Paroisse Saint Pierre Saint Paul - Evry

05/04/2021

Le mot du père Patrick pour Pâques :

La joie de la foiL’audace de la foiLe surcroît de VieS’arrimer en Christ pour revivre

05/04/2021

Partage que nous fait Michel Desbruyères pour Pâques.

Texte et Musique par Régis Chazot

11/01/2021

https://eglise.catholique.fr/approfondir-sa-foi/dimanche-de-parole-de-dieu/

Le Saint-Père a institué en 2019 le Dimanche de la Parole de Dieu, qui sera célébré chaque année le 3e dimanche du Temps Ordinaire.
Cette année le dimanche 24 janvier 2021.

Pour en savoir plus, vous pouvez lire l'article ci-dessous:

Par un motu proprio publié le 30 septembre 2019, le Saint-Père institue le Dimanche de la Parole de Dieu, qui sera célébré chaque année le 3e dimanche du Temps Ordinaire.

02/01/2021

Méditation de l'Épiphanie du Seigneur

Oui, les mages se mettent en route, les yeux levés vers la lumière, non seulement celle d’une étoile, mais celle éclairant le visage d’un nouveau-né, lumière de Dieu.
"Les nations marcheront vers ta lumière." Cette lumière, à quoi sert-elle d’abord ? À voir ! Nous avons vu se lever son étoile disent les mages !
"Quand ils virent l’étoile, ils éprouvèrent une très grande joie. En entrant dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et tombant à genoux, ils se prosternèrent devant lui."
Les bergers et les mages ont donc vu, de leurs yeux, l’Enfant-Dieu et l’ont adoré.
Et nous, que nous est-il donné de voir ? Voir, avec les yeux de la foi ? L’Évangile nous donne de voir et de méditer l’histoire merveilleuse de Dieu avec les hommes, l’histoire du Salut, l’histoire d’une relation dont nous sommes à la fois témoins, avec nos oreilles quand nous écoutons la lecture de l’Évangile, et participants quand, tout en écoutant, nous entrons dans le texte, ou plutôt nous laissons vivre en nous ce texte et sa signification profonde, celle d’une déclaration d’amour de Dieu à notre humanité.

Oui, nous aussi nous pouvons voir l’Enfant-Dieu, avec les yeux de la foi ! Le reconnaître comme celui qui nous donne accès au Père, c’est comme lui offrir l’encens des mages pour honorer sa divinité !

Adorer Dieu, c’est entrer dans un chemin de vie, d’écoute de la Parole de Dieu, c’est dire non à l’esprit jaloux, menteur et assassin d’un Hérode, tentation qui peut tous nous traverser, plus ou moins, à un moment ou l’autre.
Alors, comme les mages ne repartons pas par le même chemin car, après avoir rencontré le Sauveur du monde, nous ne pouvons reprendre la route comme nous sommes venus.
Si nous étions installés, il nous faut bouger ; si nous étions inquiets, il nous faut être en paix ; si nous étions tristes, il nous faut essayer de retrouver la joie ; si nous doutions, il nous faut oser croire.

Alors l’Épiphanie que nous célébrons aujourd’hui doit-être pour chacun d’entre nous une véritable manifestation de Dieu. A nous d’habiter notre quotidien, de laisser mûrir le sens, de le formuler, de ne pas nous résoudre à nous centrer sur nous-mêmes. Comme nous le rappel le synode lancé il y a peu dans notre diocèse, prenons soins les uns des autres.

02/01/2021

12/12/2020

Méditation 3e dimanche de l'Avent - Gaudete-

La liturgie de ce dimanche est un hymne à la joie de la présence de Dieu en nos vies. Les lectures forment un tout qui ne peut être dissocié. C’est leur unité qui les éclaire les unes par les autres et nous conduit à une compréhension plus profonde du message évangélique que nous avons à vivre.

