Secteur Pastoral Saint Jean

05/06/2026

JOUR 3
Demeurer dans l’Eucharistie
V/ Alors que nous étions morts à cause de nos péchés, Dieu nous a rendus vivants avec le Christ.
R/ Grâce à l'amour infini dont il nous a comblés. V/ En lui se trouve la source vive.
R/ Et il nous fait boire au torrent de sa grâce.

PRIÈRE D’OUVERTURE
Seigneur Dieu, toi qui as voulu que le Cœur transpercé de ton Fils soit pour nous source de miséricorde et de grâce, nous te demandons de nous enseigner à demeurer en lui, car son Cœur « est le noyau vivant de la première annonce. Là se trouve l’origine de notre foi, la source qui donne vie aux convictions chrétiennes. » (Dilexit nos, 32)

ÉVANGILE (Jn 6, 56)
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui.

RÉFLEXION
Comment ne pas reconnaître dans l’Eucharistie l’amour gratuit, humble et proche du Cœur du Christ ? C’est aux côtés de l’Eucharistie qu’il nous accueille pour nous reposer en lui (cf. Mt 11, 28), qu’il nous nourrit sur le chemin et enflamme nos cœurs (cf. Lc 24). C’est par l’Eucharistie que nous nous transformons avec Jésus en pain rompu et distribué à nos frères.

PRIÈRE FINALE
Jésus-Christ, « au milieu du tourbillon du monde actuel et de notre obsession pour les loisirs, la consommation et le divertissement, les téléphones et les réseaux sociaux, nous oublions de nourrir notre vie de la force de l’Eucharistie. » (Dilexit nos, 84)

Cœur eucharistique de Jésus-Christ, Accueille-moi dans ton Cœur.

04/06/2026

03/06/2026

JOUR 1
Demeurer dans son amour
V/ Alors que nous étions morts à cause de nos péchés, Dieu nous a rendus vivants avec le Christ.
R/ Grâce à l'amour infini dont il nous a comblés. V/ En lui se trouve la source vive.
R/ Et il nous fait boire au torrent de sa grâce.

PRIÈRE D’OUVERTURE
Seigneur Dieu, toi qui as voulu que le Cœur transpercé de ton Fils soit pour nous source de miséricorde et de grâce, nous te demandons de nous enseigner à demeurer en lui, car son Cœur « est le noyau vivant de la première annonce. Là se trouve l’origine de notre foi, la source qui donne vie aux convictions chrétiennes. » (Dilexit nos, 32)

ÉVANGILE (Mt 11, 28) - (Jn 15, 5)
Venez à vous, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos.
Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit

RÉFLEXION
Le Cœur du Christ ne veut pas que nous vivions séparés de lui, il nous invite à revenir sans cesse en sa présence, il nous cherche sur le chemin comme les disciples d’Emmaüs (cf. Lc 24, 13) et aussi aux « puits » où nous allons étancher notre soif, comme la Samaritaine (cf. Jn 4, 5). Peu importe où nous nous trouvons, nous savons que « son Cœur ouvert nous précède et nous attend inconditionnellement, sans exiger de préalable pour nous aimer et nous offrir son amitié : ‘’il nous a aimés le premier’’ (1 Jn 4, 10). » (Dilexit nos, 1)

PRIÈRE FINALE
Seigneur, nous te demandons que, lorsque nous empruntons des chemins qui nous éloignent de toi et que nous cherchons à étancher notre soif de bonheur dans des citernes fissurées (cf. Jr 2), tu fasses irruption dans nos vies, afin que, revenant à l’amour de ton Cœur, nous te choisissions comme l’unique nécessaire, que nous orientions toute notre vie à demeurer en toi et que tu nous transformes en témoins de ton amour.

Royaume du Cœur de Jésus-Christ, Établis-toi en mon cœur.

03/06/2026

Nous entrons dans les neuf jours de préparation à la solennité du Sacré-Cœur. Au cours de cette neuvaine, nous désirons nous associer à la demande que le pape François adressait à toute l’Église dans l’encyclique consacrée à ce mystère que nous célébrons, et demander la grâce d’approfondir le Cœur de Jésus-Christ comme le lieu où nous faisons l’expérience et vivons notre mission.

Notre spiritualité est centrée avant tout sur Jésus-Christ et naît de l’expérience de son amour (Statuts, 12) ; c’est pourquoi revenir au Cœur du Christ, c’est revenir à la source de notre vie spirituelle et apostolique.

