دير الامير تادرس الشطبى والقوي الانبا موسي بسرابيوم

  • Home
  • Egypt
  • Ismailia
  • دير الامير تادرس الشطبى والقوي الانبا موسي بسرابيوم

دير الامير تادرس الشطبى والقوي الانبا موسي بسرابيوم الصفحة الرسمية لدير الامير تادرس الشُطبي والقوي الانبا موسي بسرابيوم - بالاسماعيلية

03/09/2026

God’s Promise for You Today ✍️📖♥️
Wednesday, September 2, 2026
27 Mesori 1742

“But not a hair of your head shall perish. By your patience possess your souls.”
(Luke 21:18–19)

🌹📖🌹

St. Anthony the Great:

“If you want to please God, be patient in everything, for through patience the soul is gained.”

🌷🤲🌷

God does not promise us a life without troubles, but He promises to be with us through every trial. Even when He says, “Not a hair of your head shall perish,” He assures us that His care for us is complete.

👌♥️🕊

Patience is not merely enduring circumstances; it is trusting God when I do not understand, and holding on to Him even when the answer is delayed.

🤗✨️♥️

“By your patience possess your souls.” The trial I endure with God is not wasted. Instead, it can become a means of growing in faith, becoming steadfast, and drawing closer to Christ.

👌♥️🤗🌍

03/09/2026

وعد الله لك اليوم ✍️📖♥️
الاربعاء ٢ سبتمبر ٢٠٢٦ م
٢٧ مسري ١٧٤٢ ش

«وَلَكِنْ شَعْرَةٌ مِنْ رُؤُوسِكُمْ لاَ تَهْلِكُ. بِصَبْرِكُمُ اقْتَنُوا أَنْفُسَكُمْ.»
(لوقا ٢١: ١٨–١٩)
🌹📖🌹
القديس الأنبا أنطونيوس الكبير:
«إن كنتَ تريد أن تُرضي الله، فاصبر على كل شيء، لأن بالصبر تُقتنى النفس.»
🌷🤲🌷
الله لا يعدنا بحياة بلا ضيقات، لكنه يعدنا أن يكون معنا في كل ضيقة. حتى إن قال: «شعرة من رؤوسكم لا تهلك»، فهو يؤكد لنا أن عنايته بنا كاملة.
👌♥️🕊
الصبر ليس مجرد احتمال للظروف، بل هو أن أثق في الله وأنا لا أفهم، وأن أتمسك به حتى عندما تتأخر الإجابة.
🤗✨️♥️
«بصبركم اقتنوا أنفسكم»؛ فالضيقة التي أحتملها مع الله لا تضيع، بل يمكن أن تصبح وسيلة لنضج إيماني، وثباتي، واقترابي من المسيح.
👌♥️🤗🌍

قيمة الإنسان ليست فيما يملك لكن فيما يقدمه للناس .✍🏼 الانبا رافائيل .
03/09/2026

قيمة الإنسان ليست فيما يملك لكن فيما يقدمه للناس .

✍🏼 الانبا رافائيل .

المقالة السابعةفي النوح الحامل الفرح١- النوح المرضي عند اللّٰه هو نفس كئيبة وقلب حزين يغرق ابدا في طلب ما يتوق اليه ، وم...
03/09/2026

