Estudiantes y Simpatizantes de Sheij Salah El Din al Tiyani al Hassani

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Estudiantes y Simpatizantes de Sheij Salah El Din al Tiyani al Hassani Espiritualidad - Sufismo - Tesoros del Islam. Página oficial de las enseñanzas al español de al-Wajīh Sheij Salah el Din al Tiyani al Hassani (r.a.a.)

de Egipto, renombrado sabio ('alim) y dedicado siervo de Allah.

EL CÍRCULO DE LA CREACIÓN En cuanto al ciclo menor (microcósmico) de la existencia, es aquel que comienza con el nacimie...
01/02/2026

EL CÍRCULO DE LA CREACIÓN

En cuanto al ciclo menor (microcósmico) de la existencia, es aquel que comienza con el nacimiento y termina con la muerte.
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El ciclo intermedio (macrocósmico) de la existencia es aquel que comienza con el Pacto: el día en que Dios [nos] preguntó [antes de que vengamos a este mundo]: «¿Acaso no soy yo vuestro Señor? (Corán 7:172). Su conclusión respectiva es el destino del individuo en el Jardín [del Paraíso] o en el Fuego [del In****no].
..

Pero en cuanto al ciclo mayor (metacósmico) de la existencia, su comienzo es nuestra determinación (ta`ayyun) -la idea de nosotros- dentro del conocimiento [eterno] de Dios. Su fin es el regreso de la gota al mar. «Y que el destino final es hacia tu Señor» (Corán 53:42).

Notas del Sheij Salah el Dina al Tiyani al Hassani (radya Allahu `anhou):
Nota n.º 62: El círculo de la creación.

ANIVERSARIO 50🔹En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo🔹………………………………..12 de diciembre de 1975🔺Felicidades a...
12/12/2025

ANIVERSARIO 50

🔹En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo🔹
………………………………..
12 de diciembre de 1975
🔺Felicidades a nuestra bendita Zawiya de Imbaba por su aniversario de oro.
🔺Ese gran edificio y ese hermoso paraíso
🔺Cincuenta años de generosidad, amor, tranquilidad, felicidad y perseverancia en aras de los principios de misericordia, amor, facilidad y dignidad,
🔺y renovación en la difusión del conocimiento, la sabiduría y los gustos
Lecciones, libros y práctica, educación, formación y promoción.
🔺Y derribar las acusaciones de estancamiento y extremismo.
🔺Esa es nuestra hermosa suerte y nuestra amplia provisión de parte de Al-Wahhab, sin que hayamos hecho nada para merecerla ni la hayamos ganado.
Y se cumplió la palabra de tu Señor, el Bondadoso, y alabado sea Dios, Señor de los mundos.

Escrito por: nuestro maestro Sheij Salah El Din al Tiyani al Hassani (qs) en su FB en árabe el día de hoy.

Que Allah le bendiga y a su zawiya.

UNA VISITA HONORABLE La distinguida profesora Afaf al-Jamal, hafiza recitadora de las diez lecturas del Corán y erudita ...
08/11/2025

UNA VISITA HONORABLE

La distinguida profesora Afaf al-Jamal, hafiza recitadora de las diez lecturas del Corán y erudita de Túnez, junto con un grupo de sus alumnas y admiradoras, en presencia de Su Excelencia el dignatario Salah al-Din al-Tijani, que Dios esté complacido con él y nos complazca con él.

Nos amamos en Dios, el Altísimo, y en el Mensajero, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él.

En presencia del Amado: Capítulo 004 - Las mujeres (Sura al-Nissa') 9 - Lección n.º 9 [final]_______________No amen nada...
08/11/2025

En presencia del Amado: Capítulo 004 - Las mujeres (Sura al-Nissa') 9 - Lección n.º 9 [final]

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No amen nada excesivamente. Ámenlo, pero no demasiado, hasta el punto de encontrarse ..., por ejemplo:

La iqamah para la oración está a punto de ser proclamada y, sin embargo, se sientan a comer y a ver la televisión. (Esa es una señal) de que aman más lo segundo, y esto es una forma de shirk oculto.

Y un tercer tipo de asociación oculta (al-shirk al-khafii), y las personas son perdonadas cuando se trata de este tipo:

Debes ser testigo de que Allah (ﷻ) es el único Agente; en realidad, Él (ﷻ) es el único Hacedor. El único Agente real es (Allah ﷻ).

