مسجد سيدى إبراهيم الدسوقى

مسجد سيدى إبراهيم الدسوقى تنويه الصفحه ليس لها علاقه بإداره المسجد أنشأ الصفحه عشاق سيدى ابراهيم الدسوقي ومحبى ال البيت ف الله
(263)

17/05/2026

(الصلاة الكاملة)*
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنف*ج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك.

*(الصلاة الطبية)*
اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية اﻷبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها وروح اﻷرواح وسر بقائها وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله.

*(صلاة الفاتح)*
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق عنا بها أبواب الشر والتعسير وتكون لنا بها مولى ونصير يانعم المولى ويا نعم النصير في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله.

*(الصلاة المنجية)*
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات وعلى آله وصحبه وسلم.

*(صلاة الف*ج)*
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه صلاة عبد قلت حيلته ورسول الله وسيلته وأنت لها ياإلهي ولكل كرب عظيم فف*ج عنا ما نحن فيه بسر أسرار بسم الله الرحمن الرحيم.

*(صلاة الشفاء)*
اللهم صل على سيدنا محمد الحبيب المحبوب شافي العلل ومف*ج الكروب وعلى آله وصحبه وسلم .

*(صلاة الأنوار)*
اللهم صل على نور الأنوار وسر الأسرار وترياق الأغيار ومفتاح باب اليسار سيدنا محمد المختار وآله الأطهار وأصحابه الأخيار عدد نعم الله وإفضاله آمين.

*(صلاة الف*ج)*
اللهم صل على سيدنا محمد الحبيب البشير الشفيع النذير الذي أخبر عن ربه الكريم بأن لله في كل نفس مائة ألف ف*ج قريب وسلم تسليما كثيرا.

*(صلاة السرور)*
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تملأ خزائن الله نورا وتكون لنا ف*جا وفرحا وسرورا.

*(صلاة الإنقاذ للإمام النووي)* اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد صلاة تحل بها عقدتي وتف*ج بها كربتي وتنقلني بها من وحلتي وتقيل بها عثرتي وتقضي بها حاجتي .

*(صلاة اللطف)*
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله صلاة أهل السموات والأرضين عليه وأجري يامولانا لطفك الخفي في أمري وأرني سر جميل صنعك فيما آمله منك ياالله ياسميع يا قريب يارب العالمين.

*(صلاة الف*ج)*
اللهم صل على سيدنا محمد بن عبد الله القائم بحقوق الله ما ضاقت إلا ف*جها الله .
*(صلاة حفظ الإيمان )*
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تثبت في قلبي الإيمان صلاة تحفظني بها القرآن وتفهمني منه الآيات وتفتح لي بها أنوار الجنات وأنوار النظر إلى وجهك
الكريم وعلى آله وصحبه وسلم
*(صلاة ف*ج الهم)*
اللهم صل على سيدنا محمد الذى خلقت من نوره نور كل عظيم وبه توسل اليك ادم والاكرمون وابراهيم اللهم انى اسألك به ان تف*ج عنى كل امر هميم وان ترزقنى الشوق الى لقاك ولذة النظر الى وجهك الكريم وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
*(صلاة مقتاح العسر)*
اللهم صل على سيدنا محمد نبى الرحمه مفتاح كل أمر عسير وعلى اله وصحبه وسلم
*(صلاة لا يعلم ثوابها الا الله ورسوله)*
اللهم صل على سيدنا محمد عدد ما كان وعدد مايكون وعدد ماوسعه علم الله المكنون وعلى اله وصحبه وسلم

🌹 الصلاة الممتدة🌹

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم عدد صلاتك التي صليتها عليه انت وملائكتك وجميع خلقك وعدد صلاتك التي سوف تصليها عليه انت وملائكتك وجميع خلقك صلاة تتضاعف في كل وقت وحين وتبدأ التضاعف منذ أن بدأت الصلاة عليه والى قيام الساعة وسلاما مثل ذلك وعدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعدد الشفع والوتر وكلمات الله التامات الطيبات المباركات الصلاة الابراهيمية اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد. وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد

17/05/2026

حضر مجنون إلى مجلس إمام المسجد وكان عنده ضيوف , فأحضر الإمام تمراً, وطلب من المجنون أن يقسمه بين الحضور , فقال المجنون لإمام المسجد : أأقسمه كقسمةِ الناسِ أم كقسمةِ الله ؟!
فقال له الإمام : اقسمه كقسمةِ الناسِ.
فأخذ المجنون طبق التمر, وأعطى كل واحدٍ من الحضور ثلاث تمرات, ووضع بقية الطبق أمام الإمام.
عندها قال الإمام: أقسمه كقسمة الله !
فجمع المجنون التمر , وأعطى الأول تمرة, والثاني حفنة , والثالث لا شئ , والرابع ملأ حجره !
فضحك الحاضرون طويلاً ..
لقد أراد المجنون أن يقول لهم إن لله حكمة في كل شئ , وإن أجمل مافي الحياة التفاوت , لو أُعطي الناس كلهم المال لم يعد له قيمة ...
ولو أُعطي كلهم الصحة ما كان للصحة قيمة ..
ولو أعطي كلهم العلم ما كان للعلم قيمة.. سرّ الحياة أن يُكمل الناس بعضهم , وأن لله حكمة لا ندركها بعقلنا القاصر , فحين يعطي الله المال له حكمة , وحين يمسكه له حكمة , وأنه ليس علينا أن نشتكي الله كما نشتكي موزع التمر إذا حرمنا !! لأن الله سبحانه وتعالى إذا أعطانا فقد أعطانا ماهو له , وإذا حرمنا فقد حرمنا مما ليس لنا أساساً !
ولو نظرنا إلى الحياة لوجدناها غير متساوية , لهذا نعتقد أن فيها إجحافاً, ولكن هنالك مبدأ أسمى من المساواة , هو العدل , والله عادل , لهذا وزع بالعدل لا بالمساواة , لأن المساواة تحمل في طياتها إجحافاً أحياناً, ومن أُعطي المال نحن لا نعرف ما الذي أُخذ منه في المقابل , ولنكن على يقين أن الله لو كشف لنا حُجب الغيب ما اخترنا لأنفسنا إلا ما اختاره سبحانه لنا , ولكننا ننظر إلى الدنيا كأنها كل شئ , وأنها المحطة الأخيرة لنيل النصيب والرزق , هناك آخرة , ستأتي لامحالة , وسنرى كيف تتحقق العدالة المطلقة , وأن العطاء الحقيقي هناك , والحرمان الحقيقي هناك.