« Je prie le Seigneur Jésus-Christ que jaillissent pour nous tous de son saint Cœur ces fleuves d’eau vive qui guérissent les blessures que nous nous infligeons, qui renforcent notre capacité d’aimer et de servir, qui nous poussent à apprendre à marcher ensemble vers un monde juste, solidaire et fraternel. Et ce, jusqu’à ce que nous célébrions ensemble, dans la joie, le banquet du Royaume céleste. Le Christ ressuscité sera là, harmonisant nos différences par la lumière jaillissant inlassablement de son Cœur ouvert. ». (Dilexit nos, 220)

07/05/2026

L’Église est formée par chacun de nous

Homélie du P. Benoît Devos,
5e Dimanche de Pâques (A)

Cinquième dimanche du temps pascal. Nous suivons cette petite église naissante. Prenons un point de chaque lecture de la Parole de Dieu de ce dimanche :

Dès sa naissance, l’Eglise n’a pas caché ses côtés moins beaux en appliquant de la chirurgie esthétique. Non. Les actes des apôtres nous racontent : « les frères de langue grecque récriminèrent contre les frères de langue hébraïque » …
Jésus est à peine retourné auprès de son Père que les premières tensions apparaissent dans la communauté des Premiers Chrétiens, les premiers dangers de rupture de l’unité. La cause est une injustice : les veuves de langue grecque sont désavantagées.
Garder l’unité dans une légitime et belle diversité sera toujours un vrai défi pour l’Eglise. Diversité de langues, races, cultures, diversité de sensibilité liturgique, diversité de tendances politiques, diversité de milieu social, toutes ces belles et légitimes différences peuvent et doivent trouver une unité en Jésus Christ et son Eglise.
On peut et on doit récriminer et surtout agir quand une vraie injustice s’établit. Mais aujourd’hui on récrimine, on proteste, on manifeste, souvent par égoïsme. Les idéologies comme le wokisme nous poussent à nous considérer nous-même toujours comme de pauvres victimes : pauvre moi, je fais partie d’une minorité, je suis discriminé, toute personne qui n’est pas d’accord avec moi est un agresseur vis-à-vis de moi … Je me mets dans le rôle de pauvre victime et j’obtiens le pouvoir et l’argent des subsides car personne n’ose ou ne peut aller contre moi.
Ce n’était pas le cas des pauvres veuves grecques. Les veuves grecques n’étaient pas woke ! L’injustice qui leur était infligée n’était pas imaginaire mais réelle. Et comment les apôtres ont-ils résolu cette crise ? En écoutant plus et mieux l’Esprit Saint ! Ils ont institué le ministère du diaconat et délégué une partie de leur pouvoir et responsabilité pour mieux se concentrer sur la prière et la Parole de Dieu. Ils n’ont pas fait la grève avec les veuves grecques en les incitant à brûler des voitures et des poubelles, à détruire tout ce qui se trouve sur leur chemin et à bombarder la police avec des pavés … Non, ce n’était pas la Grèce Insoumise … c’était plutôt la soumission à l’Esprit Saint !

Dans la deuxième lecture, saint Pierre nous rappelle que par notre baptême nous sommes devenus des pierres vivantes pour former le temple de Dieu, le corps du Christ, la pierre d’angle qui soutient tout. Qui est justement garant de cette unité mise en danger à la première lecture. Souvenons-nous de notre exposition dans la basilique St Michel qui s’appelle justement « Pierres vivantes ». Un peu partout dans la basilique, ont été installées des énormes photographies artistiques en noir et blanc, des visages des paroissiens et des prêtres, accompagnés d’un verset biblique. Oui, l’Eglise est formée par chacun de nous. Elle se maintient ou elle s’écroule par chacun de nous. Et saint Pierre nous donne des attributs incroyables : descendance choisie, sacerdoce royal et nation sainte. Est-ce que nous sommes suffisamment conscients de ces titres qui dépassent toute noblesse ? Par notre baptême chacun de nous est devenu prophète, prêtre et roi. Prophète car nous avons reçu la mission de proclamer la Bonne Nouvelle, de faire connaître l’Evangile autour de nous. Est-ce que nous le faisons ? Est-ce que je réalise ma mission de prophète ? Bien sûr, d’abord et surtout par mon exemple, par ma manière de vivre.

Nous sommes prêtres car nous sommes appelés à offrir des sacrifices spirituels tout le long de la journée. Des petits ou des grands sacrifices de charité par amour. Des sacrifices de soi-même, savoir s’oublier soi-même, ses propres préférences, ses propres goûts, ses propres projets pour le bien d’une sœur ou d’un frère. Est-ce que je réalise ma mission de prêtre avec conscience ?

