Quelles sont les heures d'ouverture ?

Jeudi 19:45 - 21:00 Dimanche 09:45 - 11:30

Quel est le site Web ?

http://www.eglisebaptistebesancon.fr/

Eglise Baptiste Evangélique Besançon, 175 Rue de Belfort, Besançon (2026)

28/04/2026

RECHERCHEZ L'ÉTERNEL
« Recherchez l'Eternel pendant qu'il se laisse trouver! Faites appel à lui tant qu'il est près! » (Esaïe 55.6)
Tel est le cri de la grâce, la voix de Dieu qui appelle chaque personne à venir à lui : « Vous tous qui avez soif, venez vers l'eau, même celui qui n'a pas d'argent! Venez, achetez et mangez, venez, achetez du vin et du lait sans argent, sans rien payer! » (55.1). Quel autre être ou quelle autre personne pourrait ainsi appeler l’être humain pécheur ? Toutes les religions du monde reposent sur l’exigence que l’être humain fasse quelque chose, que le salut personnel soit le fruit d’œuvres humaines et du mérite ; mais la vérité est qu’aucun être humain n’est capable de se sauver lui-même, que nos efforts restent toujours en deçà de ces exigences divines. La loi de Dieu est parfaite, mais elle ne peut sauver, elle ne fait que montrer nos erreurs et dire : « Tu es coupable ! ». Et quand on lit la prophétie d’Ésaïe, il apparaît clairement que le problème de l’être humain n’est pas la loi de Dieu, mais l’incapacité humaine.

Comment cela ? C'est simple : le cœur humain s'efforce d'obtenir des choses qui, au final, ne le satisfont pas : « Pourquoi dépensez-vous de l'argent pour ce qui ne nourrit pas? Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas? [...] » (55.2). Il est clair que le langage utilisé ici est métaphorique, car si, au verset 1, Dieu appelle l’être humain à venir à Lui sans argent, l’idée est que s’approcher du Seigneur n’est pas quelque chose que l’on « achète » par nos efforts ; ainsi, dépenser de l’argent pour ce qui n’est pas du pain signifie investir un effort personnel dans ce qui, au final, n’est pas essentiel. Et qu’est-ce qui est essentiel ? Dieu répond par la bouche du prophète : « Tendez l'oreille et venez à moi, écoutez donc et vous vivrez! Je conclurai avec vous une alliance éternelle pour vous assurer les grâces promises à David. » (55.3). Et quelle est cette alliance ? C’est l’alliance inconditionnelle que Dieu a conclue avec David : « [...] je ferai surgir après toi ton descendant, celui qui sera issu de toi, et j'affermirai son règne. Ce sera lui qui construira une maison en l'honneur de mon nom, et j'affermirai pour toujours le trône de son royaume. Je serai pour lui un père et il sera pour moi un fils. [...] » (2 Samuel 7.12-14). D’une certaine manière, le descendant immédiat serait Salomon, mais la parole du prophète Nathan désignait quelque chose de plus grand, un royaume éternel, un temple différent ; Jésus, le descendant de David, est celui qui est venu accomplir les « les grâces promises à David », lorsqu’après la croix, il a vaincu la mort et est ressuscité d’entre les morts, apportant la vie éternelle et la victoire sur la mort et le péché (Actes 13.34).

Lorsque l’on considère cette prophétie dans une perspective plus large, on voit à quel point l’appel de Dieu est plein de grâce, mais constitue aussi un avertissement sérieux. La grâce se manifeste simplement : « Recherchez l'Eternel [...] Faites appel à lui [...] » ; mais l’avertissement est clair : « [...] qu'il se laisse trouver! ; [...] tant qu'il est près! ». L'appel de la grâce résonne dans ces expressions : « venez vers l'eau, même celui qui n'a pas d'argent! [...] Ecoutez-moi vraiment [...] Tendez l'oreille et venez à moi [...] Recherchez l’Eternel [...] Qu'il retourne à l'Eternel: [...] Qu'il retourne à notre Dieu ». Tout cela nous montre à quel point Il est proche, accessible et prêt à pardonner nos péchés et à conclure une alliance éternelle par Jésus-Christ. Cela signifie qu’aujourd’hui, Il peut être trouvé, Il est proche, mais proche de ceux qui se repentent, car ils ont décidé d’investir dans ce qui est essentiel et satisfaisant. C’est pourquoi la question n’est pas religieuse, car aucune religion ne peut sauver l’être humain ; Dieu nous appelle à une relation, fondée sur l’amour miséricordieux, la confiance totale et l’abandon complet à Lui. Aujourd’hui est le moment opportun, Il est proche et accessible ; ne regardons pas seulement la grâce, mais écoutons l’avertissement qui nous rappelle l’urgence d’agir maintenant : « Recherchez-Le, invoquez-Le tant qu’Il peut être trouvé, tant qu’Il est proche ».

