Quel est le site Web ?

https://www.facebook.com/242851545777594/

masjid alimane, 28 Avenue 15ème corps d armée, Draguignan (2026)

26/06/2026

خطبة الجمعة: ماذا قدمت لحياتي؟
Qu'ai-je préparé pour ma vie ?
الخطبة الأولى / Premier Sermon
إنَّ الحمدَ لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)
« Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint, et ne mourez qu'en pleine soumission (en musulmans). »
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ)
« Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être. »
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا)
« Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture. »
أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله حق التقوى، وراقبوه في السر والنجوى، واعلموا أن الدنيا دار ممرٍّ والآخرة دار مقرّ، وأن الأعمار تنقضي، والأنفاس تُطوى، وكل يوم يمر يقرب العبد من أجله ولقاء ربه.
Craignez Allah, ô serviteurs d'Allah, d'une crainte véritable. Prenez conscience de Sa présence en secret comme en public. Sachez que ce bas-monde est une demeure de passage, tandis que l'au-delà est la demeure éternelle. Les vies s'achèvent, les souffles s'épuisent, et chaque jour qui passe rapproche le serviteur de son terme et de la rencontre avec son Seigneur.
عباد الله: إن من أعظم الأسئلة التي ينبغي لكل مؤمن أن يقف معها وقفة صدق ومحاسبة: ماذا قدمت لحياتي؟
Serviteurs d'Allah : L'une des plus grandes questions face auxquelles chaque croyant doit s'arrêter avec sincérité et introspection est : Qu'ai-je préparé pour ma vie ?
وليس المقصود حياة الدنيا الزائلة، وإنما الحياة الحقيقية الباقية، حياة الآخرة التي لا موت بعدها ولا فناء، قال تعالى: (وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ).
Et il ne s'agit pas ici de la vie éphémère d'ici-bas, mais plutôt de la vie véritable et éternelle : celle de l'au-delà, après laquelle il n'y a ni mort ni fin. Allah le Très-Haut a dit : « La demeure de l'au-delà est assurément la vraie vie, s'ils savaient ! »
وقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ).
Et le Glorieux a dit : « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu'elle a préparé pour demain. »
فيا عبد الله، تأمل هذا السؤال: ماذا قدمت ليومٍ لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم؟ ماذا ادخرت لوقوفك بين يدي الله؟ ماذا بقي في صحيفتك إذا طويت صفحة العمر؟
Ô serviteur d'Allah, médite sur cette question : Qu'as-tu préparé pour un jour où ni les biens ni les enfants ne seront d'aucune utilité, sauf pour celui qui vient à Allah avec un cœur sain ? Qu'as-tu réservé pour le moment où tu te tiendras devant Allah ? Que restera-t-il dans ton registre une fois que la page de ta vie sera tournée ?
إن أعظم مشروع في حياة الإنسان هو تحقيق التوحيد وإخلاص العبادة لله؛ فهو الغاية التي خلق الله الخلق لأجلها، قال سبحانه: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ).
Le plus grand projet dans la vie d'un être humain est de réaliser le Monothéisme (Tawhid) et de vouer un culte sincère à Allah. C'est le but ultime pour lequel Allah a créé les créatures. Le Glorieux a dit : « Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. »
فمن حقق التوحيد، وأخلص لله، واستقام على أمره، فقد فاز بالأمن في الدنيا والآخرة، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ).
Quiconque concrétise le Tawhid, se montre sincère envers Allah et reste droit sur Son ordre, a certes remporté la sécurité dans ce monde et dans l'au-delà. Allah le Très-Haut a dit : « Ceux qui disent : "Notre Seigneur est Allah" et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin, ils n'auront aucune crainte et ne seront point affligés. »
ثم تأتي بعد ذلك أعمال الخير التي تبقى للعبد بعد موته: صلاة خاشعة، وذكر دائم، وصدقة جارية، وأثر طيب، وكلمة صادقة، وإصلاح بين الناس، وبر الوالدين، وصلة الأرحام.