المقالة السابعة
في النوح الحامل الفرح

١- النوح المرضي عند اللّٰه هو نفس كئيبة وقلب حزين يغرق ابدا في طلب ما يتوق اليه ، وما دام لا يحظى به يلتمسه بمشقة ويتأوه وراءه بتوجع . او في تعريف آخر النوح هو منخس ذهبي لنفس طرحت عنها كل مطمع ورباط وقد غرسه وثبته فيها الحزن المقدس بواسطة يقظة القلب .
٢ - نخس القلب هو تقريع دائم للضمير يؤدي من خلال الاقرار القلبي بالخطايا
" الى تهدئة اضطرام القلب. والإقرار بالخطايا هو نسيان الطبيعة ، ما دام داود قدسها بسببه عن اكل خبزه .
٣ - التوبة هي حرمان الذات طوعا من كل تعزية جسدية .
٤ - ان مزية البادئين بالنوح المغبوط هي الامساك عن الاهواء وضبط الشفتين .
ومزية المتقدمين فيه هي عدم الغيظ وعدم الحقد . اما مزية الكاملين فيه فهي الاتضاع ، والعطش الى الاهانات ، والجوع الطوعي الى المشقات الكرهية ، وعدم إدانة الخطأة بل الترثي لهم ترثيا فائق القدرة . فالأولون مقبولون والاوسطون جديرون بالثناء ، اما الجياع والعطاش الى الضيق والهوان فمغبوطون لأنهم سيشبعون من الطعام الذي لا يشبع منه .
٥ - اذا حظيت بالنوح فحافظ عليه بكل قوتك لأنه يسهل فقدانه قبل ستقراره ، وكما يذوب الشمع بالنار يتلاشى سريعا من جراء الضوضاء والاهتمامات الجسدية والتنعم وخاصة من جراء كثرة الكلام والمزاح .
٦- أتجاسر واقول ان ينبوع الدموع الموهوب لنا بعد المعمودية هو اعظم من المعمودية لأن هذه لا تطهرنا الا من السيئات الحاصلة قبلها واما ذاك فيطهرنا من السيئات التي تحدث بعدها . وبما اننا اقتبلناها كلنا اطفالا فقد دنسناها . ولكننا بالدموغ ستعيد تطهيرنا . ولو لم يمنح اللّه الدموع للناس محبة بالبشر لكان الذين يخلصون قليلين حقا ويعسر جودهم .
٧ - ان انات الخزن تصرخ نحو الرب ودموع الخوف تستشفعه ، اما دموع الحب .
الأقدس فتوضح ان صلاتنا قد قُبِلَت عنده تعالى .
٨- ان كان لا يلائم التواضع شيء كالنوح فلا شيء ايضا ينافيه كالضحك .
٩ - تمسك كل التمسك بالتوجع المفرح الملازم لنخس القلب ولا تكف عنه حتى يرفعك عن الأرضيات ويقدمك نقيا الى المسيح .
١٠ - لا تكف عن ان تتصور وتتصفح لجة النار الابدية والخدام العادمي الشفقة والقاضي الفظ الصارم والهوة المظلمة التي لا قعر لها واللهيب السفلي والدهاليز الضيقة المحدرة الى المهاوي والاسافل الرهيبة وامثال هذه كلها لكيما يضيّق الرعب الشديد على الفجور الذي فينا وتحل محله طهارة غير فاسدة يشرق فيها النور الاكثر بهاء من النار .
١١ - قف في صلاتك وتضرعك مرتعدا ارتعاد المجرم امام القاضي حتى تستطيع بظهرك وسريرتك إطفاء غضبه العادل . لأنه لن يرذل نفسا تقف امامه كالارملة الحزينة تزعج من هو غير قابل للانزعاج .
١٢ - من امتلك دموعا داخلية يلائمه كل مكان للنوح . ومن يبكي بعينه الظاهرة فقط لن يكف باحثا عن مواضع واسباب للنوح . ان الكنز المطروح في الاسواق معرَّض للسلب لكثر من الكنز المحجوب عن الأنظار. فعلى هذا المنوال لنفقه ما قيل عن الدمعة الباطنة والدمعة الظاهرة .
١٣ - لا تكن مثل الذين دفنوا امواتهم فينوحون عليهم احيانا ويسكرون احيانا بل كن كالمعتقلين في المناجم الذين يجلدهم الحراس كل حين .
١٤ - ان من ينوح حيناً ويتنعم ويضحك حيناً آخر يشبه من يطرد كلب اللذة بكسرة خبز ، فهو يطرده شكلا ولكنه يستدعيه فعلا .

02/09/2026

Sometimes, the most mature and spiritual decision you can make is to quietly walk away from the story.

Not because you are weak, and not because the other person is right, but because you have realized that the peace of your heart is too precious to keep defending yourself before someone who does not want to hear the truth.

Not every misunderstanding can be repaired. Not every accusation deserves a response. And not everyone who has formed a negative image of you is willing to change it.

You may speak sincerely and still have your words misunderstood. You may apologize for your mistake and still be blamed for things you never did.

