Paroisse des douze Apôtres en pays d'Aix

03/06/2026

L’ENSEMBLE VOCAL D’AIX-LES-BAINS interprétera le Stabat Mater de Karl Jenkins le :
Samedi 6 juin 2026 à 20h30 en l’église Notre-Dame, Aix les Bains.
Ce Stabat Mater est un voyage musical entre Orient et Occident qui transcende les frontières et touche le cœur.
Il s’agit d’une œuvre contemporaine puissante composée en 2008, d’une intense beauté, qui mêle poème médiéval et textes traditionnels chantés en latin, anglais, arabe, araméen, grec, hébreu : ces différentes langues recouvrent les langues encore parlées aujourd’hui par les chrétiens d’Orient et cette œuvre présente donc un intérêt pour manifester notre solidarité avec nos frères d’Orient.
Ce chef-d’œuvre, inspiré d’un texte médiéval du 13ème siècle, exprime la souffrance de Marie au pied de la croix et mêle des influences musicales occidentales et orientales.
Sous la direction de Romuald Abbet, les musiciens, chanteurs et solistes vous promettent une expérience musicale inoubliable.

03/06/2026

Depuis 170 ans, L’Œuvre d’Orient est engagée auprès des chrétiens d’Orient dans 23 pays au Moyen-Orient, dans la Corne de l’Afrique, en Europe Orientale et en Inde : https://oeuvre-orient.fr/
Pour fêter cet anniersaire : https://evenement.oeuvre-orient.fr/170-ans-de-loeuvre-dorient/

03/06/2026

Lors de l'audience générale de ce 3 juin, Léon XIV a poursuivi son cycle d'enseignement sur le concile Vatican II. Revenant sur le sens profond de la liturgie catholique, il a invité les fidèles à se laisser éduquer par les rites, à en comprendre la logique spirituelle et à soigner la beauté des célébrations.

Lire : https://fr.aleteia.org/2026/06/03/la-liturgie-est-tres-bonne-pour-le-coeur-assure-leon-xiv/

03/06/2026

Lors de l'audience générale de ce 3 juin, Léon XIV a poursuivi son cycle d'enseignement sur le Concile Vatican II.

02/06/2026

Fête de saint Pothin et ses Compagnons
Martyrs († 177)
Saint Pothin fut le premier évêque de Lyon. Il venait de l'Asie, avait été formé à l'école de saint Polycarpe, évêque de Smyrne, et envoyé par lui dans les Gaules.

Pothin, après avoir gagné un grand nombre d'âmes à Jésus-Christ, fut arrêté sous le règne de Marc-Aurèle. Il était âgé de quatre-vingt-dix ans, faible et tout infirme; son zèle et le désir du martyre soutenaient ses forces et son courage. Conduit au tribunal au milieu des injures de la populace païenne, il fut interrogé par le gouverneur, qui lui demanda quel était le Dieu des chrétiens: "Vous le connaîtrez si vous en êtes digne," répondit l'évêque. A ces mots, la multitude furieuse se précipite contre lui; ceux qui étaient plus près le frappèrent à coups de pieds et à coups de poings, sans aucun respect pour son âge. Le vieillard conservait à peine un souffle de vie quand il fut jeté en prison, où il expira peu après.

Le récit du martyre des compagnons de saint Pothin est une des plus belles pages de l'histoire de l'Église des premiers siècles. Le diacre Sanctus supporta sans faiblir toutes les tortures, au point que son corps était devenu un amas informe d'os et de membres broyés et de chairs calcinées; au bout de quelques jours, miraculeusement guéri, il se trouva fort pour de nouveaux supplices. Il ne voulait dire à ses bourreaux ni son nom, ni sa patrie, ni sa condition; à toutes les interrogations il répondait: "Je suis chrétien!" Ce titre était tout pour lui; livré enfin aux bêtes, il fut égorgé dans l'amphithéâtre.

Maturus eut à endurer les mêmes supplices que le saint diacre; il subit les verges, la chaise de fer rougie au feu, et fut enfin dévoré par les bêtes féroces.

Le médecin Alexandre, qui, dans la foule des spectateurs, soutenait du geste le courage des martyrs, fut saisi et livré aux supplices.