Fraternellement en Christ,
Gilson SOUTO MAIOR Jr.
Pasteur

Pour ma réflexion personnelle :
* Dans quelle mesure ai-je développé une relation personnelle avec Dieu qui se traduit par la repentance, l'abandon et un changement de vie ?

18/02/2026

BIEN FINIR
"J'ai combattu le bon combat, j'ai terminé la course, j'ai gardé la foi." (2 Timothée 4.7)

Plus important que de bien commencer, c'est de bien finir. Et lorsque nous pensons à la vie spirituelle, nous ne devons jamais oublier comment les Écritures nous présentent cette perspective. Paul était à la fin de sa vie et il était conscient qu'il ne sortirait pas vivant de cette prison (4.6) ; et remarquez comment il considérait la mort, comme un sacrifice au service de Dieu, c'est-à-dire qu'il ne voyait pas ce moment comme une terreur, mais comme un acte de libation (adoration) offert à Dieu. Il est impossible de ne pas penser au contraste entre les saints du passé et le christianisme actuel, car alors que les croyants d'autrefois étaient conscients de l'opposition du monde et prêts à mourir, une partie des croyants actuels semblent bien s'accommoder du monde et de son mode de vie, au point de lutter pour y vivre.

Paul regarde en arrière et utilise deux images issues du sport : la lutte et l'athlétisme. Dans la première, il dit : « J'ai combattu le bon combat » (voir également 1 Timothée 6.12) ; l'image n'est pas celle de la guerre, mais celle du combat romain, qui était considéré comme une compétition noble. Il n'y a aucune trace d'arrogance, comme s'il était le meilleur combattant ; l'accent du texte est mis sur le verbe et son temps parfait : « J'ai bien combattu jusqu'à la fin ». Il est encore plus intéressant de noter l'expression « j'ai combattu », agōna (ἀγῶνα), qui dénote quelque chose qui implique un grand effort, que ce soit dans la course ou dans le combat ; notre mot « agonie » dérive de ce mot grec. En d'autres termes, la vie chrétienne est marquée par la lutte, par cette confrontation avec divers adversaires, mais Paul ne voyait pas cela comme quelque chose de négatif, mais de positif : « J'ai mené le bon combat » (traduction littérale). Le même langage est utilisé dans le deuxième exemple : « j'ai terminé la course » ; quelques années auparavant, Paul avait dit aux anciens d'Éphèse : « Mais je n'y attache aucune importance et je ne considère pas ma vie comme précieuse, pourvu que j'accomplisse [avec joie] ma course […] » (Actes 20.24). Ce qui était au départ un objectif était désormais une rétrospective, et il pouvait ainsi utiliser les trois verbes au parfait, comme Jésus l'avait fait au Cénacle (Jean 17.4).

