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Santuario las Caldas de Besaya, Las Caldas de Besaya, Los Corrales de Buelna (2026)

18/06/2026

Queda poco para la despedida. Será el 20 de septiembre en la Misa de 12:30 cuan entreguemos el Santuario de las Caldas al Obispo de la Diócesis.
Pero antes está el 8 de agosto, celebraremos como Comunidad la fiesta de Nuestro Padre Santo Domingo.

11/06/2026

Viernes tras la Octava del Stmo. Corpus Christi.
EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS, Solemnidad en toda la Iglesia.

𝑀𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑜 𝑅𝑜𝑚𝑎𝑛𝑜:
Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, el cual, manso y humilde de corazón, exaltado sobre la cruz, es fuente de vida y de amor, de la que se saciaran todos los pueblos.

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"Venid y adorad al Corazón de Jesús, victima de caridad"

Oh Señor mi dulce amigo
cuatro cosas hoy te pido
con mucha necesidad.

Paciencia para sufrir
Fuerza para trabajar
Valor para resistir
las p***s que han de venir
y me han de mortificar.

Temperamento sereno
para poder resolver
las cosas con santa calma.

Y así tener en el alma
perfecta tranquilidad.

Esto tengo que pedirte
oh mi Jesús adorado
en este día consagrado
para adorarte y servirte
por siempre.

Amén.

En la imagen, Jesucristo como sacerdote mostrando su corazón, a sus lados Santa Catalina de Siena y el Beato Enrique Susón, grandes amantes del corazón de Jesús.

07/06/2026

📖 Enseñanza Catequética | Lauda Sion ✨

En preparación para la Solemnidad del Corpus Christi, compartimos esta enseñanza catequética sobre la Lauda Sion, el himno eucarístico compuesto por Santo Tomás de Aquino. Sus versos proclaman con profunda fe la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía, verdadero alimento para el alma.✨🙏🏽

Este hermoso canto, entonado antes del Evangelio en la Solemnidad del Corpus Christi, nos invita a alabar a Cristo Salvador y a contemplar el gran misterio de su Cuerpo y Sangre entregados por nuestra salvación.✨🙏🏽

Que esta enseñanza fortalezca nuestro amor y devoción al Santísimo Sacramento del Altar.✨🙏🏽

06/06/2026

Domingo posterior al Domingo de la Santísima Trinidad.
𝗦𝗢𝗟𝗘𝗠𝗡𝗜𝗗𝗔𝗗 𝗗𝗘𝗟 𝗖𝗢𝗥𝗣𝗨𝗦 𝗖𝗛𝗥𝗜𝗦𝗧𝗜.
Solemnidad en toda la Iglesia.

𝑀𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑜 𝑅𝑜𝑚𝑎𝑛𝑜:
Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo: con su sagrada comida El ofrece remedio de inmortalidad y prueba de resurrección.

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Hasta 1991, en España, está fiesta se celebraba el jueves posterior al Domingo de la Santísima Trinidad.

Corpus Christi (en latín, "Cuerpo de Cristo") o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, antes llamada "Corpus Domini" ("Cuerpo del Señor"), es una fiesta de la Iglesia católica destinada a celebrar la Eucaristía.
Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de los católicos en la presencia real de Jesucristo en el Santísimo Sacramento.

Con esta fiesta honramos y adoramos el “Cuerpo del Señor”, donado para la salvación de todos los hombres, hecho comida para sostener nuestra “vida en el Espíritu”. La Eucaristía es la fiesta de la fe, estimula y refuerza la fe. Nuestros encuentros con Dios están envueltos en el misterio: se necesita un gran coraje y una gran fe para decir: “¡aquí está el Señor!”.

HISTORIA:

Esta fiesta surgió en la Edad Media, cuando en 1208 la religiosa beata Juliana de Mont-Cornillon promueve la idea de celebrar una festividad en honor al cuerpo y la sangre de Cristo presente en la Eucaristía. Así, se celebra por primera vez en 1246 en la Diócesis de Lieja (Bélgica).