And this is where you must ask yourself:

How long will I keep trying to prove who I truly am to someone who has already decided how they see me?

The Bible does not ask us to win every argument. Instead, it calls us to truth, humility, and peace:

“If it is possible, as far as it depends on you, live at peace with everyone.”
— Romans 12:18

There is a part that belongs to you: to be honest, willing to apologize, and open to reconciliation.

But there is another part that is not in your hands.

You cannot force someone to understand you or believe you, and you cannot change a heart that is determined to hold on to a certain narrative about you.

Christ Himself, though He was without sin, did not respond to every accusation.

“When they hurled their insults at him, he did not retaliate… Instead, he entrusted himself to him who judges justly.”
— 1 Peter 2:23

And here lies a profound lesson:

Sometimes, your silence is a declaration that you trust God’s justice more than your own ability to convince people.

Walking away in peace does not mean running away from responsibility.

If you made a mistake, admit it.
If you hurt someone, apologize.
If you wronged someone, make right what you can.

But once you have taken responsibility for your actions, do not also take responsibility for how others choose to interpret them.

You can apologize for a mistake you actually made, but you are not required to apologize for a story you did not create.

At some point, you have to tell your heart:

This part is not mine to carry.

Stop writing long messages.

Stop replaying the conversation in your mind.

Stop waiting for someone else to acknowledge that your intentions were sincere.

That acknowledgment may come, or it may never come.

So do not make your peace dependent on it.

If God knows your heart, do not spend your whole life trying to convince every person of what He already knows.

Scripture says:

“Commit your way to the Lord; trust in him and he will act.”
— Psalm 37:5

Some relationships can be repaired through conversation. Some require boundaries. And in some situations, continuing to stay involved only drains you.

Not every door is one you must keep standing in front of, and not every relationship that ends needs a perfect conclusion.

Sometimes, the closure you are waiting to receive from another person is something they will never give you.

You have to receive it from God.

Say to Him:

Lord, You know where I was wrong and where I was wronged. Forgive me for what is mine to own, heal what has been wounded within me, and help me not to carry what does not belong to me.

Then move forward.

Not with hatred.
Not with a desire for revenge.
But with peace.

You may not need one final message, another explanation, or another attempt to prove yourself.

Do what is right before God, repair what you can, and then leave the rest in His hands.

Not everything has to be resolved before you are able to move on.

Some things do not end with an apology, but with acceptance.

And some doors are not closed by another person; God closes them within your heart.

Take responsibility for your actions.
Let go of what is not yours to carry.
Protect the peace of your heart.
And walk away in peace.

Then entrust to God what you cannot change.

For He sees what people cannot see, He knows the heart, and He judges with justice.

02/09/2026

أحيانًا، يكون أكثر قرار ناضج وروحي يمكنك أن تتخذه هو أن تترك القصة بهدوء.

ليس لأنك ضعيف، ولا لأن الطرف الآخر على حق، بل لأنك أدركت أن سلام قلبك أثمن من أن تظل تدافع عن نفسك أمام من لا يريد أن يسمع الحقيقة.

ليس كل سوء فهم قابلًا للإصلاح، وليس كل اتهام يستحق الرد، وليس كل شخص كوَّن عنك صورة سيئة مستعدًا أن يغيّرها.

قد تتكلم بصدق، ومع ذلك تُساء قراءة كلماتك. قد تعتذر عن خطئك، ومع ذلك تُلام على أمور لم تفعلها.

وهنا يجب أن تسأل نفسك:

إلى متى سأظل أحاول إثبات حقيقتي أمام شخص قرر مسبقًا كيف يراني؟

الكتاب المقدس لا يطلب منا أن نربح كل جدال، بل يدعونا إلى الحق والتواضع والسلام:

«إِنْ كَانَ مُمْكِنًا فَحَسَبَ طَاقَتِكُمْ سَالِمُوا جَمِيعَ النَّاسِ»
— رومية 12: 18

هناك جزء يقع عليك: أن تكون صادقًا، مستعدًا للاعتذار، راغبًا في المصالحة.

لكن هناك جزءًا آخر ليس في يدك.

لا يمكنك إجبار إنسان على فهمك أو تصديقك، ولا يمكنك تغيير قلب متمسك برواية معينة عنك.

