Parroquia San Jorge Mártir.

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Página de la Parroquia San Jorge Mártir de Valencia (España). Bienvenidos todos a esta página web de la Parroquia San Jorge Mártir de Valencia.

Como podéis imaginaros perfectamente, se os propone a todos vosotros una información, lo más exhaustiva posible, de todo aquello que pueda interesar tanto a feligreses de esta Parroquia, como de otras. Se trata pues de una información que se refiere a: Celebraciones Litúrgicas, Horarios de Misas, Oficina Parroquial, Actividades Parroquiales de los diversos Grupos que forman parte de esta Comunidad

Cristiana. Pues dentro de esta sociedad globalizada y bastante secularizada al mismo tiempo, junto con, paradójicamente, personas creyentes y no creyentes con una gran hambre y sed de trascendencia,Parroquia 2 se hace necesario dar a conocer todo aquello que se realiza en cualquier Comunidad Cristiana para: EVANGELIZAR A CUALQUIER PERSONA DE CUALQUIER LUGAR Y AL MISMO TIEMPO DAR A CONOCER A JESUCRISTO A LOS QUE NO LO CONOCEN Y CONOCERLO CON MÁS PROFUNDIDAD LOS QUE YA ESTAMOS EN LA IGLESIA MUCHOS AÑOS. Por otra parte, no podemos olvidar la necesidad fundamental que tiene la persona humana de relacionarse con los demás para crear vínculos de FRATERNIDAD Y SOLIDARIDAD CRISTIANAS. Esto sólo será posible si acudimos a todas aquellas reuniones, actividades y celebraciones que puedan tener lugar en esta Comunidad Parroquial. No deseo alargarme más, atentamente. Elías Pastor Verdú. Párroco de San Jorge Mártir de Valencia y
Profesor Emérito de la Facultad de Teología.