المال لم يكن يوماً معياراً لحب الله للعبد, فقد أعطى المال والملك لمن أبغضهم وأحبهم , ولكنه لم يعطِ الهداية إلا لمن أحبّ, ولو كان المال دليلاً على محبة الله للناس لما ملك النمرود الأرض من مشارقها إلى مغاربها , ولما مضت الأشهر ولا يوقد في بيت النبيّ ( صل الله عليه واله وسلم ) نار لطعام !!
الأشياء التي لا تصلك وأنت تحتاجها بشدة ، هي أشياء قدر الله عز وجل لها التأجيل ؛ لتأتيك في وقتها المُناسب ..

إذا أتممت القراءه صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
منقول

16/05/2026

“معنى (كهيعص) عند المُحبين”

ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺭﺿﻲ ﺍلله ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎﻝ:-
خرﺟﺖ حاجاً ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍلله ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﺍلأ‌ﻋﻮﺍﻡ” فبينما أﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭإﺫﺍ برجل ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻼ‌ ﺯﺍﺩ ﻭﻻ‌ ﺭﺍﺣﻠﺔ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ” ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ .
ﻓﻘﻠﺖ له: من أﻳﻦ أﻧﺖ ؟!
ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ” .

ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﻭﺍﻟﻰ أﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ ؟!
ﻗﺎﻝ: إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ” .

ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﻭأﻳﻦ ﺍﻟﺰﺍﺩ” ؟
ﻗﺎﻝ : ﻋﻠﻴﻪ .

ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : إﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻ‌ ﺗﻨﻘﻄﻊ إﻻ‌ ﺑﺎلمأﻛﻞ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﺏ” ﻓﻬﻞ ﻣﻌﻚ ﺷﻲﺀ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﺗﺰﻭﺩﺕ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻱ ﺑﺨﻤﺴﺔ أﺣﺮﻑ .

ﻓﻘﻠﺖ : ﻭﻣﺎ ﻫﻲ”
ﻗﺎﻝ :-ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ((ﻛﻬﻴﻌﺺ)) .

ﻗﻠﺖ : ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ “ﻛﻬﻴﻌﺺ”؟
ﻗﺎﻝ : أﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ" ﻛﺎﻑ " ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ”

ﻭأﻣﺎ " ﺍﻟﻬﺎﺀ " ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ”

ﻭأﻣﺎ " ﺍﻟﻴﺎﺀ " ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﺆﻭﻱ”

ﻭأﻣﺎ " ﺍﻟﻌﻴﻦ " ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ”

ﻭأﻣﺎ " ﺍﻟﺼﺎﺩ " ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ”

ومن ﺻﺤﺐ :- كافياً ﻭﻫﺎﺩياً ﻭمؤﻭياً ﻭﻋﺎلماً ﻭﺻﺎﺩقاً ﻓﻼ‌ ﻳﻀﻴﻊ ﻭﻻ‌ ﻳﺨﺸﻰ ﻭﻻ‌ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ”

ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ :- ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻧﺰﻋﺖ ﻗﻤﻴﺼﻲ لأ‌ﻟﺒﺴﻪ ﻟﻪ فأﺑﻰ أﻥ يلبسه ﻭﻗﺎﻝ :-
ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻌﺮي ﺧﻴﺮ ﻣﻦ قميصك. فاﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻼ‌ﻟﻬﺎ ﺣﺴﺎﺏ ﻭﺣﺮﺍﻣﻬﺎ ﻋﻘﺎﺏ”
ﻭﻛﺎﻥ إﺫﺍ ﺟﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺮﻓﻊ ﺭأﺳﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ: وﻳﻘﻮﻝ :-
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻻ‌ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﻻ‌ ﺗﻀﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻫﺐ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ‌ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ‌ ﻳﻀﺮﻙ”

ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺣﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﺒﻮﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :- ﻟﻢ ﻻ‌ ﺗﻠﺒﻲ ؟
ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺷﻴﺦ أﺧﺎﻑ أﻥ أﻗﻮﻝ ﻟﺒﻴﻚ ﻓﻴﻘﻮﻝ لي (ﻻ‌ ﻟﺒﻴﻚ ﻭﻻ‌ ﺳﻌﺪﻳﻚ لن‌ أﺳﻤﻊ ﻛﻼ‌ﻣﻚ ﻭﻻ‌ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻚ”) ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻋﻨﻲ ﻭﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﺑﺼﺮﻱ ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ إﻻ‌ ﺑﻤﻨﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺷﻌﺮاً:-
إﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺳﻔﻚ ﺩﻣﻲ — ﺩﻣﻲ ﺣﻼ‌ﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﺤﺮﻡ”

” ﻭﺍلله ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﻤﻦ ﻋﺸﻘﺖ — ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺭأﺳﻬﺎ ﻓﻀﻼ‌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﻡ”

” ﻳﺎ ﻻ‌ﺋﻤﻲ ﻻ‌ ﺗﻠﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻮﺍﻩ ﻓﻠﻮ — ﻋﺎﻳﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻳﻨﺖ ﻟﻢ ﺗﻠﻢ”

