15/08/2026
# L’IA pourrait paradoxalement imposer un recrutement massif dans l’Éducation nationale
L’arrivée de l’intelligence artificielle et de la robotique est généralement présentée comme une menace pour l’emploi. À mesure que les machines deviennent capables d’accomplir des tâches intellectuelles et physiques autrefois réservées aux êtres humains, une partie croissante de la population pourrait devenir moins nécessaire à la production économique. Cette transformation pose une question qui dépasse largement celle du chômage : **que fera une société lorsque la production de richesses nécessitera de moins en moins de travail humain ?**
Une réponse possible consisterait à instaurer des mécanismes de redistribution des revenus. Mais cette solution ne répondrait qu’à une partie du problème. L’être humain ne recherche pas seulement un revenu. Il recherche également une utilité, une reconnaissance, des relations sociales, un sentiment d'appartenance et la possibilité de participer à quelque chose qui le dépasse.
C'est précisément dans cette perspective que l'Éducation nationale pourrait être appelée à jouer un rôle considérablement plus important qu'aujourd'hui.
# # De la production à la participation
Dans la société industrielle, le travail a longtemps constitué le principal mécanisme d'intégration sociale. L'individu mettait son énergie physique ou intellectuelle au service de la production ; en échange, il recevait un revenu, un statut, des relations et une reconnaissance.
L'intelligence artificielle risque de rompre progressivement cette équation.
Si une machine peut produire davantage, plus rapidement et à moindre coût qu'un être humain, la valeur économique du travail humain diminue mécaniquement dans un certain nombre de secteurs. Mais la disparition d'une partie du travail productif ne signifie pas la disparition du besoin d'activité humaine.
L'homme demeure un être social. Il éprouve le besoin de rencontrer les autres, d'être reconnu, de transmettre, de créer, de jouer, de coopérer et de participer à la vie collective.
On pourrait alors assister à un déplacement fondamental : **l'activité humaine pourrait être progressivement découplée de la production matérielle pour se concentrer davantage sur la production sociale.**
Autrement dit, lorsque les machines produiront les biens, les hommes pourraient avoir davantage à produire du lien.
# # L'Éducation nationale deviendrait alors une infrastructure sociale essentielle
Cette transformation donnerait à l'école une fonction nouvelle.
L'école ne serait plus seulement chargée de transmettre des connaissances que l'intelligence artificielle pourrait progressivement rendre accessibles à chacun. Elle deviendrait un des principaux lieux où les individus apprennent à vivre avec d'autres individus.
Or cette fonction est difficilement automatisable.
Une intelligence artificielle peut expliquer une règle de grammaire, résoudre un problème mathématique, traduire un texte ou fournir une quantité considérable d'informations. Elle peut même devenir un tuteur personnel extrêmement performant.
Mais elle ne remplace pas nécessairement **la situation humaine de l'apprentissage** : le regard du professeur, l'encouragement, la confrontation avec les autres élèves, le sentiment d'appartenir à un groupe, la coopération, la rivalité, le débat, le rire, l'effort partagé et la construction progressive d'une identité.
L'école pourrait donc être appelée à faire moins de choses que les machines savent faire et davantage de choses qu'elles ne savent pas réellement remplacer.
# # L'éducation comme production d'énergie sociale
C'est ici qu'intervient une notion essentielle : celle d'**énergie sociale**.
Un groupe humain produit quelque chose qui n'est pas réductible à la somme de ses individus. Un match de sport n'est pas simplement onze personnes qui courent derrière un ballon. Un concert n'est pas seulement un musicien qui joue devant des spectateurs. Une classe n'est pas seulement un ensemble d'élèves recevant des informations.
Le collectif produit une énergie particulière : émotion, motivation, appartenance, émulation, reconnaissance.
Cette énergie est probablement appelée à prendre davantage d'importance dans une société où la production matérielle sera largement automatisée.
L'école est l'une des premières institutions capables de produire cette énergie sociale à grande échelle.
Elle rassemble quotidiennement des générations entières. Elle apprend à coopérer avec des individus différents, à supporter la frustration, à respecter des règles communes, à argumenter, à écouter, à transmettre et à participer.
Dans cette perspective, **le professeur du futur ne sera pas seulement un transmetteur de connaissances : il sera un organisateur de relations humaines.**
# # Pourquoi cela pourrait conduire à davantage de recrutements
Le paradoxe apparaît alors clairement.
On pourrait croire que l'IA permettra de réduire les effectifs de l'Éducation nationale parce qu'un enseignant pourra s'appuyer sur des systèmes capables de produire instantanément des cours, des exercices, des évaluations et des explications individualisées.
Mais cette interprétation suppose que la fonction de l'enseignant consiste principalement à transmettre de l'information.
Si, au contraire, l'école doit devenir un lieu majeur de socialisation dans une société post-productive, alors **la valeur d'un enseignant ne diminuera pas nécessairement avec l'efficacité de l'IA : elle pourrait augmenter.**
L'IA pourrait permettre à un professeur de consacrer moins de temps à la préparation des cours et davantage à l'accompagnement des élèves.