En el año 1263, mientras un sacerdote celebraba la misa en la iglesia de la localidad de Bolsena (Italia), al romper la hostia consagrada brotó sangre, según la tradición. En 1261, personas de Daroca fueron a Roma para informarle al Papa Urbano IV sobre el Milagro Eucarístico de Daroca, donde la Eucaristía, se había manifestado en unos corporales. Se cree que el Papa, aceptó las noticias del Milagro Eucarístico de Daroca como una señal más del Señor de que El quería que esta fiesta fuese instituida.
Este hecho, muy difundido y celebrado, dio un impulso definitivo al establecimiento como fiesta litúrgica del Corpus Christi.

Fue instituida el 8 de septiembre de 1264 por el papa Urbano IV, mediante la bula "Transiturus hoc mundo", en la cual, después de haber ensalzado el amor de nuestro Salvador expresado en la Santa Eucaristía, ordenó que se celebrara la solemnidad de “Corpus Christi” en el día jueves después del domingo de la Santísima Trinidad, al mismo tiempo otorgando muchas indulgencias a todos los fieles que asistieran a la santa misa y al oficio.

A Santo Tomás de Aquino se le encarga preparar los textos para el Oficio y Misa propia del día, que incluye himnos y secuencias, como "Pange Lingua" (y su parte final "Tantum Ergo"), "Lauda Sion", "Panis angelicus", "Adoro te devote" o "Verbum Supernum Prodiens".
En el Concilio de Vienne de 1311, Clemente V dará las normas para regular el cortejo procesional en el interior de los templos e incluso indicará el lugar que deberán ocupar las autoridades que quisieran añadirse al desfile.

En el año 1316, Juan XXII introduce la Octava con exposición del Santísimo Sacramento. Pero el gran espaldarazo vendrá dado por el papa Nicolás V, cuando en la festividad del Corpus Christi del año 1447, sale procesionalmente con la Hostia Santa por las calles de Roma.

En 1444, el Papa Eugenio IV concedió un año de Jubileo para Daroca, cada 10 años. Este fue el mismo Papa que hizo auténtico el Milagro Eucarístico de Walldurn, Alemania, y el Milagro Eucarístico de Ferrara, Italia.

PROCESIÓN:

Ninguno de los decretos habla de la procesión con el Santísimo como un aspecto de la celebración. Sin embargo estas procesiones fueron dotadas de indulgencias por los Papas Martín V y Eugenio IV y se hicieron bastante comunes en a partir del siglo XIV.

El Concilio de Trento declara que muy piadosa y religiosamente fue introducida en la Iglesia de Dios la costumbre, que todos los años, determinado día festivo, se celebre este excelso y venerable sacramento con singular veneración y solemnidad, y reverente y honoríficamente sea llevado en procesión por las calles y lugares públicos. En esto los cristianos atestiguan su gratitud y recuerdo por tan inefable y verdaderamente divino beneficio, por el que se hace nuevamente presente la victoria y triunfo de la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Juan Pablo II ha exhortado a que se renueve la costumbre de honrar a Jesús en este día llevándolo en solemnes procesiones.

06/06/2026

SANTO TOMAS DE AQUINO: EL 'POETA DEL CORPUS CHRISTI'

En 1264, el Papa Urbano IV añadió la fiesta del Corpus Cristi (hoy, la solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo) en el calendario litúrgico de la Iglesia. Esto significaba, entonces, la necesidad de componer nuevos textos litúrgicos para la ocasión, incluyendo los del Oficio Divino (Liturgia de las Horas), la oración pública oficial de la Iglesia.

Esta tarea cayó sobre dos de los más grandes hombres de su tiempo: Santo Tomás de Aquino de la Orden de Predicadores, y San Buenaventura de la Orden de los Frailes Menores. Un dominico y un franciscano ¡primos!

El Papa Urbano, sin embargo, se reservó el derecho de elegir qué conjunto de obras aprobará y adoptará para la nueva fiesta. Cuando llegó el día de la presentación, Aquino fue primero y procedió a presentar su obra al Papa. Buenaventura escuchó con lágrimas las palabras compuestas por Aquino, y en silencio rompió su propia obra en pedazos. Cuando llegó el turno de Buenaventura, elogió la obra de Aquino como la composición más digna, y dijo que ya no era necesario que presentara su obra. ¡Qué humildad santa!

Santo Tomás es conocido como el Doctor Angélico, mientras que San Buenaventura es honrado como el Doctor Seráfico.