Viennent ensuite les bonnes actions qui subsistent pour le serviteur après sa mort : une prière recueillie, une évocation (Dhikr) continue, une aumône courante, une bonne empreinte, une parole sincère, la réconciliation entre les gens, la piété filiale et le maintien des liens de parenté.
فاسأل نفسك: هل حافظت على صلاتك؟ هل ملأت يومك بذكر الله؟ هل تبت من ذنبك؟ هل زكّيت نفسك بالصدقة؟ هل بررت والديك؟ هل أحسنت إلى أهلك وجيرانك؟ هل تركت أثرًا طيبًا في حياتك؟
Demande-toi donc : As-tu préservé tes prières ? As-tu rempli ta journée par le rappel d'Allah ? T'es-tu repenti de tes péchés ? As-tu purifié ton âme par l'aumône ? As-tu été bon envers tes parents ? As-tu bien agi envers ta famille et tes voisins ? As-tu laissé une bonne trace dans ta vie ?
إنها أسئلة لا بد أن تُجاب بالفعل لا بالقول، فالأعمال تُكتب، والأنفاس تُعد، والعمر يسير إلى نهايته سريعًا.
Ce sont des questions auxquelles il faut répondre par des actes, non par des paroles. Car les actions sont écrites, les souffles sont comptés, et la vie défile rapidement vers sa fin.
ثم اعلموا عباد الله أن الناس في هذه الدنيا ثلاثة أصناف، كما قال الله تعالى: (فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتاصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ).
Sachez ensuite, ô serviteurs d'Allah, que les gens dans ce bas-monde se divisent en trois catégories, comme l'a dit Allah le Très-Haut : « Il en est parmi eux qui font du tort à eux-mêmes, d'autres qui se tiennent sur une voie moyenne, et d'autres encore qui, par la permission d'Allah, devancent les autres dans les bonnes actions. »
فأيُّنا من الظالم لنفسه؟ وأيُّنا من المقتصد؟ وأيُّنا من السابق بالخيرات؟
Alors, qui d'entre nous fait partie de ceux qui se font du tort à eux-mêmes ? Qui est sur la voie moyenne ? Et qui devance les autres dans les bonnes œuvres ?
نسأل الله أن يجعلنا من السابقين إلى مرضاته، وأن يوفقنا للتوبة قبل الممات.
Nous demandons à Allah de nous élever au rang de ceux qui devancent les autres vers Son agrément, et de nous accorder le repentir avant la mort.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية / Second Sermon
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد: فييا عباد الله: إن أعمارنا أنفاس معدودة، وأيامنا خطوات إلى الآخرة، فمن حاسب نفسه اليوم ربح ونجا، ومن غفل عنها خسر وندم.
Cela étant dit : Ô serviteurs d'Allah : Nos vies ne sont que des souffles comptés, et nos jours sont des pas vers l'au-delà. Quiconque fait son examen de conscience aujourd'hui sera gagnant et sauvé, et quiconque s'en détache avec insouciance sera perdant et plein de regrets.
فاتقوا الله، وجدِّدوا التوبة، وأكثروا من الاستغفار، فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين.
Craignez donc Allah, renouvelez votre repentir et multipliez les demandes de pardon, car Allah aime ceux qui se repentent et Il aime ceux qui se purifient.
واحرصوا على الأعمال التي تبقى لكم بعد موتكم: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو لكم، أو أثر خير في الناس.
Veillez à accomplir des œuvres qui subsisteront après votre mort : une aumône continue, une science utile, un enfant pieux qui prie pour vous, ou une bonne influence laissée parmi les gens.
واعلموا أن من عاش لله، عاش سعيدًا، ومن مات على طاعة الله، فاز الفوز العظيم.
Et sachez que quiconque vit pour Allah vivra heureux, et quiconque meurt dans l'obéissance à Allah aura certes réussi d'un immense succès.
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك.
اللهم أصلح قلوبنا، وطهر أعمالنا، وارزقنا التوبة النصوح قبل الموت، وحسن الخاتمة يا رب العالمين.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، كما أمرت: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ).
اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك، اللهم اجعلنا من المتقين الذاكرين الشاكرين.
اللهم إنا نسألك رضاك والجنة، ونعوذ بك من سخطك والنار.
عباد الله: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ...).