” ﻳﻄﻮﻑ باﻟﺒﻴﺖ ﻗﻮﻡ ﺑﺠﺎﺭﺣﺔ –ولو بالله ﻃﺎﻓﻮﺍ ﻷ‌ﻏﻨﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻡ”

” ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺞ ﻭﻟﻲ ﺣﺞ ﺇﻟﻰ ﺳﻜﻨﻲ — ﺗﻬﺪى الأ‌ﺿﺎﺣﻲ ﻭأﻫﺪﻱ ﻣﻬﺠﺘﻲ ﻭﺩﻣﻲ”

” ﺛﻢ ﻗﺎﻝ:-
ﺍﻟﻠﻬﻢ إﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﺑﺤﻮﺍ ﻭﺗﻘﺮﺑﻮﺍ إﻟﻴﻚ ﺑﻀﺤﺎﻳﺎﻫﻢ ﻭﻫﺪﺍﻳﺎﻫﻢ ﻭأﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ سوى نفسي أﺗﻘﺮﺏ بها إﻟﻴﻚ ﻓﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨﻲ – ﺛﻢ رفع بصره إلى السماء وهو يبكي ثم ﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ وخر ميتاً "ﺭﺣِﻤﻪُ ﺍلله ﺗﻌﺎﻟﻰ" ﻓﺠﻬﺰﺗﻪ ﻭﻭاﺭﻳﺘﻪ التراب، وﺑﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣُﺘﻔﻜﺮﺍً ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ المنام ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :-
ﻣﺎ ﻓﻌﻞ الله ﺑﻚ ؟!
ﻗﺎﻝ :- ﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺸﻬﺪﺍﺀ ﺑﺪﺭ ﻭﺯﺍﺩﻧﻲ”
ﻗﻠﺖ : ﻟﻢ ﺯﺍﺩﻙ ؟!
ﻗﺎﻝ :- ﻷ‌ﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺑﺴﻴﻮﻑ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ..!!!

10/05/2026

‏ممن دفن أمام مشهد السيدة سكينة رضي الله عنها ناحية شارع الأشراف من العلماء:
الشيخ أحمد بن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن علاء الدين البرماوي الشافعي الذهبي الأزهري.
الشيخ العلامة، والفاضل الفهامة، بقية العلماء، ونخبة الفضلاء، وزبدة الصالحين، وصفوة الأفراد الناجحين، محرر المذهب، ومقرر ما يؤلف ويرغب، ذو التصانيف المحبوبة، والتآليف المرغوبة، والآثار الحسنة، والشمائل المستحسنة،
ولد ببلدة برما بالمنوفية سنة ثمان وثلاثين ومائة وألف، ونشأ بها وحفظ القرآن والمتون على الشيخ المعاصري،
ثم انتقل إلى مصر فجاور في المدرسة الشيخونية بالصليبة
وتخرج في الحديث على الشيخ أحمد البرماوي
وحضر دروس مشايخ الأزهر كالشيخ محمد فارس والشيخ علي قايتباي والشيخ الدفري والشيخ سليمان الزيات والشيخ الملوي والشيخ المدابغي والشيخ الغنيمي والشيخ محمد الحفني وأخيه الشيخ يوسف والشيخ عبد الكريم الزيات والشيخ عمر الطحلاوي والشيخ سالم النفراوي والشيخ عمر الشنواني والشيخ أحمد رزه والشيخ سليمان البسوسي والشيخ علي الصعيدي وأقرأ الدروس وأفاد الطلبة ولازم الإقراء.

وكان منجمعاً عن الناس قانعاً راضياً بما قسم له، لا يزاحم على الدنيا ولا يتداخل في أمورها،
وأخبر ولده العلامة الفاضل الشيخ مصطفى أن والده المترجم ولد بصيراً فأصابه الجدري فطمس بصره في صغره فأخذه عم أبيه الشيخ صالح الذهبي ودعا له فقال في دعائه: اللهم كما أعميت بصره نور بصيرته فاستجاب الله دعاءه.
وكان قوي الإدراك ويمشي وحده من غير قائد؛ ويركب من غير خادم، ويذهب في حوائجه المسافة البعيدة، ويأتي إلى الأزهر ولا يخطىء الطريق، ويتنحى عما عساه يصيبه من راكب أو جمل أو حمار مقبل عليه أو شيء معترض في طريقه، أقوى من ذي بصر، فكان يضرب به المثل في ذلك مع شدة التعجب كما قال القائل:
ما عمى العيون مثل عمى القلب … فهذا هو العمى والبلاء
فعماء العيون تغميض عين … وعماء القلوب فهو الشقاء
ولم يزل ملازماً على حالته من الانجماع والاشتغال بالعلم والعمل به وتلاوة القرآن وقيام الليل، فكان يقرأ كل ليلة نصف القرآن.
إلى أن توفي يوم الثلاثاء حادي عشر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين ومائتين وألف وصلي عليه بجامع ابن طولون ودفن بجوار المشهد المعلوم بالسيدة سكينة رضي الله عنها بجانب شيخه الشيخ البرماوي.

01/05/2026

إذا وقع القدرُ عمِيَ البصر
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
سُئل عبد الله بن عباس: كيف تفقَّدَ سُليمان عليه السّلام الهدهد من بين الطيور؟

فقال: سُليمان عليه السّلام نزلَ منزلاً فلم يدرِ أين الماء، وكان الهدهدُ يدله على الماء في باطن الأرض

فقالوا لابن عبّاس: كيف ذلكَ والهدهدُ يُنصبُ له الفخ، ويُلقى عليه التراب، فلا يراه، ويُصطاد؟

فقال: إذا وقعَ القدرُ عميَ البصرُ!

سبحان من أعطى خلقه شيئاً من كل شيء واختصَّ نفسه بملكِ كل شيء!