«Hacedor de todo lo que Él desea», [Corán 85:16]

Así que, cuando alguien te golpee en la cara, debes ver que es nuestro Señor (ﷻ) quien te ha golpeado con Sus manos.

¿Entiendes este punto? Tú testificas que nuestro Señor ﷻ es el Hacedor.

Cuando testificas que el hacedor es otro que no sea Allah ﷻ, esto es (una forma de) shirk. Así que si piensas que fue fulano quien te golpeó, o que es fulano quien gana el dinero, o que eres tú quien provoca esto o aquello, que eres tú quien gana dinero... Si te ves a ti mismo en cualquier asunto, esto se llama «asociación oculta». Pero se perdona... porque la mayoría de la gente no lo sabe.

«Y la mayoría de ellos no creen en Allah, sino asociando a otros con Él», [Corán 12:106].

Así que este es el shirk común que comete la mayoría de la gente y es la fuente de la mayoría de los problemas.

Por ejemplo, alguien te hace algo (que no te gusta) y tú (de inmediato buscas venganza) porque crees que fue él quien lo hizo. No. No fue él. Fue nuestro Señor (ﷻ) quien lo hizo... Es solo que...

Por eso el poeta dice: «Si alguna vez se me ocurriera desear algo que no seas Tú, aunque fuera inadvertidamente, me consideraría un apóstata».

Es decir, este tipo de shirk oculto; que uno no ve a Allah ﷻ, Allah (ﷻ) no responsabiliza a las personas (por ello) excepto a los elegidos, la élite.

Es decir, si alguien te insulta, ese insulto, cuando surge, exalta a nuestro Señor ﷻ, porque ese insulto se convierte en «algo engendrado», y «no hay algo que no exalte [a Allah] con Su alabanza», [Corán 17:44].

Así que, si eres alguien de la «gente de Allah», no debes escuchar el insulto cuando te lo dirijan, sino que debes escuchar su exaltación (tasbīḥ), y al hacerlo, serás testigo de nuestro Señor (ﷻ).

Así que si la gente de Allah, la gente de la cercanía (a Dios), la gente del amor, no ve que, en realidad, Allah es el único Agente, Allah (ﷻ) dictaminará que han apostatado. Se convierten en apóstatas.

«Si alguna vez se me ocurre un pensamiento que desee algo que no seas Tú, aunque sea inadvertidamente, me considero apóstata».

Digo lo que oís y pido perdón a Allah, el Majestuoso, para mí y para vosotros.

Por: Sheij Salah el Din al Hassani al Tijani (r.a.a.)

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En presencia del Amado: Capítulo 004 - Las mujeres (Sura al-Nissa') 8 - Lección n.º 9_______________«Adorad a Allah y no...
18/10/2025

En presencia del Amado:

Capítulo 004 - Las mujeres (Sura al-Nissa') 8 - Lección n.º 9
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«Adorad a Allah y no le asociéis nada», [Corán 4:36]

Hay diferentes tipos de asociación (al-shirk) [idolatría]: hay una que es evidente y otra que es oculta.

El shirk evidente (al-shirk al-Jalii) es cuando alguien toma otra deidad aparte de Allah (ﷻ). Así, junto con Allah (ﷻ), adora una estatua, una vaca, un ídolo... Esto se denomina shirk evidente y claro.

En cuanto a las formas ocultas de asociación (al-Shirk al-Khafii), tienen diferentes formas:

La primera de ellas es la ostentación (al-riyā').

El Profeta (ﷺ) dijo: «Algo que temo más (peligroso) para vosotros que el Anticristo: el shirk oculto». ¿Qué es eso? La ostentación.

¿Qué es «presumir»? (الرِيَاء [al-riyā'])

Es cuando tienes la intención de realizar una acción, o decides no realizarla, por causa de los demás.

Por ejemplo, estás a punto de comenzar tu oración, «Allahu Akbar», cuando te das cuenta de que alguien te está observando, por lo que embelleces (o perfeccionas) tu oración después de darte cuenta de que te está mirando.

Pero digamos que rezaste y solo después de terminar tu oración viste que había alguien mirándote, y a tu nafs le gustó eso, entonces está bien. No hay nada de malo en ello.

También dejar de hacer una acción por el bien de los demás es (una forma de) ostentación.

Por ejemplo, entras en la mezquita para rezar y justo antes de hacerlo te das cuenta de que alguien te está mirando, por lo que decides: «No. No debería rezar para no presumir», y no rezas. Eso es presunción.

