Communauté Orthodoxe de Carcassonne

27/05/2026

Si l’Ancien Testament, dans ses préceptes d’amour envers Dieu et le prochain, nous révèle déjà le fondement de la vie véritable, il nous découvre à peine ce qui la constitue intérieurement. En effet, le Décalogue nous indique seulement ce qui est contraire à l’Amour, et plus encore il nous montre les fruits du mal. Mais le Nouveau Testament nous révèle la vie véritable dans toute sa plénitude comme l’amour divin dans sa perfection. Cet amour s’est manifesté dans la personne de notre Seigneur Jésus-Christ, Dieu lui-même devenu homme, dans sa vie et son enseignement – et plus t**d enfin, par la force du saint Esprit après la Pentecôte, dans le cœur des chrétiens.

Monseigneur Alexandre Semenoff-Tian-Chansky, Catéchisme orthodoxe.

22/05/2026

Dieu a vu l'homme, qu'il a créé de ses mains, qu'il avait institué roi de la création, au moment où il tombait dans la fange du péché ; il l'a regardé sortir du Paradis. Le Christ, le Verbe de Dieu, ne peut supporter de voir l'homme déchu. Alors il quitte son trône royal, il délaisse le sein paternel et il descend sur terre.
Dieu, la nature divine, s'unit à la nature humaine. Dieu et l'homme deviennent un. Le Christ n'a pas seulement enlacé l'homme, il l'a greffé sur lui, il se l'est assimilé. Dieu a revêtu notre chair ; Dieu s'est fait homme ! Et l'homme est devenu porteur de Dieu ; il est devenu Dieu ! Le Christ « empoigne » la nature humaine et, lors de son Ascension, il élève l'homme pécheur dans les cieux. Dieu et l'homme deviennent un seul corps, un même arbre, une même racine.
(Archimandrite Aimilianos)

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Ce dimanche 24 mai, en l'église de Maquens à Carcassonne, nous fêtons avec un léger décalage l’Ascension de notre Seigneur.
Matines, clôture de Pâques et Divine Liturgie à partir de 9h45
Actes des apôtres, 1, 1-12
Évangile Luc 24, 36-53

08/05/2026

Dans l'entretien qu'il a avec la Samaritaine, [Jésus] appelle eau le Saint-Esprit : Celui, dit-il, qui boira de l'eau que je lui donnerai, n'aura jamais soif. L'Ecriture appelle ainsi l'Esprit-Saint un fleuve pour montrer la force et l'ardeur de la grâce, et la destruction des péchés ; elle l'appelle une eau, pour marquer qu'elle purifie et rafraîchit l'âme de ceux qui la reçoivent. Et c'est avec raison : car tel est un jardin planté d'arbres chargés de fruits, et toujours verts, telle est une âme vigilante et soigneuse qu'embellit la grâce de l'Esprit-Saint.
Jean Chrysostome - Homélies sur Jean ###II, 1

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Christ est ressuscité !

Ce dimanche 10 mai, en l’église de Maquens à Carcassonne, nous fêtons la Samaritaine qui a reconnu le Messie, le Christ Sauveur du monde.
Matines à 9h45, Divine Liturgie vers 10h30.

Lectures du jour
Actes des apôtres, 11, 19-30.
Évangile : jean 4, 5-42

22/04/2026

Les myrophores, donc, sont les femmes qui suivirent la Mère du Seigneur, et restèrent avec elle au temps de la passion salutaire, et qui s'étaient empressées d'embaumer le corps du Seigneur. Car lorsque Joseph et Nicodème eurent demandé à Pilate, et reçu de lui, le corps du Maître, qu'ils l'eurent descendu de la croix, entouré d'un tissu de lin, imprégné d’aromates, mis dans un sépulcre taillé dans le roc, et placé une grande pierre à l'entrée du sépulcre, contemplant tout cela, nous dit l'Évangéliste Marc, Marie-Madeleine et l'autre Marie étaient là, assises devant le tombeau. En disant « et l'autre Marie » (Mc. 15, 47) c'est évidemment la Mère de Dieu qu'il désignait. Et si elle était appelée Mère de Jacques et de Joseph, c'est que ceux-ci étaient les fils de Joseph, son époux. (Saint Grégoire Palamas)

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Christ est ressuscité !

Ce dimanche 26 avril, en l’église de Maquens, nous fêtons les femmes myrophores qui vinrent parfumer la dépouille du Sauveur ressuscité.
Matines à 9h45, Divine Liturgie vers 10h30.