19/06/2026

خطبة: شهر الله المحرم وفضل عاشوراء
Sermon : Le mois d'Allah, Al-Muharram, et les mérites d'Achoura
الخطبة الأولى
Premier Sermon
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد: فاتقوا الله عباد الله حق التقوى، واعلموا أن من مواسم الخير التي امتن الله بها على عباده شهر الله المحرم، وهو شهر عظيم مبارك، جعله الله من الأشهر الحرم، وأضافه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تشريفًا وتعظيمًا، فقال: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم» رواه مسلم.
Cela étant dit : Craignez Allah, ô serviteurs d'Allah, d'une piété véritable. Sachez que parmi les saisons de bienfaits qu'Allah a accordées à Ses serviteurs figure le mois d'Allah, Al-Muharram. C'est un mois grandiose et béni qu'Allah a compté parmi les mois sacrés. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) l'a affilié à Allah en signe d'honneur et de glorification, en disant : « Le meilleur jeûne après celui du Ramadan est le mois d'Allah, Al-Muharram » (Rapporté par Muslim).
فحريٌّ بالمسلم أن يغتنم هذا الموسم المبارك بالإكثار من الطاعات، وعلى رأسها الصيام، رجاء ما عند الله من الأجر والثواب.
Il convient donc au musulman de saisir cette occasion bénie en multipliant les actes d'adoration, au premier rang desquels le jeûne, dans l'espoir d'obtenir la récompense et la rétribution auprès d'Allah.
ومن أعظم أيام هذا الشهر يوم عاشوراء، وهو اليوم العاشر من المحرم، وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم فضله فقال: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» رواه مسلم.
Parmi les jours les plus grandioses de ce mois se trouve le jour d'Achoura, qui est le dixième jour d'Al-Muharram. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) en a exposé le mérite en disant : « J'espère d'Allah que ce jeûne expie les péchés de l'année précédente » (Rapporté par Muslim).
وقد شُرع صيام عاشوراء شكرًا لله تعالى على نجاة موسى عليه السلام وقومه من فرعون وجنوده، ففي هذا الحدث العظيم درس للمؤمنين في الثقة بالله والتوكل عليه، وأن النصر بيد الله وحده، مهما عظمت قوة الباطل وكثرت أسبابه.
Le jeûne d'Achoura a été institué en signe de gratitude envers Allah le Très-Haut pour avoir sauvé Moïse (Moussa, que la paix soit sur lui) et son peuple de Pharaon (Fir'awn) et de ses soldats. Cet événement grandiose est une leçon pour les croyants sur la confiance en Allah et le fait de s'en remettre à Lui, rappelant que la victoire vient d'Allah Seul, quelle que soit la puissance du faux et la multitude de ses moyens.
فلما حاصر فرعون موسى وقومه، والبحر أمامهم والعدو خلفهم، قال أصحاب موسى: ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾، لكن موسى عليه السلام أجاب بيقين المؤمن الواثق بربه: ﴿كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾، فجاء الفرج من الله، ونجّى موسى ومن معه، وأغرق فرعون وجنوده.
Lorsque Pharaon encercla Moïse et son peuple, alors que la mer était devant eux et l'ennemi derrière eux, les compagnons de Moïse dirent : « Nous allons être rejoints ». Mais Moïse (que la paix soit sur lui) répondit avec la certitude du croyant confiant en son Seigneur : « Jamais ! Car j'ai avec moi mon Seigneur qui va me guider ». La délivrance d'Allah vint alors : Il sauva Moïse et ceux qui l'accompagnaient, et noya Pharaon et ses soldats.
فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ووجد اليهود يصومون عاشوراء قال: «نحن أحق وأولى بموسى منكم»، فصامه وأمر بصيامه.
Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) arriva à Médine, il trouva les Juifs qui jeûnaient le jour d'Achoura. Il dit alors : « Nous sommes plus en droit et plus proches de Moïse que vous ». Il le jeûna donc et ordonna de le jeûner.
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى مخالفة أهل الكتاب، فعزم على صيام التاسع مع العاشر، ولذلك يُستحب للمسلم أن يصوم التاسع والعاشر، فإن لم يستطع فالعاشر وحده له فضله وأجره بإذن الله.
Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a également recommandé de se distinguer des gens du Livre. Il avait ainsi l'intention de jeûner le neuvième jour (Tassou'a) en plus du dixième. C'est pourquoi il est recommandé au musulman de jeûner le neuf et le dix. S'il ne le peut pas, le fait de jeûner le dixième jour seul conserve tout son mérite et sa récompense, par la permission d'Allah.
فاغتنموا عباد الله هذه الأيام المباركة، وأكثروا فيها من الصيام والطاعة والذكر والاستغفار، فإن الأعمار قصيرة، والأعمال محفوظة، والسعيد من اغتنم مواسم الخير قبل فواتها.
Saisissez donc, ô serviteurs d'Allah, ces jours bénis. Multipliez-y le jeûne, les actes d'obéissance, l'évocation d'Allah (Dhikr) et la demande de pardon (Istighfar). Certes, les vies sont courtes, les œuvres sont préservées, et le bienheureux est celui qui profite des saisons de bienfaits avant qu'elles ne s'écoulent.
أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
Deuxième Sermon
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، وتمسكوا بسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم، واحرصوا على متابعة هديه في العبادات كلها، ومن ذلك صيام يوم عاشوراء على الوجه المشروع.
Cela étant dit : Craignez Allah, ô serviteurs d'Allah, et attachez-vous à la Sunnah de votre Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Veillez à suivre sa guidance dans toutes les adorations, y compris le jeûne du jour d'Achoura selon la manière légiférée.
واعلموا أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وأن الواجب على المسلم أن يلتزم ما شرعه الله ورسوله، وأن يبتعد عن البدع والمحدثات، فإن كل بدعة ضلالة.
Sachez que la meilleure des guidances est celle de Muhammad (que la paix et le salut soient sur lui), et qu'il incombe au musulman de se conformer à ce qu'Allah et Son Messager ont prescrit, et de s'éloigner des innovations (Bid'ah), car toute innovation est un égarement.
فاجعلوا يوم عاشوراء يوم عبادة وصيام وشكر لله تعالى على نعمه، وأحيوا هذه السنة في أنفسكم وأهليكم وأولادكم، وذكّروا الناس بفضلها وأجرها.
Faites donc du jour d'Achoura un jour d'adoration, de jeûne et de gratitude envers Allah le Très-Haut pour Ses bienfaits. Faites revivre cette Sunnah en vous-mêmes, auprès de vos familles et de vos enfants, et rappelez aux gens ses mérites et sa récompense.
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم وفقنا لصيام عاشوراء وااحتساب أجره، واجعلنا من المقبولين الفائزين.
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