En lo que respecta a la presunción, hay dos tipos de personas: las que ven a Allah (ﷻ) en los ojos de los demás y las que no ven a Allah (ﷻ) en los ojos de los demás.

Los que no ven a Allah (ﷻ) en los ojos de las personas, es decir, alguien del «pueblo del servicio», solo ven a los seres humanos (la creación). A (esa persona) le decimos: «Si realizas cualquier acción por el bien de las personas, entonces es presumir y (la acción) no será aceptada».

En cuanto a quien ve a Allah (ﷻ) en los ojos de las personas, todas las acciones que realiza por el bien de las personas (para llamar su atención) son una forma de adoración.

«Porque Allah verá vuestras obras, y [también] Su Mensajero y los creyentes», [Corán 9:105].

«Y di: "Haced lo que queráis"», [Corán 9:105]

¿Por qué debemos actuar? Porque Allah (ﷻ) verá nuestras acciones, al igual que Su Mensajero y los creyentes.

Vean: los creyentes (al-mu'minīn), por lo que en ellos presencio el atributo de Allah: al-Mu'min.

Él (ﷻ) es al-Mu'min y ellos son Al-mu'minīn. Entonces, en ellos, ¿de quién soy testigo?

Si ves a Allah en sus ojos, entonces no hay problema: embellece y perfecciona tu oración (delante de él) porque en realidad no lo estás viendo a él; estás presenciando a nuestro Señor ﷻ en sus ojos. (El testimonio de las manifestaciones de perfección y belleza de Allah, etc., que se reflejan en la humanidad).

Por eso, el compañero del Profeta: Abu Musa al-Ash`ari (raa)...

El Mensajero de Allah (ﷺ) pasó junto a él mientras él (raa) recitaba el Corán una noche, y él (ﷺ) escuchó su recitación.

Al día siguiente, cuando Abu Musa fue a verlo (ﷺ), él (ﷺ) le dijo: «Si me hubieras visto mientras escuchaba tu recitación (del Corán) anoche, te han concedido un Mizmar (voz dulce y melodiosa) del Mazamir del profeta Dawud», [Bujari, Muslim].

(Abu Musa) dijo: «Por Allah, oh Mensajero de Allah, si hubiera sabido que me estabas escuchando, habría embellecido (la recitación) aún más para ti».

¿Es esto presumir? Algunas personas podrían decir que sí. Pero no. Esto no es riya'.

Ese (habría sido uno de) los actos devocionales ¡más bellos!

¿Entendido?

El segundo tipo de asociación oculta (al-Shirk al-Khafii) es cuando adoras a un ídolo con tu corazón.

Por ejemplo, amas el dinero (la riqueza). Alguien que ama la riqueza con un amor inmenso. Por lo tanto, tiene un ídolo llamado «dinero» u otro que ama a las mujeres con un amor inmenso, entonces ese es su ídolo.

Una tercera persona que ama demasiado la comida, ¿cómo se llama su ídolo? (Comida)

Autor: Shei Salah El Din al Tiyani al Hassani (r.a.a.)
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En la Presencia del Amado:Capítulo 004 - Las Mujeres (Sūrat al-Nisāʾ) 6 - Lección  #9---Quien adore a nuestro Señor ﷻ so...
08/10/2025

En la Presencia del Amado:

Capítulo 004 - Las Mujeres (Sūrat al-Nisāʾ) 6 - Lección #9

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Quien adore a nuestro Señor ﷻ sobre la base del servicio, sus buenas obras avanzan con él y es recompensado en consecuencia en la Otra Vida. Todas sus buenas obras, (ḥasanāt), avanzan así:

¿Oraste? Entonces tu recompensa es, digamos, 10 ḥasanah. ¿Ayunaste? 30 ḥasanah. ¿Hiciste…? Mil.

Y Allah, el Glorificado, es demasiado Exaltado para ser visto (como recompensa por las) ḥasanāt.

No pienses que las buenas obras que haces son suficientes para que veas a nuestro Señor ﷻ en el Día del Juicio. No. (La recompensa de esas) buenas obras tomará la forma de alimento en el Paraíso (manzanas, naranjas, etc.).

Te deleitarás. Pero no verás a nuestro Señor ﷻ como resultado de (tus buenas obras).

Las luces de los actos devocionales del pueblo del amor serán transportadas dentro de las esencias del pueblo del amor; es decir, dentro de ellos.