Comme celui de Thomas, le dimanche des saintes femmes porteuses de parfum est consacré aux premiers témoins de la Résurrection. Au groupe des apôtres

12/04/2026

Christ est ressuscité !
Χριστός Ανέστη !
Hristos a înviat !

En ce grand et saint dimanche de Pâques, nous célébrons la résurrection vivifiante de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

Ce jour de fête est appelé Pâques, du mot hébreu qui signifie passage, car c’est le jour où Dieu a fait passer le monde du néant à l’existence.

Aujourd’hui, ayant libéré la nature humaine de l’Hadès, il l’a élevée aux cieux et l’a ramenée à sa dignité première, non corruptible. Descendant aux enfers, il a libéré les âmes des saints, qui étaient retenues dans l’enfer depuis toujours, et a ouvert à tous l’accès au ciel. C’est pourquoi, remplis d’une joie sans limite, nous célébrons joyeusement la Résurrection, marquant la joie avec laquelle notre nature a été enrichie par les largesses de la miséricorde divine. De même, en exprimant la fin de l’hostilité et l’union avec Dieu et les anges eux-mêmes, nous nous saluons mutuellement avec l’habituel ba**er.

La signification de la résurrection du Christ est la suivante : le Christ a vaincu la mort, le mal, l’enfer et le diable. Désormais, quiconque croit en Christ et accomplit ses commandements devient plus fort que tout mal, le diable et même la mort. Car à tous ses disciples, le Christ a promis de donner la vie éternelle.

A lui gloire et puissance aux siècles des siècles ! Le Christ est ressuscité !

11/04/2026

Nous entrons dans ce jour mystérieux d'attente et d’espérance. Le Messie, Roi d'Israël est mort, suspendu au bois de la Croix. Il s'est endormi dans son humanité et repose dans le tombeau. Sa prédication semble avoir été vaine. Ses disciples l'ont trahi et sont dispersés. Quelques femmes sont restées fidèles au pied de la Croix. Maintenant, le sépulcre est scellé, la garde veille. Le temps est suspendu. « Tout est accompli ! »
Mais ce samedi n'est pas qu'une période intermédiaire entre le supplice sur la Croix du vendredi et la glorieuse résurrection du dimanche.
Ce jour est précisément le jour où le Christ descend dans le tombeau avec son corps, tandis que l’âme immortelle et divine, séparée du corps par la mort, descend jusqu'aux enfers. Le Christ s'abaisse dans la mort pour assumer jusqu'au bout la nature humaine, pour obéir jusqu'au bout au projet du père. Le Vivant brise les portes de la mort et affranchit ceux que celle-ci tient captifs depuis des siècles. Et Dieu qui est la vie, qui est la source de toute vie, entre dans le royaume de la mort. L'icône du Christ tirant des enfers Adam par la main nous permet de contempler la mort de la mort qui est la condition de la glorieuse résurrection.

10/04/2026

En ce jour du Grand et Saint Vendredi nous célébrons les saintes Souffrances que notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus Christ endura pour notre salut : les crachats, la flagellation, les insultes, les clous, la lance et la croix et la mort, qu'il accepta librement pour nous sauver.
Les offices de ce jour sont bien plus qu’un mémorial. Ils sont une réactualisation. Passé et présent se mêlent. Le mystère se renouvelle et chacun de nous participe aux souffrances du Seigneur.
L'évangile entendu est le témoignage de la vision stupéfiante et terrifiante du Dieu-homme cloué sur le bois. Mais ces souffrances acceptées, cet extrême abaissement, ce sacrifice suprême ne doivent pas nous faire oublier que le Christ a vaincu la mort en descendant aux enfers pour tous nous relever. La mort du Christ sur la Croix préfigure la victoire cosmique sur les puissances du mal. Cette même croix, instrument de supplice et de mort infamante est devenu l’arbre de vie : le Christ en est le fruit qui se donne pour la vie du monde (cf. Jn 6,51). En étendant les bras, le Seigneur étreint toute sa création, humanité comprise, pour montrer qu'il nous aime. Seul l’amour domine la mort.

09/04/2026

Depuis mercredi soir, nous sommes entrés dans les trois jours les plus saints de l’année liturgique. Pâques. La résurrection du Sauveur, qui est le centre de la vie liturgique et du mystère chrétien, ne peut se concevoir sans la Sainte Cène qui anticipe Sa passion, Sa mort et Sa résurrection.