09/11/2024

¡AMUNT VALENCIA!
En la madrugada del 29 de octubre de 2024, Valencia sufrió la peor DANA (Depresión Aislada en Niveles Altos) del siglo. Un fenómeno meteorológico devastador que, hasta ahora, ha contabilizado 215 mu***os y 78 personas desaparecidos. Ante las imágenes de la tragedia causada por la DANA, cualquier cosa que se diga no será capaz de describir el sentimiento y malestar de quien esto escribe.
Vienen a mi mente flashes, destellos de imágenes ocurridas a lo largo de esta desgracia y en todos ellos siempre aparece la cara, el rostro de la madre, la hija, la esposa… que busca al ser querido perdido en la avalancha de barro y agua que el siniestro ha traído. Veo lágrimas, chillidos, ferocidad y atropellos de aquellos que han perdido al ser querido, de aquellos que lo han perdido todo. Intuyo el pensamiento de esos miles de afectado mirando ciegos al cielo y preguntándose ¿por qué a nosotros?, ¿Cómo es posible que Dios haya permitido tanto dolor y muerte? Es humano que ante desgracias de este calibre se interpele a Dios, el Papa Benedicto XVI lo hizo aquel 28 de mayo de 2006 en su visita al campo de
concentración de Auschwitz: “Por qué, Señor, has tolerado esto”. Dichosos sean quienes, con ejemplar aceptación, están soportando las consecuencias de la desdicha. Cuando el ser humano ha conseguido alcanzar unos niveles de civilización, de progreso y de bienestar altísimos, fruto de la evolución de un esfuerzo ingente por parte de los que nos precedieron a través
del tiempo, pensamos que este tipo de vida que hemos heredado fuera normal, pero no lo es. Hemos llegado a creer que la felicidad, la libertad y la alegría son lo mínimo exigible, que debe ser permanente y que tanta dicha no hace falta defenderla, sino solo disfrutarla. Pero no. Solo tenemos que mirar nuestro entorno para darnos cuenta de que ese disfrute, del que unos pocos gozamos por haber nacido en países desarrollados y ricos, no es normal, es un milagro ¿Cuántas personas del planeta tendrán la razón de interpelar a Dios por su desgracia? ¿Por qué Dios permite tanta injusticia? Recuerdo una respuesta que me hizo meditar y que la traigo aquí. Dios permite que suceda la injusticia en este mundo
por una razón muy sencilla: Juicio. Y como vinculo irrefutable con el juicio, existe tal cosa como la responsabilidad; algo que Satanás está tratando de borrar. Nadie quiere sentirse responsable por nada. Si repasamos lo sucedido en esta catástrofe veremos como nadie a pedido perdón, nadie ha sido capaz de reconocer que su responsabilidad no estuvo al nivel esperado. Hubert Humphrey (vicepresidente de los EEUU entre 1965 y 1969) dijo que “errar es humano, culpar a alguien es política”. Acertaba, pues escabullir la responsabilidad echando la culpa a otros es una característica de la vida política actual. Es la razón de la honda indignación de la ciudadanía ante esta tragedia, que se expresó con ira y violencia durante la visita de lo Reyes a Paiporta, acompañados por Carlos Mazón y Pedro Sánchez. Una reacción perfectamente comprensible de quien lo ha perdido todo y se encuentra desesperado y agónico. Pero también es cierto que se ha canalizado de forma poco ejemplar. El negacionismo de Mazón pensando que la DANA iba a pasar de largo. La omisión de Sánchez de cumplir con su deber,como presidente del Gobierno de España, de liderar la respuesta inmediata a una catástrofe de esta envergadura, ha dado un triste espectáculo de desorganización trasmitido a todo el mundo. La inmensa tragedia está dando paso a un reparto mezquino y descarado de responsabilidades que no ayudan en nada a aliviar el dolor de esta tragedia. El sentido común nos dice que un desastre de este
calibre desborda la capacidad de cualquier comunidad autónoma. Como decía el filósofo griego Epicteto “las circunstancias no hacen al hombre, solo revelan lo que hay en él”. Tiempo habrá para
dirimir responsabilidades. Pero en lo que no hay que perder tiempo es en la reconstrucción de la región, sin reparar en gastos, sin previsiones económicas de difícil evaluación y sobre todo sin trabas administrativas que impidan que las ayudas lleguen pronto y se distribuyan rápido entre los que más lo necesitan. La DANA ha mostrado que el sistema actual no ha funcionado y obliga a abordarlo con seriedad y unidad. También ha puesto al descubierto la cara de la maldad y la cara de la bondad. La
maldad, identificada con todo aquel que rehuye de sus obligaciones, de esa responsabilidad que Satanás intenta borrar. La cara de la bondad, presente en aquellos que se enfrentan a la trágica situación de la mejor forma que pueden y con las herramientas que tienen a su alcance, siempre solidarios ante
la adversidad ajena, aguantando todo y luchando lo que haga falta, con una consigna: ¡Amunt Valençia!

José Antonio Puig Camps (Dr. Ingeniero Agrónomo y Sociólogo)
Publicado el 9-11-2024

19/10/2024

Cristo, no solo con sus palabras, sino con el ejemplo, ha mostrado que su camino es el del servicio verdadero a todos. Tal es el recorrido que han de hacer también sus seguidores. El cristianismo tiene una moral propia que coincide con la única que conduce a la vida. No lo es la del egoísmo, la de levantar murallas, la que pugna por alcanzar el poder para dominar a los demás, la que pretende conseguir el dominio sobre los otros para sojuzgarlos, la que se reduce a visionar únicamente los lindes terrenos y a los pudientes según el mundo, la que no busca el bien que parte de Dios. La moral de la nueva Ley es la del amor que pide la entrega de la vida haciendo el bien a muchos, viendo en todo el género humano el rostro de Cristo.

Fray Vito T. Gómez García O.P.

25/08/2024

Gustad y ved qué bueno es el Señor.
Hoy, el Papa Francisco nos hace una reflexión digno de todo ser humano, sin ideologías religiosas, pero a tener en cuenta como todo buen cristiano hemos recibido de los Evangelios.
"Dios se hizo carne y sangre: se rebajó a ser hombre como nosotros, se humilló hasta asumir nuestros sufrimientos y nuestro pecado, y por tanto, nos pide que no lo busquemos fuera de la vida y de la historia, sino en la relación con Cristo y con los hermanos.
Buscarlo en la vida, en la historia, en nuestra vida cotidiana.
Hermanos y hermanas, este es el camino para el encuentro con Dios: la relación con Cristo y los hermanos".

