Communauté Orthodoxe de Carcassonne

05/09/2026

Je Te rends grâce, car Tu m'as donné de vivre, de Te connaître et de T'adorer, mon Dieu : car la vie c'est de Te connaître, Toi, le seul Dieu, auteur et Créateur de toute chose, non engendré, non créé, sans commencement, unique, et Ton Fils engendré de Toi, et le Très-Saint Esprit procédant de Toi, la trine unité digne de toute louange dont l'adoration et la vénération surpassent toute autre gloire sur terre ou dans les Cieux. Amen.
Saint Syméon le Nouveau Théologien

31/08/2026

En ce 1er septembre débute, dans la tradition orthodoxe (comme dans la tradition hébraïque), le cycle de l'année liturgique. Ce jour est célébré par les chrétiens orthodoxes comme « Jour de la Création », à partir duquel Dieu a tout créé. Le 1er septembre est le jour de l’expression « Au commencement », ouverture du livre de la Genèse ainsi que de l’évangile de Jean. Il représente ce jour pendant lequel Dieu a dit par son Verbe : « Que la lumière soit. », préfigurant le Christ, lumière du monde.

En 1989, le patriarche Dimitrios 1er de Constantinople a proposé que ce jour soit consacré à la préservation de l’environnement. Depuis, il est devenu Journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création. Souvenons-nous que Dieu se révèle aussi à nous dans et par son œuvre. Ni Dieu, ni le Christ ne se sont retirés du monde : Dieu est invisiblement présent par son Esprit Saint. Il est important que l'humanité rende grâce au Créateur pour le don de ce monde, ce même monde que nous devons veiller à lui retourner intact : « Ce qui est à toi, le tenant de toi, nous te l'offrons » est-il dit dans notre liturgie.
Prêtre Paul

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Merveille étonnante que l’œuvre magnifique de la Sagesse de Dieu, le monde sensible exposant la gloire du souverain Créateur de la terre et du ciel, dont la parole maintient le visible et l'invisible univers ! Que tes œuvres sont grandes, Seigneur, telle est l'exclamation des croyants qui te glorifient, toi l'Eternel. (Lucernaire des Vêpres)

15/08/2026

Le ciel a accueilli celle qui apparut plus immense que les cieux, et le tombeau, de son côté, a reçu celle qui fut le réceptacle de Dieu ! Oui, il l'a reçue, oui, il l'a contenue. Car ce n'est pas la grandeur corporelle qui le fit plus vaste que le ciel : comment ce corps de trois coudées, ce corps qui s'amoindrit sans cesse, irait-il se mesurer avec la largeur et la longueur du ciel ? Mais non, c'est par la grâce qu'il surpassa la mesure de toute hauteur et de toute profondeur. Car le divin n'a rien qui lui soit comparable. O monument sacré, digne d'admiration, d'honneur, de vénération ! Maintenant encore les anges sont là, pleins de respect et de crainte, rangés autour de toi ; les démons frémissent ; avec foi les hommes s'approchent, ils t'apportent honneur et révérence, ils te saluent de leurs regards, de leurs lèvres, des élans de leur âme, et viennent puiser une profusion de biens.

Saint Jean Damascène
Première homélie sur la dormition

30/05/2026

Le Père possède l’Esprit en propre, mais il le donne au Fils, afin que nous aussi nous recevions dans le Christ le bien de l’Esprit.
Cyrille d’Alexandrie

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Très belle fête de la descente du Saint Esprit pour la Pentecôte !

50 jours après Pâques, ce dimanche 31 mai en l'église de Maquens à Carcassonne, nous fêtons la Pentecôte, la fête de la descente du Saint Esprit sur les Apôtres, qui marque la fondation de l’Église naissante, gouvernée par l’Esprit Saint.
Matines à 9h45, Divine Liturgie vers 10h30.
Actes des apôtres 2, 1-11
Évangile selon saint Jean 7, 37-52 ; 8, 12

27/05/2026

Si l’Ancien Testament, dans ses préceptes d’amour envers Dieu et le prochain, nous révèle déjà le fondement de la vie véritable, il nous découvre à peine ce qui la constitue intérieurement. En effet, le Décalogue nous indique seulement ce qui est contraire à l’Amour, et plus encore il nous montre les fruits du mal. Mais le Nouveau Testament nous révèle la vie véritable dans toute sa plénitude comme l’amour divin dans sa perfection. Cet amour s’est manifesté dans la personne de notre Seigneur Jésus-Christ, Dieu lui-même devenu homme, dans sa vie et son enseignement – et plus t**d enfin, par la force du saint Esprit après la Pentecôte, dans le cœur des chrétiens.

Monseigneur Alexandre Semenoff-Tian-Chansky, Catéchisme orthodoxe.

22/05/2026

Dieu a vu l'homme, qu'il a créé de ses mains, qu'il avait institué roi de la création, au moment où il tombait dans la fange du péché ; il l'a regardé sortir du Paradis. Le Christ, le Verbe de Dieu, ne peut supporter de voir l'homme déchu. Alors il quitte son trône royal, il délaisse le sein paternel et il descend sur terre.
Dieu, la nature divine, s'unit à la nature humaine. Dieu et l'homme deviennent un. Le Christ n'a pas seulement enlacé l'homme, il l'a greffé sur lui, il se l'est assimilé. Dieu a revêtu notre chair ; Dieu s'est fait homme ! Et l'homme est devenu porteur de Dieu ; il est devenu Dieu ! Le Christ « empoigne » la nature humaine et, lors de son Ascension, il élève l'homme pécheur dans les cieux. Dieu et l'homme deviennent un seul corps, un même arbre, une même racine.
(Archimandrite Aimilianos)