Les deux images sportives soulignent l'essentiel : « j'ai gardé la foi » ; cela résume son accomplissement, c'est-à-dire « j'ai été fidèle à ce qui m'a été confié ». Mais qu'est-ce qui lui a été confié ? L'Évangile (1 Timothée 6.20 ; 2 Timothée 1.12, 14), car le mot « foi » ne désigne pas ici la confiance en Dieu, mais la conservation du dépôt de la vérité révélée ; la formule employée dans la phrase est une expression qui signifie généralement « conserver la loyauté », « être fidèle à son serment ». C'était comme si Paul disait : « J'ai été fidèle en tant que gardien de l'Évangile qui m'a été confié ». Tout ce tableau nous montre l'importance de bien terminer ce que nous avons commencé. Beaucoup de gens ont bien commencé leur cheminement et l'ont mal terminé ; la Bible regorge d'exemples de ce genre, tels que Saül, Salomon et Judas Iscariote. Il est clair que le Seigneur n'exige pas de nous une perfection totale, car lorsque nous lisons les récits des héros de la foi, aucun d'entre eux n'était parfait : Abraham était menteur, Jacob était trompeur, David était adultère, Samson était séducteur ; si nous avançons un peu, nous verrons que Pierre était instable, Thomas était incrédule, Jean et Jacques étaient colériques, les disciples étaient querelleurs et Paul lui-même avait un tempérament fort, c'est-à-dire qu'il ne manque pas d'exemples. Quelle était la différence ? Certains se sont repentis, ont recherché la grâce de Dieu et ont mené le bon combat pour arriver jusqu'à la ligne d'arrivée ; cependant, d'autres ont pris le chemin inverse, s'éloignant de plus en plus de Dieu. L'exemple de Paul doit nous encourager à mener le bon combat, car cela vaut la peine de servir Dieu, de se sacrifier pour Lui et à Lui, comme un sacrifice vivant, saint et agréable ; cela vaut la peine de bien courir, en accomplissant la course proposée, en étant fidèle jusqu'à la mort, car ce qui nous attend est bien meilleur : « Désormais, la couronne de justice m'est réservée, que le Seigneur, juste juge, me donnera en ce jour-là, et non seulement à moi, mais à tous ceux qui auront aimé son avènement. » (4.8). Alors, n'abandonnez pas ! Combattez le bon combat, courez avec concentration et détermination, soyez fidèle à l'Évangile du Seigneur et la récompense ne sera autre que la couronne de justice. J'imagine la scène : Néron condamnant Paul à mort, mais le ciel disant : « Sois tranquille, Paul, le verdict de Néron sera révoqué, car le Seigneur, le juste juge, t'a déjà justifié ».

Fraternellement en Christ,

Gilson SOUTO MAIOR Jr.
Pasteur

TEMPS DE PRIÈRE
Prions...
* Pour que notre foi soit confirmée chaque jour ;
* Pour que l'Église du Christ soit fidèle à l'Évangile du Seigneur Jésus ;
* Pour que d'autres personnes soient inspirées par notre foi en Christ et se convertissent ;
* Pour ceux qui ont un jour entendu l'Évangile, mais qui se sont éloignés, afin qu'ils répondent à l'appel du Seigneur et reviennent vers le Père.

12/02/2026

INQUIÉTUDES ET CONSOLATIONS
"Quand mon cœur est agité par une foule de pensées, tes consolations me rendent la joie." (Psaumes 94.19)