Es decir, los ángeles no registran (estas obras en el libro de uno).

Los ángeles solo registran las obras exteriores, pero lo que está dentro del corazón de uno, los ángeles no pueden verlo y, por tanto, no lo registran.

Es decir, el amor por Allah no es registrado por los ángeles.

La esperanza en Allah, el temor de Él, confiar en Él, son ejemplos de cosas que los ángeles no escriben, de modo que permanecen como luces en tu corazón.

Y con esas luces podrás ver a Allah ﷻ mientras estés en el Paraíso (en la Otra Vida). Verás a Allah ﷻ de acuerdo con tu grado.

Significa: ver a Allah en el Paraíso varía; (existen) diferentes niveles.

Uno no verá a nuestro Señor ﷻ del mismo modo que otro. No.

Cada uno verá a nuestro Señor ﷻ, en el Día del Juicio, de acuerdo con su amor por Allah ﷻ, de acuerdo con sus buenos pensamientos acerca de (sus expectativas positivas respecto a) Allah, y de acuerdo con su complacencia con Allah.

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Sheij Salah el Din al Tiyani al Hassani.

En la Presencia del Amado: Capítulo 004 – Las Mujeres (Sūrat al-Nisāʾ) 7 – Lección n.º 9---Se nos dice: “Tened buena opi...
05/10/2025

En la Presencia del Amado:

Capítulo 004 – Las Mujeres (Sūrat al-Nisāʾ) 7 – Lección n.º 9

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Se nos dice: “Tened buena opinión de Allah”. ¿Qué significa eso?

Si hubiera un rey que siempre te colmara de regalos, sería obvio que tendrías una muy buena opinión de él. Cuando se te dice que tengas buena opinión de Allah, debes saber que ese Rey no te enviará solamente dones. Él (ﷻ) te enviará dificultades. Él (ﷻ) te enviará pruebas, y aun así te pide que “tengas buena opinión”.

Es decir, nuestro Señor…

¿Hay alguno de vosotros libre de dificultades? ¿Y de pruebas?

¿Alguno de vosotros está libre (de todo eso)? “Nadie está libre de la envidia.”

No obstante, se os dice: “Mantened buena opinión de Allah.” La mente no puede realmente comprender esto… Para la mente: si alguien me ama, me enviará regalos (cosas que me gustan), ¿no es así? ¿Cómo puede alguien amarme y, sin embargo, enviarme calamidades? “Si Allah ama a un pueblo, lo pondrá a prueba.”

La mente no puede entender esto. Entonces le decimos: “Deja tu mente a un lado, pues esto solo puede ser comprendido por el espíritu.” “Si Allah ama a un pueblo, (lo prueba)” no es algo que la mente pueda comprender. Si tratas de medirlo con tu mente, podrías caer en la incredulidad.

Por eso, los impacientes ante las pruebas son aquellos que calculan todo con la mente:

“¡Oh, mi Señor! ¿Por qué me haces esto? ¿Por qué me has traído esto?”

“¿Dónde está el amor del que hablas? ¡Siempre he sido bueno!”

“¡Nunca he causado daño a nadie!” Así es como lo ve la mente; eso es lo que dice la mente. Pero el espíritu (al-rūḥ) no diría eso. Al-rūḥ, porque ama. El amor cambia las cosas. Nadie puede realmente mantener buena opinión de Allah, excepto la gente del amor.

En cuanto a la “gente de la razón”, ellos nunca podrán tener verdaderamente buena opinión de Allah. ¿Cómo podrían, cuando nuestro Señor (ﷻ) sigue probándolos con calamidades? ¿Entiendes? Hay muchas cosas a las que nunca debes acercarte con la mente.

(1) Nuestro Señor (ﷻ): no puedes juzgarlo con tu mente, pues terminarías cayendo en incredulidad.

(2) Tus padres: no los juzgues (ni los trates) con la mente, no sea que termines siendo injusto con ellos.

(3) El shaykh: no trates de juzgarlo con tu mente, de lo contrario, fracasarás.

Hay cosas a las que no debes acercarte con la mente. La mente debe prosternarse… y dejar que el espíritu avance… al-rūḥ debe ser puesto en acción. ¿Entendido?

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Autor: Sheij Ṣalāḥ al-Dīn al-Tiyānī al-Ḥasanī (r.a.a.)