12/06/2026

حماية الأطفال، والمسؤولية الجماعية، ورفض استغلال ا...
La protection des enfants, la responsabilité collective

الخطبة الأولى / Premier Sermon
الحمد لله رب العالمين، بارئ الخلائق أجمعي الذي جعل الرحمة أساساً لبناء المجتمعات، وأمر بالعدل والإحسان والرفق بالضعفاء، ونهى عن الظلم والعدوان والفساد في الأرض. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة تنجي قائلها يوم العرض عليه، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، بعثه الله رحمة للعالمين، فكان بالمؤمنين رؤوفاً رحيماً، وصلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغر الميامين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد، فيا عباد الله، أوصيكم ونفسي أولاً بتقوى الله العلي القدير، والتمسك بكتابه وسنة نبيه، فإن التقوى هي الحصن الحصين والدرع الواقي، وهي خير زاد ليوم المعاد. قال الله تعالى في محكم تنزيله: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل: 90].

Ceci étant dit, ô serviteurs d'Allah, je vous recommande, ainsi qu'à moi-même, la piété envers Allah le Très-Haut, et l'attachement à Son Livre et à la Sunnah de Son Prophète. Certes, la piété est la meilleure des protections et la meilleure provision pour le Jour du Retour. Allah le Très-Haut dit : « Certes, Allah commande la justice, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. » [Les Abeilles : 90].
2. مكانة الأطفال وحرمة الاعتداء عليهم / Le statut des enfants et l'interdiction de leur faire du mal
أيها المؤمنون، إن من أعظم المصائب التي تفطر القلوب، وتدمع لها العيون دمًا لا دمعًا، هي تلك الاعتداءات الآثمة والجرائم النكراء التي تُرتكب في حق الأطفال الأبرياء. إن الطفولة هي رمز الطهر والبراءة، والأطفال هم زينة الحياة الدنيا وأمل الغد المشرق، وأغلى ما تملكه الأمم لبناء مستقبلها. لذلك، فإن حمايتهم ورعايتهم ليست مجرد نافلة أو خيار، بل هي واجب شرعي أصيل، وفرض إنساني وأخلاقي لا يقبل التهاون.
لقد جاء الإسلام الحنيف ليعلي من شأن النفس البشرية، وجعل حفظ النفس من المقاصد الكلية الخمسة للشريعة. فكيف إذا كانت هذه النفس غضة بريئة لا تملك دفعاً عن نفسها ولا حيلة؟ قال سبحانه وتعالى وعظم شأنه: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [الأنعام: 151]. ووضع الرسول الأكرم ﷺ القاعدة الأساسية للمسؤولية المجتمعية حين قال: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته»، فالطفل في محيطه هو أمانة الله التي يسأل عنها المجتمع بأسره.
O croyants, l'une des plus grandes tragédies qui déchirent les cœurs et font pleurer les yeux de douleur, ce sont ces agressions criminelles et ces crimes odieux commis contre des enfants innocents. L'enfance est le symbole de la pureté et de l'innocence. Les enfants sont la parure de la vie d'ici-bas, l'espoir d'un avenir radieux et le trésor le plus précieux des nations. C'est pourquoi leur protection et leur prise en charge ne sont pas optionnelles, mais constituent un devoir religieux fondamental, ainsi qu'une obligation humaine et morale absolue.
L'Islam est venu pour sacraliser la vie humaine, plaçant la préservation de la vie parmi les cinq objectifs majeurs (Maqasid) de la Sharia. Qu'en est-il alors lorsqu'il s'agit d'une âme innocente et vulnérable, incapable de se défendre ou de trouver une issue ? Allah le Très-Haut dit : « Et ne tuez pas la vie qu'Allah a rendue sacrée, sauf en droit. » [Les Bestiaux : 151]. Le noble Prophète ﷺ a posé le fondement de la responsabilité sociale en disant : « Chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau. » L'enfant est donc un dépôt divin (Amanah) dont la société entière devra rendre des comptes.
3. رفض استغلال المآسي ونشر الكراهية / Refus d'exploiter les tragédies et de propager la haine
أيها المسلمون، إن الجرائم التي تقع على الأطفال تثير في النفوس مشاعر الغضب العارم والحزن العميق، وهو أمر طبيعي تقتضيه الفطرة السليمة. ولكن، يجب على العقلاء والمؤمنين ألا ينجروا وراء العواطف العاصفة التي تستغلها بعض الأطراف لنشر الفتن. إن الواجب الشرعي والوعي المجتمعي يفرضان علينا ألا ننشغل بالاتهامات العشوائية، أو نقع في فخ استغلال المآسي الإنسانية لتصفية الحسابات السياسية أو الأيديولوجية، أو بث سموم الكراهية والعنصرية والتمييز بين مكونات المجتمع.
إن المتاجرة بآلام الضحايا وعائلاتهم لتحقيق مكاسب ضيقة أو لإشعال نار الأحقاد هي جريمة أخرى لا تقل خطورة عن الجريمة ذاتها. وبدلاً من إلقاء التهم جزافاً، يجب أن نتوجه جميعاً، وبكل حزم وعقلانية، إلى دراسة ومعالجة الأسباب الحقيقية الكامنة وراء هذه الظواهر، والعمل على خلق بيئة آمنة تحمي الأطفال من كل أشكال الاستغلال الجسدي، والنفسي، والعنف، والاعتداء.