Aujourd’hui, nous célébrons donc la liturgie de la Sainte Cène qui est LA liturgie par excellence. Le dernier repas du Seigneur est le prototype de toute liturgie, le noyau des antiques célébrations des premiers chrétiens.

L'Eucharistie ou Sainte Communion est plus qu’un mémorial, c’est un sacrement, c’est à dire l’action du Christ par l’Église (et l’Église c’est nous). Ainsi le peuple de Dieu peut recevoir, non pas symboliquement, mais réellement, le corps et le sang du Dieu-homme. L’eucharistie est un des moyens de notre sanctification.

Christ notre Dieu, qui marche vers ta Pâque, par la communion à ton saint corps et à ton saint sang, aie pitié de nous et sauve-nous. Amen.

08/04/2026

Le grand mercredi, les saints Pères nous invitent à commémorer la femme pécheresse qui, à Béthanie, oignit le Seigneur de myrrhe, peu de temps avant ses souffrances salvatrices et l'embaumement par Nicodème. Nous célébrons sa mémoire afin que, selon la parole du Sauveur, son acte soit proclamé partout et à tous. "Partout où cette bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait." Car l'onction sur Jésus a une portée prophétique et préfigure sa mort, son embaumement et sa sépulture.

Ce mercredi place aussi devant nous un contraste dramatique souligné par la proximité immédiate de la Passion : la surabondance de l’amour de la femme pécheresse, face à la surabondance de l’avidité de Judas qui n'hésite pas à vendre le sauveur pour 30 pièces d'argent.

Le péché ultime est le rejet, le refus de la Vérité Divine et Vivifiante, tout comme le rejet de Son Amour, manifestement visibles dans la cupidité et l'avidité de Judas, en opposition avec le repentir de la femme pécheresse. Pour le salut de l'homme qui, en raison de la chute par le péché, a perdu la communion avec son Créateur, Jésus-Christ va souffrir et ressusciter.
A lui la gloire pour les siècles des siècles.

07/04/2026

En ce saint et Grand Mardi, nous nous souvenons de la parabole des dix vierges, prononcée par le Seigneur deux jours avant Pâques. Transmis uniquement par Matthieu (25, 1-13), ce passage fait partie d'une longue annonce de l'avènement du Fils de l'Homme, le retour glorieux du Christ "Veillez, soyez prêts".

Restons vigilants, car on ne connaît ni le jour ni l'heure de notre endormissement. Préparons-nous à rencontrer le véritable Époux. À lui la gloire pour les siècles des siècles.

06/04/2026

Avec le Seigneur, nous sommes entrés symboliquement à Jérusalem. Concrètement, cela signifie que nous entrons dans la Semaine Sainte, la Grande Semaine, comme l’appelle l’Église orthodoxe.

« Ce n'est pas que les jours y soient plus longs que dans les autres, ni que les jours y soient plus nombreux, nous dit saint Jean Chrysostome. Mais c'est que, dans cette semaine, Dieu a fait des choses particulièrement glorieuses. C'est dans cette Grande Semaine que la longue tyrannie du démon a été brisée, que la mort a été éteinte, que celui qui était fort a été enchaîné ; le péché a été enlevé, la malédiction effacée ; le Paradis s'est ouvert ; le Ciel est devenu accessible, les hommes se sont mêlés aux Anges ; le mur qui séparait tout a disparu ; le voile a été enlevé ; le Dieu de paix a étendu la paix dans le ciel et sur la terre. C’est pourquoi, dans cette Grande Semaine, un grand nombre de personnes montre un zèle plus ardent… »

Cette grande semaine commence par un avertissement sévère qui nous rappelle le terrible évangile du jugement dernier : tout arbre qui ne porte pas de fruits sera coupé et fêter au feu. Car nous avons été créés pour porter des fruits spirituels, qui sont l'amour de Dieu et l'amour du prochain. Qu'ai-je fais de toutes ces fleurs dont Dieu m'a orné ? Les ai-je laissé se transformer en fruits ? Ou suis-je moi aussi semblable à ce figuier stérile et desséché ?

Que cette Grande Semaine soit sainte pour chacun de nous. Entrons-y en nous associant aux souffrances du Seigneur, avec un zèle ardent, sans renoncer à la joie qui anticipe déjà la grande fête de Pâques.

prêtre Paul