¿Qué es el sitio web?

https://www.facebook.com/129752630890289/

Grupo de oración Fuente Viva - Madrid RCCE, Madrid (2026)

09/06/2026

Santo Evangelio del martes 9 de junio de 2026 (Mateo 5, 13-16), comentado por los Padres de la Iglesia.
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Vosotros sois la sal de la tierra. Si la sal se vuelve insípida, ¿con qué se le devolverá el sabor? Ya no sirve para nada, y se tira a la calle para que la pise la gente.
Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad construida en lo alto de un monte. Y, cuando se enciende una vela, no se esconde debajo de una olla, sino que se pone sobre un candelero, para que alumbre a todos los de la casa.
Que de igual manera brille vuestra luz ante los hombres, para que, viendo las buenas obras que hacéis, den gloria a su Padre, que está en los cielos’’.

Comentarios:
Remigio: En el Antiguo Testamento, no se ofrecía a Dios ningún sacrificio sin condimentarlo antes con sal.
San Agustín: La sal insípida es metáfora de quienes, por temor a la escasez de los bienes temporales, pierden los bienes eternos.
San Jerónimo: La sal sirve para condimentar la comida y para secar las carnes, y no tiene otros usos. Y leemos en las Escrituras que las tierras de los vencidos eran sembradas con sal, para que en ellas nada pudiera cultivarse.
San Agustín: No es como la sal pisoteada el que sufre la persecución, sino el que se acobarda por temor a ella.
San Agustín: El mundo, sin el conocimiento de Dios, estaba oscurecido por las tinieblas de la ignorancia. Los apóstoles recibieron la verdadera ciencia y, por dondequiera que caminaran, de sus pobres personas brotaba la luz que disipa toda oscuridad.
Pseudo Crisóstomo: La ciudad es la Iglesia de los santos, de la que dice el salmista: "Cosas admirables se han dicho de ti, ciudad de Dios". Aunque la ciudad no quiera, el monte que la tiene sobre sí la hace visible a todos.

-es.com

08/06/2026

Santo Evangelio del lunes 8 de junio de 2026 (Mateo 5, 1-12), comentado por los Padres de la Iglesia.
En aquel tiempo, al ver Jesús la multitud, subió al monte y se sentó. Entonces se le acercaron sus discípulos. Enseguida comenzó a enseñarles, diciendo:
«Bienaventurados los pobres en el espíritu,
porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los mansos,
porque ellos heredarán la tierra.
Bienaventurados los que lloran,
porque ellos serán consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia,
porque ellos quedarán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarán misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazón,
porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los que trabajan por la paz,
porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados vosotros cuando os insulten, y os persigan, y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo; pues de la misma manera persiguieron a los profetas que vinieron antes que vosotros».

Comentarios:
San Agustín: Cuando uno se sienta para enseñar muestra su dignidad de maestro.
San Agustín: Son pobres de espíritu los humildes, que temen a Dios. Los soberbios apetecen las cosas de la tierra, pero de los humildes es el Reino de los Cielos.
San Agustín: Mansos son los que ceden a las exigencias injustas, no resisten al mal y vencen las obras malas con las buenas.
San Hilario: Bienaventurados son los que lloran por sus pecados, no por su orfandad, por las afrentas recibidas o por otros daños.
Pseudo Crisóstomo: Tiene hambre de justicia el que ansía obrar según la justicia de Dios.
San Hilario: La avidez de justicia de los santos no podrá saciarse hasta que habiten en el cielo.
San Agustín: El Señor llama misericordiosos a los que socorren las miserias ajenas, y les ofrece librarlos de su propia miseria.
San Jerónimo: No puede ser templo de Dios el que no esté completamente limpio.
San Agustín: Lo mismo es corazón sencillo que corazón limpio.
San Agustín: La perfección está en la paz, donde no hay aversión.
San Jerónimo: Muchos sufren persecución, no por buscar la justicia, sino por sus propias culpas.
Pseudo Crisóstomo: Si el que ofrezca una copa de agua no quedará sin premio, así el que sufra pacientemente una injuria leve recibirá también su recompensa.

-es.com

07/06/2026

Corpus Christi.
Santo Evangelio del domingo 7 de junio de 2026 (Juan 6, 51-58), comentado por los Padres de la Iglesia.
En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos:
«Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo, el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne por la vida del mundo».
Disputaban los judíos entre sí:
«Cómo puede este darnos a comer su carne?».
Entonces Jesús les dijo:
«En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.
Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. Como el Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre, del mismo modo el que me coma vivirá por mí.
Este es el pan que ha bajado del cielo: no como el que comieron vuestros padres y murieron. El que coma este pan vivirá para siempre».