المسيح نفسه، رغم كونه بلا خطية، لم يرد على كل اتهام.

«الَّذِي إِذْ شُتِمَ لَمْ يَكُنْ يَشْتِمُ عِوَضًا… بَلْ كَانَ يُسَلِّمُ لِمَنْ يَقْضِي بِعَدْلٍ»
— 1 بطرس 2: 23

وهنا درس عميق:

أحيانًا يكون صمتك إعلانًا بأنك تثق في عدل الله أكثر من ثقتك في قدرتك على إقناع الناس.

الانسحاب بسلام لا يعني الهروب من المسؤولية.

إن أخطأت، اعترف.
إن جرحت شخصًا، اعتذر.
إن ظلمت أحدًا، أصلح ما تستطيع.

لكن بعد أن تتحمل مسؤولية أفعالك، لا تحمل أيضًا مسؤولية تفسير الآخرين لها.

يمكنك أن تعتذر عن خطأ فعلته، لكنك لست مطالبًا بالاعتذار عن قصة لم تصنعها.

وفي وقت ما، يجب أن تقول لقلبك:

هذا الجزء ليس لي.

توقف عن كتابة الرسائل الطويلة.

توقف عن إعادة الحوار في ذهنك.

توقف عن انتظار اعتراف شخص آخر بأن نواياك كانت صادقة.

قد يأتي هذا الاعتراف، وقد لا يأتي.

لذلك لا تجعل سلامك مشروطًا به.

إن كان الله يعرف قلبك، فلا تجعل حياتك كلها محاولة لإقناع كل إنسان به.

يقول الكتاب:

«سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي»
— مزمور 37: 5

هناك علاقات يمكن إصلاحها بالحوار، وعلاقات تحتاج إلى حدود، ومواقف يصبح استمرارك فيها مجرد استنزاف.

ليس كل باب يجب أن تظل واقفًا أمامه، وليس كل علاقة انتهت تحتاج إلى خاتمة مثالية.

أحيانًا، النهاية التي تنتظرها من الإنسان لن يعطيها لك.

عليك أن تأخذها من الله.

قل له:

يا رب، أنت تعرف أين أخطأت وأين ظُلِمت. اغفر لي ما هو لي، واشفِ ما جُرح في داخلي، وساعدني ألا أحمل ما ليس لي.

ثم امضِ.

لا بكراهية.
لا برغبة في الانتقام.
بل بسلام.

قد لا تحتاج إلى رسالة أخيرة، ولا إلى شرح إضافي، ولا إلى محاولة جديدة لإثبات نفسك.

افعل ما هو صحيح أمام الله، أصلح ما تستطيع، ثم اترك الباقي له.

ليس كل شيء يجب أن يُحل قبل أن تستطيع أن تمضي.

بعض الأمور لا تنتهي باعتذار، بل بالقبول.

وبعض الأبواب لا يغلقها الإنسان، بل يغلقها الله داخل قلبك.

تحمّل مسؤولية أفعالك.
تخلَّ عمّا ليس لك.
احفظ سلام قلبك.
وانسحب بسلام.

ثم سلّم ما لا تستطيع تغييره لله.

فهو يرى ما لا يراه الناس، ويعرف القلب، ويحكم بالعدل.

02/09/2026

+ اليوم الخميس
٣ - ٩ - ٢٠٢٦ م
٢٨ مسرى ١٧٤٢ ش

تذكار نياحة الآباء إبراهيم واسحق ويعقوب وهو يوم أساسى ويُقرَأ مرة واحدة

+ والموضوع العام هو الآباء الكبار

+ فأنجيل العشية ( يو١٥: ٧-١٦) يتكلم عن محبة المخلص لهم

+ وأنجيل باكر ( لو ١٦: ١٩-٣١ ) يتحدث عن نعيمه لهم

+ والبولس ( عب ١١: ١-١٠ ) يتكلم عن إيمانهم

+ والكاثوليكون ( يع ٢: ١٤- ٢٣ ) عن أعمالهم التى بدونها لا ينفع الإيمان

+ والابركسيس ( أع ٧: ٢٠- ٣٤ ) يتكلم عن خلاصهم

+ مزمور القداس مز ١٠٥: ٨، ٩، ١٠

+ أنجيل القداس مر ١٢: ١٨-٢٧

+ نختار آية ٢٤ ( *فأجاب يسوع وقال لهم أليس لأجل هذا تضلون ، إذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله ؟* )

