Cofradia del Carmen de Molina de Aragón

Cofradia del Carmen de Molina de Aragón Información de contacto, mapa y direcciones, formulario de contacto, horario de apertura, servicios, puntuaciones, fotos, videos y anuncios de Cofradia del Carmen de Molina de Aragón, Iglesia católica, Calle del Carmen 21, Molina de Aragón.

Fundada el 15 de mayo de 1740 en Molina de Aragón, es una asociación pública de fieles cuyos fines principales son el culto, la devoción y la conservación de las tradiciones en honor de su titular, María Santísima del Monte Carmelo.

❤️ Hoy celebramos el día del Cristo de las Victorias.Desde la Cofradía de la Virgen del Carmen, queremos acompañar a tod...
01/09/2026

❤️ Hoy celebramos el día del Cristo de las Victorias.

Desde la Cofradía de la Virgen del Carmen, queremos acompañar a todos los molineses en este día tan especial, lleno de fe, tradición y devoción.

Que el Cristo de las Victorias siga protegiendo y acompañando siempre a nuestro pueblo.

🙏 ¡Viva el Cristo de las Victorias!
❤️ ¡Viva Molina de Aragón!

🔴⚪ ✨"Tu palabra, Señor, es luz para mi camino" ✨ 📖 Mateo  16,21-27
30/08/2026

🔴⚪ ✨"Tu palabra, Señor, es luz para mi camino" ✨

📖 Mateo 16,21-27

🔴⚪ LA SALVE DE LA VIRGEN DEL CARMEN DE MOLINA DE ARAGÓN que se canta en la noche del 15 de julio, víspera de su onomásti...
27/08/2026

🔴⚪ LA SALVE DE LA VIRGEN DEL CARMEN DE MOLINA DE ARAGÓN que se canta en la noche del 15 de julio, víspera de su onomástica, fue compuesta por ENRIC CAMÓ I ALSINA, notable músico nacido en Tortosa (Tarragona) el 17 de septiembre de 1842 y que falleció en Pamplona (Navarra) el 27 de febrero de 1903.

Por algunos datos proporcionados por Paco Checa Teixidó, en el post de la Cofradía Virgen del Carmen, y otros recogidos en internet, conocemos algunos aspectos interesantes de su tránsito vital y de su obra, como por ejemplo que se especializó en la composición de zarzuelas y música de cámara, aunque tiene también una abundante obra religiosa y de música coral.

Estudió piano, armonía y composición en su ciudad natal con el maestro José Gotos i Vives. En 1860 fue uno de los fundadores del orfeón La Juventud Dertosense. Luego se marchó a ampliar sus estudios al Conservatorio de Madrid donde fue discípulo predilecto de Hilarión Eslava, cuya influencia se va a reflejar claramente en sus obras religiosas y de concierto.

Su primer trabajo profesional fue en Caspe (Zaragoza), cuando fue nombrado maestro de capilla de la Colegiata de Santa María la Mayor del Pilar (consagrada por el Papa Adriano VI en 1522), así como organista, profesor de música en el colegio de Escolapios y director de la Banda Municipal. Caspe, capital del Bajo Aragón, fue la sede del famoso Compromiso de Caspe por el que, en 1412, fue proclamado rey de Aragón Fernando de Trastamara como Fernando I de Aragón. En este trascendental y diplomático asunto participó de manera muy activa san Vicente Ferrer.

Luego Camó residiría en Alcañiz, seguramente como maestro de capilla de Santa María la Mayor. La mayor parte de su vida la pasó entre Aragón y Navarra. En 1884 lo encontramos en Tafalla (Navarra), donde organizó la Banda de Música que dirigió hasta 1896.