El trabajo de Santo Tomás en el oficio del Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor resultó no sólo monumental, sino intemporal. Aunque se compuso hace casi 800 años, todavía están en uso por nosotros hoy. Por ejemplo, el famoso “Panis Angelicus” es sólo una estrofa del himno del oficio de lectura “Sacris Solemniis”. Otro es el “Tantum Ergo”, que proviene del himno de Vísperas “Pange Lingua”. Mientras tanto, “O Salutaris Hostia” viene del himno de Laudes “Verbum Supernum Prodiens”; y “Lauda Sion Salvatorem” todavía está en uso hoy en día como secuencia para la Santa Misa del día de Corpus Christi. Finalmente, se dice que el himno “Adoro Te Devote” no estaba originalmente destinado a la liturgia, sino que era su oración privada devocional.

¡Que el cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo nos mantengan a salvo para la vida eterna!
¡Santo Tomás de Aquino y San Buenaventura, rogad por nosotros!

02/06/2026

𝟐 𝐝𝐞 𝐉𝐮𝐧𝐢𝐨.
BEATOS SADOC Y 48 COMPAÑEROS (+1260).
Mártires.

𝑀𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑜 𝑅𝑜𝑚𝑎𝑛𝑜:
En Sandomierz, junto al río Vístula, en Polonia, beatos Sadoc, presbítero, y sus compañeros de la Orden de Predicadores, mártires, que, según la tradición, fueron víctimas de los tártaros mientras cantaban la Salve Regina, saludando al final de su existencia a la Madre de la Vida (1260).

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Sadoc recibió siendo aún joven el hábito, de manos de santo Domingo -según la tradición-. Fue enviado por él desde el capítulo general de Bolonia de 1221 junto con fray Pablo de Hungría a extender la Orden en Hungría, siendo por tanto considerado como uno de los fundadores e impulsores de esta provincia dominicana, en la que vivió durante mucho tiempo.

Fue más tarde trasladado a Sandomierz (Polonia) como superior de la comunidad. Allí junto con la comunidad de cuarenta y ocho frailes fueron asesinados por los tártaros mientras cantaban la Salve al final de Completas, probablemente el 2 de febrero de 1259 ó 1260. Su memoria se celebra el 2 de junio, día que señala una bula de Bonifacio VIII en 1295 para ganar la indulgencia en honor de los mártires. Fueron sepultados en la iglesia de los frailes. Esa destrucción fue recientemente comprobada en excavaciones hechas en el convento de Sandomierz. Pío VII confirmó su culto el 18 de octubre de 1807.

Ésta es la lista completa de los 48 compañeros del beato Sadoc: Pablo, vicario, Malaquías, predicador del convento, Andrés, limosnero, Pedro, hortelano, Santiago, maestro de novicios, Abel, síndico, Simón, penitenciario, Clemente, Bernabé, Elías, Bartolomé, Lucas, Mateo, Juan, Felipe. Los diáconos: Joaquín, José, Esteban. Los subdiáconos: Tadeo , Moisès, Abraham, Basilio. Los clérigos: David, Aarón, Benedicto, Onofrio, Domingo, Miguel, Matías, Mauro, Timoteo. Los estudiantes profesos: Gordiano, Feliciano, Marcos, Juan, Gervasio, Cristóbal, Donato, Medardo, Valentino. Los novicios: Daniel, Tobías, Macario, Rafael, Isaías. Los hermanos legos: Cirilo, sastre, Geremia, zapatero, Tommaso, organista.

30/05/2026

Gracias Señor por quedarte con nosotros para siempre en la Sagrada Eucaristía.

"Sería más fácil que el mundo sobreviviera sin el sol, que sin la Santa Misa."

Somos Católicos para la Gloria de Dios.

28/05/2026

¿Por qué en latín?

Queremos evocar un importante encuentro de párrocos y especialistas en la Cuaresma de la ciudad de Roma que tuvo lugar el 22 de febrero de 1962 en la Basílica Vaticana. En aquella reunión, el papa Juan XXIII presentó al mundo la constitución apostólica Veterum sapientia, dedicada al estudio y uso de la lengua latina. Texto fundamental, no sólo por la solemnidad con que fue promulgado en la festividad de la Cátedra de San Pedro, sino también por el momento elegido: la fase preparatoria del Concilio Vaticano II.

