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西班牙安息日会华人教会Chinese SDA in Spain, Calle de valentin beato 24, Madrid (2026)

11/09/2026

弟兄姐妹，安息日快乐！

10/09/2026

9月11日清晨
《重新学祷告》｜14天早灵修
第5天｜当祷告没有答案
主题经文：“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？”（诗篇13:1）
话题
有一个孩子生病了，父亲带他去医院。医生告诉父亲，需要做一些检查，结果要过几天才能出来。孩子问：“爸爸，我什么时候会好？”父亲没有办法告诉他确切的日期，只能说：“我们先等检查结果。”孩子听完很不高兴，因为他想要的不是“再等等”，而是一个确定的答案。晚上，他躺在床上问父亲：“爸爸，你是不是也不知道我什么时候会好？”父亲说：“是的，我现在不知道。”孩子又问：“那你为什么不告诉我？”父亲回答：“因为我确实还不知道。但我没有离开你，我会陪你一起等。”
这个故事让我们看到，人在等待的时候，最想知道的往往不是“谁陪着我”，而是“事情什么时候会结束”。可是故事中的父亲有一个限制：他是真的不知道答案。而当我们面对上帝的时候，情况完全不同。上帝不是因为不知道，所以没有告诉我们；祂知道事情的结局，也知道我们现在看不见的事情。只是很多时候，祂没有把答案告诉我们，也没有按照我们所求的方式立即成就。
这就让祷告进入了一个很深的地方。我们祷告的时候，常常以为自己最需要的是一个答案：“主啊，什么时候会好？什么时候工作会找到？什么时候家庭会恢复？什么时候这个问题才会结束？”但当上帝没有马上给我们答案时，我们真正面对的，其实是另一个问题：如果我不知道结果，而上帝知道；如果我看不懂祂现在为什么这样做，我还愿不愿意信靠祂？

真理
诗篇13篇里的大卫，有一件事很真实。他已经祷告了很久，却看不到改变，所以他问上帝：“要到几时呢？”其实我们也会有这样的时候。我们为一件事情祷告，不是一天两天，而是过了很久，事情还是原来的样子。我们最容易想到的就是：“上帝是不是没有听见？”但大卫给我们看到的是，他虽然没有看见答案，却没有停止向上帝说话。
因为上帝听见祷告，不代表祂一定会按照我们的想法去做。我们想要的是“现在”，上帝可能让我们等；我们想要的是“这样”，上帝可能带我们走另一条路。很多时候，最难的不是上帝说“不”，而是我们不知道为什么，也不知道还要等多久。
这时候，我们不需要逼自己说：“我已经想通了。”有些事情，我们真的想不通。我们可以继续祷告：“主啊，我还是希望这件事情改变，我还是不知道为什么。”然后，把问题再往前走一步：“主啊，既然我现在还不知道结果，我今天该怎么跟随你？”
这句话其实很实际。为工作祷告，就继续找工作；为孩子祷告，就继续陪伴他；为家庭祷告，就继续学习该学习的功课；为身体祷告，就一边祷告，一边好好照顾身体、接受需要的帮助。我们不需要因为还没有答案，就停止生活。
有时候，我们一直盯着“什么时候会有答案”，反而忘了今天已经来到我们面前。上帝没有把明天的答案交给我们，却把今天交给了我们。今天该做什么、该爱谁、该承担什么、该改什么，我们仍然可以清楚地去做。
但这里还可以再往前一步。把今天过好，并不是叫我们忘记那个没有答案的问题，而是不要让那个问题占据我们的整个生命。我们可以把它交给上帝，然后继续生活；可以一边等待，一边工作；一边祷告，一边爱身边的人；一边不知道结局，一边仍然相信今天的路值得认真走。
因为我们真正需要的，不只是一个好的结果，而是一位可以带着我们走过结果之前这段路的上帝。答案什么时候来到，我们不能决定；但今天怎样活，我们可以选择。当我们把不能控制的明天交给上帝，反而能够重新看见今天：原来上帝已经把许多事情放在我面前，等着我去经历、去学习、去爱、去忠心。
诗篇13篇最后，大卫说：“但我倚靠你的慈爱。”他没有说：“我终于知道为什么了。”他只是重新回到上帝那里。这可能就是没有答案的祷告最终要带我们去的地方：不是终于把所有事情想明白，而是即使有些事情仍然想不明白，我的心已经知道可以把自己交给谁。
所以，我们仍然可以祈求那个答案，也可以继续盼望事情改变。但从今天开始，不要让“还没有答案”偷走你的今天。把明天交给上帝，把今天活在祂面前。也许有一天回头看，我们才会发现，自己一直以为是在等待上帝改变那件事情，其实在等待的日子里，上帝也一直在带领我们成为一个更懂得信靠祂的人。
有些答案，上帝暂时没有告诉我们；但祂已经把今天交在我们手中。答案属于明天，跟随属于今天。

祷告
主啊，谢谢你掌管我的生命。求你让我越来越认识你的智慧和良善，使我不必什么都明白，才能安心信靠你。愿我带着盼望向你祈求，也带着信心把结果交给你；无论你的回应是什么，都让我相信你的心意是美善的。让我们在与你同行的每一天，更深认识你、经历你。主啊，未来在你的手中，今天也在你的恩典中，愿我安心跟随你，满有盼望地走好你为我预备的每一步。奉主耶稣的名祷告，阿们。

今日操练
今天选一件你正在等待答案的事情，把它写下来。每当你再次想到“什么时候会有结果”“最后到底会怎样”时，先停下来，在心里问自己：“如果现在已经知道结果，我是不是就安心了？”然后问自己，“主啊，我真正想要的，是这个结果，还是你的同在？我的平安，是建立在知道结果上，还是建立在你身上？”不要急着给自己答案，只把这个问题带到上帝面前，学习在还不知道结果的时候，仍然把自己的心交给祂。