Ce qui ne manque pas dans la vie, ce sont les inquiétudes, de toutes sortes et de toutes formes ; il suffit d'être en vie pour ressentir les pressions externes et internes, dans la famille, au travail, dans les circonstances quotidiennes, dans le contexte international, dans le pays, dans l'âme et dans le cœur. Si vous ne voulez aucune forme d'inquiétude, alors le mieux (ou le pire dans certains cas) est de mourir, car seuls les morts ne s'inquiètent pas. La question n'est pas de savoir si nous allons avoir ou non des inquiétudes, mais comment nous allons y faire face dans notre existence. Le manque de résilience de la génération actuelle montre une fragilité malsaine, où les gens se cachent de plus en plus dans une recherche effrénée de plaisirs pour ne pas affronter la dure réalité de la vie.
Le psalmiste est ici confronté à une situation complexe, où les méchants agissent avec arrogance et sans aucune crainte de Dieu (94.3-7). C'est pourquoi il implore l'Éternel, le Dieu de vengeance, le juge de la terre (94.1, 2), afin qu'il punisse les orgueilleux et rende justice, car pour lui, il n'y a pas de limites et il connaît toutes les voies des hommes (94.8-11). Ainsi, l'homme heureux est celui qui est réprimandé et enseigné par l'Éternel, car lorsqu'il en est ainsi, il est justifié et ne sera pas jugé avec les méchants (94.12, 13) ; Dieu, en tant que juge, ne faillit pas et sauve ceux qui ont « le cœur droit » (94.14, 15). Tout ce contexte nous montre que le psalmiste se trouve dans un moment de confrontation avec des personnes perverses et que sans le Seigneur, il serait déjà mort (94.16, 17). C'est la bonté du Seigneur qui l'a soutenu (94.18), de sorte que les inquiétudes, lorsqu'elles se sont multipliées, ont été surmontées par la consolation de Dieu (94.19).
La vie n'est pas un parc d'attractions et nous rencontrerons constamment des défis. Cela ne signifie pas que nous souffrirons toujours, mais qu'au milieu des luttes, nous trouverons le repos en Celui qui est le juge de toute la terre. Ceux qui pensent que la vie chrétienne rend notre chemin plus facile se trompent. Au contraire, marcher avec Jésus signifie porter la croix, et il n'y a pas de croix en peluche. Nous affronterons des luttes spirituelles, émotionnelles et physiques, des défis quotidiens qui forgeront en nous un esprit constant et prêt, où la persévérance et la foi iront de pair avec l'espoir que le contrôle de tout est entre les mains du Seigneur souverain. Le problème n'est pas les inquiétudes qui peuvent surgir, mais le manque de confiance en Dieu qui guide l'histoire ; et ici, le psalmiste montre que c'est précisément en ce moment de tension et de crise que les consolations de Dieu se sont manifestées et ont apporté la joie à l'âme. Ne vous inquiétez donc pas des problèmes, mais du manque de consolation divine ; les difficultés seront toujours présentes, mais ce qui ne peut manquer, c'est la protection de Dieu. Disons comme le psalmiste : « mais l'Eternel est ma forteresse, mon Dieu est le rocher où je trouve un refuge. » (94.22). Oui, il y a toujours du réconfort disponible en Dieu, même au milieu de la tribulation.

Fraternellement en Christ,
Gilson SOUTO MAIOR Jr.
Pasteur

04/02/2026

PLAISIR DANS LES FAIBLESSES
« C'est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les insultes, dans les détresses, dans les persécutions, dans les angoisses pour Christ, car quand je suis faible, c'est alors que je suis fort. » (2 Corinthiens 12.10)

Nous vivons dans une société qui valorise la force de la violence, la recherche de la gloire humaine, la reconnaissance par les autres ; c'est la génération des réseaux sociaux, qui recherche les « likes », les vues et l'admiration d'inconnus. Et sans nous en rendre compte, nous sommes engloutis par cette culture néfaste, vendue comme actuelle et moderne, mais qui cache en réalité les péchés les plus anciens et les plus pernicieux, tels que l'envie, l'orgueil, l'arrogance et tant d'autres qui en découlent. Cette société est marquée par l'individualisme, l'égocentrisme et la valorisation de tout ce qui est banal et superficiel.

Paul, dans sa deuxième lettre aux Corinthiens, parle à trois reprises d'une forme de gloire pour le moins étrange : « [...] de moi-même je ne me vanterai pas, sinon de mes faiblesses [...] je me montrerai bien plus volontiers fier de mes faiblesses [...] je me plais dans les faiblesses [...] » (12.5, 9, 10). Comment cela, se glorifier de ses faiblesses ? D'un point de vue humain, cela semble quelque peu sadique, une perspective qui serait même rejetée dans certaines églises qui ne prêchent que la prospérité et la victoire. Mais lorsque nous observons le texte de près, nous voyons que Paul va à contre-courant de l'autopromotion et de la recherche de la gloire humaine. Il avait vécu une expérience spirituelle profonde, mais il était incapable d'en parler à la première personne, même s'il reconnaissait qu'il avait des raisons de se glorifier, car c'était quelque chose de vrai (12.1-6). Mais contrairement à beaucoup de gens aujourd'hui, qui transforment toute expérience spirituelle en méthode, Paul a dit qu'il évitait de le faire « afin que personne ne s'attache à moi au-delà de ce qu'il voit en moi ou entend de moi » (12.6). Au lieu de la gloire humaine et de l'autopromotion, Paul a préféré se glorifier dans ses faiblesses.