Comentarios:
Teofilacto: Jesús bajó del cielo, y no fue primero solo hombre para después tomar la divinidad, como afirma Nestorio.
Beda: El Señor nos dio este pan cuando instituyó el sacramento de su Cuerpo y de su Sangre, ofreciéndose seguidamente al Padre en el ara de la cruz.
Teofilacto: El pan que recibimos en el sacramento no es un signo del Cuerpo de Jesucristo, sino que es su verdadero Cuerpo. No lo vemos como tal para que comerlo no nos cause horror.
Beda: Creían los judíos que el Señor dividiría en pedazos su propia carne y se la daría a comer.
San Agustín: Este sacramento se prepara en algunos lugares todos los días, y en otros solo de tiempo en tiempo.
Teofilacto: No comemos a Dios en su pura esencia, porque es incorpóreo, ni comemos la carne de un puro hombre, que de nada nos podría aprovechar. Dios unió a sí la carne humana al modo del hierro candente, que permanece hierro, pero adquiere las propiedades del fuego.

-es.com

06/06/2026

Santo Evangelio del sábado 6 de junio de 2026 (Marcos 12, 38-44), comentado por los Padres de la Iglesia.
En aquel tiempo, enseñaba Jesús a la multitud, y les decía:
«¡Cuidado con los escribas! Les encanta pasearse con amplio ropaje, y que les hagan reverencias en las plazas. Buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes, devoran los bienes de las viudas y hacen ostentación de largas oraciones. Esos recibirán un castigo más riguroso».
Estando Jesús sentado frente al tesoro del templo, observaba a la gente que iba echando allí su dinero. Muchos ricos echaban mucho. Se acercó una viuda pobre y echó dos moneditas, es decir, un cuadrante. Llamando a sus discípulos, les dijo:
«En verdad os digo que esta pobre viuda ha echado en el arca de las ofrendas más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra; pero esta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir».

Comentarios:
Beda: No prohíbe el Señor los saludos en las plazas, ni ocupar puestos principales en sinagogas y banquetes, sino amar desordenadamente este tipo de honores
Beda: El arca de las ofrendas se llama en griego "gazofilacio", que proviene de las palabras "guardar" y "riqueza".
Beda: Tal vez se denomina aquí cuadrante a la cuarta parte de un siclo, es decir, cinco óbolos.
Beda: Dios no valora la ofrenda en sí, sino la intención del que la hace. Tampoco considera la cuantía de lo que da cada uno, sino qué parte es de todo lo que tiene.
Beda: Alegóricamente, los ricos representan a los judíos, orgullosos de las riquezas de la Ley. Y la mujer representa a la Iglesia, que es pobre porque se ha despojado del espíritu de soberbia y de las concupiscencias de lo temporal, y es viuda porque su esposo ha mu**to por ella. Da todo lo que tiene, porque sabe que lo que es vida en ella no se debe a sus méritos, sino que es don de Dios.

-es.com

05/06/2026

Buenas noches, hermanitos en el Señor Jesús.
Habitualmente, los primeros viernes de cada mes viene un sacerdote a celebrar la Santa Misa para nosotros, pero hoy no ha podido venir ninguno, quizá por obligaciones relacionadas con la próxima visita del Papa León a nuestra ciudad. Tras debatir el problema, los servidores decidimos que el grupo subiera al templo de la parroquia para asistir a la Misa de ocho.
Previamente a la misa, desde las siete, hemos tenido una sesión extendida de alabanza; tras la misa, algunos hermanos hemos compartido diversos testimonios. La reunión ha finalizado con los habituales Padrenuestro, Avemaría y Gloria, y deseándonos mutuamente la paz.
Si el Señor, a veces, trastoca nuestras rutinas es porque quiere mostrarnos algo nuevo. Démosle gracias, pues las rutinas, por santas que sean, no están destinadas a durar para siempre.

Yo soy el Señor, el Santo, el Creador de Israel, vuestro Rey.
Así dice el Señor, el que abrió un camino a través del mar, y un sendero entre las aguas impetuosas; el que hizo salir carros de guerra y caballos, todo un ejército de hombres fuertes. Quedaron tendidos, no se levantarán, se extinguieron, se consumieron como una mecha.
No recordéis las cosas pasadas, ni penséis en las antiguas. Mirad, yo voy a hacer algo nuevo, ya está brotando, ¿no lo notáis? Sí, pondré un camino en el desierto y ríos en la estepa (Isaías 43, 15-19).
-es.com

05/06/2026

Santo Evangelio del viernes 5 de junio de 2026 (Marcos 12, 35-37), comentado por los Padres de la Iglesia.
En aquel tiempo, mientras enseñaba en el templo, Jesús preguntó:
«¿Cómo dicen los escribas que el Mesías es hijo de David? El mismo David, movido por el Espíritu Santo, declaró: "Dijo el Señor a mi Señor: siéntate a mi derecha, y haré de tus enemigos estrado de tus pies". Si el mismo David lo llama su Señor, ¿cómo puede ser hijo suyo?».
Una muchedumbre numerosa le escuchaba con agrado.