O musulmans, les crimes commis contre les enfants suscitent naturellement une saine colère et une profonde tristesse. Cependant, les personnes douées d'intelligence et de foi ne doivent pas se laisser emporter par des vagues d'émotions que certains tentent d'instrumentaliser pour semer la discorde. Le devoir religieux et la conscience citoyenne nous imposent de ne pas céder aux accusations mutuelles, ni de tomber dans le piège de l'exploitation des tragédies humaines à des fins de règlements de comptes politiques ou idéologiques, ou pour propager les poisons de la haine, du racisme et de la division.
Marchander la douleur des victimes et de leurs familles pour des gains futiles ou pour attiser les rancœurs est un autre crime, tout aussi grave que l'acte initial. Au lieu de lancer des accusations à l'aveuglette, nous devons tous nous mobiliser, avec fermeté et rationalité, pour étudier et traiter les causes réelles de ces phénomènes, et œuvrer à la création d'un environnement sûr qui protège les enfants de toutes formes d'exploitation physique ou psychologique, de violence et d'abus.
4. المسؤولية الجماعية والخطر الرقمي / Responsabilité collective et danger numérique
عباد الله، إن حماية الطفولة ليست مسؤولية ملقاة على عاتق الأسرة وحدها، بل هي منظومة متكاملة ومسؤولية تضامنية مشتركة. إنها تبدأ من الوالدين في البيت، وتمتد إلى المعلم في المدرسة، والمؤسسات التربوية، والجمعيات المدنية، ووسائل الإعلام، وصولاً إلى الجهات الرسمية والأمنية والقضائية. كل فرد منا ثغرة من ثغرات المجتمع، فلا يؤتين من قبله.
وفي عصرنا الراهن، تضاعفت المسؤولية وتعاظمت التحديات؛ فلم تعد الأخطار تقتصر على الشارع أو الأماكن العامة، بل اقتحمت بيوتنا غرف الأطفال عبر "العالم الرقمي". إن شاشات الهواتف واللوحات الإلكترونية أصبحت سلاحاً ذو حدين، حيث يتربص شياطين الإنس والمجرمون بالأطفال عبر الإنترنت، من خلال منصات التواصل، والألعاب الإلكترونية الموجهة، ومواقع الدردشة، لجرهم إلى مستنقعات الاعتداء والاستغلال. ومن هنا، يصبح لزاماً على الآباء والأمهات ومؤسسات المجتمع أن يطوروا وعيهم الرقمي، وأن يمارسوا رقابة واعية مبنية على الحوار والمتابعة والتوجيه لحماية عقول أبنائهم وأعراضهم. إن الإسلام يدعونا دائماً لليقظة، قال الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة: 2].
Serviteurs d'Allah, la protection de l'enfance n'incombe pas uniquement à la famille, c'est un système intégré et une responsabilité solidaire partagée. Elle commence par les parents au foyer, s'étend à l'enseignant à l'école, aux institutions éducatives, aux associations civiles, aux médias, jusqu'aux autorités officielles, sécuritaires et judiciaires. Chaque individu est un rempart de la société et doit veiller à ce qu'aucune faille ne vienne de son côté.
À notre époque, cette responsabilité a doublé et les défis ont grandi. Les dangers ne se limitent plus à la rue ou aux lieux publics, ils ont envahi nos maisons et les chambres de nos enfants à travers le "monde numérique". Les écrans de téléphones et de tablettes sont devenus des armes à double tranchant. Des prédateurs et des criminels rôdent sur Internet, via les réseaux sociaux, les jeux en ligne et les espaces de discussion, pour piéger les enfants dans des réseaux d'abus et d'exploitation. Dès lors, il est impératif pour les parents et les institutions de développer leur vigilance numérique, et d'exercer une supervision bienveillante basée sur le dialogue, le suivi et l'orientation afin de protéger l'esprit et l'intégrité de leurs enfants. L'Islam nous appelle constamment à la vigilance. Allah dit : « Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » [La Table Servie : 2].
بارَكَ اللهُ لي ولَكم في القُرآنِ العظيمِ، ونَفَعني وإيَّاكُم بما فيهِ منَ الآياتِ والذِّكرِ الحكيمِ، أقولُ قولي هذا، وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكم ولوالدينا ولسائرِ المسلمينَ من كلِّ ذنبٍ، فاستغفروهُ وتوبوا إليهِ، إنَّه هوَ الغفورُ الرَّحيمُ
الخطبة الثانية / Second Sermon
1. غرس الثقة ومكافحة العنف / Instaurer la confiance et lutter contre la violence