En lisant le texte, nous voyons que cela fait partie de la conscience profonde que notre vie n'a de sens que lorsqu'elle est alignée sur le dessein de Dieu. Paul n'était pas un sadique, mais quelqu'un qui savait que la nature humaine a tendance à transformer les belles choses et les expériences merveilleuses en idoles odieuses. Les révélations grandioses pouvaient facilement se transformer en piège ; c'est pourquoi, pour éviter l'orgueil, il a dit qu'il lui avait été donné « j'ai reçu une écharde dans le corps, un ange de Satan » (12.7). Veillez à ne pas vous plaindre de certaines épreuves et luttes spirituelles, car elles sont aussi des instruments de la grâce de Dieu pour nous garder humbles. Il a prié trois fois, mais la réponse a été : « Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. » (12.9). Voilà encore la faiblesse... Oui, mais c'est dans la faiblesse que nous expérimentons l'immense puissance de la grâce, « [...] car quand je suis faible, c'est alors que je suis fort. » (12.10). Cette perspective est totalement à l'opposé de ce que le monde nous dit, car ce que nous entendons, c'est : « Recherchez votre satisfaction, votre sécurité, votre confort. L'important, c'est de gagner, quoi qu'il en coûte ». C'est pourquoi l'Évangile est une folie, car il va à contre-courant du monde ; il s'agit d'être serviteur pour diriger, d'être le dernier pour arriver le premier, d'aimer au milieu de la haine, de se glorifier dans la faiblesse pour expérimenter la puissance. Tout cela me rappelle un ancien hymne que nous chantions au Brésil : « La victoire n'appartient pas aux forts, ni à ceux qui courent le mieux, mais aux fidèles et aux sincères, comme nous le dit le Seigneur ». Puissions-nous nous glorifier dans nos faiblesses, en étant fidèles et sincères, afin de j***r chaque jour de la puissance de la grâce.

Fraternellement en Christ,

Gilson SOUTO MAIOR Jr.
Pasteur

Pour ma réflexion personnelle :
* Comment la grâce de Dieu peut-elle m'aider à affronter les faiblesses de ma vie ?

29/01/2026

LE DÉFI DE CONSTRUIRE DES RELATIONS SAINES
« Une réponse douce calme la fureur, tandis qu'une parole dure augmente la colère. » (Proverbes 15.1 )

Dimanche dernier, le pasteur Antoine nous a transmis un précieux message sur l'importance de développer des relations guidées par la sagesse divine et non par la motivation charnelle et la prétention diabolique de se croire meilleur que les autres. En effet, rien ne peut être plus destructeur et pernicieux que des relations instables et guidées par des sentiments purement humains. Si nous sommes des serviteurs de Jésus, nous devons agir comme lui a agi ; cependant, cela est plus facile à dire qu'à faire, car il y a parfois un fossé immense entre ce que nous savons et ce que nous mettons en pratique. La véritable sagesse consiste à appliquer ce que nous avons appris et non à accumuler des informations sur un sujet donné.

Cela dit, nous sommes amenés à réfléchir : comment pouvons-nous construire des relations saines ? Les Écritures nous rappellent certaines choses importantes qui, si elles sont mises en pratique, apporteront des bienfaits à notre vie personnelle et communautaire. Tout d'abord, nous devons être conscients de nos faiblesses et de nos limites. Nous sommes sauvés par la grâce, pardonnés et rachetés, mais nous luttons contre notre chair et nos limites : « Car je sais qu'il n'y a rien de bon en moi, c'est-à-dire dans ma chair ; car le vouloir est en moi, mais pas le faire » (Romains 7:18). Avant de penser du mal des autres, nous devons nous rappeler que nous ne sommes pas si bons que cela. Deuxièmement, nous devons nous rappeler que les conflits dans les relations sont liés à la chair. La Bible dit clairement que les œuvres de la chair sont « les rivalités et les jalousies ; la colère, l'ambition égoïste, les discordes, le sectarisme et l'envie » (Galates 5.20, 21) ; cette liste montre clairement l'impact de la chair dans ce processus et la profonde nécessité de marcher selon l'Esprit (5.16). C'est pourquoi Jacques a insisté pour que les croyants vivent selon la sagesse spirituelle qui vient du Saint-Esprit et qui vise à nous perfectionner à l'image de Jésus-Christ (Jacques 3.17). Lorsque nous agissons selon la chair, la sagesse dont nous faisons preuve est démoniaque, littéralement « propre aux démons », et signifie une sagesse charnelle motivée par les démons, un produit du royaume des ténèbres (Jacques 3.15).