15/07/2024

¡¡VIRGEN DEL CARMEN, ESTRELLA DEL MAR!!
“La vida humana es un camino”, dice el Papa. Y se pregunta: “¿hacia qué meta? ¿Cómo encontramos el rumbo?”. Respuesta: “La vida es como un viaje por el mar de la historia, a menudo oscuro y borrascoso, un viaje en el que escudriñamos los astros que nos indican la ruta. Las verdaderas estrellas de nuestra vida son las personas que han sabido vivir rectamente. Ellas son luces de esperanza. Jesucristo es ciertamente la luz por antonomasia, el sol que brilla sobre todas las tinieblas de la historia. Pero para llegar hasta Él necesitamos también luces cercanas, personas que dan luz reflejando la luz de Cristo, ofreciendo así orientación para nuestra travesía. Y ¿quién mejor que María podría ser para nosotros estrella de esperanza, Ella que son su “si” abrió la puerta de nuestro mundo a Dios mismo?; ¿Ella que se convirtió en el arca viviente de la Alianza, en la que Dios se hizo carne, se hizo uno de nosotros, plantó su tienda entre nosotros (cf Jn 1,14)?”
Martin Gelabert OP

20/06/2024

Reflexión del Evangelio de hoy 20 de junio de 2024 (Mt. 6, 7-15)

Cuando recéis, no uséis muchas palabras
No es malo el consejo sobre el modo de rezar y es bien necesario ahora, entonces y en el futuro. Estamos creídos de que podemos convencer a Dios con palabras, puede que bellas, llenas de superlativos elogiosos, y muy poéticas, pero absolutamente innecesarias y vacías. Esto parece demostrar que nuestra fe está condicionada por nuestros sentimientos puramente humanos. No terminamos de creernos que Dios siempre está pendiente de nuestras necesidades, que él las conoce antes de que se produzcan y ya nos ha dado medios para solucionar problemas y necesidades.
El Padre Nuestro que Jesús nos enseña hoy pierde importancia cuando lo rezamos de forma rutinaria, sin tener presente todo el poder de su contenido. Decimos “Padre nuestro”, pero lo hacemos de forma que no trasluce la fraternidad universal que indica. Nos alivia un poco que “esté en el cielo”; si podemos colocarlo allá, arriba nos lo quitamos de delante y puede que tenga menos importancia. No nos cuesta “Santificar el Nombre el Señor”, le hacemos un templo hermoso, una bella ceremonia, …y santificado queda. Pedimos a boca llena que venga a nosotros su reino, pero no ponemos nada de nuestra parte para que eso sea posible.
Seguimos pidiendo que se haga su voluntad en la tierra como en el cielo, pero procuramos esconder nuestra responsabilidad en que esto suceda. Lo dejamos en manos de Dios y que él, con su inmenso poder, lo haga. Es nuestra voluntad la que nos interesa y así parece que le pidamos al Padre que sea su voluntad la que nosotros tenemos o queremos. Sí, pedimos con alegría que nos dé el pan de cada día, pero puede que queramos ese pan para atesorarlo, cuando solo somos depositarios temporales y obligados a repartir y compartir con los hermanos. Pedimos a Dios que solucione el hambre del mundo, y decimos muy devotos: “Te lo pedimos, Señor”, con lo que le pasamos el problema y nos desentendemos. Se nos olvida que él nos ha dicho varias veces: “dadles vosotros de comer”.
Y rematamos pidiendo que perdone nuestras ofensas como nosotros perdonamos, mientras cambiamos de banco en el templo para evitar dar la paz a ese que nos cae mal y del que no olvidamos sus “ofensas”. No tenemos en cuenta que Dios no perdonará nuestras ofensas sin que vaya delante nuestro perdón a posibles ofensores. Y pedimos que nos libre del mal, pero no hacemos nada por evitarlo; nos quejamos de Dios porque tenemos un cáncer en el pulmón, pero nos olvidamos de cómo hemos fumado y lo seguimos haciendo. Y seguimos cayendo en la tentación una y otra vez porque no ponemos en juego las posibilidades que Dios puso en nosotros desde siempre.
A lo mejor tendríamos que pensar un poco a qué nos comprometemos antes de rezar el Padre nuestro.