09/09/2026

9月10日清晨
《重新学祷告》｜14天早灵修
第4天｜祷告以后，安静下来
主题经文：“你们要休息，要知道我是神！”（诗篇46:10）
话题
我们祷告的时候，很自然会把心里挂念的事情带到上帝面前：工作、家庭、孩子、身体、未来，还有那些让我们不安的事情。我们告诉上帝自己的需要，也求祂开路、帮助、医治和带领。可是，有时候我们需要停下来想一想：我是在祷告中寻求上帝的旨意，还是已经决定了自己想要什么，然后请上帝来成就？
这两者看起来很接近，里面的心态却完全不同。前一种祷告，是把自己的需要带到上帝面前，也愿意接受祂的安排；后一种祷告，虽然口里说着“求你带领”，心里却已经有了答案。我们愿意上帝帮助我们，却不一定愿意上帝改变我们的计划；愿意祂解决问题，却不一定愿意祂借着问题改变我们。所以，祷告以后为什么需要安静？因为我们需要的不只是更多地告诉上帝我们想要什么，也需要在祂面前停下来，看看自己的心到底在坚持什么。

真理
“你们要休息，要知道我是神！”（诗篇46:10）这里的“安静”并不是进入一种神秘的状态，也不是闭上眼睛以后等待一个特别的声音。“要知道我是神”，才是这句话更深的重点。我们平常很容易按照自己的判断安排生活，甚至连祷告也可能变成推动自己计划的一种方式：我已经想好了要什么，然后求上帝为我开路；我已经决定了怎么做，然后求上帝祝福。真正来到上帝面前，却意味着承认祂是上帝，而我不是。安静，就是暂时停止按照自己的意思推动事情，让自己的心重新回到上帝面前。

耶稣自己常常离开人群，到安静的地方祷告。祂不是因为不知道该做什么，而是在父面前寻求力量，将自己完全交托在父的旨意中。对我们来说也是一样。我们可以祷告求上帝赐给我们一份工作，但机会来到的时候，不能马上就认定“这一定是上帝的带领”；我们可以为婚姻祷告，但事情的发展符合自己的期待，也不能因此就认为上帝已经替我们作了决定。我们真正需要问的，是：“主啊，如果答案不是我想要的，我还愿不愿意顺服？”真正的聆听，不是等上帝来批准我的计划，而是把我的计划也放在上帝面前，愿意接受上帝的调整。

安静下来以后，我们才有机会认真面对自己的内心。平常我们很容易被事情推着走，遇到问题，第一反应就是想办法解决，甚至为自己解释、为自己辩护。但当我们在上帝面前停下来，打开圣经，让上帝的话照亮自己的时候，可能会发现一些平常不愿意面对的事情：原来我最近真正担心的，不只是事情本身，而是害怕失去自己的安全感；原来我一直觉得自己没有错，却发现自己的说话方式已经伤害了别人；原来我一直求上帝改变环境，却没有想到上帝也在提醒我改变自己的态度。

这也是安静在上帝面前很重要的原因。我们不是坐在那里等待一个神秘的声音，而是让圣经中的真理进入我们真实的生活。读到“你们要彼此相爱”，我们可能想到一个一直让自己不舒服的人；读到“不要为明天忧虑”，我们可能发现自己一直被还没有发生的事情牵着走；读到“你们要饶恕人”，我们可能意识到，自己虽然祷告了很久，却始终不愿意放下心里的怨恨。很多时候，上帝并不是先给我们一个新的答案，而是先借着祂的话让我们看见自己的问题，然后让我们知道下一步应该怎样回应。

但在这里也需要保持清醒。不是我们心里出现的每一个想法，都是来自上帝的提醒。我们的情绪、欲望、恐惧，甚至偏见，都可能影响自己的判断。因此，判断一个“感动”是否来自上帝，不能只看自己有没有感觉，而要回到圣经，看它是否符合上帝已经启示的真理。如果一个所谓的“感动”让我们越来越骄傲、自私、放纵、抬高自己，甚至违背圣经，就不能把它称为上帝的带领。真正符合上帝旨意的引导，会使我们更愿意顺服、更愿意爱人，也更愿意面对自己的问题。

所以，祷告后的安静，不是为了等待一种特别的感觉，也不是期待听见一个神秘的声音，而是让上帝已经借着祂的话告诉我们的真理，有机会真正进入我们的生命。真正的问题不是“我有没有听见上帝对我说话”，而是“当上帝的话让我看见自己的问题时，我愿不愿意顺服？”有时候，上帝要我们做的并不复杂，可能只是向一个人道歉，停止一句伤人的话，放下一个一直不肯放下的坚持，或者重新去做一件我们早已知道应该做的事。很多时候，我们缺的并不是不知道该怎么做，而是不愿意照着已经知道的去做。当我们愿意按照上帝已经启示的话去行动，聆听才真正成为顺服。

因此，祷告不是我们把话说完就结束了。有时候，真正的祷告，是我们说完以后仍然愿意留在上帝面前。我们来到上帝面前，不只是为了告诉祂“我想要什么”，也是为了让祂指出“我需要改变什么”。当我们愿意这样祷告，祷告就不再只是求上帝改变环境、解决问题，而是让自己的心在祂面前被重新调整。真正的祷告，不只是把我的声音带到上帝面前，也是把我的意志带到上帝面前。