Elle pourrait également rendre possible une personnalisation beaucoup plus importante de l'enseignement.
Mais cette personnalisation pourrait précisément nécessiter davantage d'adultes autour de l'enfant : enseignants, éducateurs, psychologues, accompagnateurs, médiateurs, animateurs, personnels spécialisés et intervenants culturels ou sportifs.
L'objectif ne serait plus seulement de faire apprendre davantage à chaque élève.
Il serait de **faire de l'école un espace de développement humain et de participation collective.**
# # Une école qui prépare à une société où le travail ne suffit plus
Cette évolution serait d'autant plus nécessaire que les jeunes d'aujourd'hui entreront dans un monde professionnel profondément différent.
Il serait paradoxal de continuer à préparer les enfants à une société dans laquelle le travail constituerait nécessairement le centre de leur existence alors que la technologie pourrait précisément remettre en cause cette centralité.
L'école devrait alors apprendre deux choses simultanément.
D'une part, elle devrait donner aux individus les compétences permettant de participer à une économie extrêmement technologique.
D'autre part, elle devrait les préparer à **exister dans une société où leur valeur ne dépendra plus exclusivement de leur capacité productive.**
Cela signifie développer la créativité, la coopération, la capacité à vivre avec les autres, la culture, le jugement, l'esprit critique, l'expression artistique, la pratique sportive, l'engagement collectif et peut-être même une forme de réflexion philosophique sur le sens de l'existence.
L'école deviendrait ainsi moins une antichambre de l'emploi qu'une **école de la citoyenneté et de la vie collective**.
# # Le paradoxe de l'automatisation : moins de travail, mais davantage d'éducation
C'est pourquoi l'idée selon laquelle l'IA conduira nécessairement à une réduction des besoins en enseignants mérite d'être inversée.
L'IA pourrait effectivement réduire le nombre d'heures nécessaires pour certaines tâches pédagogiques. Mais elle pourrait simultanément augmenter considérablement le besoin de présence humaine.
Si la société a besoin de davantage de personnes pour accompagner les individus, créer du lien, prévenir l'isolement, organiser des activités collectives et maintenir une cohésion sociale, **l'Éducation nationale pourrait devenir l'un des principaux réservoirs d'emplois socialement utiles.**
Le recrutement massif d'enseignants et de personnels éducatifs ne serait alors plus seulement une politique éducative.
Ce serait une **politique d'organisation de la société post-IA**.
# # Une transformation de la fonction publique plutôt qu'une simple augmentation des effectifs
Il ne faudrait toutefois pas imaginer que la solution consisterait simplement à multiplier les enseignants en conservant l'organisation scolaire actuelle.
La transformation serait plus profonde.
Autour de l'enseignant pourraient se développer des métiers consacrés à la relation humaine : accompagnement individuel, médiation, culture, sport, orientation, prévention, soutien aux familles, éducation aux médias, philosophie, participation citoyenne ou encore organisation de projets collectifs.
L'Éducation nationale pourrait ainsi devenir une véritable **infrastructure de cohésion sociale**.
Cette évolution aurait également une vertu politique : elle offrirait une place à des individus dont le marché du travail ne reconnaîtrait plus nécessairement la valeur économique.
Il ne s'agirait pas de créer artificiellement des emplois pour occuper les personnes. Il s'agirait de reconnaître que **l'entretien d'une société humaine constitue en lui-même une activité socialement productive.**
# # L'enjeu ultime : éviter une société de la compétition permanente
Sans cette évolution, le risque serait de voir la valeur sociale se déplacer entièrement vers d'autres formes de capital : beauté, jeunesse, intelligence, créativité, notoriété, capacité de séduction, réseau ou visibilité.
Une société dans laquelle chacun devrait constamment démontrer sa valeur pourrait être beaucoup plus excluante qu'une société industrielle où presque chacun pouvait au moins trouver une place dans le monde du travail.
L'école pourrait constituer un antidote à cette logique.
Elle pourrait affirmer que la valeur d'un individu ne dépend pas seulement de ce qu'il produit, de son apparence ou de l'attention qu'il suscite, mais également de **ce qu'il apporte aux autres**.
La société post-IA aurait donc peut-être besoin de redécouvrir une évidence anthropologique : l'être humain n'est pas seulement un producteur. Il est un être relationnel.
Et si l'automatisation libère progressivement l'humanité d'une partie du travail nécessaire à la production, alors la question ne sera plus seulement :
> **« Comment occuper les hommes lorsque les machines travailleront à leur place ? »**
Elle deviendra :
> **« Comment permettre à chaque être humain de participer à une société dont les machines assurent progressivement la plus grande partie de la production ? »**
C'est dans cette perspective que le paradoxe apparaît pleinement : **l'intelligence artificielle pourrait supprimer une partie des emplois productifs tout en rendant nécessaire un recrutement beaucoup plus important dans les métiers de l'éducation, de l'accompagnement et de la relation humaine.**
L'avenir de l'Éducation nationale pourrait ainsi être moins celui d'une institution menacée par l'IA que celui d'une institution appelée à devenir **l'un des principaux piliers humains de la civilisation post-productive.**
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