سليمان عليه السلام ملكَ الأرض كلها، حكمَ الإنس والجن، وكلَّمَ الطير والهوام، وكانت الريح تأتمر بأمره، هذا ما أعطاه الله إياه، ولكنه أحاجه إلى الهدهد إذا أراد أن يستخرج الماء من باطن الأرض سأله عن مكانه، فسبحان من أحاجَ الخلقَ إلى الخلقَ واستغنى هو عن الجميع!

وسبحان من إذا أراد أن يقضيَ أمراً على أحدٍ من خلقه لم تنفع المخلوق لا قوته ولا عمله! فهذا الهدهد الذي يرى الماء في باطن الأرض، يأتي صبيٌّ صغير وينصبُ له الفخ، ويغطيه بالتراب، ويضع له دودةً يغريه بها، فيصطاده، يرى الماء من تحت التراب، ولا يرى الفخ، هذا لأنه إذا وقع القدرُ عميَ البصرُ، وقضاء الله واقع لا محالة!

ثم إنَّ الهدهد كان في اليمن حين رأى بلقيس وقومها يسجدون للشمس من دون الله، وسليمان عليه السلام كان في الشام، والمسافة بين الشام واليمن حوالي ألفي كيلومتر، قطعها الهدهد أربعة مراتٍ في سبيل الله، المرة الأولى حين ذهبَ مستطلعاً، والمرة الثانية حين عاد بالخبر إلى سليمان عليه السلام، والمرة الثالثة حين ذهبَ برسالة سليمان عليه السلام إلى بلقيس، والمرة الرابعة حين عاد!

ثمانية آلاف كيلومترٍ قطعها الهدهد في الدعوة إلى الله، فهل سألنا أنفسنا ماذا قدمنا نحن؟!

كان لبلقيس عرش عظيم، وقصر منيف، وملك مهيب، وحضارة متطورة، شاهد الهدهد كل هذا بعينه، ولكنه عندما عادَ إلى سليمان عليه السلام لم يخبره بهذه الحضارة المادية الزائفة إلا في سياق الحديث، جوهر الحديث كان فيه ممتعضاً كيف أن هؤلاء القوم يسجدون للشمس من دون الله!

وترى الواحد منا إذا سافر للسياحة إلى دول الغرب، عاد مزدرياً قومه، ناظراً بعين التقديس إلى أصحاب الاختراعات، ناسياً غافلاً أن الإيمان يأتي قبل كل شيء، وأن موقع الإنسان الحقيقي هي في قربه أو بعده عن الله!
............ صلوات ربي وسلامه عليك ياسيدي يارسول الله

