Paroisse Catholique de Mantes la Jolie

03/06/2026

ÉVANGILE (Mc 12, 18-27)
En ce temps-là,
des sadducéens
– ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection –
vinrent trouver Jésus.
Ils l’interrogeaient :
« Maître, Moïse nous a prescrit :
Si un homme a un frère qui meurt
en laissant une femme, mais aucun enfant,
il doit épouser la v***e
pour susciter une descendance à son frère.
Il y avait sept frères ;
le premier se maria,
et mourut sans laisser de descendance.
Le deuxième épousa la v***e,
et mourut sans laisser de descendance.
Le troisième pareillement.
Et aucun des sept ne laissa de descendance.
Et en dernier, après eux tous, la femme mourut aussi.
À la résurrection, quand ils ressusciteront,
duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse,
puisque les sept l’ont eue pour épouse ? »
Jésus leur dit :
« N’êtes-vous pas en train de vous égarer,
en méconnaissant les Écritures et la puissance de Dieu ?
Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts,
on ne prend ni femme ni mari,
mais on est comme les anges dans les cieux.
Et sur le fait que les morts ressuscitent,
n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse,
au récit du buisson ardent,
comment Dieu lui a dit :
Moi, je suis le Dieu d’Abraham,
le Dieu d’Isaac,
le Dieu de Jacob ?
Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
Vous vous égarez complètement. »

MÉDITATION
Hier, c’étaient les Hérodiens et les Pharisiens qui interrogeaient Jésus. Aujourd’hui, c’est au tour des Sadducéens, le parti sacerdotal. Petit à petit, l’étau se resserre autour de Jésus ; tous ceux qui ont intérêt à sa mort viennent le mettre à l’épreuve. Les Sadducéens cherchent à justifier leur position théologique qui nie la résurrection, avec une histoire à dormir debout. Mais Jésus prend au sérieux leur question, qui lui offre l’occasion d’enseigner sur la vie éternelle. C’est leur méconnaissance des Écritures qui induit les Sadducéens en erreur. Dieu s’est révélé à Moïse dans le buisson ardent comme « le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ». S’il n’existe pas de résurrection pour les justes, si Dieu abandonne ses serviteurs à la mort, alors il n’est pas le Dieu des vivants mais celui des morts, de l’Hadès et du shéol. Mais ce n’est pas ainsi que Dieu s’est révélé dans les Écritures. Parce qu’il est le Dieu des vivants, il possède le pouvoir de donner la vie éternelle et de terrasser la mort. Les Sadducéens estiment impossible une vie après la mort car ils l’imaginent comme le prolongement de la vie terrestre. Mais Jésus leur révèle que tout sera différent : notre vie ne sera plus vécue dans une relation conjugale mais elle sera semblable à celle des anges, totalement consacrée à la louange de Dieu. Seigneur, tu es le Dieu des vivants : que nous puissions te louer aujourd’hui avec la multitude des saints et des anges qui vivent auprès de toi.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

02/06/2026

ÉVANGILE (Mc 12, 13-17)
En ce temps-là,
on envoya à Jésus des pharisiens et des partisans d’Hérode
pour lui tendre un piège en le faisant parler,
et ceux-ci vinrent lui dire :
« Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ;
tu ne te laisses influencer par personne,
car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens,
mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité.
Est-il permis, oui ou non,
de payer l’impôt à César, l’empereur ?
Devons-nous payer, oui ou non ? »
Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit :
« Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ?
Faites-moi voir une pièce d’argent. »
Ils en apportèrent une,
et Jésus leur dit :
« Cette effigie et cette inscription,
de qui sont-elles ?
– De César », répondent-ils.
Jésus leur dit :
« Ce qui est à César, rendez-le à César,
et à Dieu ce qui est à Dieu. »
Et ils étaient remplis d’étonnement à son sujet.