19/04/2024

DIGNIDAD DE TODOS LOS SERES HUMANOS
Mientras sectores eclesiales en favor de los colectivos LGTBI+ ponen el grito en el cielo por el documento publicado por el Vaticano “Dignitas Infinita”, que rechaza los atentados contra la vida y la verdad del ser humano, somos muchos los católicos que aplaudimos exultantes estas declaraciones abiertas y claras que tanto ansiábamos se proclamaran.
Muy providencialmente, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, pocos días antes de que el Parlamento Europeo votara incluir el ab**to en la Carta de los Derechos Fundamentales, sale en defensa de la vida como hicieron los Apóstoles proclamando a Jesucristo, Camino, Verdad y Vida. Porque la Iglesia de Cristo siempre ha tenido como misión llevar a todos el mensaje de salvación, y siempre ha denunciado todas las ideologías y desviaciones que, incluso dentro del seno de la Iglesia, han intentado confundir a los cristianos, y destruir esta Institución Divina.
Los atentados contra la Antropología humana que se expresan en este documento, no son más que intentos de las fuerzas del Maligno que quiere destruir la dignidad del ser humano. Dignidad que nos viene de Dios, que nos ha creado a su imagen y semejanza, que nos ha dado la vida por puro amor y que quiere que alcancemos la Vida Eterna para g***r por siempre de su presencia, de su Amor infinito. Esto, querido lector, no lo soporta el Demonio que trabaja incansablemente para que nos condenemos por toda la eternidad. Y no por casualidad esta Declaración del Vaticano fue aprobada por el Papa Francisco el 25 de Marzo, día de la Anunciación a María y la Encarnación del Señor. Y aunque a algunos esto suena como una especie de cuento o leyenda que nos hemos inventado los cristianos para agarrarnos a alguna ¿falsa? esperanza, no cabe duda que, sin Dios, la vida deja de tener sentido y se pueden cometer hasta los más atroces atentados contra la Dignidad Humana.
Que el ab**to, la eutanasia, los vientres de alquiler o la ideología de género son auténticos ataques a la vida humana amada por Dios, es algo que quizás tú y yo tenemos bien claro. Sin embargo, como dijo el Papa Francisco en la JMJ 2016 son “colonizaciones ideológicas”, y como tales, se han ido colando en muchos rincones de nuestra cultura, han ido calando en la mente adormecida de muchas personas que, ahora, se han creído que son derechos o prefieren mirar para otro lado y lavarse las manos como Poncio Pilatos. Por esto, este documento eclesial, viene a ser un soplo de luz en medio de tantas confusiones, tergiversaciones y mentiras que hay en torno a una “conciencia progresiva de la centralidad de la dignidad humana” que concibe el valor humano según las circunstancias personales de cada uno. Ya el Concilio Vaticano II hablaba de la excelsa dignidad de la persona humana, de su superioridad sobre las cosas y de sus derechos y deberes universales e inviolables. Y precisamente, esta dignidad es la que se está pisoteando de una forma legal y aplaudida por muchos sectores sociales.
La sociedad lleva décadas sufriendo una intensa manipulación mental para destruir los principios y valores básicos que nos pueden sustentar como personas. Como afirmaba el Cardenal D. Antonio Cañizares, nos situamos frente a unos “nuevos dragones con fuerza propagandística”. De esta manera actualmente observamos a nuestro alrededor un panorama desalentador: se desprecia un mínimo de exigencia moral en favor de una falsa libertad, se relativiza la verdad aceptando cualquier idea subjetiva, la cultura del hedonismo y el materialismo campan a sus anchas y el uso del otro como un objeto sexual de placer es considerado como algo normal e incluso como un derecho.
