau me faire brûler vif, s’il me manque l’amour, cela ne sert à rien » (Cor13,3). Aide-nous Seigneur à vivre le commandement de l’amour qui donne la véritable valeur à toute notre vie.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

03/06/2026

ÉVANGILE (Mc 12, 18-27)
En ce temps-là,
des sadducéens
– ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection –
vinrent trouver Jésus.
Ils l’interrogeaient :
« Maître, Moïse nous a prescrit :
Si un homme a un frère qui meurt
en laissant une femme, mais aucun enfant,
il doit épouser la v***e
pour susciter une descendance à son frère.
Il y avait sept frères ;
le premier se maria,
et mourut sans laisser de descendance.
Le deuxième épousa la v***e,
et mourut sans laisser de descendance.
Le troisième pareillement.
Et aucun des sept ne laissa de descendance.
Et en dernier, après eux tous, la femme mourut aussi.
À la résurrection, quand ils ressusciteront,
duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse,
puisque les sept l’ont eue pour épouse ? »
Jésus leur dit :
« N’êtes-vous pas en train de vous égarer,
en méconnaissant les Écritures et la puissance de Dieu ?
Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts,
on ne prend ni femme ni mari,
mais on est comme les anges dans les cieux.
Et sur le fait que les morts ressuscitent,
n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse,
au récit du buisson ardent,
comment Dieu lui a dit :
Moi, je suis le Dieu d’Abraham,
le Dieu d’Isaac,
le Dieu de Jacob ?
Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
Vous vous égarez complètement. »

MÉDITATION
Hier, c’étaient les Hérodiens et les Pharisiens qui interrogeaient Jésus. Aujourd’hui, c’est au tour des Sadducéens, le parti sacerdotal. Petit à petit, l’étau se resserre autour de Jésus ; tous ceux qui ont intérêt à sa mort viennent le mettre à l’épreuve. Les Sadducéens cherchent à justifier leur position théologique qui nie la résurrection, avec une histoire à dormir debout. Mais Jésus prend au sérieux leur question, qui lui offre l’occasion d’enseigner sur la vie éternelle. C’est leur méconnaissance des Écritures qui induit les Sadducéens en erreur. Dieu s’est révélé à Moïse dans le buisson ardent comme « le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ». S’il n’existe pas de résurrection pour les justes, si Dieu abandonne ses serviteurs à la mort, alors il n’est pas le Dieu des vivants mais celui des morts, de l’Hadès et du shéol. Mais ce n’est pas ainsi que Dieu s’est révélé dans les Écritures. Parce qu’il est le Dieu des vivants, il possède le pouvoir de donner la vie éternelle et de terrasser la mort. Les Sadducéens estiment impossible une vie après la mort car ils l’imaginent comme le prolongement de la vie terrestre. Mais Jésus leur révèle que tout sera différent : notre vie ne sera plus vécue dans une relation conjugale mais elle sera semblable à celle des anges, totalement consacrée à la louange de Dieu. Seigneur, tu es le Dieu des vivants : que nous puissions te louer aujourd’hui avec la multitude des saints et des anges qui vivent auprès de toi.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

02/06/2026

ÉVANGILE (Mc 12, 13-17)
En ce temps-là,
on envoya à Jésus des pharisiens et des partisans d’Hérode
pour lui tendre un piège en le faisant parler,
et ceux-ci vinrent lui dire :
« Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ;
tu ne te laisses influencer par personne,
car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens,
mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité.
Est-il permis, oui ou non,
de payer l’impôt à César, l’empereur ?
Devons-nous payer, oui ou non ? »
Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit :
« Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ?
Faites-moi voir une pièce d’argent. »
Ils en apportèrent une,
et Jésus leur dit :
« Cette effigie et cette inscription,
de qui sont-elles ?
– De César », répondent-ils.
Jésus leur dit :
« Ce qui est à César, rendez-le à César,
et à Dieu ce qui est à Dieu. »
Et ils étaient remplis d’étonnement à son sujet.

MÉDITATION
La question posée à Jésus ne lui accorde aucune issue favorable. S’il encourage à payer l’impôt à César, ses adversaires l’accuseront de s’opposer à l’indépendance d’Israël et ils nieront qu’il est le messie venu libérer le peuple. S’il refuse de s’affranchir de l’impôt, ils l’accuseront d’être un agitateur politique et ils le livreront à Pilate. La réponse de Jésus laisse pourtant ses adversaires sans voix. Il n’est pas question de savoir s’il faut être pour Dieu et contre César, ou pour César et contre Dieu. Il ne s’agit pas de prendre le parti des Hérodiens qui s’accommode de l’occupation romaine ou celui des Pharisiens qui revendique un État soumis à l’autorité de Dieu. Ce dilemme politique qui oppose la foi à l’autorité civile est faux. Jésus résout la question en se plaçant dans une logique de justice : les pièces de monnaie possèdent l’effigie de l’empereur, il est donc légitime de lui rendre ce qui lui appartient. Pour Jésus, il est juste de se sentir citoyens d’un État, avec des droits et des devoirs, sans que cela s’oppose pour autant aux devoirs que nous avons envers Dieu. C’est pourquoi il ajoute qu’il est également nécessaire de rendre à Dieu ce qui lui appartient. Parce que nous avons été créés à son image, c’est à Dieu que nous appartenons avant tout et le ciel est notre première patrie. Il ne faut donc pas faire de l’État et des autorités civiles, un dieu ou une idole. Mais il ne faut pas non plus faire de Dieu un chef d’État pour gouverner une société. Aide-nous Seigneur à nous engager dans la société tout demeurant citoyen du ciel.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

Paroisse Catholique de Mantes la Jolie

16/06/2026

15/06/2026

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