MÉDITATION
La question posée à Jésus ne lui accorde aucune issue favorable. S’il encourage à payer l’impôt à César, ses adversaires l’accuseront de s’opposer à l’indépendance d’Israël et ils nieront qu’il est le messie venu libérer le peuple. S’il refuse de s’affranchir de l’impôt, ils l’accuseront d’être un agitateur politique et ils le livreront à Pilate. La réponse de Jésus laisse pourtant ses adversaires sans voix. Il n’est pas question de savoir s’il faut être pour Dieu et contre César, ou pour César et contre Dieu. Il ne s’agit pas de prendre le parti des Hérodiens qui s’accommode de l’occupation romaine ou celui des Pharisiens qui revendique un État soumis à l’autorité de Dieu. Ce dilemme politique qui oppose la foi à l’autorité civile est faux. Jésus résout la question en se plaçant dans une logique de justice : les pièces de monnaie possèdent l’effigie de l’empereur, il est donc légitime de lui rendre ce qui lui appartient. Pour Jésus, il est juste de se sentir citoyens d’un État, avec des droits et des devoirs, sans que cela s’oppose pour autant aux devoirs que nous avons envers Dieu. C’est pourquoi il ajoute qu’il est également nécessaire de rendre à Dieu ce qui lui appartient. Parce que nous avons été créés à son image, c’est à Dieu que nous appartenons avant tout et le ciel est notre première patrie. Il ne faut donc pas faire de l’État et des autorités civiles, un dieu ou une idole. Mais il ne faut pas non plus faire de Dieu un chef d’État pour gouverner une société. Aide-nous Seigneur à nous engager dans la société tout demeurant citoyen du ciel.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

30/05/2026

ÉVANGILE (Mc 11, 27-33)
En ce temps-là,
Jésus et ses disciples revinrent à Jérusalem.
Et comme Jésus allait et venait dans le Temple,
les grands prêtres, les scribes et les anciens vinrent le trouver.
Ils lui demandaient :
« Par quelle autorité fais-tu cela ?
Ou alors qui t’a donné cette autorité pour le faire ? »
Jésus leur dit :
« Je vais vous poser une seule question.
Répondez-moi,
et je vous dirai par quelle autorité je fais cela.
Le baptême de Jean
venait-il du ciel ou des hommes ?
Répondez-moi. »
Ils se faisaient entre eux ce raisonnement :
« Si nous disons : “Du ciel”,
il va dire :
“Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?”
Mais allons-nous dire : “Des hommes” ? »
Ils avaient peur de la foule,
car tout le monde estimait que Jean était réellement un prophète.
Ils répondent donc à Jésus :
« Nous ne savons pas ! »
Alors Jésus leur dit :
« Moi, je ne vous dis pas non plus
par quelle autorité je fais cela. »

MÉDITATION
Dans le récit d’hier, Jésus a expulsé les vendeurs du Temple. Les grands-prêtres, accusés d’avoir fait de la maison de Dieu une caverne de bandits sont furieux contre lui. Ils viennent le trouver pour lui demander : « Par quelle autorité fais-tu cela ? » Jésus sait qu’ils cherchent uniquement un motif pour pouvoir l’accuser. En demandant leur avis sur le baptême de Jean, il met en évidence leur hypocrisie. Comme ils refusent de répondre par peur d’être démasqués, Jésus aussi se tait. Les chefs des prêtres refusent de reconnaître l’autorité de Jésus. Ils sont enfermés dans une idéologie qui les empêche de réfléchir. Aujourd’hui, dans bien des domaines, beaucoup d’idéologies empêchent les gens de penser par eux-mêmes. Il y a une pensée dominante dans notre société, qui souvent nous empêche de chercher ce qui est juste et vrai. On interdit aux gens de réfléchir en leur disant par un matraquage médiatique ce qu’ils doivent penser. Celui qui n’adhère pas à la pensée dominante est pris pour un imbécile ; il est marginalisé et rejeté du système. Jésus vient débloquer nos idéologies. Il nous dit : « Pense, réfléchis, vas plus loin. Ce que tu crois savoir n’est pas suffisant. Cherche encore ! » Permets Seigneur que nous soyons toujours en chemin dans notre quête de la vérité.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

19/05/2026

19/05/2026

ÉVANGILE (Jn 17, 1-11a)
En ce temps-là,
Jésus leva les yeux au ciel et dit :
« Père, l’heure est venue.
Glorifie ton Fils
afin que le Fils te glorifie.
Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair,
il donnera la vie éternelle
à tous ceux que tu lui as donnés.
Or, la vie éternelle,
c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu,
et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.