Dignitas Infinita viene a dar un puñetazo en la mesa, viene a desalojar a todos aquellos que se han creído todas estas mentiras, que viven lucrándose a costa de los inocentes que caen en esas redes mafiosas. Dignitas Infinita, al igual que hizo Jesús cuando entró en el templo y se encontró que estaba siendo utilizando para hacer negocios, entra con fuerza para mostrar la única verdad de, como dice este documento, la “dignidad de todos los seres humanos” que “va más allá de todas las apariencias externas o características de la vida concreta de las personas”.
El documento está compuesto por 4 puntos principales en los que va desglosando, en un 1º punto, las distintas concepciones que se han tenido del término “dignidad” hasta nuestros días, revalorizando la concepción que el cristianismo introdujo en la sociedad, fundamentado desde las Sagradas Escrituras pasando por los Santos Padres y los grandes Concilios de la Iglesia católica. En un 2º apartado, parte del anuncio y proclamación de la dignidad humana enraizada en Cristo, que eleva al ser humano a la categoría de Hijo de Dios. En un 3º punto, nos expone los derechos y deberes humanos que están fundamentados, precisamente, en esa dignidad que la Iglesia defiende. Los atentados más comunes perpetrados contra la dignidad humana, se expresan en el punto 4º, como pudieran ser el drama de la pobreza, la guerra, el trabajo de los inmigrantes, la trata de personas, los abusos sexuales, las violencias contra las mujeres, el ab**to y la maternidad subrogada. La eutanasia y el suicidio asistido aparecen en un sub-apartado especial, mencionando el drama silencioso que supone. También el documento tiene en cuenta las acciones que se realizan favoreciendo el descarte de las personas con discapacidad, que son vulnerables y frágiles, así como la teoría del género y el cambio de s**o. En este sentido, vuelve a reiterar como en tantas otras ocasiones la Iglesia ha afirmado, que se debe evitar “todo signo de discriminación injusta” así como “agresión y violencia”, pero denuncia claramente, que se atenta contra la verdad fundamental de la vida, invitando a aceptar y respetar nuestra humanidad como ha sido creada por Dios.
Termina expresando el peligro de las nuevas tecnologías que están generando violencia digital y acciones de explotación y exclusión que atentan contra la dignidad humana.
En la conclusión final, Dignitas Infinita, nos recuerda que “es sobre la base del reconocimiento de la dignidad humana como se sostienen los derechos humanos fundamentales, que preceden y sustentan toda convivencia civilizada”.
Espero sinceramente que este documento sirva de brújula y esperanza, para tantas personas que andan desorientadas sumergidas en este mar de confusiones teóricas. Que sirva de balsa para todos aquellos que yacen sumergidos en un mar de dudas. Que sea un instrumento de escudo para todos los que trabajan por defender la verdad de la dignidad humana en diversos sectores de la sociedad.
Y, sobre todo, que sea una gota de agua sanadora, para todas aquellas bocas sedientas que buscan respuesta a los sufrimientos que padecen por estar siendo víctimas de la violación de su propia dignidad humana.

