23/02/2022
ድንግል ማርያም እና ሔዋን
ክርስቶስ ከድንግል ማርያም ወጣ፣ አዳም ከምድር እንደ ወጣ፡አዳም በእግዚአብሔር መንፈስ እስትንፋስ -በእርሱም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት - እና ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ መምጣት - መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል - ስለ ድንግል ማርያም ተባለ። እንዲሁ ክርስቶስ እንደ አዳም ምሳሌ ወጣ (ዘፍ 2፡7፤ ሉቃ. 1፡35)።
ነገር ግን ክርስቶስ ደግሞ ሄዋንን መስሎ ወጣ፡ እንዲሁ ሔዋን ያለ እናት ከአባት ወጣች ("ከጎድን አጥንት")፣ ስለዚህም ክርስቶስ ያለ አባት ከእናት ወጣ ("ባል አታውቅም")። ፊተኛው አዳም ያለ ሴት ተሳትፎ ከሔዋን እንዳስገኘ ሁሉ ማርያምም ያለ ወንድ ተሳትፎ ክርስቶስን ወለደች። ሔዋን በወንድ "ዘር" ብቻ ታየች, እና ክርስቶስ የተገለጠው በሴት "ዘር" ብቻ ነው. ሔዋን እና ክርስቶስ የተገኙበት መንገዶች አንድ ናቸው፡ሁለቱም ከአንድ ጾታ በእግዚአብሔር ኃይል የሰውን ተፈጥሮ ተቀበሉ። በመጀመሪያ ሴቲቱ (ሔዋን) ከወንድ አደረገች, ከዚያም ወንዱ (ክርስቶስ) ከሴት አደረገ. ስለዚህም ክርስቶስ የመጀመርያውን አዳምን ፣የሰውን ሁሉ ተፈጥሮ ወይም መላውን አዳምን ከማርያም ተቀብሏል ፣ይህን የአዳምን ባሕርይ የሰጠው። ስለዚህም አዳም ስለሔዋን እንደተናገረው ስለ ማርያም እና በእሷም በኩል ስለ ክርስቶስ፡- ይህች አጥንት ከአጥንቴ ናት ሥጋም ከሥጋዬ ናት። በድንግል ማርያም በኩል ተፈጥሮአችን በክርስቶስ ዳግማዊ አዳም አለ (ዘፍ 2፡21፣23፤ ሉቃ.1፡34)።
ክርስቶስ ሁለተኛ አዳም እንደሆነ ሁሉ ማርያምም ሁለተኛዋ ሔዋን ናት። ይህም የሔዋንን ፈተና ከነገረ ማርያም ጋር በማነጻጸር ግልጽ ነው።
ከዚያም የወደቀ መልአክ፣ እባቡ፣ ዲያብሎስ ተገለጠ። የቅዱስ ገብርኤል መልአክ መገለጥ እዚህ አለ። ዘፍጥረት 3:1 (ራእ. 20:2) ሉቃ 1:26
ፊተኛይቱ ለሔዋን፣ በሰውዋ እንደ አምላክ እንደምትሆን፣ እናንተም እንደ አማልክት ትሆናላችሁ የሚል ተስፋ ሰጠች። ሁለተኛው ማርያም አምላክ በእሷ በኩል ሰው እንደሚሆን ቃል ገብቷል—የልዑል ልጅ ይባላል ... የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል። አማኑኤል ሲተረጎም እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ማለት ነው። ዘፍጥረት 3:4—ሉቃስ 1:32, 35፤ ማቴ. 1፡23።
በሔዋን በኩል - ውድቀት; በማርያም - መዳን. ሔዋን ስትታለል እና እንደ አምላክ መሆን ስትመኝ፣ አምላክ አልኾነችም።አሁን እግዚአብሔር ሰውን የፈጠረው ሰው በእውነት መለኮት ይሆን ዘንድ ነው፡ ከሁሉ አስቀድሞ ማርያም በሰው ዘር ሁሉ የመጀመሪያ ሆና በመጣባት። ሴት በመጀመሪያ የወደቀች እና የመጀመሪያዋ የዳነች ነበረች።
ሔዋን በእግዚአብሔር ትእዛዛት የማታምን፣ እግዚአብሔርን ያላመነች እና በራሷ ተጨባጭ እውቀት ሟርትን ለመቀበል የምትመኝ ሆና ታየች። ማርያም እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ ታመነች; በዚህ እምነት እውቀትን ናቀች (ወንድ አላውቀውም አንዱንም ማወቅ አስፈላጊ አልነበረም) እና፡ እንደ ቃልህ ይሁንልኝ አለች። ያን ጊዜ ለእርስዋ [ሔዋን] ውድቀት ሆነ፤ በጥርጣሬና ባለማመንም ሰዎች ሁሉ ላይ። እነሆ መዳን ለእርስዋ [ለማርያም] እና በእምነት ለሰው ሁሉ አሉ። ዘፍጥረት 3:6— ሉቃስ 1:34, 37, 45 ።
ሔዋን ለእግዚአብሔርና ለትእዛዙ አለመታዘዝን አሳይታለች-ከእሱ (ከዛፉ) አትብላ... ከፍሬው ወስዳ በላች። ማርያም በዘመነ ብስራት ያለ ጥርጥር ለእግዚአብሔር ፈቃድ ታዛለች እና እንዲህ አለች፡- እነሆ የጌታ ባሪያ። ዘፍጥረት 2:17፣ 3:6— ሉቃስ 1:38 ።