祷告
主啊，我常常只顾着向你说，却很少真正安静下来听你。我把许多事情告诉你，却常常还是照着自己的意思生活。求你赐给我一颗安静、谦卑、愿意受教的心，让我不追求虚浮的感觉，也不把自己的想法当成你的声音，而是愿意回到你的话语中，认识你的心意。当你提醒我的时候，让我有勇气面对；当你指出我的错误时，让我愿意改变；当你的道路与我的想法不同时，让我仍然选择信靠和顺服。主啊，求你让我不只是一个很会向你说话的人，也成为一个愿意听你、跟随你的人。奉主耶稣的名，阿们。

今日操练
今天祷告以后，先不要马上结束。打开圣经，读一小段，选出一句今天特别触动你的话，然后安静地想一想：“这句话正在提醒我什么？”如果想到的是一个需要面对的人，就主动联系他；如果想到的是一件需要承认的错误，就找机会说一句“对不起”；如果想到的是一个一直抓住不放的担忧，就再次把它交托给上帝，并停止反复地想着它。今天不需要追求特别的属灵感觉，只需要回应上帝已经借着祂的话提醒你的一件事，并认真去做。真正的聆听，不只是听见，更是愿意照着上帝的话去行。

08/09/2026

9月9日清晨
《重新学祷告》｜14天早灵修

第3天｜把最真实的自己带到上帝面前
主题经文：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼得前书5:7）

话题
有些人祷告的时候，总觉得自己必须先把心情整理好，才能来到上帝面前。难过的时候不敢说自己难过，生气的时候不敢说自己生气，失望的时候也不敢承认自己失望。明明心里已经很乱，嘴里却还是习惯说：“感谢主，一切都很好。”久而久之，祷告听起来越来越属灵，可是心却没有真正来到上帝面前。
圣经里的祷告，却不是这样。打开诗篇，你会发现大卫有时候非常痛苦，他会问上帝：“耶和华啊，你为何站在远处？”他也会说自己流泪，甚至向上帝倾诉自己的惧怕和委屈。哈巴谷面对环境的时候，同样没有假装一切都很好，而是直接问上帝：“我呼求你，你不应允，要到几时呢？”这些话之所以能够出现在圣经里，是因为上帝并不害怕人的真实。
很多人以为，信心就是“我什么都不怕，我什么都不怀疑，我永远都很喜乐”。其实圣经让我们看见，信心不是没有情绪，而是在情绪里面仍然愿意来到上帝面前。你可以害怕，却仍然祷告；你可以流泪，却仍然祷告；你可以暂时想不明白，却仍然没有离开上帝。真正的问题不是“我有没有负面情绪”，而是“我把这些情绪带到哪里去”。
有些人受了委屈，就把话憋在心里；有些人越想越气，最后把怒气发在家人身上；有些人遇到压力，就一个人扛着，直到自己撑不住。还有的人嘴上说“交托给上帝”，心里却不断重复那件事情，一遍又一遍地想，一遍又一遍地生气。其实，祷告，是让这些情绪有一个可以带到上帝面前的地方。
比如，你今天和家人发生了争执，不妨来到上帝面前，不要马上说：“主啊，求你赐我平安。”可以先诚实地说：“主啊，我现在很生气。我觉得他说话伤害了我，我到现在还不愿意原谅他。”然后再往深处走一步：“主啊，我为什么这么在乎这句话？是不是因为我里面有骄傲？是不是因为我很希望别人肯定我？”当我们愿意这样面对自己，祷告就不只是释放情绪，而开始成为上帝改变我们的地方。

真理
当然，把真实的情绪告诉上帝，并不意味着我们的情绪就是正确的。你可以告诉上帝“我恨这个人”，但不能因为自己恨，就认为恨是对的；你可以告诉上帝“我不想饶恕”，但不是说你就可以一直不饶恕。祷告不是让上帝来证明“我都是对的”，而是让我敢把自己的真实带到上帝面前，然后允许上帝指出我的错误。
这也是为什么有时候，真正的祷告会让我们不舒服。因为我们开始发现，原来自己一直认为问题都在别人身上，可当我们来到上帝面前，上帝也会让我们看见自己。有时候，我们不敢真实，是因为害怕面对上帝，也害怕面对真实的自己。我们说：“主啊，他为什么这样对我？”上帝可能也在问：“那你准备怎样回应他？”我们说：“主啊，求你改变他。”上帝可能先让我们看见：“你自己有没有需要改变的地方？”
这时候，我们的祷告就不再只是停留在情绪里，而开始面对自己的内心。
还有一些伤痛，我们甚至不知道该怎么说。可能是多年以前发生的一件事情，想起来还是难受；可能是一个已经离开的人；可能是一段没有得到答案的经历。这样的事情，不需要强迫自己马上想通，也不需要用一句“感谢主”把它盖过去。可以很简单地说：“主啊，我不知道该怎么面对这件事情，但你知道。求你进入我不愿意触碰的地方，医治我，也让我不要一直被过去捆绑。”
彼得说：“将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”注意，是“一切”。不是整理过的忧虑，不是那些我们觉得上帝会接受的忧虑，而是“一切”。我们之所以敢把这些真实的东西带到上帝面前，不是因为自己已经整理好了，而是因为知道上帝顾念我们。
今天早晨，如果你的心里正有一件事情，不妨不要急着把它变成一句标准的祷告。你可以先告诉上帝：“主啊，这就是我现在的真实情况。”然后慢慢说下去。说到最后，也许事情还没有解决，情绪也没有马上消失，但你已经不再一个人背着它。
有时候，祷告带来的第一个改变，不是环境马上改变，而是你开始学习把那个一直紧紧抓住你的东西，一次又一次带到上帝面前。