Sus composiciones se estrenaron en muchas ciudades españolas, como Salamanca, Cádiz, Barcelona, Zaragoza, Madrid, … Recibió numerosos premios por sus composiciones, tanto sinfónicas como religiosas, como, por ejemplo, el 2º premio de Salamanca por sus Goigos en Santa Teresa en 1882, el primer premio Menéndez Pidal por un Motete a tres voces con cuarteto de cuerda y armonio, o las medallas recibidas en las Exposiciones Aragonesas (de 1885-86) y las de Barcelona a continuación. Además del premio por su Dúo para violín y piano otorgado por el Círculo Literario de Cádiz en 1887 o el de Santa Cecilia de la misma ciudad por su Apertura a gran orquesta y un Motete por el que fue nombrado Socio de Mérito de la Sociedad Filarmónica de Santa Cecilia de Cádiz en 1888. Por último, el Ayuntamiento de Teruel le nombró director de su Banda Municipal, cargo que no llegó a ejercer por su inmediato fallecimiento.

Su gran producción compositiva se diversificó en: ocho misas completas, numerosas antífonas, himnos, lamentaciones, salmos, una cuarentena de obras al Sagrado Corazón y a la Virgen (con unos Gozos dedicados al Sto. Cristo de las Victorias de los que podemos suponer que tal vez estuvieran dedicados al patrón de Molina), más de una decena de composiciones de música escénica, otra quincena para orquesta y música de cámara, varias obras de piano, y un Poutpurri de aires españoles que incluye pasodobles, valses, polcas, habaneras, jotas, marchas, etc.

Eric Camó fue un prolífico compositor y concertista. Las características de su música religiosa son la composición a tres o cuatro voces, acompañamiento de armonio u órgano y un estilo severo en el que la homofonía es el elemento definidor al servicio del texto litúrgico. Fueron muy célebres sus Misses-Misereres, y las melodías consagradas al Sagrado Corazón de Jesús y a la Sagrada Virgen. Su Ave María dedicada al gran tenor Tamberlick constituye una modélica obra de su modo de componer.

Sin duda, la explicación real de que el maestro E. Camó escribiera una Salve a tres voces dedicada a la Virgen del Carmen de Molina de Aragón reside en la venturosa fortuna de que una hija suya, y de doña Teresa Tomás Busch, su mujer, llamada Julia Camó Tomás ingresara a los diez y ocho años como religiosa ursulina en el convento de esta orden de Molina de Aragón, con el nombre piadoso de Sor María de los Ángeles de San Enrique (quizá por honrar a su padre), el día 6 de febrero de 1884, profesando y prometiendo sus votos al año siguiente, tras el noviciado, el 11 de febrero de 1885. La ceremonia fue presidida por don Dámaso Calzadilla, arcipreste de Molina y cura de la iglesia parroquial de San Miguel, autorizado y comisionado por don Antonio Ochoa y Arenas, obispo de Sigüenza.

La Orden de Santa Úrsula, integrada por varias instituciones de vida consagrada a la oración y la enseñanza, fue fundada en 1535 en Brescia, Italia, por Ángela de Méreci, canonizada por Pío VII el 24 de mayo de 1807.

El convento-colegio de las Hermanas Ursulinas de la Orden de San Agustín de Molina tiene su origen histórico en la emigración forzada de unas monjas ursulinas francesas de Saint-Pierre-d’Oléron, pertenecientes a la congregación de Toulouse, que escaparon de la represión que la Revolución Francesa puso en marcha en 1792 en aplicación de la Constitución Civil de Clero aprobada el año anterior. Se asentaron primero en Valencia y, más tarde, bajo el patrocinio del obispo de Sigüenza don Pedro Bejarano, llegaron a Molina el 14 de julio de 1807. Un año más tarde llegaron los horrores de la Guerra de la Independencia y tuvieron que refugiarse junto a su protector en Sigüenza. En 1815, una vez terminada la guerra contra el francés, volvieron a Molina con gran satisfacción y alegría de su población. El trabajo, dedicación y religiosidad que desplegaron durante ese tiempo en la capital episcopal las ursulinas molinesas motivó que el obispo don Pedro Inocencio Bejarano las reclamara para que volvieran de nuevo a esa ciudad, cosa que ocurrió el 24 de febrero de 1818, para fundar una nueva comunidad y colegio que se instaló en el antiguo hospital de San Mateo con el nombre de “Jesús, José y María”.