Mais il y a une troisième étape : nous devons être équilibrés en tout. Qu'est-ce que cela signifie ? Par exemple, dans nos relations, nous devons être capables d'aimer les gens, mais aimer ne signifie pas tout accepter, y compris les mauvaises habitudes ; aimer implique de parcourir le deuxième kilomètre, mais cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas imposer de limites. Les relations saines se construisent avec le pardon et la grâce, mais le pardon ne signifie pas que la confiance sera immédiate et parfois, il sera même nécessaire de prendre ses distances. Nous devons veiller à ne pas créer dans notre esprit une idéalisation des relations ; parfois, celui qui aime garde ses distances : « Deux hommes marchent-ils ensemble sans s'être concertés? » (Amos 3.3). L'équilibre nous amène à comprendre que l'amour, le pardon et la grâce font partie des relations et que nous devons les manifester sans condition ; mais il nous rappelle également que notre humanité a besoin de temps pour restaurer les liens brisés ou les blessures reçues. Qu'est-ce que cela signifie ? Qu'il vaut mieux laisser l'Esprit s'occuper des cœurs et que la restauration soit le fruit d'une action divine et non d'une action forcée par la main de l'homme. Vous voulez un exemple ? Lisez l'histoire de Paul, Barnabas et Jean Marc (Actes 15.36-39 ; 2 Timothée 4.11 ; Colossiens 4.10 ; Philémon 24) ; ce qui était au départ une séparation traumatisante, avec le temps et l'action de l'Esprit, a été guéri et restauré pour la gloire de Dieu. La vérité est que les relations sont toujours difficiles : nous pouvons marcher seuls et aller plus vite, mais il y aura peu de croissance ; ou nous pouvons marcher ensemble, prendre le risque de voir le pire de nous-mêmes et des autres, mais avec la grâce de Dieu, grandir à l'image du Fils de Dieu. Et c'est pour cela que l'Église existe, pour que nous grandissions ensemble, malgré nos défauts, nos péchés et nos limites. Que Dieu nous aide à grandir les uns avec les autres.

Fraternellement en Christ,

Gilson SOUTO MAIOR Jr.
Pasteur

Pour ma réflexion personnelle :
* Que dois-je faire pour développer une relation saine avec les autres ?

21/01/2026

QUEL EST VOTRE TRESOR ?
« En effet, là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. » (Matthieu 6.21)

Dans la pensée biblique, le cœur est le siège le plus profond des sentiments et de l'être lui-même, le lieu où l'être humain non seulement pense et ressent, mais qui définit son chemin. C'est pourquoi l'auteur des Proverbes parle de garder son cœur, « car de lui que jaillissent les sources de la vie » (Pr 4.23). Et dans le verset ci-dessus, Jésus a averti ses disciples de l'importance d'analyser les choses correctement et d'amasser un trésor plus précieux qui ne peut être volé ni détruit.

Dans cette partie du sermon sur la montagne, Jésus parle de la véritable richesse ; à l'époque, beaucoup de gens pensaient qu'une personne bénie par Dieu était riche d'un point de vue matériel. Jésus a brisé cette logique en soulignant la nécessité d'accumuler des « trésors dans le ciel ». Les biens matériels de ce monde, aussi bons ou précieux soient-ils, seront tôt ou t**d « les mites et la rouille détruisent » ou « les voleurs percent les murs pour voler ». Les grandes richesses des puissants royaumes du passé ont soit disparu, soit sont enfermées dans des musées et des banques ; et pourtant, elles peuvent être volées, comme cela s'est produit récemment au musée du Louvre à Paris. En termes simples, le Seigneur Jésus nous rappelle que les richesses de ce monde sont éphémères, vaines et incomparablement inférieures à ce que nous pouvons accumuler dans le ciel. La question est : que pouvons-nous accumuler dans le ciel ? Selon Jésus, il y a certaines choses que nous pouvons accumuler et qui ne seront jamais volées ou détruites.