منقول للفائدة

28/04/2026

عالم سعودي يبتكر قصة بترتيب سور القرآن
علموها لأبناءكم فعليها توجرون

نجح عالم سعودي في ابتكار قصة متكاملة الأركان، مستخدما ترتيب سور القرآن حيث أستهدف تسهيل حفظ أسماء السور على المسلمين. وتقول القصة:إن رجلا قرأ ( الفاتحة ) قبل ذبْح ( البقرة ) ، وليقتدي بـ ( آل عمران ) تزوج خير ( النساء ) ، وبينما هو مع أهله في ( المائدة ) ضحّى ببعض ( الأَنْعَام ) مراعيا بعض ( الأعراف ) . وأوكل أمر ( الأنفال ) إلى الله ورسولِه معلنًا ( التوبة ) إلى الله أسوة بـ ( يونس ) و ( هود ) و ( يوسف ) – عليهم السلام – ، ومع صوت ( الرعد ) قرأ قصة ( إبراهيم ) و ( حِجْر ) ابنه إسماعيل – عليهما السلام – ، وكانت له خلِيّة ( نحْلٍ ) اشتراها في ذكرى ( الإسراء ) والمعراج، ووضعها في ( كهف ) له، ثم أمر ابنتَه ( مريم ) وابنَه (طه) أن يقوما عليها ؛ ليقتديا بـ ( الأنبياء ) في العمل والجِد. ولما جاء موسم ( الحج ) انطلقوا مع ( المؤمنين ) متجهين إلى حيثُ ( النور ) يتلألأ وحيثُ كان يوم ( الفرقان ) – وكم كتب في ذلك الشعراء ) – ، وكانوا في حجهم كـ ( النمل ) نظامًا ، فسطّروا أروعَ ( قصصِ ) الاتحاد ؛ لئلا يصيبهم الوهن كحال بيت ( العنكبوت ) ، وجلس إليهم يقص عليهم غلبة ( الروم ) ناصحا لهم – كـ ( لقمان ) مع ابنه – أن يسجدوا ( سجدة ) شكر لله ، أن هزم ( الأحزاب ) ، وألا يجحدوا مثل ( سبأ ) نِعَمَ ( فاطرِ ) السماوات والأرض. وصلى بهم تاليًا سورة ( يسٓ ) مستوِين كـ ( الصافّاتِ ) من الملائكة ، وما ( صاد ) صَيْدًا ؛ إذ لا زال مع ( الزُّمرِ ) في الحرَم داعيًا ( غافر ) الذنبِ الذي ( فُصِّلت ) آياتُ كتابه أن يغفر له وللمؤمنين. ثم بدأت ( الشورى ) بينهم عن موعد العودة ، مع الحذر من تأثُّرهم بـ ( زخرفِ ) الدنيا الفانية كـ ( الدُّخان ) ؛ خوفًا من يومٍ تأتي فيه الأممُ ( جاثيةً ) ، فمَرُّوا على ( الأحقافِ ) في حضرموت ؛ لذِكْرِ ( محمد ) – صلى الله عليه وآله وأصحابه – لها ولأَمنِها ، وهناك كان ( الفتح ) في التجارة ، مما جعلهم يبنون لهم ( حُجُراتٍ ) ، وأسّسوا محالّا أسموها محالّ ( قافْ ) للتجارة ، فكانت ( ذارياتٍ ) للخير ذروًا ، وكان قبل هذا ( الطّور ) من أطوار حياته كـ ( النّجم ) ، فصار كـ ( القمَر ) يشار إليه بالبنان بفضل ( الرحمن ). ووقعتْ بعدها ( واقعة ) جعلت حالهم – كما يقال – على ( الحديد ) ، فصبرت زوجته ولم تكن ( مجادلة ) ؛ لعلمها أن الله يعوضهم يوم ( الحشر ) إليه ، وأن الدنيا ( ممتحنَة ) ، فكانوا كـ ( الصّف ) يوم ( الجمعة ) تجاهَ هذا البلاء مجتنبين صفات ( المنافقين ) ؛ لأن الغُبن الحقيقي غبن يوم ( التغابن ) ، فكاد ( الطلاق ) يأخذ حُكْمَ ( التحريم ) بينهم ؛ لعمق المودة بينهم ، فـ ( تبارك ) الذي ألّفَ بينهم كما ألّفَ بين يونس والـ ( ـنُّون ).. وتذكروا كذلك يومَ ( الحاقّة ) في لقاء الله ذي ( المعارج ) ، فنذروا أنفسهم للدعوة إليه ، واقتدَوا بصبر أيوب و ( نوحٍ ) – عليهما السلام – ، وتأسّوا بجَلَدِ وحلم المصطفى ؛ حيث وصلت دعوتُه إلى سائر الإنس و ( الجنّ ) ، بعد أن كان ( المزّمّل ) و ( المدّثّر ) ، وهكذا سيشهدُ مقامَهُ يوم ( القيامة ) كلُّ ( إنسان ) ، إذ تفوقُ مكانتُه عند ربه مكانةَ الملائكة ( المرسَلات ) .. فعَنِ ( النّّبإِ ) العظيم يختلفون ، حتى إذا نزعت ( النازعات ) أرواحَهم ( عبَسَـ ) ـت الوجوه ، وفزعت الخلائق لهول ( التكوير ) و ( الانفطار ) ، فأين يهرب المكذبون من الكافرين و ( المطففين ) عند ( انشِقاق ) السَّمَاءِ ذاتِ ( البروجِ ) وذات ( الطّارق ) من ربهم ( الأعلى ) إذ تغشاهم ( الغاشية ) ؟؟ هناك يستبشر المشاؤون في الظلام لصلاة ( الفجر ) وأهلُ ( البلد ) نيامٌ حتى طلوع ( الشمس ) ، وينعم أهل قيام ( الليل ) وصلاةِ ( الضّحى ) ، فهنيئًا لهم ( انشراح ) صدورِهم ! ووالذي أقسمَ بـ ( التّين ) ، وخلق الإنسان من ( علق ) إن أهل ( القَدْر ) يومئذٍ من كانوا على ( بيّنةٍ ) من ربهم ، فأطاعوه قبل ( زلزلة ) الأَرْضِ ، وضمّروا ( العاديات ) في سَبِيلِ الله قَبْلَ أن تحل ( القارِعة ) ، ولم يُلْهِهِم ( التكاثُر ) ، فكانوا في كلِّ ( عَصْر ) هداةً مهديين ، لا يلفتون إلى ( الهمزة) اللمزة موكلين الأمر إلى الله – كما فعل عبد المطلب عند اعتداء أصحاب ( الفيل ) على الكعبة ، وكان سيدًا في ( قُرَيْش ) – ، وما منعوا ( الماعون ) عن أحدٍ ؛ رجاءَ أن يرويهم من نهر ( الكوثر ) يوم يعطش الظالمون و ( الكافرون ) ، وتلك حقيقة ( النّصر ) الإلهي للنبي المصطفى وأمتِه ، في حين يهلك شانؤوه ، ويعقد في جِيدِ مَن آذَتْهُ حبلٌ من ( مسَد ) ، فاللهم تقبل منا وارزقنا ( الإخلاص ) في القول والعمل يا ربَّ ( الفلَقِ ) وربَّ ( الناس )

26/04/2026

تحصين سيدى أبراهيم الدسوقى رضوان الله تعالى عليه
فانه يجعلك كالأسد فى عرينه لا يقربك شىء الا اندحر وانهزم وولى مدبرا
تقراه صباحاً ومساءاً وهو هذا :
التحصين الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلَّى الله على سـيدنا محمد وعلى آلـه وصحبه وسلَم تسليماً ، اللهم إنى أسـألك
بالعرش والكرسي والنور الذى عليه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن تسـخر لى
قلب من أحوجتنى إليه وإن تكفـينى شـر من يقـدر علي ولا أقدر عليه يا مـن بيده
ملكوت كل شئ أنت عالمٌ به وقادرٌ عليه ، تحصنت بالحصن الذى أساسه الله سُـورُهُ
لا إله إلا الله بابه محمدُ رسـول الله مِفتاحه لا حول ولا قوة إلا بالله من أراد لى سوءً
خذله الله همساً همساً ، لمساً لمساً ، لموساً لموساً ، مأموناً مأموناً ، أنا الأسد سهمى نفذ
منه المدد لا أُبالى من أحـد بفضل ( بسم الله الرحمن الرحيم . قل هـو الله أحد .
الله الصمد . لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفواً أحـد) 7 مرات ، اللهم يا جميل الستر
إذا أحاط البلاءُ من سدرة المنتهى ، أن تكفينى شـر من أمر على ونهى ، اللهـم إن
جاؤنى فردهـم ، وإن بغـوا على فهـدهم ، فإنك أنت الله ربى وربهم ، ورب الخلائق
كلِهم ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) 7 مرات ( فإن تولـوا فقل حسبي الله لا إله
إلا هو عليه توكلت وهو رب العـرش العظـيم ) 7 مرات ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه وسلَم تسليماً ، والحمد لله رب العالمين.
( انتهى التحصين الشريف )