+ قراءة أنجيل القداس ( "وَجَاءَ إِلَيْهِ قَوْمٌ مِنَ ٱلصَّدُّوقِيِّينَ، ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ لَيْسَ قِيَامَةٌ، وَسَأَلُوهُ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، كَتَبَ لَنَا مُوسَى: إِنْ مَاتَ لِأَحَدٍ أَخٌ، وَتَرَكَ ٱمْرَأَةً وَلَمْ يُخَلِّفْ أَوْلَادًا، أَنْ يَأْخُذَ أَخُوهُ ٱمْرَأَتَهُ، وَيُقِيمَ نَسْلًا لِأَخِيهِ. فَكَانَ سَبْعَةُ إِخْوَةٍ. أَخَذَ ٱلْأَوَّلُ ٱمْرَأَةً وَمَاتَ، وَلَمْ يَتْرُكْ نَسْلًا. فَأَخَذَهَا ٱلثَّانِي وَمَاتَ، وَلَمْ يَتْرُكْ هُوَ أَيْضًا نَسْلًا. وَهَكَذَا ٱلثَّالِثُ. فَأَخَذَهَا ٱلسَّبْعَةُ، وَلَمْ يَتْرُكُوا نَسْلًا. وَآخِرَ ٱلْكُلِّ مَاتَتِ ٱلْمَرْأَةُ أَيْضًا. فَفِي ٱلْقِيَامَةِ، مَتَى قَامُوا، لِمَنْ مِنْهُمْ تَكُونُ زَوْجَةً؟ لِأَنَّهَا كَانَتْ زَوْجَةً لِلسَّبْعَةِ». فَأَجَابَ يَسُوعُ وقَالَ لَهُمْ: «أَلَيْسَ لِهَذَا تَضِلُّونَ، إِذْ لَا تَعْرِفُونَ ٱلْكُتُبَ وَلَا قُوَّةَ ٱللهِ؟ لِأَنَّهُمْ مَتَى قَامُوا مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ لَا يُزَوِّجُونَ وَلَا يُزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلَائِكَةٍ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ ٱلْأَمْوَاتِ إِنَّهُمْ يَقُومُونَ: أَفَمَا قَرَأْتُمْ فِي كِتَابِ مُوسَى، فِي أَمْرِ ٱلْعُلَّيْقَةِ، كَيْفَ كَلَّمَهُ ٱللهُ قَائِلًا: أَنَا إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلَهُ إِسْحَاقَ وَإِلَهُ يَعْقُوبَ؟ لَيْسَ هُوَ إِلَهَ أَمْوَاتٍ بَلْ إِلَهُ أَحْيَاءٍ. فَأَنْتُمْ إِذًا تَضِلُّونَ كَثِيرًا )

صلواتكم
الشماس ماهر بولس أبناء الفادى

الفيلوكاليا  - من أقوال الانبا مرقس الناسكللقمص تادرس يعقوب ملطي"هل للفكر الشرير سلطان علينا؟"حينما يستقر فكر مرذول... ف...
02/09/2026

الفيلوكاليا - من أقوال الانبا مرقس الناسك
للقمص تادرس يعقوب ملطي

"هل للفكر الشرير سلطان علينا؟"

حينما يستقر فكر مرذول... في داخلنا ويتأسس فينا، فهذا يرجع إلى أننا سبق أن قبلناه وليس راجع إلى حالة جديدة بلغناها.

ويمكننا أن نحصر هذا الفكر ليبقى وحده منعزلًا، فعدم إذعان القلب له يمنعه من أن يمتد لينتج أفكارًا أو شهوات أخرى. لأن الفكر الوحيد (العاري)، الذي يرذله إنسان ساهر على نفسه، ليس له سلطان أن يجذب إلى العقل أفكارًا أخرى. هذا لا يحدث إلا إذا كان في القلب ميل إليه.