Alicia Beatriz Montes

18/04/2024

Apuntaros a la fiesta.

23/03/2024

ÉTICA Y POLÍTICA
Los antiguos griegos ante la pregunta: ¿Qué es mejor, el gobierno de los hombres o el de las leyes? Respondían que cuando las leyes son buenas benefician a la comunidad política siempre que los hombres las respeten y las apliquen, pero ante la evidencia de que éstas no se respetaban, la respuesta era contar con hombres buenos, ya que éstos además de actuar correctamente en cada uno de sus actos, respetaban la ley. El 2024 es un auténtico
año electoral en todo el mundo: además de los comicios en otras naciones, España celebrará (por ahora) tres elecciones, dos a nivel autonómico y uno a nivel comunitario. Como electores no nos debemos dejar llevar por regalías, falsos discursos demagógicos
u olvidos de mala gestión y actos interesados que los partidos políticos intentaran camuflar como sea. Nuestro voto debe ser dirigido a hombres buenos que respeten la ley.
Aunque parezca una verdad de Perogrullo es conveniente recordarlo y afirmarlo, una y otra vez, pues los hombres buenos (en un lenguaje inclusivo hombres/mujeres) escasean.
Personas con gran reconocimiento y decoro, con principios éticos en el ámbito público y privado, de una gran credibilidad y capaces de elevar la conducta moral del gobierno o institución que dirijan. Precisamente, una de las causas que ha provocado la desconfianza ciudadana en las instituciones públicas es la ausencia de principios y valores éticos, lo que da pie al incremento de vicios o actitudes anti-éticas tales como la corrupción, el abuso
de autoridad, el tráfico de influencias, etc. Situaciones que impiden que se alcancen las metas y objetivos prometidos en cada convocatoria de elecciones. Cuando las personas responden a una filosofía ética, se autocontrolan al ser responsables de su conducta y de cada uno de sus actos, mediante el uso correcto de la razón.
Juan XXIII en su encíclica “Pacen in Terris”, decía: que para vivir una correcta y adecuada, participación en la vida política es necesario ser “científicamente competentes, técnicamente capaces, profesionalmente expertos”. Si bien son necesarias, no son, suficientes, ya que necesitan principios éticos que hagan que los gobernantes obren correctamente. En la antigüedad aquel que quería participar en los asuntos públicos tenía que pasar por una formación en Ética, considerada una rama de la política. Las antiguas culturas nos han dejado testimonios muy valiosos de “ética y política”, desde “El Código de Hammurabi” hasta “Las obras morales “de Plutarco, pasando por la “Ética” de Aristóteles o “Sobre los deberes” de Cicerón. El resultado de sumar ética y política es el “bien común” o bien para la comunidad, entendido como el conjunto de condiciones de vida con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden alcanzar la
plenitud. La política, se puede definir de muchas maneras, pero todas coincidentes en buscar un orden social deseable. Gobernar es servir a los intereses comunes. Este y no otro, debe
ser el motor que impulse a los políticos. De hecho, un Estado moderno que no beneficie a sus ciudadanos debería ser considerado ilegítimo. Cicerón, refiriéndose a la importancia
de gobernar para todos escribió: “Los que hayan de gobernar el Estado deben tener siempre presente estos dos preceptos: el primero, defender los intereses de los ciudadanos olvidándose del propio provecho; el segundo, velar sobre todo el cuerpo de la República, no sea que, atendiendo a la protección de una parte, abandonen las otras” (Sobre los deberes; L I). Los que se ocupan de una parte de los ciudadanos y no atienden a la otra llevan a la patria a la sedición y la discordia. Aunque siempre quedara un felón capaz de amnistiarlos.

José Antonio Puig Camps (Dr. Ingeniero Agrónomo y Sociólogo)
Publicado el 22-3-2024.

20/03/2024

MENÚ CUARESMAL

Recetas al alcance de todos

1. TENER A MANO:
Abrelatas, para abrir corazón endurecido.
Cuchillo, para cortar vicios.
Destapador, para destapar lo atorado en las relaciones familiares.
Colador, para pasar por alto las ofensas y purificar intenciones.
Mandil, para el servicio.

2. ABSTENERSE:
Abstenerse de comer prójimo (chismes, murmuraciones y calumnias).
Quitarle al condimento los desquites.
Evitar consumir altas grasas de egoísmo.
No tomar vinagre, que pone de mal humor.
Lavar bien el corazón para que no se infecte de la cólera.
Evitar el consumo excesivo de picantes, para no "picarse" y decir maldiciones.
Evitar el camarón, porque adormece la conciencia, y "camarón que se duerme, se lo lleva la corriente".
No tomar postres helados que congelen el afecto.
Evitar comer pan de mu***os -de envidia.

3. MENÚ RECOMENDADO:
Como plato fuerte: exquisita caridad para con el prójimo.
Caldo de atención a los desamparados y enfermos.
Ensalada de detalles de afecto para los suyos.
Pan abundante para compartir con el hambriento.
Vino de alegría para convidar a los tristes y desanimados.
Sopa de letras para escribir más seguido a familiares y amigos.
Sopa de zanahoria para ver con buenos ojos a los demás.
Pan bendito para los afligidos, ya que "las p***s con pan son menos".