25/04/2026

كتب الراحل المدقق المتأمل الطبيب الإنسان الدكتور / مصطفى محمود ...عليه رحمة الله ...
هذه الكلمات .....
كنت أقرأ اسم الله (الوهّاب) فأمر عليه مرور الكرام، ظانًا أنه مرادف للرازق أو الكريم، حتى قادتني "خيوط النور" في كتاب الله إلى رحلة استقراء هزت كياني، وأعادت صياغة مفاهيمي عن الملك والرحمة والذرية، بل وعن وجودي بأسره.
- بدأت رحلتي من لحظة حيرة وتساؤل: ما الفرق بين ما نكسبه وما يُوهب لنا؟
- ولماذا اقترن هذا الاسم العظيم بمواقف العجز البشري وانقطاع الأسباب؟
- هنا، انفتح لي باب التدبر، وبدأت أتلمس الخيط الناظم.. أول ما استوقفني وأنا أتتبع هذا الخيط، هو ذلك الاقتران المهيب في سورة (ص) بين العزة والوهب، في قوله تعالى: ﴿أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ﴾.
- تساءلتُ: لمَ "العزيز" هنا؟ فأدركت بقلبي قبل عقلي أن الهبة تقتضي عزاً واقتداراً؛
- فالعاجز لا يهب.
- لكن الدهشة الحقيقية تجلت لي حين رأيت سليمان عليه السلام في السورة ذاتها يطلب ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، مستخدماً هذا الاسم تحديداً: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾.
- هنا لمحتُ أول الخيط: الوهّاب هو الذي يعطيك ما يتجاوز خيالك، بأسباب قمت بها ، أو ما يعجز قانون الأسباب الأرضية عن الإتيان به.
- سليمان لم يطلب توسعة في الرزق، بل طلب خرقاً للعادة، وسلطاناً على الريح والشياطين، فكان مفتاح هذا الطلب المستحيل هو "الوهّاب".. ثم شدني الخيط بقوة إلى "بيوت الأنبياء"، لأرى أن أدق العلاقات الإنسانية وأعزها، علاقة الأب بابنه، والأخ بأخيه، هي محض هبة لا يد للبشر فيها.
- وقفت أمام شيخوخة إبراهيم عليه السلام وهو يقول: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾.
- تأملت "على الكبر"؛
- حيث انطفأت شعلة الشباب وجفت مياه الأسباب، جاء "الوهّاب" ليعلن أن عطاءه لا يحده زمن ولا يقيده قانون بيولوجي.
- وتكرر المشهد مع زكريا عليه السلام في سورة مريم، حيث العاقر والشيخ الفاني، ومع ذلك: ﴿ووَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾، وفي موضع آخر عن الخليل إبراهيم: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً﴾.
- رأيتُ هنا أن الذرية ليست نتاجاً بيولوجياً حتمياً، بل هي هبة ربانية قد تأتي من رحم العدم ومنتهى اليأس، لتكسر غرور الإنسان بعلمه وطبه.. ولم يتوقف الخيط عند الذرية، بل امتد ليربط لي أواصر الأخوة والنصرة بالهبة الإلهية.
- وقفت منبهرا عند قوله تعالى في حق موسى عليه السلام: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا﴾.
- يا الله!
- حتى الرفيق الصالح، والسند الذي يشد أزرك في معترك الحياة، هو هبة منه سبحانه.
- تغيرت نظرتي لأصدقائي ولإخوتي؛ لم يعودوا مجرد صدف اجتماعية، بل هم "هبات" ساقها الوهّاب لرحمتي.
- إن وجود شخص يفهمك ويعينك على الخير في هذا العالم الموحش هو تجليات اسم الله الوهّاب في حياتك.. ثم ارتقى بي الخيط إلى ما هو أسمى من الذرية والملك والسند؛ ارتقى بي إلى "هبة العقل والنور والحكمة".
- رأيت كيف امتن الله على موسى فقال: ﴿فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾.
- الحكم والفهم، تلك البصيرة التي تفرق بها بين الحق والباطل، ليست ذكاءً مجرداً وراثياً، وليست نتاج كثرة القراءة فحسب، بل هي هبة يقذفها الله في قلب من يشاء.
- وتذكرت دعاء الراسخين في العلم في مطلع سورة آل عمران: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾.
- لماذا طلبوا الثبات والرحمة باسم "الوهّاب"؟ لأن الهداية هي أعظم المنح التي لا تُشترى، ولأن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن، فالثبات عليها ليس بشطارتنا، بل بوهبه المستمر الذي لا ينقطع.. ومضيت مع الآيات، فإذا بالخيط يمر بي على سورة الشورى، ليقرر قاعدة كونية في توزيع الأرزاق البشرية: ﴿يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ﴾.
- استخدام الفعل "يهب" هنا يخلع عن الإنسان رداء التحكم، ويذكره بفقره المطلق.
- إن كنتَ أباً أو كنتِ أماً، فما بين أيديكم ليس ملكية خاصة، بل هي "هبة" مؤقتة مستودعة، تستوجب الشكر لا الفخر.
- وحتى في دعاء عباد الرحمن في الفرقان: ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾، جاء الطلب بصيغة الهبة، لأن صلاح الزوجة والولد ليس بيدك أيها الإنسان، مهما بذلت من تربية ونصح - وإن كان ذلك لا يسقط عنك القيام بواجبك نحوهم فأنت مكلف بذلك - فصلاحهم منحة وهدية من الوهاب سبحانه.. لقد صحح هذا التطواف القرآني عدستي التي أرى بها العالم. أدركت أن (الوهّاب) هو المتفضل بالعطايا قبل السؤال، المعطي بلا عوض، والمنعم بلا غرض.
- سبحانه، يعطي من لا يرجوه، فكيف بمن يرجوه؟
- تغير مفهومي لليأس؛
- فكيف أيأس وربُّ الأسباب هو "الوهّاب" الذي وهب يحيى لشيخ عاقر؟
- وكيف أغتر بعلمي أو مالي وهو القائل عن قارون وغيره ما يفيد أن كل ذلك محض فضل؟
- لقد علمتني هذه الآيات أن أتعامل مع الله بفقري لا بعملي.
- الوهّاب يعطينا لا لأننا نستحق، بل لأنه هو الجواد الكريم، خزائنه ملأى لا تغيضها نفقة.
*د. مصطفى محمود*

- اللهم هب لنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشداً، واجعلنا من الشاكرين لنعمك التي لا تُحصى.