Finalement, nous sommes des rois car nous avons reçu le royaume du Christ en héritage. Un royaume de paix et de justice. Ce royaume où il ne devrait pas y avoir d’injustices, où les uns ne devraient pas être désavantagés par rapport aux autres.

Et finalement dans l’Evangile, saint Thomas et Philippe invoquent Jésus à l’une des plus belles et réconfortantes révélations sur soi-même : « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ! ». Quelle merveille ! La vie, ça veut dire aussi notre bonheur, la finalité de notre vie, la vie en plénitude. Jésus est notre chemin, notre exemple à suivre et en même temps il est notre destination. Il est la porte à atteindre et à passer pour rejoindre le Père.
Et le fait que Jésus nous assure qu’Il rentre chez son Père pour nous préparer une place et qu’Il reviendra vers nous. Quelle espérance ! Le ciel, la maison du Père, n’est pas « l’Entrecôte » (resto à Bordeaux) où il faut faire la queue par manque de places. Non, dans la maison de mon Père il y a beaucoup de demeures, beaucoup de chambres, de suites. La maison du Père dépassera de loin les hôtels 5 étoiles sur la pauvre face de la terre.
L’amour unit et identifie. Donc l’amour infini unit et identifie de manière infinie, parfaite, totale. Pour cela, le Fils et le Père sont totalement un et Jésus peut dire : « Celui qui me voit, voit le Père. Je suis dans le Père et le Père est en moi ! » Le Fils est justement envoyé par le Père sur terre de manière visible, humaine, pour nous révéler le visage du Père, Dieu invisible.

Oui, Seigneur, montre-nous le Père et cela suffit !

Ste Croix, st Michel, 3 mai 2026

28/04/2026

Aimer en abondance

Homélie du P. Benoît Devos

4e Dimanche du Temps Pascal, année A

Transhumance, un mot que je croisais de plus en plus dans les nouvelles ces dernières années, toujours en lien avec du bétail, des vaches ou des moutons dans des lieux bucoliques et montagneux. Je ne comprenais pas; pour moi il y avait contradiction dans les termes, un mélange d’écologie et de scientisme anti-nature... Je me demandais : « Mais qu’est-ce qu’ils vont encore faire à ces pauvres bêtes ? Vont-ils essayer de substituer des parties de leur corps de bête à des prothèses humaines ? S’agit-il de procréer des hybrides moitié moutons, moitié humains ? » ( Des êtres moitié âne, moitié humain, ça existe déjà … )
Mais hier, j’ai appris que le mot transhumance n’a rien à voir avec le mot transhumanisme où l’être humain devient de plus en plus un montage de prothèses de puces et de senseurs connectés que de chair et d’os … La transhumance indique simplement le déplacement saisonnier des troupeaux entre les plaines et les étables de l’hiver vers les pâturages d’altitude en montagne l’été. Humance vient du mot latin « humus », terre et trans, changement : changement de terres.
La transhumance est devenue une véritable attraction touristique pour les enfants qui n’ont vu des moutons que sur des écrans et qui donc n’ont jamais été scouts …
On paye et on peut accompagner des milliers de moutons avec leurs bergers et chiens pour une belle promenade en hauteur. Arrivé en haut vous souhaitez aux moutons un bel été et bonne chance avec les ours et les loups et vous redescendez au village.

Quand Jésus se présente comme le Bon Berger, c’est tout ça. Nous sommes ses brebis. Par sa mort et sa résurrection, le Christ a réalisé une vraie transhumance, changement de terres : blessés par le péché nous étions condamnés à rester en bas, au fond des vallées, très bas. Notre vie sur terre sera toujours une vallée de larmes. Mais Jésus nous a guidés vers les hauts pâturages aux sommets des montagnes en plein soleil : c’est le ciel, le paradis, la vie éternelle. Grâce à Jésus nous avons pu prendre de la hauteur !
Jésus notre Bon Berger nous défend contre les ours et les loups qui ne dévorent pas seulement des agneaux innocents mais aussi les subsides de la Commission Européenne…
Comme Berger, le Christ nous défend et prend soin de nous. Il nous montre le chemin à suivre pour arriver au bonheur et Il est en même temps notre exemple.
Il connaît le prénom et reconnaît la voix de chacun de nous. Mais nous, est-ce que nous reconnaissons la voix du Bon Berger ? Posons-nous honnêtement la question : « Est-ce que j’écoute la voix du Bon Pasteur ? Est-ce que je me laisse guider par le Christ dans ma vie ?
Est-ce que nous n’aurions pas beaucoup plus de vocations sacerdotales, religieuses ou à la vie consacrée si notre premier souci était : « Dieu, que veux-tu que je fasse ? Quel est le chemin de bonheur que tu as préparé pour moi ? Toi, Dieu, ni papa, ni maman, ni les attentes mondaines de mon milieu social. »