Junto con otras cuatro compañeras del colegio de Molina, la protagonista y artífice de esta nueva fundación fue una mujer excepcional y carismática llamada María Teresa del Carmen, que había ingresado en el convento molinés en 1812. En 1867 las ursulinas seguntinas se trasladaron al antiguo convento desamortizado de los frailes franciscanos donado por el obispo don Francisco de Paula Benavides.

Las ursulinas de Molina se adhirieron en 1900 a la “Unión Romana de la Orden de Santa Úrsula” auspiciada por el papa León XIII. Tienen como lema: ”Soli Deo Gloria” (“Solo a Dios sea la Gloria”).

Sor María de los Ángeles de San Enrique, en el mundo llamada Julia Camó Tomás, que había ingresado en el convento de las Hermanas Ursulinas de Molina el 6 de febrero de 1884, y que llegó a ser varias veces Madre Priora y, en lógica herencia paterna, permanente Maestra de Música del mismo, falleció en ese lugar el 29 de agosto de 1926. Gracias a ella, y como una herencia de valor incalculable para los molineses, se nos regaló la hermosa, privativa y original SALVE A LA VIRGEN DEL CARMEN compuesta expresamente para Molina de Aragón por su padre, el magnífico músico tarraconense Enric Camó. La partitura original fue manuscrita el 3 de agosto de 1930 por el entonces (y durante décadas) organista de la iglesia de San Gil don Manuel Gasca. A su muerte su plaza de organista no se cubrió, su colección de partituras desapareció y durante muchos años dejó de cantarse la Salve. Por suerte, a finales de los sesenta, el P. Felipe Corella y el que subscribe se interesaron en la búsqueda de la desaparecida partitura, que encontraron en poder de don Pedro Iturbe y que, una vez copiada de nuevo y reconstruido el coro, volvió a resonar con gran fervor en la iglesia parroquial.

Esta hermosa Salve a la Virgen del Carmen de Molina puede ser un buen ejemplo de la maestría compositora de Camó y del dominio de las reglas básicas de la armonía en la construcción y progresión de los acordes y su conexión o encadenamiento. Es una obra coral a tres voces y órgano en tono de FA mayor. El órgano acompaña y sostiene el canto sin cubrir las voces ni impedir la comprensión del texto, proporcionando una estructura armónica completa que gradúa el volumen con gran versatilidad e introduce las voces con naturalidad.

Nada más empezar incorpora inmediatamente su escala relativa superdominante en RE menor para hacer la apertura organística muy piano, muy suave y profunda, para darle así una inicial intensidad. Después pasa a una quinta dominante en DO sostenido mayor para terminar otra vez en FA mayor y dar esta tonalidad al inicio del canto de los tiples. No nos vamos a detener en hacer una descripción exhaustiva de los cambios tonales que Camó va a hacer a lo largo de esta obra porque son pcontinuos. Como al final de la primera parte, donde cambia las funciones tonales de las voces, empezando los tiples con la tónica, después los tenores con la mediante y los bajos con la dominante. O en el “nobis post hoc” que nos cambia a mayor hasta la introducción organística final que da acceso a los bajos con una quinta menor, para entrar a continuación las tres voces en FA mayor hasta el final con una resolución armónica perfecta.

En resumen, en la Salve del Carmen de Molina, E. Camó realiza con la tonalidad de FA mayor diversos juegos cromáticos en los que participa la dominante y la relativa de RE menor, con algunas incursiones de la séptima, quinta y otras menores. Asíues, podemos decir con toda justicia que esta obra está dedicada privativa y exclusivamente a la Virgen de Molina, que es sin duda muy brillante en su aspecto melódico, y que manifiesta un gran sentimiento e intuición que se expresa sobre todo en el dominio de los tonos menores y los graves. La comunión centenaria entre esta Salve, la Cofradía del Carmen y Molina es digna de admirar.