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد، عباد الله: إن من أوجب الواجبات علينا اليوم في بيوتنا ومؤسساتنا التربوية أن نجدد العهد على حماية أبنائنا وبناتنا، ليس فقط بالحماية الجسدية، بل ببناء جدار نفسي متين. علينا أن نربيهم على القيم النبيلة والأخلاق الرفيعة، وأن نكسر حاجز الخوف والخجل بيننا وبينهم من خلال غرس ثقافة الثقة والحوار المفتوح. يجب أن يشعر الطفل في بيته بالأمان المطلق الذي يمكنه من التحدث دون تردد عن أي أمر مريب، أو خطر، أو تهديد يتعرض له في خلوته أو خارج بيته.
كما يجب علينا جميعاً كأفراد ومؤسسات أن نساند وندعم كل الجهود والتشريعات والمبادرات الرامية إلى مكافحة العنف ضد الأطفال بجميع أشكاله، لاسيما الاعتداءات الجنسية والجسدية، وأن نطالب بتعزيز برامج الوقاية، والتوعية المستمرة، والكشف المبكر عن المخاطر التي تهدد سلامتهم النفسية والبدنية.
serviteurs d'Allah : L'un de nos devoirs les plus urgents aujourd'hui au sein de nos foyers et de nos institutions éducatives est de renouveler notre engagement envers la protection de nos fils et filles. Cela ne se limite pas à la protection physique, mais implique de bâtir un rempart psychologique solide. Nous devons les élever sur des valeurs nobles et de hautes mœurs, et briser la barrière de la peur et de la honte en instaurant une culture de confiance et de dialogue ouvert. L'enfant doit ressentir chez lui une sécurité absolue qui lui permette de parler sans hésitation de toute situation suspecte, danger ou menace auxquels il pourrait être confronté, que ce soit en ligne ou à l'extérieur.
De même, nous devons tous, en tant qu'individus et institutions, soutenir les efforts, les législations et les initiatives visant à lutter contre toutes les formes de violence faites aux enfants, en particulier les abus sexuels et physiques. Nous devons exiger le renforcement des programmes de prévention, de sensibilisation continue et de détection précoce des risques qui menacent leur intégrité physique et psychologique.
2. رفض التعميم والعدالة القرآنية / Refus des amalgames et justice coranique
وفي الوقت ذاته، أيها المؤمنون، يجب علينا من منطلق ديني وأخلاقي أن نرفض رفضاً قاطعاً كل أشكال الظلم والتعميم الجائر والأحقاد. إن الجريمة في شريعة الله وفي القوانين الإنسانية العادلة هي فعل شخصي يتحمل مسؤوليته مرتكبها وحده، ولا تزر وازرة وزر أخرى. فلا يجوز شرعاً ولا عقلاً إلصاق الجريمة بدين كامل، أو بجنسية معينة، أو بفئة أو جماعة من الناس بغير حق، لمجرد أن الجاني ينتمي إليهم.
إن القرآن الكريم وضع لنا ميزاناً للعدل لا يميل، حتى مع من نبغضهم، فقال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [المائدة: 8]. فالعدل هو أساس الاستقرار، والكراهية لا تبني أوطاناً، بل تهدم المجتمعات.
Traduction en Français : En même temps, ô croyants, nous devons, par principe religieux et moral, rejeter catégoriquement toute forme d'injustice, d'amalgame abusif et de rancœur. Le crime, dans la loi divine comme dans les lois humaines équitables, est un acte strictement individuel dont le coupable porte seul la responsabilité ; nulle âme ne portera le fardeau d'une autre. Il est donc religieusement et rationnellement inacceptable d'attribuer un crime à une religion entière, à une nationalité, ou à un groupe de personnes de manière injuste, sous prétexte que le criminel en fait partie.
Le Noble Coran nous a tracé une balance de justice immuable, même envers ceux que nous pouvons détester. Allah le Très-Haut dit : « Ô les croyants ! Soyez stricts dans vos devoirs envers Allah et soyez des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité : cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » [La Table Servie : 8]. La justice est le fondement de la stabilité, et la haine ne bâtit jamais de nations, elle ne fait que détruire les sociétés.
3. الدعاء والختام / Invocations et Clôture
اللهم احفظ أبناءنا وبناتنا من كل سوء ومكروه، واكلأهم برعايتك التي لا تنام، واحفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم. اللهم احمِ أطفال المسلمين وأطفال العالم أجمعين من العنف والاعتداء والاستغلال، واجعل طفولتهم آمنة مطمئنة.
اللهم ألهم أهل الضحايا الصبر والسلوان، وأنزل على قلوبهم السكينة والاطمئنان، وارحم كل طفلٍ فارق الحياة ظلمًا وعدوانًا، واجعله شفيعاً لوالديه يوم القيامة. اللهم اجعل بلدنا هذا آمنًا مطمئنًا سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين وبلاد الناس أجمعين، يسودها العدل والرحمة والأمان، واصرف عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وصلِّ اللهم وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
وأقم الصلاة.