Premièrement, ce n'est qu'aux pieds de Dieu que nous pouvons trouver le sens de notre existence. Dans le Sermon sur la montagne, Jésus nous rappelle que les bienheureux sont ceux qui reconnaissent leurs limites et leur dépendance à Dieu ; le Royaume des cieux n'est pas pour les orgueilleux, les arrogants et les autosuffisants, mais pour ceux qui sont doux, humbles et qui se soumettent au Seigneur glorieux. Deuxièmement, vivre une vie qui montre la transformation de Dieu en nous. Ceux qui marchent avec Dieu vivent comme Jésus a vécu, deviennent le sel de la terre et la lumière du monde, développent une éthique basée sur le caractère de Jésus et non selon un modèle purement humain. Cette vie transformée est plus qu'une bonne éducation ou une sorte de respectabilité ; c'est l'expression d'une âme sauvée qui rejette la méchanceté, la trahison, la haine et la vengeance. Seul Jésus peut nous transformer au point de nous faire vivre dans une autre dimension. Et enfin, vivre la vie avec un regard tourné vers l'éternité. Ceux qui marchent avec Jésus savent que tout ici est éphémère, que la véritable richesse n'est pas celle que nous accumulons ici, mais celle de l'éternité. Lorsque nous sommes submergés par l'amour, la grâce et la joie de Dieu, nous réalisons que les richesses les plus profondes sont celles qu'aucun être humain ne peut donner ou conquérir. Ceux qui connaissent Dieu personnellement savent qu'il n'y a rien de mieux que de marcher avec lui, de vivre avec lui et de désirer être avec lui pour toujours au ciel ; la joie d'être au ciel avec Jésus doit commencer sur terre. La question est : où se concentre notre cœur ? La réponse nous montrera quel est notre plus grand trésor.

Fraternellement en Christ,

Gilson SOUTO MAIOR Jr.
Pasteur

Pour ma réflexion personnelle :
* Dans quelle mesure ai-je pleinement confiance en Dieu, au point de me sentir dépendant de lui ?
* Le caractère de Jésus façonne-t-il ma vie ou est-ce moi qui guide mes décisions ?
* Suis-je conscient de mon grand trésor dans les cieux ou suis-je attaché aux choses matérielles ?

« Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui jaillissent les sources de la vie. » (Proverbes 4.23)

23/12/2025

« Aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur. » (Luc 2.11)

Il n'y a pas de message plus puissant que celui-ci : «il vous est né un Sauveur » ; Jésus, le Fils éternel du Dieu tout-puissant, est venu au monde ! C'est un moment de joie, de grande célébration, car nous étions perdus et nous avons été retrouvés, nous étions dans les ténèbres et nous avons été conduits dans le royaume de la lumière, nous étions ennemis de Dieu et maintenant nous sommes enveloppés d'amour, nous étions enfants de la colère et maintenant nous sommes enfants adoptifs du Père céleste. Et tout cela parce que Dieu nous a aimés le premier et nous a envoyé le Sauveur dont nous avions besoin !

Que ferons-nous de ce message si puissant ? Dieu nous invite à célébrer avec les anges du ciel, car la venue de Jésus nous a apporté la grâce et la miséricorde du Seigneur. « Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, paix sur la terre et bienveillance parmi les hommes ! ». En cette période de célébration, puissions-nous tous, dans une profonde adoration, glorifier notre Dieu pour sa bonté et son amour manifestés dans la personne bénie et merveilleuse de Jésus-Christ.
Nous souhaitons à tous les membres et sympathisants de notre communauté de foi un joyeux Noël, béni et festif, en présence de Celui qui est la seule et la plus grande raison de cette période, Jésus, le Messie de Dieu !

Fraternellement en Christ.