祷告
主啊，谢谢你不是只接受我整理好以后的一面，也愿意接纳我真实的样子。求你帮助我，不再害怕把心里的忧虑、委屈、惧怕和软弱带到你面前。也求你给我一颗愿意被你光照的心，不只是希望你解决别人和环境的问题，也愿意让你改变我里面不讨你喜悦的地方。主啊，我现在可能还没有办法把一切都想明白，但我愿意把自己交给你，因为我知道你顾念我。求你在我的软弱中扶持我，在我的伤痛中医治我，在我的混乱中带领我。奉主耶稣的名，阿们。

今日操练
今天找一个安静的时间，把心里最真实、也是你最不愿意承认的一种情绪告诉上帝。不要只说“求你帮助我”，而是具体说出来：我在害怕什么，我在生谁的气，我因为什么难过，我真正担心的是什么。说完以后，再问上帝：“主啊，在我的感受里面，有什么是你要医治的？有什么是你要改变的？”

07/09/2026

9月8日清晨
《重新学祷告》｜14天早灵修

第2天｜不知道说什么的时候
主题经文：“求主教导我们祷告。”（路加福音11:1）

话题
有时候，我们不是不愿意祷告，而是不知道怎样把心里的话告诉上帝。一天忙下来，晚上终于安静了，跪在床边，却只剩下一句：“主啊，求你保守我。”再多说几句，好像也不知道该说什么。于是很多人的祷告慢慢变成了一些熟悉的话：求上帝保守、求上帝赐福、求上帝带领、求上帝帮助。每天都在祷告，却越来越不知道自己到底有没有在和上帝说话。
耶稣祷告完了，一个门徒对祂说：“求主教导我们祷告。”门徒跟随耶稣已经有一段时间，他们当然不是第一次听见祷告，但他们从耶稣身上看见了一种自己还没有真正明白的祷告生活，于是提出了这个请求。耶稣没有责备他们，反而亲自教导他们。所以，不会祷告并不可怕，可怕的是我们已经习惯了不会，却从来没有想过要学习。

真理
我们需要先明白一件事：祷告不是演讲，也不是考试。来到上帝面前，不需要先把话组织得漂亮，更不需要先让自己进入一种“属灵状态”。你今天很累，可以告诉祂：“主啊，我今天真的很累。”你今天很烦，可以告诉祂：“主啊，我心里很烦，我不知道为什么自己这么容易发脾气。”你今天很开心，也可以说：“主啊，今天有一件事情让我特别开心，谢谢你。”祷告真正的开始，不是我们想出了多么属灵的话，而是我们愿意把真实的自己带到上帝面前。
所以，如果你不知道怎么祷告，可以从今天发生的一件事情开始。比如今天早上上班的时候，有一个人让你很不舒服，你可以把这件事情告诉上帝：“主啊，刚才发生的事情让我很生气。我觉得自己受了委屈，我现在还不想原谅他。”然后不要急着结束，再问一句：“主啊，我这样的反应有没有什么需要你改变的地方？”这样，你就不再是在背一篇祷告，而是在和神谈一件真实发生在你身上的事情。
也可以从自己的内心开始。我们每天都有很多别人看不见的东西：担心钱不够，害怕孩子走错路，担心父母，害怕工作失去稳定，羡慕别人过得比自己好，甚至会因为某个人的成功而产生嫉妒。这些事情，我们可能连最亲近的人都不愿意说，却可以带到上帝面前。祂并不会因为你承认自己的软弱就少爱你。当一个人终于愿意在上帝面前承认：“主啊，我其实很害怕”，他才真正开始把自己的心交出来。
但真实并不意味着祷告只是倾诉。我们把心里的话告诉上帝以后，还要继续往前走一步：“主啊，你怎么看这件事情？”这是祷告很重要的一部分。我们常常只希望上帝听见我们的声音，却很少让祂的话进入我们的心。真正的祷告，不只是把自己的想法告诉祂，也是在祂面前重新调整自己的想法。我们带着自己的感受来到上帝面前，却不能只停留在自己的感受里；我们可以告诉上帝自己受了委屈，同时也愿意让上帝教我们怎样面对这个委屈；我们可以告诉祂自己很害怕，也可以问祂：“主啊，在我的害怕里面，你希望我怎样信靠你？”
所以，今天可以试一个非常简单的方法。祷告的时候，不要急着说很多话，只回答四个问题：今天发生了什么？我心里真正的感受是什么？我现在最需要上帝做什么？上帝希望我今天怎样回应？你会发现，原来可以和上帝说很多话。因为当祷告不再是一套固定的话，而是和真实生活连接起来，我们会开始发现，原来每天都有很多事情可以带到上帝面前。
还有一件事情需要特别注意：不要把“不会祷告”变成“不祷告”的理由。你可以只有两分钟，也可以只有一句话。甚至有一天，你只能对上帝说：“主啊，我不知道该说什么，我心里也很乱，但我想把这些告诉你。”然后，就从这一句话开始。不要因为不知道该说什么，就不再向祂祷告。上帝要的不是你每天给祂一篇完美的祷告，而是你愿意真实地来到祂面前。
如果你已经信主很多年，却发现自己祷告的时候还是常常重复那些熟悉的话，也不要灰心。今天就从一件最普通的事情开始。不要先想“我应该怎样祷告”，先问自己：“今天，我最想告诉上帝什么？”也许答案很简单：“主啊，我最近真的很累。”那就从这里开始。因为上帝早已知道我们的心，祂并不需要我们用漂亮的话向祂证明什么。祷告真正改变的，不是上帝对我们的了解，而是我们愿意在祂面前停止隐藏，开始诚实地面对自己，也让祂进入我们的生命。