05/06/2026

خطبة جمعة: القرآن رحمة وهداية لا شقاء sermons du vendredi Ar Fr
الخطبة الأولى / Premier Sermon
الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الذي أنزل كتابه هدى ورحمة للمؤمنين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فاتقوا الله عباد الله حق التقوى، وتمسكوا بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
Cela étant dit, craignez Allah, ô serviteurs d'Allah, d'une piété véritable, et attachez-vous fermement à Son Livre ainsi qu'à la Sunnah de Son Prophète (صلى الله عليه وسلم).
يقول الله تعالى في مطلع سورة طه: ﴿ طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى * إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى * تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَوَاتِ الْعُلَى * الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾.
Allah le Très-Haut dit au début de la sourate Taha : "Tâ-Hâ. Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n'est qu'un rappel pour celui qui redoute (Allah), et une révélation émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. Le Tout Miséricordieux S'est établi sur le Trône."
أيها المسلمون، هذه الآيات العظيمة تبين حقيقة رسالة القرآن، وأن الله سبحانه لم ينزل هذا الكتاب ليكون مصدر عناء أو مشقة، وإنما أنزله رحمةً ونورًا وهدايةً للناس. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العبادة والدعوة اجتهادًا عظيمًا، فأنزل الله عليه هذه الآيات تسليةً وتثبيتًا وتخفيفًا.
Ô musulmans, ces versets grandioses mettent en lumière la véritable mission du Coran. Allah (Subhanahu wa Ta'ala) n'a pas révélé ce Livre pour qu'il soit une source de souffrance ou de difficulté, mais Il l'a descendu comme une miséricorde, une lumière et une guidance pour l'humanité. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) redoublait d'efforts dans l'adoration et la prédication, alors Allah a révélé ces versets pour le consoler, le raffermir et soulager sa charge.
إن القرآن الكريم يخرج الناس من ظلمات الجهل إلى نور العلم، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الطاعة والطمأنينة. فمن أقبل عليه تدبرًا وعملاً وجد فيه السعادة والسكينة، قال تعالى: ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
Le Saint Coran fait sortir les gens des ténèbres de l'ignorance vers la lumière de la science, et de l'étroitesse de ce monde vers la largesse de l'obéissance et de la sérénité. Quiconque s'approche du Coran avec méditation et mise en pratique y trouvera le bonheur et la paix intérieure. Allah le Très-Haut a dit : "N'est-ce point par l'évocation d'Allah que les cœurs se tranquillisent ?"
وقوله سبحانه: ﴿ إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى ﴾ يدل على أن أعظم المنتفعين بالقرآن هم أصحاب القلوب الحية التي تخاف الله وترجو رحمته. فالقرآن يذكر الغافل، ويثبت المؤمن، ويهدي الحائر.
Et Sa parole : "si ce n'est qu'un rappel pour celui qui redoute (Allah)" démontre que ceux qui profitent le plus du Coran sont les personnes aux cœurs vivants, qui craignent Allah et espèrent Sa miséricorde. Le Coran rappelle à l'insouciant son devoir, raffermit le croyant et guide l'égaré.
ثم يبين الله مصدر هذا القرآن وأنه تنزيل من الخالق العظيم: ﴿ تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَوَاتِ الْعُلَى ﴾. فكما أن الله خلق الكون وأحكم نظامه، فقد أنزل هذا الكتاب ليهدي عباده إلى الصراط المستقيم.