UN DíA DE ANIVERSARIOEl año 2018, en el aniversario 40 de la zawiya de Sheij Salah el Din al Tiyani al Hassani (qs) nues...
17/08/2025

UN DíA DE ANIVERSARIO

El año 2018, en el aniversario 40 de la zawiya de Sheij Salah el Din al Tiyani al Hassani (qs) nuestro Sheij escribió lo siguiente:

🌹El primero de Muḥarram del año 1440 de la Hégira🌹
——————
Cada año, que la ummah islámica (ٱلْأُمَّة ٱلْإِسْلَامِيَّة, al-ʾummatu al-ʾislāmiyya) esté con bien, felicidad, éxito de parte de Dios Altísimo y Su complacencia (رِضْوَان, riḍwān).

Y no olvido felicitar a la Zāwiya del amor, la misericordia y el conocimiento por su cuadragésimo aniversario de fundación.
.............................

Cuarenta años de edificación y construcción.
¿Cómo se forman mentes conscientes, abiertas y firmes en el conocimiento, y corazones sanos llenos de amor, misericordia y ternura, y espíritus errantes cubiertos por luces, en generaciones sucesivas, con pasos firmes, tranquilos y seguros, con la certeza del éxito, el auxilio y la ayuda de Dios?

(وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ) (wa-hiya tajrī bihim fī mawj kāl-jibāl) “y ella navegaba con ellos entre olas como montañas” [Corán 11:42].

Entre olas agitadas de odios de los rencorosos, envidiosos e ignorantes.

Y los más peligrosos fueron aquellos que se atribuyeron al conocimiento sin poseerlo, y a la gnosis y a la walāya (وَلَايَة, walāya), siendo ellos desconocidos.

Condujeron a las criaturas hacia el miedo, la tristeza, el extravío, la dureza, la depresión, la enfermedad, la división y la duda, en un tiempo en que se habían borrado los signos de la yusr (يُسْر, yusr – facilidad), del amor y de la misericordia en la religión.

En ese tiempo único, a principios del siglo decimoquinto, de pronto el eco de la voz del cielo llamaba desde la orilla occidental del Nilo, en el lugar bendito de la noble Zāwiya de Imbāba:

(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) (wa-raḥmatī wasiʿat kulla shayʾ) “Y Mi misericordia lo abarca todo” [Corán 7:156].

(كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ) (kataba rabbukum ʿalā nafsihi al-raḥma) “Vuestro Señor se prescribió a Sí mismo la misericordia” [Corán 6:54].

Y el eco de la voz del Mensajero de Dios ﷺ llamaba a su comunidad:

(ٱلدِّينُ يُسْرٌ) (al-dīn yusr) — "La religión es facilidad" [Bujārī y Muslim].

(أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ) (anta maʿa man aḥbabta) — "Estarás con aquel a quien amaste" [Bujārī y Muslim].

(ٱلرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ ٱلرَّحْمَٰنُ تَعَالَىٰ) (al-rāḥimūn yarḥamuhumu al-Raḥmān taʿālā) — "Los misericordiosos son objeto de misericordia por el Misericordioso Altísimo" [Abū Dāwūd, Tirmidhī].

En ese lugar, Dios Altísimo plantó la semilla del amor, de la misericordia y del conocimiento,
y tuve el honor de cuidarla y regarla durante cuarenta años, hasta que se convirtió en un árbol de raíces firmes y ramas en el cielo, cuyas frondosas ramas se han extendido por todo el mundo, por gracia de Dios Altísimo.

Y se cumplió lo que quiso el Señor de los siervos:

(رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (rabbana atmim lanā nūranā wa-ghfir lanā innaka ʿalā kulli shayʾin qadīr)

“Señor nuestro, complétanos nuestra luz y perdónanos; ciertamente Tú eres sobre todas las cosas Poderoso” [Corán 66:8].

Cuarenta años en los que se logró separar la ṭarīqa (طَرِيقَة, ṭarīqa) de todo poder y cargo temporal de los falsos shuyūj, y se derribaron los ídolos de quienes estaban hinchados sin derecho.

La zāwiya es el regazo de Dios para los amados,
y su shayj, nuestro señor Aḥmad al-Tijānī –que Dios esté complacido con él–, es el regazo de los regazos,
pues su noble maqām (مَقَام, maqām) se encuentra en medio de su jardín esplendoroso.