Jésus ne se révèle pas seulement comme berger et portier de la bergerie mais aussi comme la porte elle-même. Comparaison un peu étrange de se présenter comme une porte. Une porte est soit fermée soit ouverte et laisse passer. Un peu comme le Détroit d’Ormuz, soit on passe, soit ça casse. Jésus nous enseigne que chaque être humain doit passer par Lui pour arriver au Père, pour entrer au Paradis. Jésus n’est pas une porte avec une barrière de télépéage. Non, Il appelle chacun de nous par notre prénom et nous laisse passer, nous laisse sortir. Dieu nous veut libres dans les plaines : « Tu es le Dieu des grands espaces et des larges horizons. Tu es le Dieu des longues routes, des chemins vers l’infini. » Bref tu es un Dieu des scouts !

Si Jésus se définit comme le Bon Berger, nous aussi, ses disciples, nous devons être des bons bergers pour nos frères et sœurs là où nous sommes, en famille, à l’école, au travail, chez les scouts. Les inviter, non pas au transhumanisme mais à une transhumance ! Leur montrer le chemin vers les hauteurs de la vie spirituelle, vers les sommets d’humanité. Les inviter à changer de terre, à quitter les terres polluées par les vices et la violence pour prendre possession des prés d’herbes fraîches et de paix.
Nous devons être des pasteurs qui indiquent le chemin par notre manière de vivre plus que par nos paroles. Mais aussi des pasteurs qui n’ont pas peur de protéger et de défendre les petits et les innocents de notre société actuelle contre les loups et les ours qui dévorent.
Jésus termine : « Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, mais la vie en abondance ! »
Apprenons à aimer, à aimer en abondance pour que la vie soit la vie en abondance, abondance de bonheur. Amen.

St Jean Belcier, Sacré Coeur, 26 avril 2026

21/04/2026

« Oui, Seigneur, reste avec nous ! »
Homélie du P. Benoît Devos

3e Dimanche de Pâques (A)

« À qui d’entre nous l’auberge d’Emmaüs n’est-elle pas familière ? Qui n’a pas marché sur cette route, un soir où tout semblait perdu ? Le Christ était mort en nous. On nous l'avait pris : le monde, les philosophes et les savants, notre passion. Il n’y avait plus de Jésus pour nous sur la terre. Nous suivions un chemin, et quelqu’un marchait à nos côtés. Nous étions seuls et nous n’étions pas seuls. C’est le soir. Voici une porte ouverte, cette obscurité d’une salle où la flamme de la cheminée n'éclaire que la terre battue et fait bouger des ombres. Ô pain rompu ! ô fraction de pain consommée malgré tant de misère ! ... » ( citation de la Vie de Jésus de François Mauriac, mûrie dans les vignes bordelaises de Saint Maixant en 1936, ch. 27 )

Oui, l’auberge d’Emmaüs et la route qui y mène sont familières à tous, à chacun de nous. Ces moments dans la vie où tout semble perdu, où l’instinct de survie est notre ultime et seule raison de continuer à vivre. Tout est mort en nous. Même le Christ semblait mort en nous. On a tout vu mais Lui, le Christ ressuscité, on ne l’a pas vu, on ne l’a pas reconnu. L’actualité, le monde d’aujourd’hui ressemble beaucoup à l’avant-guerre que François Mauriac a connu et qui a enlevé, écarté le Christ de la vie de chaque jour : rhétorique de guerre, économie de guerre, argent pour l’armement, inflation des prix des carburants et de l’alimentation, peur et désespoir, non-respect du droit international et national, bafouement des droits de l’homme, idéologies des extrêmes mais aussi nos propres passions et péchés personnels. Tout ce cocktail qui laisse une terre sans Jésus.
Mais aujourd’hui aussi nous suivons un chemin où quelqu’un marche à nos côtés, individuellement dans notre vie, mais aussi aux côtés des nations sur le chemin étroit d’une petite planète terre. Nous nous sentons seuls et délaissés mais nous ne le sommes pas.
Nous vivons le soir d’une époque où le soleil se retire et où les ténèbres de la nuit s’installent. Mais pour nous aussi une porte s’ouvre d’où rayonne une lumière qui éclaire notre obscurité, nos angoisses et notre pessimisme. Derrière la porte, un pain nous attend. Un pain consacré, partagé et consommé par notre compagnon de voyage, nous parle et nous invite de manière silencieuse et se présente comme la solution à tous les maux : la communion avec Jésus Christ, le pain de vie, présence cachée mais terriblement forte.
Oui, Seigneur, reste avec nous car le soir approche et déjà le jour baisse.