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Ce dimanche 24 mai, en l'église de Maquens à Carcassonne, nous fêtons avec un léger décalage l’Ascension de notre Seigneur.
Matines, clôture de Pâques et Divine Liturgie à partir de 9h45
Actes des apôtres, 1, 1-12
Évangile Luc 24, 36-53

08/05/2026

Dans l'entretien qu'il a avec la Samaritaine, [Jésus] appelle eau le Saint-Esprit : Celui, dit-il, qui boira de l'eau que je lui donnerai, n'aura jamais soif. L'Ecriture appelle ainsi l'Esprit-Saint un fleuve pour montrer la force et l'ardeur de la grâce, et la destruction des péchés ; elle l'appelle une eau, pour marquer qu'elle purifie et rafraîchit l'âme de ceux qui la reçoivent. Et c'est avec raison : car tel est un jardin planté d'arbres chargés de fruits, et toujours verts, telle est une âme vigilante et soigneuse qu'embellit la grâce de l'Esprit-Saint.
Jean Chrysostome - Homélies sur Jean ###II, 1

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Christ est ressuscité !

Ce dimanche 10 mai, en l’église de Maquens à Carcassonne, nous fêtons la Samaritaine qui a reconnu le Messie, le Christ Sauveur du monde.
Matines à 9h45, Divine Liturgie vers 10h30.

Lectures du jour
Actes des apôtres, 11, 19-30.
Évangile : jean 4, 5-42

22/04/2026

Les myrophores, donc, sont les femmes qui suivirent la Mère du Seigneur, et restèrent avec elle au temps de la passion salutaire, et qui s'étaient empressées d'embaumer le corps du Seigneur. Car lorsque Joseph et Nicodème eurent demandé à Pilate, et reçu de lui, le corps du Maître, qu'ils l'eurent descendu de la croix, entouré d'un tissu de lin, imprégné d’aromates, mis dans un sépulcre taillé dans le roc, et placé une grande pierre à l'entrée du sépulcre, contemplant tout cela, nous dit l'Évangéliste Marc, Marie-Madeleine et l'autre Marie étaient là, assises devant le tombeau. En disant « et l'autre Marie » (Mc. 15, 47) c'est évidemment la Mère de Dieu qu'il désignait. Et si elle était appelée Mère de Jacques et de Joseph, c'est que ceux-ci étaient les fils de Joseph, son époux. (Saint Grégoire Palamas)

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Christ est ressuscité !

Ce dimanche 26 avril, en l’église de Maquens, nous fêtons les femmes myrophores qui vinrent parfumer la dépouille du Sauveur ressuscité.
Matines à 9h45, Divine Liturgie vers 10h30.

Comme celui de Thomas, le dimanche des saintes femmes porteuses de parfum est consacré aux premiers témoins de la Résurrection. Au groupe des apôtres

12/04/2026

Christ est ressuscité !
Χριστός Ανέστη !
Hristos a înviat !

En ce grand et saint dimanche de Pâques, nous célébrons la résurrection vivifiante de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

Ce jour de fête est appelé Pâques, du mot hébreu qui signifie passage, car c’est le jour où Dieu a fait passer le monde du néant à l’existence.

Aujourd’hui, ayant libéré la nature humaine de l’Hadès, il l’a élevée aux cieux et l’a ramenée à sa dignité première, non corruptible. Descendant aux enfers, il a libéré les âmes des saints, qui étaient retenues dans l’enfer depuis toujours, et a ouvert à tous l’accès au ciel. C’est pourquoi, remplis d’une joie sans limite, nous célébrons joyeusement la Résurrection, marquant la joie avec laquelle notre nature a été enrichie par les largesses de la miséricorde divine. De même, en exprimant la fin de l’hostilité et l’union avec Dieu et les anges eux-mêmes, nous nous saluons mutuellement avec l’habituel ba**er.

La signification de la résurrection du Christ est la suivante : le Christ a vaincu la mort, le mal, l’enfer et le diable. Désormais, quiconque croit en Christ et accomplit ses commandements devient plus fort que tout mal, le diable et même la mort. Car à tous ses disciples, le Christ a promis de donner la vie éternelle.

A lui gloire et puissance aux siècles des siècles ! Le Christ est ressuscité !

11/04/2026

Nous entrons dans ce jour mystérieux d'attente et d’espérance. Le Messie, Roi d'Israël est mort, suspendu au bois de la Croix. Il s'est endormi dans son humanité et repose dans le tombeau. Sa prédication semble avoir été vaine. Ses disciples l'ont trahi et sont dispersés. Quelques femmes sont restées fidèles au pied de la Croix. Maintenant, le sépulcre est scellé, la garde veille. Le temps est suspendu. « Tout est accompli ! »
Mais ce samedi n'est pas qu'une période intermédiaire entre le supplice sur la Croix du vendredi et la glorieuse résurrection du dimanche.
Ce jour est précisément le jour où le Christ descend dans le tombeau avec son corps, tandis que l’âme immortelle et divine, séparée du corps par la mort, descend jusqu'aux enfers. Le Christ s'abaisse dans la mort pour assumer jusqu'au bout la nature humaine, pour obéir jusqu'au bout au projet du père. Le Vivant brise les portes de la mort et affranchit ceux que celle-ci tient captifs depuis des siècles. Et Dieu qui est la vie, qui est la source de toute vie, entre dans le royaume de la mort. L'icône du Christ tirant des enfers Adam par la main nous permet de contempler la mort de la mort qui est la condition de la glorieuse résurrection.