祷告
主啊，我常常来到你面前，却不知道该说什么；有时候说了很多话，心却没有真正打开。求你教导我像门徒一样，谦卑地学习祷告。让我不再害怕自己的软弱，也不再用熟悉的话掩盖真实的自己。求你帮助我把每天真实发生的事情、里面真实的感受都带到你面前，也教我在倾诉以后安静下来，听你的提醒。愿我的祷告不再只是重复的话，而成为我每天真实与你同行的时间。奉主耶稣的名祷告，阿们。

今日操练
找一个安静的地方，用五分钟向上帝说一件今天真实发生的事情。不需要讲得完整，也不需要刻意属灵。把事情告诉祂，把感受告诉祂，把自己的需要告诉祂，然后安静下来，问一句：“主啊，你希望我怎样回应？”如果你不知道怎么开始，可以用四句话帮助自己：今天发生了什么？我心里真正的感受是什么？我现在最需要上帝做什么？上帝希望我怎样回应？

06/09/2026

《重新学祷告》｜14天早灵修
第1天｜我们为什么要祷告？
主题经文“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（马太福音6:8）

话题
我们从小就知道要祷告。吃饭前祷告，睡觉前祷告，遇到事情祷告；生病了祷告，孩子考试祷告，工作遇到困难也祷告。可是，如果今天停下来认真问一句：“我为什么要祷告？”很多人可能一下子答不上来。因为我们已经太习惯祷告了，以至于很少再思想祷告究竟是什么。
我们常常把祷告当成一种“求上帝帮忙”的方式：有事情解决不了，就来到上帝面前；有一个愿望实现不了，就求上帝开路；心里害怕，就求上帝保守。这样祷告久了，很容易形成一种关系：我有需要，所以我找上帝；事情解决了，我就继续过自己的生活。可是，上帝真的只是我们遇到困难时才需要找的那一位吗？
耶稣说：“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”如果上帝在我们开口以前就已经知道我们的需要，那我们为什么还要祷告？
想一想一个孩子。孩子回家以后，父亲当然知道他今天有没有吃饱，也知道他在学校发生了什么，更知道他明天需要准备什么。可是父亲仍然愿意孩子坐下来跟自己说话。不是因为父亲缺少这些信息，而是因为父亲要的不是一份报告，而是一段关系。上帝也是这样。祂不是缺少关于我们的信息，祂要的是我们自己。

真理
有时候我们来到上帝面前，嘴里说了很多话，其实心里只有一个目的：“主啊，赶快帮我把这件事情解决。”我们真正关心的是结果，不是上帝；关心的是环境什么时候改变，不是自己的心有没有回到上帝那里。
所以，耶稣教导门徒祷告的时候，第一句话不是“给我们日用的饮食”，而是：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”注意这个次序：先是上帝，然后才是我们。这不是说我们的需要不重要，恰恰相反，上帝非常在乎我们的需要。但当上帝重新成为中心，我们看待自己的需要也会改变。
工作出了问题，我们当然可以求上帝帮助，但也可以多问一句：“主啊，在这件事情上，你希望我学什么？你希望我成为怎样的人？”家里发生矛盾，可以求神改变对方，但也可以问：“主啊，我是不是也需要改变，并先求你改变我自己。”面对经济压力，可以求上帝供应，但也可以说：“主啊，求你不要让金钱成为我安全感的来源，让我在缺乏的时候仍然知道，你是我的供应者。”
这时候，祷告就不再只是“求上帝改变环境”，而开始成为“求上帝改变我面对环境的方式”。因为有些时候，我们最需要上帝改变的，不是外面的事情，而是里面的自己。
使徒保罗就是一个例子。他身上有一根刺，他三次求主把它挪去，但上帝没有照着他的祈求把刺拿走，神对他说：“我的恩典够你用的。”保罗想要的是“刺被拿走”，上帝给他的却是“够用的恩典”。有时候上帝会改变环境，有时候祂会开一条我们没有想到的路；但也有一些时候，环境暂时不会改变，上帝却在这个过程中扶住我们，让我们越来越知道自己真正可以倚靠的是谁。
所以，祷告不是我们来到上帝面前告诉祂应该怎样管理我们的生活，祷告是我们把生活交到上帝面前，然后问：“主啊，你要怎样带领我？”
我们常常以为，自己最需要的是一个答案、一条出路、一件事情赶快解决。但走过一些人生的路以后，我们会慢慢发现，有些时候上帝没有马上给答案，却让我们更认识祂；没有马上把困难挪走，却让我们知道自己并不是一个人在面对。原来真正托住我们的，不只是上帝给了什么答案，而是我们在祷告中越来越确定：无论今天发生什么，祂始终与我们同在，我们始终可以来到祂面前。

祷告
天父，谢谢你在我还没有开口以前，就已经知道我的需要。很多时候，我来到你面前，只想着让你解决我的问题，却忽略了自己真正需要的是你。求你重新教导我祷告，让我不只是寻找你的帮助，更是寻找你自己；不只是求你改变环境，也愿意让你改变我的心。今天无论遇见顺利还是困难，都求你让我记得，我不是一个独自面对生活的人，因为你与我同在。求你使我的心重新归向你，使我的生活以你为中心。奉主耶稣的名祷告，阿们。

今日操练
今天花几分钟安静下来，不要急着求什么，先对上帝说一句话：“天父，我今天来到你面前，因为我知道我需要你。”然后想一想：最近你祷告的时候，最常求的是什么？那个祈求背后，你真正想要的是什么？是上帝给你东西，还是上帝自己？把你的发现告诉祂。

明天预告：不知道说什么的时候如何祈求

03/09/2026

9月4日清晨｜早灵修
两种眼光
主题经文：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若明亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（马太福音6:22-23）