Moi, je t’ai glorifié sur la terre
en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire.
Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père,
de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe.
J’ai manifesté ton nom
aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner.
Ils étaient à toi, tu me les as donnés,
et ils ont gardé ta parole.
Maintenant, ils ont reconnu
que tout ce que tu m’as donné vient de toi,
car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données :
ils les ont reçues,
ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi,
et ils ont cru que tu m’as envoyé.
Moi, je prie pour eux ;
ce n’est pas pour le monde que je prie,
mais pour ceux que tu m’as donnés,
car ils sont à toi.
Tout ce qui est à moi est à toi,
et ce qui est à toi est à moi ;
et je suis glorifié en eux.
Désormais, je ne suis plus dans le monde ;
eux, ils sont dans le monde,
et moi, je viens vers toi. »

MÉDITATION
Dans les Évangiles, nous voyons souvent Jésus se retirer dans la montagne pour être seul avec Dieu. Le contenu de sa prière nous est cependant rarement donné. Le chapitre dix-sept de l’Évangile de saint Jean nous offre une longue prière que Jésus fait en présence de ses disciples la veille de sa mort. Jésus prie Dieu en lui disant « Père ». Chaque fois qu’il s’adresse à Dieu, il l’appelle « Père ». Et quand il apprend à ses disciples à prier, il les invite à dire : « Notre Père ». Derrière cette parole, il y a une attitude de confiance qui se situe à l’opposé de la peur ou de la crainte de l’esclave. Jésus proclame que Dieu est un Père plein d’amour pour lui. Sa prière nous révèle que Dieu est vraiment le Père et que lui est vraiment le Fils bien-aimé qui a tout reçu de sa main, y compris la divinité. L’heure est venue pour Jésus de donner sa vie mais il n’y a pas de panique, pas de désespoir dans ses paroles. Sa prière résonne plutôt comme une victoire : il sait que sa mort n’est pas la fin et qu’il sera glorifié. Inspirons-nous de la prière de Jésus en nous adressant à Dieu avec une confiance filiale, qui ne doute pas de son amour.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

19/05/2026

NOUS VOUS ATTENDONS CE MERCREDI 20 MAI À 19H45 POUR NOTRE DERNIÈRE ASSEMBLÉE DE CONCILE.

Cher ami (chère amie), comme vous le savez, les évêques de la province d'île de France invitent nos communautés chrétiennes à entrer dans une démarche de Concile pour réfléchir sur comment mieux accueillir et accompagner les catéchumènes nombreux que le Seigneur nous envoie et comment ces derniers peuvent nous transformer.
Alors, nous vous invitons à venir à la troisième et dernière assemblée de ce Concile pour notre Groupement paroissial qui se tiendra ce mercredi 20 MAI, de 19h45 à 22h, au CENTRE PAROISSIAL (13 RUE STÉPHANE BONNEAU; 78200 MANTES-LA-JOLIE).
Nous comptons énormément sur votre PRÉSENCE (même si vous n'auriez pas participé aux deux premières rencontres). Et surtout n'hésitez pas à inviter largement autour de vous.
Alors à ce mercredi soir.
Fraternellement,

Marie-Gabriel DUCLERT et Père Modeste NIYIBIZI.

19/05/2026

🙏 Prions pour nos 6 futurs prêtres !

Thomas Fournier, Louis Gaillard, César Lesne, Frédérik de Moucheron, Pierre Sudan et Amaury Vallette d'Osia seront ordonnés prêtres le 28 juin 2026, en la fête des saints Pierre et Paul.

Ordonnés diacres il y a bientôt un an dans notre diocèse de Versailles, ils s'apprêtent à franchir cette nouvelle et belle étape de leur vocation. Accompagnons-les de nos prières en ce temps de préparation ! ✝️

18/05/2026

ÉVANGILE (Jn 16, 29-33)
En ce temps-là,
les disciples de Jésus lui dirent :
« Voici que tu parles ouvertement
et non plus en images.
Maintenant nous savons que tu sais toutes choses,
et tu n’as pas besoin qu’on t’interroge :
voilà pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu. »
Jésus leur répondit :
« Maintenant vous croyez !
Voici que l’heure vient – déjà elle est venue –
où vous serez dispersés chacun de son côté,
et vous me laisserez seul ;
mais je ne suis pas seul,
puisque le Père est avec moi.
Je vous ai parlé ainsi,
afin qu’en moi vous ayez la paix.
Dans le monde, vous avez à souffrir,
mais courage !
Moi, je suis vainqueur du monde. »