04/12/2020

Maison d’Evangile du 2 décembre 2020
Tony et Alexandra

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

Commencement de l’Évangile de Jésus,
Christ, Fils de Dieu.
Il est écrit dans Isaïe, le prophète :
Voici que j’envoie mon messager en avant de toi,
pour ouvrir ton chemin.
Voix de celui qui crie dans le désert :
Préparez le chemin du Seigneur,
rendez droits ses sentiers.
Alors Jean, celui qui baptisait,
parut dans le désert.
Il proclamait un baptême de conversion
pour le pardon des péchés.
Toute la Judée, tous les habitants de Jérusalem
se rendaient auprès de lui,
et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain,
en reconnaissant publiquement leurs péchés.
Jean était vêtu de poil de chameau,
avec une ceinture de cuir autour des reins ;
il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.
Il proclamait :
« Voici venir derrière moi
celui qui est plus fort que moi ;
je ne suis pas digne de m’abaisser
pour défaire la courroie de ses sandales.
Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ;
lui vous baptisera dans l’Esprit Saint. »

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Qu’est ce qui me surprend, me choque, m’interroge ?
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L’abaissement/ascèse de Jean, pourquoi une telle attitude ? Attitude de pauvreté et d’humilité.
Quelle est la différence entre le baptême de l’eau et le baptême de l’Esprit Saint ?

On voit 2 périodes : - l’avant : baptême de conversion et l’après : arrivée de Jésus. A quoi se convertissent-ils vu que Jésus n’est pas encore là ? > purifiés par le baptême d’eau : pardon des péchés commis.

« Voici que j’envoie mon messager »
« Rendez droit ses sentiers » > annonce de l’arrivée de Jésus qui baptise dans l’Esprit Saint.
Pourquoi Jean Baptiste est-il décrit ainsi ? Qu’est ce que ça signifie ? Il y a un avant et un après le baptême donné par Jésus.
« derrière moi » > terme particulier
« toute la Judée » et « tous les habitants » > n’est ce pas une exagération ?

Proclamer dans le désert : maintenant nous avons tous les outils pour communiquer et nous avons paradoxalement des difficultés à communiquer. Au temps de Jean Baptiste : JB était dans le désert et il y avait du monde qui venait le voir. Ça invite au respect et à méditer tout cela.

Si en 2020, on avait uniquement l’ancien testament (Isaïe) n’importe qui pourrait se présenter comme celui qui crie dans le désert. Se retournerait-on SDF proclamant la même chose que JB aujourd’hui ? Pour nous c’est facile d’être chrétiens aujourd’hui alors que « tout est accompli ».
Comment peut-on avoir autant de foi au tout début de l’histoire ?

« Celui qui crie dans le désert »> attitude qui questionne : pourquoi dans le désert ou il n’y a a priori personne ?
« baptême de conversion »> de quelle conversion s’agit-il ?
« Moi je vous ai baptisé dans l’eau ; lui vous baptisera dans l’Esprit Saint » : cela interroge notre rapport aux sacrements.
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Qu’est ce qui me parle, me touche, quel visage du Christ m’est révélé dans cette parole ?
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Qu’est ce qui fait qu’il y a ce phénomène de masse?> la population veut croire à un autre monde et JB l’annonce. Baptême d’eau : passer de la mort à la vie. Mort à notre ancienne vie.
Visage du Christ : Espérance.

Ce texte est la réalisation d’une prophétie (Isaïe).
Lien entre ancienne et nouvelle alliance : rappelle d’autres passages de l’évangile (la Transfiguration, les disciples d’Emmaüs…)
La nouvelle alliance n’annule pas l’ancienne.

L’Esprit Saint est-il évoqué avant dans le livre ?
Jean est un prophète : était-il conscient qu’il était le messager dont parle Isaïe ? Dieu parle à travers lui.Préparation du chemin : se convertir, se purifier des ses péchés. C’est la recette pour être près de Dieu.

Tout le passage est touchant. La force du texte résonne avec ce que l’on vit actuellement : l’espérance.
Baptême d’eau : ancienne alliance, actions personnelles.
Baptême d’Esprit : c’est la rencontre avec le Christ qui fait que nous sommes dans l’Esprit Saint, en présence de Jésus et en communion avec Lui. Ça crée une dynamique dans notre vie> immersion dans l’Esprit.

La prophétie d’Isaïe s’adresse à Jésus mais nous est aussi adressée : « pour ouvrir ton chemin », « préparez le chemin du Seigneur ».

« Voici que j’envoie mon messager en avant de toi pour ouvrir ton chemin » : les consacrés nous sont envoyés comme dans messagers avec « un temps d’avance », leur consécration à Dieu est signe du royaume de dieu qui se vit dès à présent, au milieu de nous.