من أجل ذلك، فإننا إذا قطعنا كل ميل (في العقل) نحو التصورات التي سبق أن قبلناها، حينئذ تبقى مجرد أفكار عارية ليس لها سلطان أن تؤذينا أو تقاوم ضمائرنا.

الفصل الرابعجوهر الحياة الرهبانية رابعاً : النمو فى حياة الصلاة (تابع)(٤) عمل الكلمة فى النمو الروحىكلمة الله قوية ، قاد...
02/09/2026

الفصل الرابع
جوهر الحياة الرهبانية

رابعاً : النمو فى حياة الصلاة (تابع)

(٤) عمل الكلمة فى النمو الروحى
كلمة الله قوية ، قادرة على تغيير حياة الإنسان وتجذبه بإستمرار ليبلغ إِلى النصيب المقدس والصالح الذى أعده الله برحمته. لذا ، فالراهب الذى يداوم على قراءتها بلا كلل أو ملل ، تتفاعل الكلمة بذهنه وبروحه ، فتتحد به ويصير بواسطتها حياً بالله وفى الله . وعندما تدخل كلمة الله القلب ، تصير مثل شعاع يُشرق فى الظلمة ، فيختفى عالم وينكشف عالم آخر ، يختفى عالم الإثم وخبراته الشريرة ، وينكشف عالم الروح وخبرات القداسة . فتصير الكلمة فى طول حياة الراهب صلة منيرة وقائدة إِلى عالم الروح ،وتظل تقود الروح إلى وطنها الأصيل . والكلمة تنير الراهب نفسه ، فتؤهله لرؤية النور أكثر فأكثر ، ومن ثم تنميه (( بنورك نرى نوراً )) مز ٩:٣٦ .
لكن ينبغى القول بأن سلطان الكلمة الروحى ، كعامل قوى للنمو ، لا يسرى إلا على الذين أخضعوا قلوبهم وعقولهم ومشيئتهم لتدبير الله الفائق ، فهى لا تدخل القلب عنوة . لذا ، فكل راهب يخضع لقوة سلطان الكلمة ، يدخل فى تدبير إتقانها ، وتعمل عملها بقوة ، إِلى أن يبلغ إِلى منتهى قصد الله .
كلمة الله إذا إستقرت فى قلب الراهب وإرتاحت فيه ، فإنها تحييه أى تقيمه من الموت وتدخله دائرة الحياة الأبدية . كلمة الله قوة محيية ، كل الذين تلامسوا معها حلّقوا فى السماويات ، فعاشوا حياة البر والقداسة والتقوى ، شهادة للروح الجديد والحياة الجديدة التى صارت فيهم .

الراهب يستمد من قوة كلمة الله ،ومن إستسلامه لسلطانها ، قدرة جديدة يتحرر بهامن عوامل المد والجزر فى داخله وخارجه ، كما يتحرر من ميول كثيرة غير نقية . أى أن الكلمة ، تباشر عملها ككلمة قداسة لحساب الحياة الأبدية . إذن ، لضمان إِستمرار الحياة الروحية ونموها ، ينبغى أن نُعطى فرصة للكلمة أن تعمل فى الداخل ، فى عمق الأعماق . فقوة الكلمة تمد الراهب سراً بكل الطاقة اللازمة للعمل والجهاد والنشاط ، بحيث إذا توقف هذا الإمداد ، توقف العمل مباشرة ، وتوقف النمو ، وتعرضت الحياة الرهبانية للذبول والجفاف . عمل الكلمة فى الأعماق ، من العمليات الغير منظورة، تدفع الحياة الرهبانية للنمو ، حيث ينشأ حتماً علامات وظواهر فى الحياة الخارجية ، تبدو واضحة غاية الوضوح فى الأخلاق والسلوك وطريقة التفكير ... الخ. وظهور الفضائل ،هو علامة نُضج كامل للكلمة داخل القلب . كلمة الله إذا وجدت قلب مخلص ، نمت سراً ، وأخيراً أخرجت ثمراً.