故事：
有两个人结伴远行。一个总是面带微笑，看什么都觉得欢喜；另一个眉头紧锁，看什么都不顺眼。春天，他们走进一座花园。第一个人深吸一口气：“这花多香！红的、白的、黄的，开得多热闹！”第二个人却说：“热闹什么？你看看，花底下全是刺。”夏天，他们走进山林。第一个人说：“这些树多高，叶子多密，站在下面真凉快！”第二个人却说：“凉快什么？树干上全是虫子，在这里待久了身上肯定发痒。”秋天，田野里的稻穗一片金黄。第一个人满心欢喜：“今年一定是个好收成！”第二个人却说：“金黄什么？这不就是快枯死了吗？”冬天，雪花覆盖大地。第一个人说：“你看，这雪多白，整个世界都像被洗过一样。”第二个人却说：“干净什么？雪下面全是泥，走两步鞋就脏了。”同样的花、同样的树、同样的田野、同样的雪。一个人看见了四季的美好，另一个人却只看见四季的毛病。他们走的是同一条路，却活在两个完全不同的世界里。

解经：
马太福音6:22-23不能单独理解成“保持乐观”。耶稣在这里所说的“眼睛”，是在讲一个人的内在取向。前面祂说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里”；后面紧接着说：“一个人不能事奉两个主。”所以，“眼睛”所指向的，是我们里面究竟在看重什么、专注什么，以及什么在影响我们的心。
“明亮”对应的希腊文 haplous，有单纯、专一、不分心的意思；“昏花”对应 ponēros，带有败坏、不良的意思。耶稣的意思不是叫我们什么问题都看不见，而是提醒我们：当心失去了正确的方向，人的整个生命都会受到影响。
因此，耶稣说：“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”一个人的问题，很多时候不只是外面的环境，而是里面已经失去了正确的焦点。心被什么占据，生命就会朝什么方向走；眼睛若专一地向着上帝，生命就有光；若被贪恋、比较、嫉妒和忧虑牵着走，里面就会越来越昏暗。
所以，这段经文真正问我们的不是：“你看事情够不够积极？”而是：你的眼睛究竟在看什么？你的心究竟在向着谁？

想一想：
我们有没有认识那种人——看什么都觉得有问题。天气好，他说太晒；工作顺，他说后面准有麻烦；你说谁不错，他马上告诉你这个人哪里不好。跟他待一会儿，自己也跟着累。可你发现没有，他说的那些话其实都没错。晴天确实会晒，人确实都有毛病，事情也确实可能出问题。问题不在他说错了，而在于他只看见这些。花底下有刺，他就只看刺；树上有虫，他就只看虫；雪下面有泥，他就只看泥。
我们自己是不是也有这样的眼光？有时候，一件不顺心的事，就把其他所有的好都遮住了；别人一个缺点，就让我们忘了他曾经给过我们的许多好；生活有一点难处，就觉得上帝好像什么都没有给我们。耶稣不是要我们假装刺不存在，而是提醒我们：不要只看刺。花还在那里，树荫还在那里，田野的收成还在那里，雪的洁白也还在那里。上帝给我们的恩典，也常常就在那些我们已经习以为常的地方。
所以，今天可以停下来问自己：我最近一直在看什么？如果眼睛一直盯着别人亏欠我的地方，心里自然越来越苦；如果一直盯着自己的失败，里面就越来越没有力量；如果一直盯着生活的问题，连已经拥有的恩典也会慢慢看不见。把眼光转向上帝，不是逃避现实，而是在现实里面仍然看得见祂。问题可能还在，刺也可能还在，但你的心不必只剩下刺。
你的眼睛若明亮，全身就光明。

今日默想：
我最近的眼睛一直锁定在哪里？是花，还是刺？也许环境没有改变，但今天，我可以换一个方向去看。

祷告：
主啊，求祢保守我们的眼睛，让我们不要只看见刺、虫、枯和泥。求祢使我们的眼睛明亮，在真实的生活中仍然看见祢的恩典。让我们看见祢所赐的美好，也把这份光带给身边的人。奉耶稣的名祷告，阿们。

02/09/2026

9月3日清晨｜早灵修
第一百个客人
主题经文：“我们爱，因为神先爱我们。”（约翰一书 4:19）

故事：中午尖峰时间过了，小吃店的客人都散了。老板正要喘口气，一位老奶奶带着一个小男孩走了进来。“牛肉汤饭一碗多少钱？”奶奶坐下来，数了数钱，只叫了一碗。热气腾腾的汤饭端上来，奶奶把碗推到孙子面前。小男孩吞了吞口水：“奶奶，您真的吃过午饭了吗？”“当然了。”奶奶含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。小男孩把一整碗饭吃了个精光。老板看见了，走过来说：“老太太，恭喜您，今天运气真好，您是我们店里的第一百个客人，这碗免费。”一个多月后，老板无意间望向窗外，吓了一跳——小男孩蹲在店对面，地上画着圈圈，每看到一个客人进店，就往圈里放一颗小石子。小男孩数得越来越快：“八十一、八十二、八十三……”第九十九颗石子落进圈里的那一刻，他猛地站起来，拉着奶奶的手冲进店里。“奶奶，这一次换我请客了。”小男孩得意地说。真正成为第一百个客人的奶奶，让孙子招待了一碗热汤饭。小男孩像之前奶奶那样，含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。老板娘不忍心：“也送一碗给那男孩吧。”老板摇摇头：“那小男孩现在正在学习不吃东西也会饱的道理。”奶奶吃得津津有味，问孙子：“要不要留一些给你？”小男孩拍拍圆鼓鼓的小肚子：“不用了，奶奶，我很饱。”