« Dans le désert » > nous sommes actuellement dans un désert aux multiples dimensions : social, culturel, moral, spirituel, affectif…
« reconnaissant publiquement leur péchés » > impressionnant. Peu de gens sont capables de la faire de nos jours.
Humilité et abaissement de JB force le respect et la crainte de Dieu: « je ne suis as digne de m’abaisser pour défaire la courroie de ses sandales »
« Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint »> lumineux
Visage du Christ lumineux, majestueux ( fait penser à la transfiguration).

28/11/2020

Partage lors de la maison d’évangile du 25/11/2020
Texte : Evangile selon St Marc 13, 33-37

Nous avons été chacun touché par :
« s’il arrive à l’improviste, il ne faudrait pas qu’il nous trouve endormi »
« je le dis à tous, veillez »
« prenez garde, restez éveillé »
« c’est comme un homme parti en voyage »
« ce que je dis là, je le dis à tous »

En première lecture, le moment évoquait le passage à la mort. Mais finalement après avoir entendu chacun, la lecture met en avant que l’on peut passer à côté de quelque chose si l’on ne veille pas
Rester éveiller pourrait vouloir dire ne plus rester dans une routine. Ce sentiment questionne alors notre action dans la pandémie. La pandémie n’est pas la routine mais que faisons nous de neuf ?
Dieu nous a confié le monde alors qu’en faisons nous ?
On est invité à rester éveiller mais pour se préparer à quoi ? va-t-il annoncé autre chose pour l’Homme ?

Décalage entre l’interpellation à veiller (dit 4 fois) et le maitre de maison qui distribue le travail. Il y a une mise en garde « soyez vigilent » vous ne savez pas si vous êtes surveillés. Il distribue le travail mais 1 doit à la porte veiller. Veiller pour sécuriser, pour surveiller, pour alerter d’une chose importante ? La tâche est aussi grande que les autres.

Il veut nous sortir de notre torpeur, de notre quotidien : pourtant sentiment d’être endormi depuis le 1er confinement, il est aussi difficile d’être retraité et éveillé
Où est le visage du Christ dans ce texte ?
on peut voir un Christ protecteur qui engage à la prudence, qui est bienveillant

Questionnement sur les différents temps comme le chant du coq, le soir ou à minuit ou le matin. Pourquoi autant de moments, ont-ils tous une signification particulière en rappel à d’autres moments

Equipe Galand

22/11/2020

Pilate (…) appela Jésus et lui dit :« Es-tu le roi des juifs ? »(…)
Jésus déclara :« Ma royauté n’est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n’est pas d’ici. » Jean18 : 33-36

En cette solennité du Christ Roi, nous pouvons nous interroger sur le sens de la royauté.
De la même manière que « [la paix], ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne » Jean 14 : 27, Jésus ne nous montre pas dans l’évangile le visage d’un roi puissant, qui soumet tout à sa volonté, bien qu’il en ait reçu le pouvoir (C’est d’ailleurs la première tentation au désert) ; mais d’abord le visage du serviteur du peuple : « Que le plus grand d’entre vous devienne comme le plus jeune, et le chef, comme celui qui sert. » Luc 22:26

Bien sûr le Christ accomplit de nombreux miracles, mais Il n’agit pas selon Sa volonté, mais selon la volonté du Père : « Cependant, non pas comme moi, je veux, mais comme toi, tu veux. » Matthieu 26 : 39.

Ainsi Jésus nous enseigne ce que devrait être le réel exercice du pouvoir : ne pas faire sa volonté personnelle, mais être à l’écoute de l’étincelle divine déposée en chaque homme par le Père.
Nous ne sommes pas tous appelés à occuper des postes à responsabilité mais nous sommes tous devenus, de par notre baptême, prêtres, prophètes et rois.
Nous pouvons être rois de nos vies à la suite du Christ !
Un roi serviteur, comme chaque élu civil devrait l’être : disponible, attentifs à l’autre afin de pouvoir déceler les talents que chacun peut mettre au service du bien commun et , avec l’aide de l’Esprit, de lui donner l’envie, le courage de le faire.
N’est ce pas ce que Jésus réalise tout au long de l’évangile en accompagnant ses disciples vers le chemin de l’apostolat ? Et n’est-ce pas ainsi qu’Il fait advenir le royaume au milieu de nous ?