Jesús de Juana López
(Catedrático Emérito de la Universidad de Vigo)
El Esquileo. Molina de Aragón, 1 de agosto de 2022.

(Quiero humildemente honrar con estas breves palabras el recuerdo de mi padre, Sandalio Juana Sanz, que fue “soldado del Carmen” desde 1922, cuando sólo tenía dos años, hasta el 25 de mayo de 2008 en que falleció, siendo enterrado –como fue su voluntad- con el uniforme de la Cofradía del Carmen que tanto quiso).

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22/08/2026

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🔴⚪ LA VEXILOLOGÍA DETRÁS DE NUESTRA BANDERA.¿Te has detenido alguna vez a observar la riqueza simbólica que esconde la e...
19/08/2026

🔴⚪ LA VEXILOLOGÍA DETRÁS DE NUESTRA BANDERA.
¿Te has detenido alguna vez a observar la riqueza simbólica que esconde la enseña de la Muy Antigua y Esclarecida Orden Militar de Ntra. Sra. del Carmen de Molina de Aragón? Hoy nos adentramos en sus archivos y en su diseño para descubrir una historia fascinante.

📅 El origen: Una reunión de urgencia en 1761.
Para entender esta bandera, debemos viajar en el tiempo hasta el 14 de junio de 1761 en Molina. Aquel día, los hermanos militares de la cofradía (entre ellos el capitán José Palacios, el teniente Juan de Santa María Herrera y el ayudante Gaspar Hurtado) fueron convocados a una Junta por el muñidor, Antonio de Barrios.

El motivo era muy particular: se corrió la voz de que en la posada de San Gil se hospedaba un forastero valenciano que traía banderas para la venta. Como la bandera que le tocaba sacar al hermano Cosme Blanco ya reflejaba el paso de los años, y siendo prioridad que la Esclavitud luciera con la "debida decencia" en las festividades, tomaron una decisión unánime. El diputado Francisco Navarro, acompañado por un maestro sastre, fue a negociar con el valenciano. ¿El precio final? Sesenta reales, una cantidad que el propio Cosme Blanco ofreció generosamente sufragar de su bolsillo.

🎨 Análisis vexilológico: ¿Qué significan sus elementos?

Si observamos con atención su diseño, descubrimos una impresionante obra de arte cargada de simbolismo militar y religioso:

1️⃣ El alma militar: La bandera no pende de un mástil cualquiera; está sostenida por una estructura rematada con una moharra, declarando desde el primer vistazo su carácter castrense.

2️⃣ La Cruz de Borgoña: Como motivo principal, cruza el paño en aspa una imponente Cruz de San Andrés en color gules (rojo) sobre un fondo de plata (argén). Sus troncos presentan pequeños salientes dentados que refuerzan esa estética militar tan propia de la época.

3️⃣ El corazón carmelitano: En el centro exacto, justo en la intersección de los brazos de la cruz, se dibuja un cuadrado de plata que custodia el escudo carmelitano. Este núcleo está rodeado por una corona circular de sinople (verde).

4️⃣ Criaturas fantásticas y naturaleza: En los extremos de la cruz, apuntando como lanzas hacia los vértices, el espacio de plata se llena de guirnaldas y grutescos donde habitan dragones leonados en verde, rodeados de hojas, pétalos y flores rojas.

5️⃣ El marco de oro: Al exterior del conjunto principal, se abre un segundo cuadrado de mayores dimensiones en campo de oro, bellamente decorado con más guirnaldas, dragones, flores y granadas en gules.