أدعو الله أن يعزّ دينه، وأن ينصر كتابه وسنّة نبيّه، وأن يردّنا إلى ديننا ردّا جميلا، وأن يمسّكنا بالحقّ حتّى نلقاه.
*إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا*

منقول للفائدة

03/04/2026

- قال الحبيب ﷺ :
مخاطباً سيدنا الإمام..عليّ عليه السلام
[ أمَا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى؟ ].
- وقال ﷺ : [ لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ].
- وقال ﷺ : [ من كنتُ مولاه ؛ فعليٌ مولاه ].

وقال ﷺ :
- [ إنّ الله تعالى قد جعل ذرية كل نبى من صُلبه
إلا أنا ذريتى في صُلب علىّ ]

- وقال ﷺ :
[ الناس من شجر شتّى، وأنا وعلى من شجرة واحدة ]

- وقال ﷺ : يوم خيبر
[ لأعطيّن الراية لرجل يحب الله ورسوله
ويُحبه الله ورسوله ] فأعطاها علياً عليه السلام.

- وقال ﷺ : [ سُدّوا هذه الأبواب إلاّ باب عليّ ].

- وقال ﷺ : [ عليٌ مني وأنا من علي
ولا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي ].

- وقال ﷺ : [ من سبّ علياً ؛ فقد سبّني ].

- وقال ﷺ : [ من آذى علياً فقد آذاني ].

- وقال ﷺ : [ أنت سيدٌ في الدنيا سيدٌ في الآخرة
من أحبك فقد أحبني وحبيبك حبيب الله وعدوك عدوي وعدو الله ؛ الويل لمن أبغضك من بعدي ].

- وقال ﷺ : [ عليٌ يقضي ديني ، وينجز مواعيدي ].

- وقال ﷺ : [ أنا مدينة العلم وعليٌ بابها ].
ملحوظة : جميع هذه الأحاديث مروية بأسانيد قوية
فى البخاري ومسلم والنسائي والترمذى والطبرانى.

من اقوال سيدنا علي بن ابي طالب عليه السلام
- كنت اطلب الشئ من الله..فإن اعطاني ايااه كنت افرح مره واحده...وان لم يعطيني ايااه كنت افرح عشر مراات...

لأن الاولي هي اختياري
اما الثانيه هي اختيار الله عز وجل

منقول

03/04/2026

الصلاة الذاتية لسيدي إبراهيم القرشي الدسوقي رضي الله عنه وأرضاه

اللهم
صلى على الذات المحمدية اللطيفة الاحدية شمس سماء الأسرار ومظهر الأنوار ،
ومركز مدار الجلال ، وقطب فلك الجمال ، اللهم بسره لديك وبسيره إليك امن
خوفي واقل عثرتي واذهب حزني وحرصي وكن لي وخذني إليك منى وارزقني الفناء
عنى ولا تجعلني مفتونا بنفسي محجوبا بحسي واكشف لي عن كل سر مكتوم ياحى
ياقيوم

(صلاة الاستغاثة لابن ادريس )

اللهم
صل على مولانا محمد نورك اللامع ومظهر سرك الهامع الذي طرزت بجماله
الأكوان وزينت ببهجة جلاله الأكوان الذي فتحت ظهور العالم من نور حقيقة ،
وختمت كماله بإسرار نبوته فظهر نور الحسن من فيضته فى أحسن تقويم ، ولولا
هو ما ظهرت صورة لعين من العدم الرميم الذي ما استغاثك به جائع الاشبع ولا
ظمان إلا روى ولا خائف إلا امن ولا لهفان إلا أغيث ، وأنى لهفان مستغيتك
استمطر رحمتك الواسعة من خزائن جودك، فاغثنى يا رحمن يا من اذا نظر بعين
حلمه وعفوه لم يظهر جنب كبرياء حلمه وعظمة عفوة ذنب . اغفر لي وتب على
وتجاوز عن سياتى ياكريم .

(صلاة التدبير)

اللهم
أن فى تدبيرك ما يغنينى عن الحيل، وان في كرمك ما هو فوق الأمل ، وان فى
حلمك ما يسد الخلل ، وان فى عفوك ما يمحو الزلل ، اللهم فبقوة تدبيرك وفيض
كرمك وسعه حلمك وعظيم عفوك صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
صلاة تنجينا بها من كل شيئ يا من بيده ملكون كل شيئ ، اللهم لا نفتقر وأنت
ربنا ولا نضام وأنت حسبنا وأنت على كل شيئ قدير في كل لمحة ونفس عدد ما
وسعه علم الله .

( الصلاة المنجية)

اللهم
صل على سيدنا محمد تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات وتقضى لنا بها جميع
الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها عنك أعلى الدرجات
وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات وعلى اله
وصحبه وسلم.

الصلاة النارية

اللهم
صل صلاة كاملة وسلم تسليما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد ،
وتنف*ج به الكرب ، وتقضى به الحوائج ، وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ،
ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى اله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم
لك .