解经：约翰一书四章十九节：“我们爱，因为神先爱我们。”这节经文是整本圣经中最简洁也最深刻的爱的逻辑。它决定了爱的起点和方向——爱不是从人开始的，爱是从上帝开始的。先有祂的爱，才有你的爱；先有祂的行动，才有你的回应。你爱，不是你主动做的第一件事，是你被爱之后必然发生的结果。
“先”这个字在希腊文中是 protos，意思是“首要的、居先的、源头性的”。这个词表明上帝的爱在时间上和本质上都是优先的。在时间上，祂在你还没有爱祂的时候就已经爱了你；在本质上，祂的爱是一切爱的源头，你所有的爱都是从祂那里流出来的支流。就像山谷里的回音，不是因为山谷会发声，是因为先有声音传来。
从神学层面看，这节经文拆毁了一切以自我为中心的信仰。法利赛人的问题就是他们认为自己对祂的爱是主动的、配得的——我遵守律法，所以我爱上帝；我献祭，所以我爱神。但使徒约翰翻转了这个逻辑：你能有任何爱的行动，无论多真诚、无论多努力，都只是对那一位先爱了你的上帝的回应。这就意味着你的信仰不是从你“做”什么开始的，是从你“被爱”开始的。你不必努力去制造爱，你只需要被祂的爱充满，然后让那个爱从你里面流出去。爱不是你的任务，爱是你的回应。

想一想
我们常常把信仰活成一种“努力去爱”的宗教。要爱神、要爱人、要付出、要舍己，每一样都成了指标。你甚至会想：有没有哪里做得不够好？为什么我的爱那么少那么有限？到最后，你发现自己爱不出来，里面是空的。
可是，如果一个孩子每天都在想：“我要做多少事情，爸爸才会爱我？”这个孩子其实还没有真正活在父亲的爱里。
但你有没有想过，这个方向本身就错了。你之所以觉得枯竭，是因为你把爱当成一个需要靠自己去完成的任务，而不是一种被充满之后满溢出来的结果。

圣经不是只告诉我们：“你要去爱。”然后把一个任务交给我们。圣经让我们看见，爱的起点在上帝。是祂先爱了我们，我们才开始学习怎样去爱。当一个人真的知道自己被爱、被接纳、被恩待，他里面就会慢慢产生回应。就像那个小男孩，他口袋里没有钱，却一直想办法请奶奶吃饭。没有人逼着他这样做，是因为他记得奶奶曾经把那一碗饭留给自己。那份爱他一直记在心里，所以他也想为奶奶做些什么。

我们今天也许不是不愿意爱，而是太久没有停下来，重新思想自己究竟领受了什么。我们知道耶稣为我们的罪死在十字架上，这句话我们听过很多遍，甚至可以很熟练地说出来。但有时候，“知道”只是停留在头脑里。我们知道十字架，却没有再次被十字架上的爱触动。

福音最宝贵的地方，就是上帝没有等我们变好才爱我们。祂知道我们的软弱、失败和亏欠，却仍然主动走向我们。十字架不是神在问我们：“你为我做了多少？”而是在告诉我们：“我已经为你付出了多少。”
当这份爱真正进入我们的心里，我们对神、对家人、对身边人的态度就会慢慢改变。我们不再只是想着“我应该做什么”，也不再靠服事和表现换取上帝的肯定，而是因为知道自己已经蒙了恩，所以愿意回应；因为知道自己被爱，所以也愿意去爱。
我们不是做得够好，才配得上帝的爱；是祂先爱了我们，我们才有力量活出爱的生命。

今日默想：
你今天做事，是因为“我应该”，还是因为“我想”？这两个字看起来差不多，做出来的事可能也一样，但你的心完全不同。一个让你越来越紧，一个让你越来越轻。你今天走的是哪一条？

祷告：
亲爱的天父，感谢祢先爱了我们。求祢让我们重新看见十字架上的基督，真正看见祢为我们所付出的爱。让这份爱进入我们的心，并乐意回应祢，爱祢、爱人、服事祢。愿我们像那个小男孩一样，因自己领受过的爱，也把这份爱活出来。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

01/09/2026

9月2日｜早灵修
花开有时
主题经文
“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”——加拉太书6:9

故事
有一个邮差，每天骑着自行车，走同一条五十公里的乡间道路。他走这条路已经很多年了。道路两旁常年尘土飞扬，除了荒草，很少看见什么特别的景色。有一天，他买了一些野花种子。以后每天送信的时候，他都会带上一些，骑车经过的时候，就随手撒在路边。他没有特别等待什么，也没有计算究竟撒了多少，只是每天经过，就撒一些。日子久了，路边开始出现花朵。春天有春天的花，夏天有夏天的颜色，原本单调的道路，慢慢变得漂亮起来。那个邮差还是每天走同一条路，只是后来，他常常一边骑车，一边吹着口哨。

解经
“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。”
保罗并没有说，行善以后马上就会看见结果。他反而预先提醒我们：行善的路上会有灰心的时候。因为人很容易用眼前的结果来判断自己所做的有没有价值。当付出没有回应，祷告没有改变，忠心没有被看见，我们就会疲惫，甚至开始怀疑：“继续下去还有什么意义？”
所以保罗说：“不可丧志。”这里不是要求我们永远保持兴奋，也不是假装自己从来不会累，而是在疲惫的时候不要放弃已经知道是对的事。因为上帝所说的“到了时候”，提醒我们：收成有它自己的季节。我们负责忠心地撒种，却不能催促神的时间。
因此，这节经文真正考验的，不只是我们有没有能力行善，而是当结果还没有出现的时候，我们还相不相信上帝所吩咐的事情值得我们继续忠心。