MÉDITATION
En écoutant Jésus, les apôtres reçoivent une véritable illumination : ils réalisent que Jésus sait tout, même l’avenir. Et s’il connaît l’avenir, c’est qu’il vient vraiment de Dieu. Dans leur joie, les apôtres attestent que maintenant, ils croient que Jésus est sorti de Dieu. Mais devant une telle assurance, Jésus réagit. Il leur annonce que l’heure est venue où tous les douze vont l’abandonner et se disperser chacun de leur côté. Leur foi est encore bien fragile. Si Jésus leur révèle ces événements troublants, ce n’est pour qu’une seule raison : qu’ils puissent garder la paix intérieure quand tout cela arrivera. Ils doivent garder confiance dans l’épreuve de la Passion, comme dans les futures persécutions qu’ils auront à souffrir à cause du Christ, car sa victoire est certaine. Jésus est vainqueur du monde, il a vaincu le Prince de ce monde. Oui, c’est vrai, le Christ a gagné, mais son ennemi Satan continue à s’agiter et à rôder comme un lion. Bien qu’il soit vaincu, il est toujours là, cherchant à entraîner des hommes dans sa défaite. Mais ni lui, ni personne, ne pourra arrêter la victoire du bien et de l’amour, parce que le Christ a déjà triomphé. Sa victoire est acquise. Regardons les événements du monde avec un regard serein et un cœur dans la paix, habités par la certitude que le Christ est vainqueur du monde.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot

17/05/2026

ÉVANGILE (Jn 17, 1b-11a)
En ce temps-là,
Jésus leva les yeux au ciel et dit :
« Père, l’heure est venue.
Glorifie ton Fils
afin que le Fils te glorifie.
Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair,
il donnera la vie éternelle
à tous ceux que tu lui as donnés.
Or, la vie éternelle,
c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu,
et celui que tu as envoyé,
Jésus Christ.
Moi, je t’ai glorifié sur la terre
en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire.
Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père,
de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe.
J’ai manifesté ton nom
aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner.
Ils étaient à toi, tu me les as donnés,
et ils ont gardé ta parole.
Maintenant, ils ont reconnu
que tout ce que tu m’as donné vient de toi,
car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données :
ils les ont reçues,
ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi,
et ils ont cru que tu m’as envoyé.

Moi, je prie pour eux ;
ce n’est pas pour le monde que je prie,
mais pour ceux que tu m’as donnés,
car ils sont à toi.
Tout ce qui est à moi est à toi,
et ce qui est à toi est à moi ;
et je suis glorifié en eux.
Désormais, je ne suis plus dans le monde ;
eux, ils sont dans le monde,
et moi, je viens vers toi. »

MÉDITATION
Nous sommes dans cette période située entre l’Ascension et la Pentecôte. Comme les Apôtres au Cénacle, qui priaient et attendaient le don de Dieu, l’Église prie dans l’attente d’être renouvelée par l’Esprit Saint. Pour nourrir notre prière, nous entendons aujourd’hui celle que Jésus a faite la veille de sa mort. Jésus prie pour la gloire. Il prie son Père en disant : « Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie. » Une seule chose lui tient à cœur en quittant notre monde : que Dieu soit glorifié ! Il veut que la grandeur de Dieu, son amour et sa lumière soient connus et reconnus de tous. Si Jésus demande à retrouver la gloire qu’il avait avant la fondation du monde, c’est uniquement pour que son Père soit glorifié, soit connu et aimé. À l’Ascension, Jésus retrouve sa gloire auprès de son Père mais il revient différent, avec un corps ressuscité. Il est toujours la même personne, le Fils unique de Dieu, mais il emporte avec lui notre humanité qu’il est venu épouser, sauver et glorifier. À l’Ascension, ce n’est pas seulement Jésus mais c’est tout le corps mystique du Christ qui entre au ciel. Tous les baptisés, qui sont intégrés à ce corps entrent avec lui dans la vie éternelle. C’est ainsi que Jésus reçoit, par son ascension, le pouvoir de donner la vie éternelle à tous ceux que le Père lui a donnés. Demandons au Seigneur la force de l’Esprit Saint pour que nous puissions à la suite du Christ, glorifier le Père par toute notre vie.

Évangile commenté par le père Samuel Vigot