DE POSTRE, SE RECOMIENDA:
Perita en dulce, para ser buena persona.
Yogurt de guayaba... para repetir gestos de perdón.
Naranja dulce y limón partido "dame un abrazo que yo te pido"(abrazar a los seres queridos, y darles muestras de aprecio verdadero, no de chocolate).

Y no olvides:
"Donde come uno, comen dos" y "échale siempre más agua a la sopita".
Comparte tu vida con otras personas.

Finalmente, el Chef celestial recomienda sobre todo el alimento espiritual: "El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna."

18/03/2024

SER AMADO PARA SER OBEDECIDO.
En su libro de las Constituciones, Santa Teresa decía a las Prioras algo que vale, en primer lugar, para todos los responsables de las comunidades de vida consagrada, pero cuyo alcance va mucho más allá: “procure ser amada, para que sea obedecida”. Si examinamos bien el consejo resulta que el problema con la obediencia no lo tienen los que deben obedecer, sino los que mandan: si quiere ser obedecida, el problema es suyo, procure ser amada. Y si es amada se situará en el terreno de la fraternidad, porque solo puede haber amor entre iguales. Paradójicamente entonces se dará la máxima obediencia, porque el que ama quiere complacer siempre al amado, quiere hacer la voluntad del amado. Fuera de la fraternidad no hay obediencia, hay dominio y superioridad.

Este sabio consejo vale, naturalmente para aquellas y aquellos por quienes ha sido directamente dicho, pero también para todos los cristianos en general. Porque solo donde hay amor, hay verdadera obediencia. Una obediencia libre, voluntaria, gustosa, que se adelanta a los deseos del amado, siempre presto a complacerle. Porque amar es complacer al otro, cumplir su voluntad. No hay nada que “ate” tanto como el amor. En todo matrimonio, que es el lugar de la más profunda y completa amistad, un diálogo como este que ahora expreso en términos muy coloquiales, debería ser el modelo de toda decisión: “cariño, ¿dónde quieres que vayamos de vacaciones?”; respuesta: “donde tu digas, amor”; y replica el primero: “no cariño, donde digas tú”. Siempre lo que quiera el otro. Eso es amar, unir la propia voluntad a la del otro.

Los problemas, en la vida religiosa y en el matrimonio, empiezan cuando no hay amor y entonces cada uno quiere imponer su voluntad. Todas las imposiciones son malas, porque rompen la igualdad que supone el amor y se sitúan en el plano de la superioridad. Y cuando aparecen los superiores siempre hay peligro, pues el que actúa como superior se impone y considera al otro como súbdito o inferior. Ese no es el modelo de Jesús de Nazaret, que nunca habla de superiores, sino de servidores. Para formar comunidades de amor en donde todos y todas sean servidores. Y donde todos son servidores, se sirven los unos a los otros en un plano de igualdad. Solo así puede darse el amor.

Hay una frase terrible y espeluznante de una famosa canción (no voy a poner el nombre del grupo que la cantaba) que dice así: “la mate porque la amaba, la maté porque era mía”. Ese es el gran error, la gran mentira: nadie es propiedad de nadie, aunque todos somos de todos, pero en otro sentido. Somos los unos de los otros porque dependemos de los demás en muchos aspectos, pero sobre todo porque somos hermanos, todos hijas e hijos del mismo Padre. Pero este “ser del otro” es mutuo y de esta forma queda suprimida en su raíz toda propiedad, para dar paso al respeto, al cuidado, al amor.
de Martín Gelabert Ballester, OP

05/03/2024

"No te digo hasta siete veces..."..sino hasta setenta veces siete.
Esto significa que estamos llamados a perdonar siempre. ¡Cuánto sufrimiento, cuántas divisiones, cuántas guerras que podrían evitarse, si el perdón y la misericordia fueran el estilo de nuestras vidas! Cuántas familias desunidas que no saben perdonarse, cuántos hermanos y hermanas que tienen ese rencor en su interior. Es necesario aplicar el amor misericordioso en todas las relaciones humanas: entre esposos, entre padres e hijos, en la Iglesia y también en la sociedad y la política.
(Palabras del Papa Francisco)

19/01/2024

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