Es un maqām majestuoso y sorprendente en el que se manifestó el secreto del shayj al-Tijānī –que Dios Altísimo esté complacido con él–:
una belleza cuyo esplendor arrebata los entendimientos,
y junto a él se abren las puertas para la súplica (duʿāʾ, دُعَاء).

Cada año, que nuestra noble y bendita zāwiya esté con bien y bendición, y todos sus gentes en un amor renovado en esta vida, bajo la sombra de Dios en el Día del Encuentro, y sobre la colina blanca en el Paraíso.

Y como dijo su gran poeta, el sayyid Aḥmad Ismāʿīl:

“(Mientras que) Peregrinan hacia los quṭb (قُطْب, quṭb) en oriente y occidente, en Imbāba esplendorosa está el ojo del cuidado divino”.

Y como dijo su inspirado poeta, el doctor Ḥajjāj:

“Cuando nos cansamos y las lágrimas corrieron de los ojos, dijimos: visitemos al Amado de Dios en Imbāba”.

Nos amamos en Dios (تَحَابَبْنَا فِي الله, taḥābabnā fī-llāh)

DOS ORÍGENES Notas del Sheij Salah: Nota n.º 2_____ El primer espíritu creado fue el del Mensajero (SAW). Él dijo (SAW):...
08/08/2025

DOS ORÍGENES

Notas del Sheij Salah: Nota n.º 2
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El primer espíritu creado fue el del Mensajero (SAW). Él dijo (SAW): «¡Lo primero que creó Allah fue la luz de tu Profeta, oh Yabir!». «Yo era Profeta cuando Adán aún estaba entre el agua y el barro». .......

El primer cuerpo en la creación en ser modelado [por Allah mismo] fue el de Adán (AS). Ninguno de nosotros está libre del material genético que poseía Adán (AS).

Del mismo modo, todos tenemos en nuestro espíritu una parte de la luz del Mensajero (SAW), a través de la cual somos guiados:

«Creé la creación y luego derramé sobre ellos mi luz. Quienquiera
que sea tocado por esta luz es guiado por ella». Esta luz es la luz del Mensajero (SAW)...

Lee en el Corán: «... os ha llegado una Luz (el profeta Muhammad SAW) y un Libro claro (el Corán)» (Corán 5:15).

El amor.........Dijo el Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones sean con él—, quien es el Imán de la gente del amor ...
26/05/2025

El amor.........

Dijo el Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones sean con él—, quien es el Imán de la gente del amor (Imām ahl al-ḥubb):

“¡Oh gente! Escuchad, comprended y sabed que Dios tiene siervos que no son profetas (anbiyā’) ni mártires (shuhadā’), pero los profetas y los mártires los envidian por sus rangos y su cercanía a Dios.”

Entonces, un hombre beduino (a‘rābī) desde los márgenes de la multitud se arrodilló, levantó su mano hacia el Profeta —la paz sea con él— y dijo:

“¡Oh Mensajero de Dios! ¿Gente que no son profetas ni mártires, y los profetas y mártires los envidian por sus asientos y su cercanía [a Dios]? Descríbenoslos, explícanos quiénes son.”

El rostro del Profeta se iluminó de alegría por la pregunta del beduino, y dijo:

“Son personas de entre la gente común (afnā’ al-nās), de distintas tribus (nawāzi‘ al-qabā’il), que no están unidos por lazos de sangre cercanos. Se amaron por Dios (taḥābbū fī Allāh) y se relacionaron con sinceridad.

Dios les colocará el Día del Juicio (yawm al-qiyāmah) púlpitos de luz (manābir min nūr), y se sentarán sobre ellos. Sus rostros serán luz, y sus vestimentas también.

La gente se llenará de temor ese día, pero ellos no temerán.

Ellos son los amigos de Dios (awliyā’ Allāh), no tendrán miedo ni estarán tristes.”

Y los lugares bajo la sombra del Trono (ẓill al-‘arsh) están siendo reservados desde ahora.

Oh amados, ¿quién de ustedes desea un lugar distinguido bajo esa sombra refrescante?

Quien lo desee, que diga:

“Nos amamos por Dios Altísimo” (taḥābbnā fī Allāh ta‘ālā),
pues eso es una causa obligatoria (mūjiba) [para alcanzarlo] ❤️

“Y Dios los recompensó por lo que dijeron con jardines”
(fa-athābahumu Allāhu bimā qālū jannātan)

- Sheij Salah El Din al Tiyani al Hassani

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