" صلاة المحبة"

اللهم
صل على سيدنا محمد بقدر حبك فيه وزدني يا مولاي حبا فيه وبجاهه عندك ف*ج
عنى ما إنا فيه الهى لا أسالك رد القضاء بل أسالك اللطف فيه وعلى اله وصحبه
وسلم .

" صلاة الفاتح "

اللهم
صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ، ناصر الحق بالحق
والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى اله وصحبة حق قدره ومقداره العظيم فى كل
لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله

" الصلاة الطبية"

اللهم
صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوانها ، وعافية الأبدان وشفائها ، ونور
الإبصار وضيائها وعلى اله وصحبه وسلم في كل لمحه ونفس عدد ما وسعه علم الله

" صلاة الف*ج "

اللهم
صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه صلاة عبد قلت حيلته ورسول
الله وسيلته وأنت لها يا إلهي ولكل كرب عظيم فف*ج عنا ما نحن فيه بسر اسرار
بسم الله الرحمن الرحيم

" صلاه الأنوار"

اللهم
صل على نور الأنوار وسر الاسرار ، وترياق الاغيار ومفتاح باب اليسار .
سيدنا محمد المختار ، واله الأطهار وأصحابه الأخيار عدد نعم الله واله
الأطهار وأصحابه الأخيار عدد نعم الله وأفضاله أمين.

(صلاة الشفاء)

اللهم صل على سيدنا محمد الحبيب المحبوب شافي العلل مف*ج الكروب وعلى اله وصحبه وسلم

( صلاة الف*ج )

اللهم
صل على سيدنا محمد الحبيب البشرى الشفيع النذير الذي اخبر عن ربه الكريم
بان لله في كل نفس مائه ألف ف*ج قريب وسلم تسليما كثيرا.

(صلاة السرور)

اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تملا خزائن الله نورا، وتكون لنا ف*جا وفرحا وسرورا.

( صلاة حل العقد)

( للشيخ عبد القادر الجيلانى)

اللهم
صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد بحر أنوارك ومعدن ارسرارك ولسان حجتك
وعروس مملكتك وأمام حضرتك وطراز ملك وخزائن رحمتك وطريق شريعتك المتلذذ
بمشاهدتك إنسان عين الوجود والسبب فى كل موجود عين أعيان خلقك المتقدم من
نور ضيائك ، صلاة تحل بها عقدتي ، وتف*ج بها كربتى ، صلاة ترضيك وترضية
وترضى بها عنا يأرب العالمين ، عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك وجرى به
قلمك ، وعدد الأمطار والاحجتر والأشجار وملائكة البحار وجميع ما خلق مولانا
من أول الزمان إلى أخره والحمد لله وحده .

( صلاة الإنقاذ)
(للإمام النووي

اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد صلاة تحل بها عقدتي وتف*ج بها كربتي وتنقذني بها من وحلتي وتقبل بها عثرتي وتقضى بها حاجتي .

( صلاة اللطف)

اللهم
صل على سيدنا محمد وعلى اله صلاة أهل السموات والارضين عليه واجريا مولانا
لطفك الخفي فى امرى وارني سر جميل صنعك فيما آمله منك يا الله ياسميع يا
قريب يارب العالمين .

( صلاة المراد )

( لسيد عبد الله بن عمر باعلوى)

اللهم
صل على سيدنا محمد صلاة تهب بها لنا أكمل المراد وفوق المراد في دار
الدنيا ودار المعاد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم عدد ما علمت وزنه ما علمت
وملء ما علمت.

( صلاة الف*ج )

اللهم صل على سيدنا محمد الذى ملأت قلبه من جلالك وعينه من جمالك فأصبح فرحا مؤيدا منصورا وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

( صلاة الف*ج ايضا )

اللهم صل على سيدنا محمد بن عبد الله القائم بحقوق الله ما ضاقت الا ف*جها الله .

( وهذه الصلاة للف*ج أيضا)

اللهم
صل على سيدنا محمد وعلى اله صلاة تكون لنا طريقا لقربه وتأكيدا لحبه وبابا
لجمعنا عليه وهدية مقبولة بين يديه وسلم وبارك كذلك أبدا وأرض عن اله
وصحبه السعداء واكسنا حلل الرضا والطف بنا بلطفك فى القضاء

( ومن الصيغ الجليلة المختصرة )

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد النور الذاتي والسر الساري فى سار الأسماء والصفات

فالإكثار من هذه الصيغة تنير البصر والبصيرة

ومن الصيغ الجليلة ما روى عن سيدي عبد القادر الجيلى :-

انه
وجدها منقوشة في حجر على باب غار في زمن سياحته وإنها تعدل خمسين ألف صلاة
وبعد ذلك رأى الشيخ النبي صلي الله عليه وسلم فى المنام فسأله عنها فقال
له النبي صلي الله عليه وسلم :- هي بسبعين ألف صلاة

وهى
اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد بحر أنوارك ومعدن إسرارك ولسان حجتك
وعروس مملكتك وأمام حضرتك وطراز ملكك وخزائن رحمتك وطريق شريعتك المتلذذ
بتوحيدك إنسان عين الوجود والسبب فى كل موجود عين أعيان خلقك المتقدم من
نور ضيائك صلاة تحل بها عقدتى وتف*ج بها كربتي وتنقذني بها من وحلتي وتقبل
بها عثرتي وتقضي بها حاجتي صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يارب العالمين
عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك وجرى به قلمك وسبقت به مشيئتك وخصته
إرادتك وشهدت به ملائكتك وعدد الأمطار والأحجار والرمال وأوراق الأشجار
وأمواج البحار ومياه العيون والآبار والأنهار وجميع ما خلق مولاتا من أول
الزمان إلى أخره وما مضى فيه من الليل والنهار والحمد الله العزيز الغفارِ

Address

ميدان سيدى إبراهيم الدسوقى
Desouk
33611

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when مسجد سيدى إبراهيم الدسوقى posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category