ሔዋን በሃሳቧ ትኮራለች—እንደ አምላክ ትሆናላችሁ። ማርያም ትሑት የሆነች የጌታ ባሪያ ነበረች፣ በእግዚአብሔር በእሷ በሥጋ የመጣባትን የምስራች በተቀበለች ጊዜ፣ እና ደግሞ ከዚህ ክስተት በፊትም ቢሆን፣ በዚህም ምክንያት የባሪያይቱን ውርደት ተመልክቷል፣ እናም ይህ በትክክል ነበር። በዚህ የነፍሷ ባሕርይ ትኩረቱን ወደ እርስዋ ስላዞረ እና ለእሱ እናት ልትሆን እንደሚገባት ስላደረጋት። ያን ጊዜ በትዕቢት ሔዋን አምላክ መሆንን ፈለገች፣ እናም አሁን በትህትና ማርያም እግዚአብሔርን በራሷ ውስጥ ለመቀበል እና ስለ እኛ መዳን ስትል ሰብአዊ ተፈጥሮን ልትሰጠው እንደሚገባ ተቆጥራለች። ዘፍጥረት 3:4—ሉቃስ 1:48
ሔዋን የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ ተነፈገች እና ወደ ሕይወት ዛፍ እንድትቀርብ አልተፈቀደላትም። ማርያም በራሷ የእግዚአብሔርን ልጅ ተቀበለች, የዘላለም ሕይወት; ጸጋን አገኘች, እግዚአብሔር; ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ደስ ይበልሽ፣ ሰላምታ ተቀበለች። ጌታ ከአንተ ጋር ነው፣ እርስዋም እንደ ቃሉ ፀነሰች፡ መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል።...
በእነዚህ የመጀመሪያ እና በጣም አስፈላጊ ምሳሌዎች እግዚአብሔር ትዕቢተኞችን እንደሚቃወም፣ ለትሑታን ግን ጸጋን እንደሚሰጥ እናያለን። ዘፍጥረት 3:24—ሉቃስ 1:28, 30, 35፤ ያእቆብ 4:6
ስለ ኃጢአትዋ ሄዋን ለመከራና ለመውለድ ተሰጥታለች; ማርያም ባል እንደሌላት እና ኃጢአት እንዳልሠራች, ያለ ሥቃይ ወንድ ልጅ ወለደች.
ነገር ግን ሔዋን በሕይወት ዛፍ ፍሬ ጣፋጭነት ስለ ተታለለች፣ የማርያምን ነፍስ ሰይፍ የወጋባት፣ ልጇን በመስቀሉ ላይ ባየች ጊዜ። ክርስቶስ የሔዋንን ኃጢአት ዋጀ። ሔዋን የተፈጠረችበት የጎድን አጥንት በሁለተኛው አዳም የተወጋ ሲሆን የመጀመርያው ኃጢአት ማስተሰረያ እና መንጻት ምልክት ሆኖ ከዚያ ደምና ውሃ ፈሰሰ። ነገር ግን ወደ ልጇ መስቀል ማርያም ኃጢአት የለሽ፣ ቤዛ የሆነችውን የሞራል ስቃይና ስለ ሔዋን ኃጢአት መከራን አመጣባት፣ ምክንያቱም ልጇ ወደ መስቀሉ ያረገው በሔዋን ኃጢአት ምክንያት ነው። ማርያም በሔዋን ምክንያት እና የሔዋን ኃጢአት በታጠበበት በመስቀል ላይ መከራ ተቀበለች። ሉቃስ 2:35; ዮሐንስ 19፡34
ክርስቶስ ሁለተኛ አዳም ከሆነ፣ ማርያም በእውነት ሁለተኛዋ ሔዋን እንደሆነች እና ሔዋን ረዳት ሆና ከተፈጠረች፣ ለአዳም የተገናኘችና የምትመስል (ዘፍ. 2፡18, 20)፣ ማርያምም በሁሉም ባሕርያቷ እንደ ሆነ እናያለን። የሁለተኛው አዳም ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ “ረዳት፣ ተገናኘን እና መስደድ” ሆኖ ታየ እናም የሁለተኛው አዳም ታላቅነት ወሰን እስካልሆነ ድረስ የሁለተኛይቱ ሔዋን ታላቅነት ቅዱስና ከፍ ያለ ነው ለዚህም የተገባ ነው። አዳም.
ከወንዶች መካከል ከእርስዋ ጋር የሚወዳደር ማንም የለም። በታሪክ መጀመሪያ እና መሃል ላይ ሔዋን እና ማርያም የተባሉ ሁለት ሴቶች ቆመው ነበር። ሔዋን የወደቀው እና ኃጢአተኛ የሰው ልጅ እናት ነች። ማርያም እየዳነ ያለው የአዲስ፣ ዳግም የተወለደ የሰው ልጅ እናት ነች። በመጀመሪያ ዓለም አቀፋዊ የክፋት መንስኤ ነበር; በሁለተኛው ውስጥ, ሁለንተናዊ መልካም ምክንያት.
![🕊"በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን"። 🕊 ጥር ፲ [ 10 ] ቀን 🕊እንኳን ለገሀድ [ ጋድ ] ጾመ ፣ ለከተራ በሰላም አደረሰን። ...](https://img3.prayers1.com/219/168/430551412191682.jpg)