Attale, pendant qu'on le grillait sur une chaise de fer, vengeait les chrétiens des odieuses imputations dont on les chargeait indignement: "Ce ne sont pas, disait-il, les chrétiens qui mangent les hommes, c'est vous; quand à nous, nous évitons tout ce qui est mal." On lui demanda comment S'appelait Dieu: "Dieu, dit-il, n'a pas de nom comme nous autres mortels."

Il restait encore le jeune Ponticus, âgé de quinze ans, et l'esclave Blandine, qui avaient été témoins de la mort cruelle de leurs frères; Ponticus alla le premier rejoindre les martyrs qui l'avaient devancé; Blandine, rayonnante de joie, fut torturée avec une cruauté particulière, puis livrée à un taureau, qui la lança plusieurs fois dans les airs; enfin elle eut la tête tranchée.

Saint Pothin, priez pour nous !

02/06/2026

Lecture de la deuxième lettre de saint Pierre apôtre
(2 P 3, 12-15a.17-18)

Bien-aimés,
vous attendez et vous hâtez l’avènement du jour de Dieu,
ce jour où les cieux enflammés seront dissous,
où les éléments embrasés seront en fusion.
Car ce que nous attendons, selon la promesse du Seigneur,
c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle
où résidera la justice.
C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant cela,
faites tout pour qu’on vous trouve sans tache ni défaut,
dans la paix.
Et dites-vous bien
que la longue patience de notre Seigneur,
c’est votre salut.
Quant à vous, bien-aimés, vous voilà prévenus ;
prenez garde : ne vous laissez pas entraîner
dans l’égarement des gens dévoyés,
et n’abandonnez pas l’attitude de fermeté qui est la vôtre.
Mais continuez à grandir dans la grâce et la connaissance
de notre Seigneur et Sauveur, Jésus Christ.
À lui la gloire, dès maintenant et jusqu’au jour de l’éternité.
Amen.

ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
(Mc 12, 13-17)

En ce temps-là,
on envoya à Jésus des pharisiens et des partisans d’Hérode
pour lui tendre un piège en le faisant parler,
et ceux-ci vinrent lui dire :
« Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ;
tu ne te laisses influencer par personne,
car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens,
mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité.
Est-il permis, oui ou non,
de payer l’impôt à César, l’empereur ?
Devons-nous payer, oui ou non ? »
Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit :
« Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ?
Faites-moi voir une pièce d’argent. »
Ils en apportèrent une,
et Jésus leur dit :
« Cette effigie et cette inscription,
de qui sont-elles ?
– De César », répondent-ils.
Jésus leur dit :
« Ce qui est à César, rendez-le à César,
et à Dieu ce qui est à Dieu. »
Et ils étaient remplis d’étonnement à son sujet.

LES PAROLES DES PAPES
Jésus tire de la question qui lui est posée par les pharisiens, une interrogation plus radicale et vitale pour chacun de nous, une question que nous pouvons nous poser: à qui est-ce que j’appartiens? A la famille, à la ville, aux amis, à l’école, au travail, à la politique, à l’Etat? Oui, certainement. Mais avant tout — nous rappelle Jésus — tu appartiens à Dieu. Voilà quelle est l’appartenance fondamentale. C’est Lui qui t’a donné tout ce que tu es et tout ce que tu as. Et donc, jour après jour, nous pouvons et nous devons vivre notre vie dans la re-connaissance de notre appartenance fondamentale et dans la re-connaissance du cœur envers notre Père, qui crée chacun de nous individuellement, unique, mais toujours à l’image de son Fils bien-aimé, Jésus. C’est un mystère magnifique. Le chrétien est appelé à s’engager concrètement dans les réalités humaines et sociales sans opposer «Dieu» et «César»; opposer Dieu et César serait une attitude fondamentaliste. Le chrétien est appelé à s’engager concrètement dans les réalités terrestres, mais en les éclairant avec la lumière qui vient de Dieu. Se remettre en priorité à Dieu et l’espérance en Lui ne comportent pas de fuite de la réalité, mais au contraire de rendre activement à Dieu ce qui lui appartient. C’est pour cela que le croyant regarde la réalité future, celle de Dieu, pour vivre la vie terrestre en plénitude, et répondre avec courage à ses défis.. (Pape François, Angélus, 22 octobre 2017)