المقالة السادسة في ذكر الموت١٧ - وراهب آخر مقيم هنا في المكان المسمّى تولا كان يؤول به ذلك الفكر مراراً كثيرة الى حالة ا...
02/09/2026

المقالة السادسة
في ذكر الموت

١٧ - وراهب آخر مقيم هنا في المكان المسمّى تولا كان يؤول به ذلك الفكر مراراً كثيرة الى حالة الذهول فكان يحمله الاخوة الذين يصادفونه وهو فاقد التنفس تقريبا كمن اغمي عليه او كمن صرع .
١٨ - ولن اصمت عن ايراد خبر ايسيشيوس الخوزيبي . هذا كان يتصرف دائما بكل توان ولا يهتم البتة بخلاص نفسه . فمرض يوما الى الغاية وفارق جسده مدة ساعة . ثم عاد الى ذاته وتوسل الينا ان ننصرف كلنا من عنده للحال ثم سد باب قلايته ومكث داخلها أثنتي عشرة سنة لا يتصل بأحد البتة بأية كلمة ولا يذوق غير الخبز والماء .
فكان جالسا وحده شاخصا بنظره الى ما ابصره في غيبوبته ومتأملا اياه ، حتى انه لم يغير مكانه قط بل كان شارد العقل على الدوام يدفق بصمت دموعا سخينة . وحين اوشك ان يفارق الحياة نقبنا باب قلايته ودخلنا ، وبعد تضرع كثير سمعنا منه هذه الكلمة
فقط : ( اغفروا لي ، ان كل من حوى ذكر الموت لا يستطيع ان يخطأ )) . فدهشنا لما ابصرنا من كانت حاله على ما ذكر من التواني قد تحول بغتة هذا التحول وتغير تغيراً مغبوطاً. ثم دفناه دفن الابرار في المقبرة القريبة من الحصن، وبعد أيام طلبنا جسد.
المقدس فلم نجده، فأكد الرب بذلك من خلال تلك التوبة الصادقة المأثورة قبوله لجميع المريدين ان يقوموا سيرتهم بعد كثرة توانيهم .
١٩ - وكما ان لجة البحر لا حدلها ولا قعر ، كما اعتاد ان يقول البعض ، كذلك فان ذكر الموت يؤول بالطهارة والسيرة الى اللافساد ، ويثبت صحة هذا القول البار المذكور اعلاه لأن امثاله لن يكفوا عن ان يزيدوا على خوفهم خوفا على غراره الى ان تفنى منهم قوة عظامهم .

المذكور اعلاه لأن امثاله لن يكفوا عن ان يزيدوا على خوفهم خوفا على غراره الى ان تفنى منهم قوة عظامهم .
٢٠ - لا يخامرنا شك في ان ذكر الموت عطية من اللّٰه كسائر الصالحات ، والا فكيف يتفق ان نزور المقابر مرارا كثيرة ونلبث قاسين لا دموع لنا ، في حين اننا كثيرا ما .
نتخشع ونبكي خلوا من مثل ذلك المنظر .
٢١- من مات عن الاشياء كلها يأتي الى ذكر الموت . اما من لا يزال متمسكا بالعالم فيتامر على نفسه .
٢٢ - لا تطلب ان تؤكد لجميع الناس بالأقوال حبك لهم بل الاحرى بك ان تسأل اللّٰه اظهاره لهم بدون ما اقوال . والا فلن يكفيك مدى زمانك للتودد اليهم والتوجع على خطاياك معا .
٢٣ - يا مجاهدا عادم الفطنة لا تنخدعن بامكان التعويض عن اضاعة وقت بوقت آخر فان كل يوم من ايامك لا يكفي لايفاء دينه كاملا للسيد .
٢٤ - قال احدهم انه يتعذر نعم يتعذر علينا أن نعبر يومنا ببر وتقوى ان لم نحسبه اليوم الأخير من عمرنا . وانه لأمر غريب بالحقيقة ان الوثنيين ايضا قالوا مثل هذا القول ، اذ حددوا الفلسفة بالانشغال بالموت .
هذه درجة سادسة من صعدها لن يخطأ فيما بعد وذلك على حد القول الصادق :
(( تذكر اواخرك فلن تخطأ الى الدهر )).

Address

Https://goo. Gl/maps/bxBjJ39UxBqXV9Yi 9
Ismailia

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when دير الامير تادرس الشطبى والقوي الانبا موسي بسرابيوم posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share