07/10/2025

VIVANTS DANS L'ESPRIT
« Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus habite en vous, celui qui a ressuscité Christ rendra aussi la vie à votre corps mortel par son Esprit qui habite en vous. » (Romains 8.11)

Quelle merveille que l'œuvre de Dieu chez les sauvés ! Il apporte la vie parmi les morts, une plénitude indescriptible, car la promesse est qu'en Christ, Dieu habite en nous par Son Esprit. Mais ouvrons les yeux et voyons les choses correctement, car parfois nous méprisons ces réalités spirituelles, nous nous contentons du sacré, du culte et des chants ; combien de croyants sont gavés de messages bibliques qui ne font rien d'autre qu'occuper de l'espace dans leur esprit sans aucune utilité pratique ? Ce que l'Écriture nous rappelle devrait nous conduire à nous prosterner et à adorer le Dieu tout-puissant avec un cœur reconnaissant.

Paul parlait de la vie chrétienne, rappelant aux Romains qu'ils n'étaient plus sous le coup de la condamnation, mais libres. Cependant, cette liberté ne signifie pas vivre n'importe comment, mais être guidé et dirigé par le Saint-Esprit, qui nous aide à vaincre la chair (tendance pécheresse) ; tout est très clair, l'inclination de la chair est la mort et déplaît à Dieu, tandis que l'inclination de l'Esprit apporte la vie, la paix et la joie à Dieu. Ainsi, le chrétien est quelqu'un qui ne vit pas dans la chair, mais dans l'Esprit, car si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas (8.9). La vérité est que celui qui est en Christ est mort au péché, en ce sens qu'il ne ressent plus de plaisir ou de désir de vivre de cette manière. Et c'est là qu'intervient la beauté et la profondeur du texte d'aujourd'hui : lorsque le Saint-Esprit vient habiter dans le croyant, il opère une véritable résurrection à l'image de la résurrection du Christ d'entre les morts. Que dit l'Écriture ? Qu'avant Christ, nous étions morts dans nos fautes et nos péchés (Éphésiens 2.1-3). C'est pour cette raison que les êtres humains n'ont aucun désir naturel de rechercher Dieu, même s'ils sentent qu'il leur manque quelque chose ; c'est pourquoi l'être humain crée ses idoles dans la vaine recherche de quelque chose qui comble le vide de son âme. Mais comment un mort peut-il répondre s'il n'est pas d'abord ressuscité ?

Voici la merveilleuse œuvre de la grâce de Dieu, que nous oublions malheureusement ou que nous simplifions au moins comme un simple geste de lever la main lors d'un appel. Non, notre salut n'est pas seulement un acte lors d'un culte, le fruit d'un appel lors d'une prédication, mais une action puissante où l'âme morte et insensible, anesthésiée par le péché, entend la voix puissante du Christ et où le Saint-Esprit apporte la vie ; à ce moment-là, les yeux de l'âme peuvent voir la pourriture du péché, l'œuvre de la croix, le sacrifice parfait, la rédemption et la grâce de Dieu. Cette œuvre de résurrection conduit l'être humain à se rendre, à dire « oui » à l'appel de Dieu : « Repentez-vous ! ». Mais la résurrection de l'esprit, opérée par le Saint-Esprit, va plus loin ; Dieu nous garantit qu'Il « rendra aussi la vie à votre corps mortel par son Esprit qui habite en vous », c'est-à-dire qu'Il nous promet la vie éternelle. Qu'est-ce qui garantit que nous ressusciterons au Jour Final ? Le Saint-Esprit qui habite en nous, le même Esprit qui a ressuscité Jésus d'entre les morts. Quelle merveilleuse espérance ! Quel grand salut ! Quel Dieu puissant ! Quel Sauveur bien-aimé ! Méditer sur ces choses devrait nous conduire à une explosion de louange et d'adoration. C'est pourquoi aujourd'hui, ne vous habituez pas à l'idée que vous avez été sauvé, mais exaltez dans la présence de Dieu et gardez avec joie l'espoir qu'Il vous a donné, car le Saint-Esprit habite en vous.

Fraternellement en Christ.

Gilson SOUTO MAIOR Jr.
Pasteur

Eglise Baptiste Evangélique Besançon

28/04/2026

18/02/2026

12/02/2026

04/02/2026

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