Toute la force du pouvoir divin se déploie dans l’amour parfait du Père et du fils, de l’amour qui ne veut pas garder ce pouvoir pour lui même et qui aime tellement qu’il veut tout donner jusqu’au bout. Le Père aime tellement Son fils qu’Il lui donne tout pouvoir sur terre, au ciel et aux enfers, mais le Christ, par amour pour son Père lui remet tout pouvoir à l’heure de la passion.
Et c’est cette puissance, ce règne de l’amour que Dieu a voulu partager avec nous « car Dieu a tellement aimé le monde qu’Il a envoyé Son fils unique » et , comme si cela ne suffisait pas, pour nous faire participer encore davantage à Son amour trinitaire, Dieu nous a envoyé l’Esprit Saint lors de sa promesse « Je ne vous laisserai pas orphelin »Jean 14:18.
Quel magnifique don d’amour pour nous que de participer à l’Amour trinitaire de Dieu par l’Esprit d’Amour qui uni le Père et le Fils en l’absence de la communion eucharistique.
Rendons grâce pour tous ces dons !

Alexandra

20/11/2020

Méditation pour la fête du Christ Roi, 22 novembre 2020.

Pilate (…) appela Jésus et lui dit :« Es-tu le roi des juifs ? »(…)
Jésus déclara :« Ma royauté n’est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n’est pas d’ici. » Jean18 : 33-36

En cette solennité du Christ Roi, nous pouvons nous interroger sur le sens de la royauté.
De la même manière que « [la paix], ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne » Jean 14 : 27, Jésus ne nous montre pas dans l’évangile le visage d’un roi puissant, qui soumet tout à sa volonté, bien qu’il en ait reçu le pouvoir (C’est d’ailleurs la première tentation au désert) ; mais d’abord le visage du serviteur du peuple : « Que le plus grand d’entre vous devienne comme le plus jeune, et le chef, comme celui qui sert. » Luc 22:26

Bien sûr le Christ accomplit de nombreux miracles, mais Il n’agit pas selon Sa volonté, mais selon la volonté du Père : « Cependant, non pas comme moi, je veux, mais comme toi, tu veux. » Matthieu 26 : 39.

Ainsi Jésus nous enseigne ce que devrait être le réel exercice du pouvoir : ne pas faire sa volonté personnelle, mais être à l’écoute de l’étincelle divine déposée en chaque homme par le Père.
Nous ne sommes pas tous appelés à occuper des postes à responsabilité mais nous sommes tous devenus, de par notre baptême, prêtres, prophètes et rois.
Nous pouvons être rois de nos vies à la suite du Christ !
Un roi serviteur, comme chaque élu civil devrait l’être : disponible, attentifs à l’autre afin de pouvoir déceler les talents que chacun peut mettre au service du bien commun et , avec l’aide de l’Esprit, de lui donner l’envie, le courage de le faire.
N’est ce pas ce que Jésus réalise tout au long de l’évangile en accompagnant ses disciples vers le chemin de l’apostolat ? Et n’est-ce pas ainsi qu’Il fait advenir le royaume au milieu de nous ?

Toute la force du pouvoir divin se déploie dans l’amour parfait du Père et du fils, de l’amour qui ne veut pas garder ce pouvoir pour lui même et qui aime tellement qu’il veut tout donner jusqu’au bout. Le Père aime tellement Son fils qu’Il lui donne tout pouvoir sur terre, au ciel et aux enfers, mais le Christ, par amour pour son Père lui remet tout pouvoir à l’heure de la passion.
Et c’est cette puissance, ce règne de l’amour que Dieu a voulu partager avec nous « car Dieu a tellement aimé le monde qu’Il a envoyé Son fils unique » et , comme si cela ne suffisait pas, pour nous faire participer encore davantage à Son amour trinitaire, Dieu nous a envoyé l’Esprit Saint lors de sa promesse « Je ne vous laisserai pas orphelin »Jean 14:18.
Quel magnifique don d’amour pour nous que de participer à l’Amour trinitaire de Dieu par l’Esprit d’Amour qui uni le Père et le Fils en l’absence de la communion eucharistique.
Rendons grâce pour tous ces dons !

Alexandra

15/11/2020

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