📜 Évangile du jour | Mardi 2 juin
(Mc 12, 13-17)

« Ce qui est à César, rendez-le à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » → https://bit.ly/49XIaYf

01/06/2026

Fête de saint Justin, martyr (114-168)

Justin, fils de Priscus, né d'une famille grecque, à Naplouse dans la Syrie Palestine, fut pris d'un tel amour de la philosophie que, pour arriver à la vérité, il s'inscrivit comme disciple à toutes les écoles philosophiques existantes. N'y ayant pourtant trouvé qu'une sagesse trompeuse, instruit par la lumière d'en-haut, il embrassa la philosophie de la foi chrétienne. Dès lors, méditant jour et nuit les Livres Saints et y trouvant la science supérieure de Jésus-Christ, il composa plusieurs écrits pour exposer et propager la foi chrétienne. Les plus remarquables sont deux apologies de la foi chrétienne. Les ayant présentées aux empereurs Antonin le Pieux et ses fils, et ayant vigoureusement défendu la foi dans une discussion, il obtint qu'un édit public des princes tempérât la persécution meurtrière des chrétiens. Lui-même cependant, perfidement accu­sé par Crescent le Cynique dont il avait blâmé les mœurs impies, fut arrêté par les soldats et amené au préfet Rustique. Comme il continuait courageusement à confesser la foi, il mourut couronné par un glorieux martyre.

Saint Justin, priez pour nous !

01/06/2026

C’est en 1941 qu’à travers le texte grec du Pater, Simone Weil rencontra le Christ vivant. Voulant faire partager à Gustave Thibon la langue Grecque qu’elle chérissait tant, elle ouvrit le Nouveau Testament dans l’original grec et tomba sur la page de l’Evangile selon Matthieu où est la prière du Notre Père. L’un et l’autre furent d’accord pour en admirer la force et la beauté, et ils résolurent de le graver dans leur mémoire en l’apprenant par cœur. Simone Weil, en se conformant à sa résolution vit alors un bouleversement que ses propres paroles ne suffisent pas à exprimer :

« La douceur infinie de ce texte grec du Pater m’a alors tellement prise, dit-elle, que pendant quelques jours je ne pouvais m’empêcher de me le réciter continuellement. Parfois aussi, dans cette récitation ou à d’autres moments, le Christ est présent en personne mais d’une présence infiniment plus réelle, plus poignante, plus claire et plus pleine d’amour que cette première fois où il m’a prise. »

Voilà qui nous fait comprendre que la prière chrétienne ne peut être autre chose que la prière même du Christ dans les siens. Peut-on alors conclure que ce commentaire du Pater qu’elle a donné au père Joseph-Marie Perrin l’année suivante au moment de son départ pour Casablanca puisse être regardé comme la retransmission de ce qu’elle avait expérimenté ? La lumière est du Christ et la construction est de Simone Weil.

On peut trouver géniale sa conception qui met en relation avec chacune des Personnes divines les premières demandes du Pater, et voir le temps comme présent, passé et avenir, embrassés par les trois dernières demandes ; il n’empêche que le Seigneur a voulu offrir l’accès à sa prière aux êtres les plus frêles et aux tout-petits comme aux plus grands génies. Il y a dans ce texte des perspectives qu’on ne peut oublier sur le « Oui » à la volonté du Père, par exemple, ou comme ce renoncement à tout droit qui vide de sa propre personnalité ; mais d’une part le commentaire n’a jamais eu la prétention d’enfermer la parole du Seigneur et d’autre part, malgré le ton affirmatif qui est le sien, il reste un essai timide devant une immensité. La dernière phrase peut servir de conclusion :

« Cette prière contient toutes les demandes possibles : on ne peut concevoir prière qui n’y soit déjà enfermée. Elle est à la prière comme le Christ à l’humanité. Il est impossible de la prononcer une fois en portant à chaque mot la plénitude de l’attention sans qu’un changement peut-être infinitésimal mais réel s’opère dans l’âme »

01/06/2026

"Les divisions, les polarisations, le mépris de la diversité apportent au monde destruction, tristesse et aridité", a affirmé le pape Léon XIV.