Ensuite, Allah expose la source de ce Coran, affirmant qu'il s'agit d'une révélation du Grand Créateur : "une révélation émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes". Tout comme Allah a créé l'univers et a perfectionné son ordre, Il a fait descendre ce Livre pour guider Ses serviteurs vers le droit chemin.
ثم يختم هذا المقطع بقوله: ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾، وفيه إثبات عظمة الله وكمال ملكه وسعة رحمته، فهو الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء، ومع علوه وعظمته فهو قريب من عباده يسمع دعاءهم ويعلم أحوالهم.
Puis Il clôt ce passage en disant : "Le Tout Miséricordieux S'est établi sur le Trône". Ce verset affirme la grandeur d'Allah, la perfection de Sa royauté et l'immensité de Sa miséricorde. Il est le Tout-Miséricordieux dont la clémence englobe toute chose. Malgré Sa hauteur et Sa grandeur, Il reste proche de Ses serviteurs, d'où Il entend leurs invocations et connaît parfaitement leur situation.
واجبنا نحو القرآن / Notre devoir envers le Coran
عباد الله، إن من أعظم ما نحتاج إليه في زماننا أن نجدد علاقتنا بالقرآن: تلاوةً وتدبرًا وعملاً وأخلاقًا. فلا يكن حظ أحدنا من القرآن مجرد التلاوة دون فهم أو تطبيق، بل ليكن منهج حياة يوجه سلوكنا ويصلح قلوبنا.
Serviteurs d'Allah, l'une des choses dont nous avons le plus besoin à notre époque est de renouveler notre relation avec le Coran : à travers sa récitation, sa méditation, sa mise en pratique et l'adoption de son éthique. Que notre part du Coran ne se limite pas à une simple lecture sans compréhension ni application. Au contraire, faisons-en un mode de vie qui oriente notre comportement et réforme nos cœurs.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية / Second Sermon
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد، فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن السعادة الحقيقية في القرب من الله والتمسك بكتابه. وقد كان سلف هذه الأمة يعظمون القرآن ويجعلونه قائدًا لهم في شؤون حياتهم، فرفعهم الله به وأعزهم.
Cela étant dit, craignez Allah, ô serviteurs d'Allah, et sachez que le véritable bonheur réside dans la proximité avec Allah et l'attachement à Son Livre. Les pieux prédécesseurs de cette communauté honoraient le Coran et en faisaient leur guide dans tous les aspects de leur vie ; c'est ainsi qu'Allah les a élevés et honorés grâce à lui.
فاحرصوا على تعليم أبنائكم كتاب الله، وعلى تخصيص وقت يومي لتلاوته وتدبره، فإن البيوت التي يعمرها القرآن تحل فيها البركة والسكينة.
Veillez donc à enseigner le Livre d’Allah à vos enfants, et à consacrer un moment quotidien pour le lire et le méditer. En effet, les foyers animés par le Coran voient la bénédiction et la sérénité y descendre.
ثم صلوا وسلموا على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم، كما أمركم الله تعالى فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأصلح أحوال المسلمين في كل مكان، واهدنا إلى صراطك المستقيم، واجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.

Adresse

28 Avenue 15ème Corps D Armée
Draguignan
83300

Téléphone

+33494504758

Site Web

facebook.com

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque masjid alimane publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Contacter Le Lieu De Culte

Envoyer un message à masjid alimane:

masjid alimane