Juan XXIII subrayaba en dicho documento la importancia del empleo del latín, lengua viva de la Iglesia, recomendando que las disciplinas más importantes de la Iglesia se impartiesen en latín (5), así que como antes de comenzar los estudios eclesiásticos, los aspirantes al sacerdocio debían «ser instruidos con sumo cuidado en la lengua latina por profesores expertos, con métodos adaptados y durante un período razonable» (3). El Sumo Pontífice afirmaba: «Puesto que el empleo del latín se somete en nuestros días a discusión en muchos sitios, y muchos preguntan el pensamiento de la Santa Sede a este respecto, hemos decidido dar oportunas normas, que se enuncian en este solemne documento, para que se mantenga el antiguo e ininterrumpido uso de la lengua latina y, donde haya caído en abandono, sea absolutamente restablecido».

Explicaba el Papa que la Iglesia «exige por su misma naturaleza una lengua universal, inmutable y no popular». La Iglesia es una sociedad perfecta, y como toda sociedad necesita un instrumento único de comunicación para su gobierno; pero al ser una sociedad supranacional, no puede servirse de un idioma nacional. Tiene que utilizar una lengua universal. Y por ser una sociedad instituida con un fin sobrenatural, necesita una lengua que no sea vulgar sino sagrada, que no sólo le sirva para gobernar a sus miembros, sino también y ante todo para el culto a Dios. La Iglesia necesita, pues, una lengua única y universal para gobernarse y sagrada para el rito.

Por sus características, el latín constituye el instrumento lingüístico por excelencia, capaz de garantizar la unidad del gobierno de la Iglesia de Roma, madre de todas las iglesias, tanto en materia de fe y costumbres como de disciplina. «De hecho –afirmaba Juan XXIII– La lengua latina, por su naturaleza, se adapta perfectamente para promover toda forma de cultura en todos los pueblos: no suscita envidias, se muestra imparcial con todos, no es privilegio de nadie y es bien aceptada por todos».

Al afirmar la universalidad de la lengua latina, debemos tener presente que, aparte la universalidad geográfica en el espacio, es también universal en el tiempo; es decir, que goza de inmutabilidad, la cual coincide con la perennidad e indefectibilidad de la Iglesia. Por eso, «la lengua usada por la Iglesia debe ser no solamente universal sino también inmutable», para que la doctrina se transmita eodem sensu et eodem sententia (1 Cor., 1, 10) por medio de una lengua exenta de las variaciones de sentido de las lenguas que se hablan actualmente.

La elección del latín como lengua litúrgica de la Iglesia no ha sido determinada por una ley divina y apostólica, sino por la Divina Providencia, que es Dios mismo actuando en la historia. Según recuerda Juan XXIII, la lengua latina fue instrumento de la propagación del Evangelio a lo largo de las calzadas consulares, diríase que como símbolo providencial de la más sublime unidad del Cuerpo Místico. Y si bien en la predicación la Iglesia tiene que utilizar todas las lenguas y dialectos, para el culto y para gobernarse se esforzó por encontrar una lengua que trascendiese los idiomas nacionales y regionales. Aunque las otras lenguas se toleran, lo ideal es que en el gobierno y el culto se valga del latín. Uno de los grandes errores del postconcilio fue renunciar a la universalidad de la lengua de la Iglesia. Para hacerse entender por el mundo, renunció a trascenderlo: se hizo inmanente al mundo, justo cuando despuntaba la época de la mundialización y se asentaba una confusión babélica que expresaba –y sigue expresando– la confusión general de ideas y principios que rigen el mundo moderno. Pero el latín sigue siendo la lengua oficial de la Iglesia Católica, como pone de relieve el Código de Derecho Canónico, y como se puede observar en las actas oficiales de la Santa Sede, que siguen publicándose en latín.

Ahora bien, una cosa es la lengua y otra el rito. El Rito Romano antiguo no puede celebrarse sino en latín, pero el latín puede emplearse en el rito nuevo que introdujo Pablo VI en 1969. Por ejemplo, la Misa que celebró el papa Francisco el pasado 5 de enero en las honras fúnebres fue la Misa nueva pero rezada en latín.

La constitución Veterum sapientia de Juan XXIII, publicada en la Cuaresma de 1962, hablaba de la lengua, no del rito. Y hoy queremos recordar aquel documento para pedir al Espíritu Santo que haga comprender la importancia del latín y acreciente el amor a una lengua que por disposición de la Divina Providencia ha sido y sigue siendo la única lengua de la Iglesia Católica.