6️⃣ El remate perimetral: Todo este universo de historia y fe queda enmarcado por una estrecha y elegante cenefa de dientes verdes sobre fondo de plata.
Cada hilo, cada color y cada criatura plasmada en esta enseña nos habla de la devoción, el orgullo local y la continuidad histórica de una de las instituciones más antiguas y respetadas de nuestra tierra.

Fuentes: Archivo Cofradía del Carmen.

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🔴⚪️¿QUÉ ORIGINÓ EL DEVASTADOR INCENDIO?Un trágico incendio destruyó por completo el altar y la antigua imagen de la Virg...
12/08/2026

🔴⚪️¿QUÉ ORIGINÓ EL DEVASTADOR INCENDIO?

Un trágico incendio destruyó por completo el altar y la antigua imagen de la Virgen del Carmen, tallada en 1729. ¿Cuál fue la causa documentada que originó este devastador incendio?

A) El impacto de un rayo durante una tormenta eléctrica de verano.

B) Una vela encendida tras la visita de una vecina a la ermita.

C) Un cortocircuito provocado por el nuevo sistema de iluminación del altar.

💬 ¡Déjanos tu respuesta en los comentarios (A, B o C)!
En unos días os diremos la respuestas y os contaremos un pedacito más de nuestra historia centenaria que se remonta a 1740. 📜👇

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09/08/2026

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🔴⚪ CUANDO LA VIRGEN DEL CARMEN PERMANECIÓ QUINCE DÍAS EN LA IGLESIA DE SAN PEDRO.Molina de Aragón, 1896.Llegado el día d...
07/08/2026

🔴⚪ CUANDO LA VIRGEN DEL CARMEN PERMANECIÓ QUINCE DÍAS EN LA IGLESIA DE SAN PEDRO.

Molina de Aragón, 1896.

Llegado el día de Nuestra Señora del Carmen de 1896, durante la procesión de la tarde para subir la imagen de la Virgen a su ermita, como de costumbre, y estando la procesión muy concurrida, cuando llegaba a la Plaza Mayor sobrevino de repente una tronada, acompañada de un aguacero tan copioso que toda la gente corrió a guarecerse en los portales.

Entonces, «El Jefe dispuso que la imagen de la Virgen se metiera en la iglesia de San Pedro», y oportunamente las monjas Ursulinas se apresuraron a mandar abrir las puertas de su iglesia. Allí entró la procesión, junto con todos los Hermanos que no abandonaron la formación.

Como la tronada duró hasta cerca del anochecer, ya no hubo medio de continuar la procesión, para gran contentamiento de las monjas, que se alegraron mucho de que la Virgen se quedara en su iglesia por un día.

Sin embargo, la estancia se prolongó durante quince días. Se le hizo una novena y se celebró misa diaria hasta el primero de agosto, fecha en que, con toda solemnidad y con toda la Hermandad uniformada, se sacó la Virgen para subirla a su ermita.

La procesión se reanudó en el mismo punto donde había quedado interrumpida. Era domingo por la tarde.

Durante aquellos días, las monjas limpiaron la imagen y cosieron y arreglaron las banderas y estandartes de la Hermandad. Asimismo, se recogieron limosnas destinadas a blanquear y embaldosar la ermita, así como a realizar otras obras de reparación y mejora.

Estos trabajos fueron realizados por el maestro albañil Luis Martínez, junto con sus hermanos Tomás y Simón.
Finalmente, el 1 de agosto de 1896, la imagen de Nuestra Señora del Carmen fue trasladada a su ermita con toda p***a y solemnidad, reanudándose así la tradición de subir a la Virgen a su santuario después de las fiestas del Carmen.

Archivo Cofradía del Carmen. Tercer libro de actas.

Dirección

Calle Del Carmen 21
Molina De Aragón
19300

Horario de Apertura

Lunes 10:00 - 19:00
Martes 10:00 - 19:00
Miércoles 10:00 - 19:00
Jueves 10:00 - 19:00
Viernes 10:00 - 19:00
Sábado 10:00 - 19:00
Domingo 10:00 - 19:00

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