Comentarios:
Beda: Jesús les reprocha, no que le llamen Hijo de David, sino que no le consideren Hijo de Dios.
Teofilacto: Jesús quiere corregir a los judíos que le llamaban Hijo de David, indicando que el salmo se refiere a Él como Señor.
Glosa: De las palabras que cita se desprende que Jesús es Señor de David, por lo que no puede ser su hijo.
Beda: A los judíos que confiesan que aún está por venir el Cristo, considerando a Jesús como un simple y santo varón descendiente de David, preguntémosles: Si el Mesías es solamente un descendiente de David, ¿cómo puede David llamarlo su Señor?

-es.com

04/06/2026

Santo Evangelio del jueves 4 de junio de 2026 (Marcos 12, 28-34), comentado por los Padres de la Iglesia.
En aquel tiempo, un escriba se acercó a Jesús y le preguntó: «¿Qué mandamiento es el primero de todos?». Respondió Jesús:
«El primero es: “Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor. Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser”. El segundo es este: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. No hay mandamiento mayor que estos».
El escriba replicó:
«Muy bien, Maestro, sin duda tienes razón cuando dices que el Señor es uno solo y no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios».
Jesús, viendo que había respondido sensatamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios».
Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.

Comentarios:
Pseudo Crisóstomo: La duda que plantea el escriba era común a todos los letrados, por la gran diversidad de mandatos que se contienen en los libros del Éxodo, Levítico y Deuteronomio.
Pseudo Jerónimo: El Señor le contesta: el mandamiento principal es confesar la unidad divina, que se complementa con la práctica de las buenas obras.
Teofilacto: El Señor enumera todas las fuerzas del hombre: el alma animal, a la que pertenece la ira y el deseo; el corazón, relacionado con la nutrición y el desarrollo; y la mente, a la que corresponde el ejercicio de la razón. Todas estas fuerzas debemos someterlas a Dios.
Teofilacto: Los dos mandamientos se encuentran vinculados, porque el que ama a Dios amará también a sus criaturas, y por tanto a todos los hombres.
Beda: No estaba este escriba lejos del reino de Dios, porque manifiestamente profesaba la doctrina propia de la perfección evangélica.

-es.com

03/06/2026

Santo Evangelio del miércoles 3 de junio de 2026 (Marcos 12, 18-27), comentado por los Padres de la Iglesia.
En aquel tiempo, se acercaron a Jesús unos saduceos, los cuales dicen que no hay resurrección, y le preguntaron:
«Maestro, Moisés nos dejó escrito: “Si a uno se le muere su hermano, dejando mujer pero no hijos, que se case con la viuda y dé descendencia a su hermano”.
Pues bien, había siete hermanos: el primero se casó y murió sin hijos; el segundo se casó con la viuda y murió también sin hijos; lo mismo el tercero, y ninguno de los siete dejó hijos. Por último murió la mujer.
Cuando llegue la resurrección y resuciten, ¿de cuál de ellos será mujer? Porque los siete han estado casados con ella».
Jesús les respondió:
«Estáis equivocados, porque no entendéis la Escritura ni el poder de Dios. Pues cuando resuciten, ni los hombres se casarán, ni las mujeres serán dadas en matrimonio. Serán como ángeles del cielo.
Y a propósito de si los mu**tos resucitan, ¿no habéis leído en el libro de Moisés, en el episodio de la zarza, lo que le dijo Dios: “Yo soy el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob”? No es un Dios de mu**tos, sino de vivos. Estáis muy equivocados».

Comentarios:
Teofilacto: Los saduceos negaban la resurrección de los mu**tos, y también la existencia de ángeles y espíritus.
Teofilacto: Que el cuerpo corrompido de los mu**tos recobre la vida no representa para el poder divino ninguna dificultad. Jesús anuncia que los cuerpos serán restaurados al modo angélico, y que no serán nunca más entregados a la corrupción.
Pseudo Jerónimo: Nadie nacerá ni morirá en el cielo, y no habrá allí niños ni viejos.
Teofilacto: El matrimonio ya no será necesario, como lo es ahora, para evitar que desaparezca el género humano.
Pseudo Jerónimo: Al decir tres veces la palabra Dios está anunciando la Trinidad; y, al decir una sola vez que no es un Dios de mu**tos, está significando una sola sustancia divina.