27/05/2026

Jueves después de Pentecostes.
𝐉𝐄𝐒𝐔𝐂𝐑𝐈𝐒𝐓𝐎 𝐒𝐔𝐌𝐎 𝐘 𝐄𝐓𝐄𝐑𝐍𝐎 𝐒𝐀𝐂𝐄𝐑𝐃𝐎𝐓𝐄.
Fiesta en todas las diócesis de España.

𝑀𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑜 𝑅𝑜𝑚𝑎𝑛𝑜:
Fiesta de nuestro Señor Jesucristo, sumo y eterno Sacerdote, según el rito de Melquisedec, en quien el Padre se ha complacido desde toda la eternidad, mediador entre Dios y los hombres que, para cumplir la voluntad del Padre, se ofreció a sí mismo en el altar de la cruz de una vez para siempre como víctima de salvación en favor de todo el mundo. Al instituir el sacrificio de la eterna alianza, elige con amor de hermano a hombres de este pueblo para que, al repetirlo constantemente en la Iglesia, se renueve la abundancia de la gracia divina con la que nacerá el cielo nuevo
y la tierra nueva, y se realizará hasta los confines del mundo lo que el ojo no vio ni el oído oyó ni el hombre puede pensar.

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Después del Envío del Espíritu Santo con el que finalizaba el Tiempo Pascual, se retomaba la segunda parte del Tiempo Ordinario ya que la Cuaresma y la Pascua interrumpen este Ciclo Litúrgico, el más largo del año. Y durante las dos primeras semanas se suceden diversas fiestas como La Santísima Trinidad, el Corpus Christi y Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, así como el Corazón de Jesús o el Inmaculado Corazón de María.

Precisamente, hoy jueves posterior a Pentecostés celebramos esta Fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, cuyas raíces comienzan casualmente en nuestro país, España, y se extiende a todo el orbe cristiano. Es la Carta a los Hebreos la que resalta especialmente que Cristo tiene el Sacerdocio definitivo que nunca pasa y que habiendo entrado una vez para siempre en el Santuario del Padre con una sola ofrenda ha anulado los anteriores sacrificios de la Antigua Alianza.

La tradición de esta festividad se remonta a principios del siglo XX ya que algunos Misales traían esta conmemoración. En 1971 se introduce y en 1973 el obispo de Valencia Don José María García Lahiguera, incrementa sus esfuerzos en bien de que sea vivida en toda la Iglesia.

24/05/2026

Después de Pentecostés, muchos católicos dejan de mirar el Cirio Pascual.

Pero la Iglesia no lo retira por casualidad.

Esa gran vela encendida durante la Vigilia Pascual representa a Cristo Resucitado: la luz que venció la muerte, el pecado y la oscuridad del mundo.

Durante todo el tiempo pascual permanece cerca del altar, recordándonos que Jesús está vivo.

Pero cuando llega Pentecostés, el Cirio Pascual normalmente se apaga y es colocado cerca del bautisterio o en un lugar digno dentro de la iglesia.

¿Significa eso que “terminó” su importancia?

No.

En realidad, comienza a acompañar algunos de los momentos más importantes de la vida cristiana.

🔥 Se enciende en los bautizos
Porque quien recibe el Bautismo entra en la luz de Cristo.

⚰️ Se coloca junto a los féretros en funerales católicos
Porque recuerda la esperanza de la Resurrección y la victoria de Cristo sobre la muerte.

El Cirio Pascual permanece como un signo silencioso de algo inmenso:

Cristo sigue siendo nuestra luz incluso después de Pascua.

Y quizás ahí hay una enseñanza que muchos necesitamos recordar.

La Resurrección no es solo una celebración de una temporada litúrgica.
Es una realidad que debe permanecer encendida en el alma todos los días del año.

Aunque el cirio se apague…
Cristo nunca deja de iluminar a Su Iglesia.

Señor Jesús, luz del mundo,
mantén viva nuestra fe incluso en medio de la oscuridad.
Y que nunca olvidemos que Tu Resurrección sigue transformando nuestras vidas.

🙏 Vida Católica

Santuario las Caldas de Besaya

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