想一想
我们每天做很多事情，都很自然地希望得到一些回应。父母爱孩子，希望孩子能够感受到；夫妻付出，希望彼此能够体谅；服事教会，希望有人因此得帮助；我们努力改变自己，也希望自己一天比一天更好。这些都很正常，因为我们都盼望自己的付出是有意义的。但信仰会慢慢教我们一件很重要的事：人生的价值，不需要等到结果出现以后才被证明。
一个母亲耐心陪伴孩子，一句又一句地教导；一个父亲为了家庭默默承担责任；一个人多年忠心服事，在别人没有注意的时候仍然认真做好；我们为一个人祷告，关心他、陪伴他，也许没有马上看见什么改变。这些事情的价值，并不只是由最后产生了什么结果来决定。因为我们所做的，是在回应上帝。
这也许是基督徒和这个世界很不一样的一种生活方式。世界很容易问：“这样做有什么回报？”“有多少人看见？”“最后得到了什么？”但上帝所看重的，常常是一个人在无人看见的时候，仍然选择诚实；在没有掌声的时候，仍然愿意爱；在没有人要求的时候，仍然忠心。
所以，今天我们可以重新看待自己正在做的那些“小事”。认真陪孩子说话、善待身边的人、守住一个良善的选择、忠心完成自己的责任、为一个人祷告……这些看起来平凡的事情，并没有因为没有掌声而失去价值。祂看见我们今天所撒下的每一粒种子。
有些花，也许我们这一生都没有机会看见；但这并不改变我们今天撒种的意义。因为我们不是靠结果证明自己活得有价值，我们是在每天的选择中，活出一个属上帝的人。

今日默想
今天，我有没有一件事情，是因为太久没有看到结果，已经开始想放弃了？如果这是上帝放在我手中的责任，也许今天不需要看见花，只需要再撒一粒种子。

祷告
亲爱的天父，求祢赐给我们坚定忠心的心，珍惜今天，认真撒下每一粒善的种子。帮助我们不被眼前所见限制，把结果交在祢手中，相信每一个忠心的选择都不会徒然。愿我们的生命成为别人的祝福，带着信心与喜乐走好今天的路。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

31/08/2026

9月1日清晨｜早灵修
一朵玫瑰花
主题经文：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（希伯来书3:13）

故事：一位绅士在花店准备给远方的母亲订一束花寄回去。就在这时，他遇见一个正在哭泣的小女孩。女孩想买一朵玫瑰花给妈妈，却发现钱不够。绅士替她买了花，又好心送她回家。车开了很久，最后来到一座墓园。女孩把玫瑰花放在一座新坟前，原来她的母亲一个月前刚刚去世。女孩走这么远，只为了亲手送妈妈一朵花。
绅士站在墓前沉默了很久，随后重新回到花店。他取消了原本准备寄给母亲的花束，买了一束更大的鲜花，开车五个小时，亲自去见母亲。

解经：希伯来书3:13说：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝。”这里的“今日”不只是日历上的一天，而是神仍然赐给人的机会。希伯来书的作者引用诗篇95篇，提醒信徒不要重蹈以色列人的失败。他们曾经听见神的声音，却一再拒绝；问题不是没有机会，而是在一次次拒绝中，心越来越刚硬。
因此，“趁着还有今日”不是催促人去完成更多事情，而是在提醒我们：神今天仍然给我们机会回应祂。今天还能悔改，就不要拖到明天；今天还能爱人，就不要总说以后；今天还能来到神面前，就不要一直推迟。心的刚硬，很多时候不是突然发生的，而是在一次次“以后再说”中慢慢形成的。

想一想：那个小女孩没有等到“以后”。她能为妈妈做的事情已经很少了，所以一朵小小的玫瑰，对她来说却格外珍贵。绅士原本也不是不爱母亲，他只是选择了一种最方便的方式，把花寄过去。可是那天以后，他知道有些爱不能只寄出去，有些话不能只留在心里。
我们也很容易这样生活。父母还在，就想着以后再多陪陪；家人就在身边，却总把时间留给工作、手机和那些看起来更着急的事情；孩子想和我们说话，我们说“等一下”；配偶想和我们聊一聊，我们说“今天太累了”；心里知道应该亲近神，却总觉得今天太忙，等事情少一点再好好祷告。我们不是没有爱，也不是不知道什么重要，只是太习惯把重要的事情往后放。我们总以为“以后”还在那里等着，却不知道人生真正能够握住的，只有今天。
所以，“趁着还有今日”不一定是在提醒我们去做什么惊天动地的大事。也许就是今天给父母打一个电话，认真听他们把一句话说完；陪孩子吃一顿饭的时候，把手机放下来；夫妻之间明明知道自己说重了，就不要等着对方先开口；心里一直惦记着一个人，就主动问一句“最近好吗？”如果有一句道歉一直说不出口，今天就说出来；如果已经很久没有安静来到神面前，今天就留出一点时间，哪怕只有几分钟，跪下来告诉祂：“主啊，我回来了。”
很多时候，我们以为这些事情可以以后再做，因为它们看起来并不紧急。可是人生中真正重要的事情，往往都不是最紧急的事情。爱需要时间，关系需要陪伴，悔改需要回应，亲近神也需要我们一次次主动来到祂面前。不要等到失去了，才发现原来当时多走一步、多说一句、多陪一会儿，都是值得的。今天神把机会放在我们面前，就不要轻易把它交给明天。

今日默想：今天还有什么事情，是可以做、却一直留到“以后”的？如果还能表达爱，就不要再等。

祷告：主啊，谢谢你把今天再一次赐给我们。求你让我们珍惜眼前的人，也珍惜还能爱、还能悔改、还能亲近你的机会。不要让我们把最重要的事一直留到以后，让我们今天就去做，今天就去回应你。奉耶稣的名，阿们。

西班牙安息日会华人教会Chinese SDA in Spain

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