Les 3 présences de Jésus de l’Evangile sont toujours d’actualité aujourd’hui :

Que la présence de Jésus dans l’Eucharistie, le sacrement de son Corps et de son Sang nous ouvre nos yeux aussi afin de le reconnaître parmi nous dans la petite hostie blanche consacrée.
Que la présence de Jésus dans sa Parole, dans l’Ecriture Sainte nous fasse enflammer notre cœur aussi et déborder de charité et de désir de faire connaître Jésus autour de nous.
Que la présence de Jésus dans la personne qui marche à côté de moi ne me laisse pas indifférent. Que mon comportement avec mon prochain soit le même comportement que celui avec Jésus. « Tout ce que vous avez fait à un de ces petits, c’est à Moi que vous l’avez fait ! » Quelqu’un s’est demandé : « Si ces deux disciples d’Emmaüs avaient fait le même chemin avec un smartphone dans leur main et leurs oreilles bouchés par des oreillettes, auraient-ils remarqué ce compagnon de route ? Ou seraient-ils passés à côté de Dieu sur leur chemin de vie ? »

Notre rencontre avec le Christ ressuscité nous fait ressusciter nous-même. Remplis de joie, les disciples d’Emmaüs oublient leur propre faim et leur fatigue et retournent à Jérusalem pour informer les apôtres. Douze kilomètres à pied en plus, à la nuit tombante, sans éclairage des rues et des chemins ( car le nouveau maire n’était pas encore en fonction … ) . "Le Seigneur est vraiment ressuscité", ils ne peuvent pas se taire à ce sujet.

Que Jésus Ressuscité nous fasse oublier aussi notre propre fatigue et celle de la société actuelle. Que notre rencontre avec le Christ nous fasse oublier notre faim et soif matériels et existentiels et celles du monde qui nous entoure. Que la présence de Jésus fasse dissiper nos peurs, nos doutes, nos angoisses, nos critiques stériles et le pessimisme qui nous oppriment.

Oui, l’auberge d’Emmaüs est familière à nous tous. L’auberge de Bethléem n’avait pas de place pour Marie et Joseph, sa porte restait fermée dans la nuit glaciale. Mais l’auberge d’Emmaüs a sa porte toujours ouverte à tous. L’auberge de Bethléhem était une machine à fric excluant la sainte Famille à l’extérieur dans la rue sans domicile. L’auberge d’Emmaüs est un foyer d’amour, animé de l’intérieur par la présence du Fils de Dieu qui attire chacun à y entrer par sa chaleur et sa lumière. Oui, c’est le Seigneur qui nous y attend.
Invitons-le chaque jour dans notre prière : « Oui, Seigneur, reste avec nous ! »

Ste Croix, St Michel, 19 avril 2026

01/04/2026

En ce quatrième jour de la Semaine Sainte, je vous invite à faire confiance à Jésus, à son amour infini. Prenez le temps de penser aux personnes que nous devons pardonner, et demandez à Jésus de vous aider et de vous donner la force de pardonner comme lui-même l’a fait.
Bonne Semaine Sainte 🙏🏻

31/03/2026

Aujourd’hui, nous vous invitons à lire l’Évangile selon saint Marc 21, 38-44 ou selon saint Luc 12, 1-4.
Pour la prière, vous pouvez vous poser ces questions :
Qu’est-ce que cela révèle du cœur de Jésus ?
Qu’est-ce que j’apprends du regard de Jésus sur moi, sur les autres ?
Prenez un temps pour noter une chose, aujourd’hui, qui vous a touché(e), où vous avez vu l’amour de Dieu à travers les autres.
Bonne Semaine Sainte ! ✨

31/03/2026

Les équipes de l’ECYD à Bordeaux vous accompagnent tout au long de la Semaine Sainte 🙏
Chaque jour, une courte vidéo de méditation pour vous aider à entrer dans ce que Jésus vit, à prendre un temps de pause et nourrir votre prière.
En communion de prière pour toutes vos intentions ✨