-es.com

02/06/2026

Santo Evangelio del martes 2 de junio de 2026 (Marcos 12, 13-17), comentado por los Padres de la Iglesia.
En aquel tiempo, enviaron a Jesús algunos fariseos y herodianos para cazarlo con una pregunta. Se acercaron y le dijeron:
«Maestro, sabemos que eres veraz y no te preocupa lo que digan; porque no te fijas en apariencias, sino que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad. ¿Es lícito pagar el tributo al César o no? ¿Pagamos o no pagamos?».
Adivinando su hipocresía, les replicó: «¿Por qué me tentáis? Traedme un denario, que lo vea».
Se lo trajeron. Y él les preguntó: «¿De quién es esta imagen y esta inscripción?».
Le contestaron: «Del César».
Jesús les replicó: «Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios».
Y quedaron admirados.

Comentarios:
Teofilacto: Los herodianos afirmaban que Herodes era el Mesías, debido a la falta de sucesores de David en el Reino de los judíos. Otros piensan que se trataba simplemente de los soldados de Herodes.
Pseudo Jerónimo: Le interrogan con palabras melosas, como las abejas, que llevan miel en los labios y un aguijón escondido.
Teofilacto: Ponen a Cristo entre dos precipicios: si legitimaba los tributos romanos se enajenaría al pueblo; si los rechazaba, podría ser acusado de incitar a la rebelión.
Beda: Un denario valía diez sestercios, y tenía grabada la imagen del César
Pseudo Jerónimo: Debemos dar al César la moneda que lleva su imagen, y entregarnos nosotros enteramente a Dios, porque a imagen suya fuimos creados.

-es.com

01/06/2026

Santo Evangelio del lunes 1 de junio de 2026 (Marcos 12, 1-12), comentado por los Padres de la Iglesia.
En aquel tiempo, Jesús se puso a hablar en parábolas a los sumos sacerdotes, a los escribas y a los ancianos:
«Un hombre plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó un lagar, construyó una torre, la arrendó a unos labradores y se marchó lejos.
A su tiempo, envió un criado a los labradores para percibir su parte del fruto de la viña. Ellos lo agarraron, lo azotaron y lo despidieron con las manos vacías. Les envió de nuevo otro criado; a este lo descalabraron e insultaron. Envió a otro y lo mataron, y también a otros muchos, a los que azotaron o mataron.
Le quedaba uno, su hijo amado, y lo envió el último, pensando: “Respetarán a mi hijo”.
Pero los labradores se dijeron: “Este es el heredero, vamos a matarlo y la herencia será nuestra”.
Y, agarrándolo, lo mataron y lo arrojaron fuera de la viña.
¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá, hará perecer a los labradores y arrendará la viña a otros. ¿No habéis leído aquel texto de la Escritura: “La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente”?».
Entonces los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos quisieron apoderarse de Jesús, porque se dieron cuenta de que había dicho por ellos aquella parábola. Pero, temiendo a la multitud, dejaron a Jesús y se fueron de allí.

Comentarios:
Beda: El dueño de la viña, Dios Padre, se marcha lejos de ella para dejar que los labradores trabajen con libertad.
Pseudo Jerónimo: Los criados son los profetas, muchos de los cuales fueron azotados, heridos o mu**tos; y el fruto es la obediencia a Dios.
Teofilacto: El Padre esperaba que respetasen a su Hijo, no porque ignorara lo que había de suceder, sino mostrando lo que era noble y conveniente que se hiciera.
Teofilacto: Arrojaron al Hijo fuera de la viña, es decir, lo crucificaron fuera de Jerusalén.
Pseudo Jerónimo: Actuando así, lo entregaron a la fe de las naciones. Y el Señor dio la viña a los que vinieron del oriente, del occidente, del norte y del sur, que se sentarán a la mesa con Abrahán, Isaac y Jacob en el Reino de Dios.
Beda: Cristo era la piedra angular que debía unir a los dos pueblos, el judío y el gentil, para edificar sobre ella una sola ciudad y un solo templo.

-es.com

Grupo de oración Fuente Viva - Madrid RCCE

09/06/2026

08/06/2026

07/06/2026

06/06/2026

05/06/2026

05/06/2026

04/06/2026

03/06/2026

02/06/2026

01/06/2026

Dirección

Horario de Apertura

Página web

Notificaciones

Atajos

Compartir

Categoría