رابطة حماة الإيمان القبطية الأرثوذكسية

عماد موريس لبيب

مينا جورج نظير

اذكرونا في صلواتكم ___________________________________________________________ * اسئلة متكررة : س1 : بأي حق تدعون إنكم حماة الإيمان ومن أوكلكم للحماية عن الإيمان وباسم من تتحدثون ج 1: اسم حماة الإيمان مستوحى من نص المقدس القائل : في 1: 7 كما يحق لي ان افتكر هذا من جهة جميعكم لاني حافظكم في قلبي في وثقي وفي المحاماة عن الإنجيل وتثبيته انتم الذين جميعكم شركائي في النعمة. لسنا نحن حماة الإيمان بأشخاصنا وقد أوضحنا أننا نقوم بالرد الأكاديمي على ما يوجه من شبهات وهجوم على العقيدة والكتاب المقدس والإيمان والكنيسة .. الخ وفي ردنا هذا نقتبس ونسير على طريق حماة الإيمان الذين اعتبرهم التاريخ والكنيسة حماة حقيقيين للإيمان من أبائنا المدافعين والبطاركة والقديسين ونحاول ان ننفذ تعاليمهم بطريقة عصرية

س2 :يقال أنتم تسيرون في ظل الأساقفة وتحابونهم واذرع للكنيسة ج2 : أعلنت رابطة حماة الإيمان مرارا وتكرارا إننا لا نعمل على ايه نوع من الأجندات وأجندتنا الخاصة هي ما أعلناه من سياسة ومنهج وأسلوب وعلاقة أعضاء الرابطة بالآباء هي علاقة شخصية بين الابن وإباءه ولا يملي علينا احد تصرفاتنا ولا عم نتكلم نحن نعلن رأيينا ونتحدث فيما نراه صوابا ونقدم الادله الخاصة كما نراها هذا هو المحك الوحيد لخدمتنا وقد أعطينا نفسنا الحق آن نتقدم باقتراحات للعمل الإداري الكنسي كما يستدعي الحال وفعلنا في اقتراحاتنا للأحوال الشخصية وهذا ليس تدخلا وليس دفاعا أي احد !!

س3 :يقال انتم تهاجمون الكنيسة والأساقفة !! ج3 : رغم ان السؤال الثاني والثالث متناقضين تماما والطريف انه أحيانا نقابل نفس الاتهامين من شخص واحد الا إنني أحيلكم على ما أجبناه سابقا ونضيف عليه انه ان وجدنا أسقفا او كاهنا او علمانيا يتحدث بما يخالف التعليم القويم فسنواجه التعليم بالتعليم والهجوم بالدفاع كما قالت الدسقولية امح الذنب بالتعليم . ومحكنا في هذا الأمر ليس رؤية شخصية ولكن مقارنة أقوال الجميع بما هو مثبت في الإيمان والعقيدة والفكر المسيحي.

س4: ما موقفكم من الكنيسة ؟ ج4 : نؤمن باستقلالية الكنيسة في شؤنها الإدارية بشكل تام ونثق دائما في قرارات المجمع المقدس لان رؤيتهم بالطبع تفوق رؤية الجميع أما في التعليم فنحن متمسكين بالتعليم الأرثوذكسي القويم حتى النهاية نؤيد القرارات الأرثوذكسية ونعارض وبشدة ما قد نراه تغييرا في المنهج الأرثوذكسي . وبالمناسبة استخدامي للتعبير أرثوذكسي اقصد به التعليم القويم أكثر مما اقصد به الطائفة.

س5 : تهاجمون الطوائف المسيحية الأخرى ج5 : نحن لا نهاجم الطوائف المسيحية بل نتصدى في حالة ظهور رأي نقتنع انه يخالف التعليم ويسبب انشقاقات كنسية

س6 : تبحثون عن الشهرة ج6: الشهرة والانتشار ليس اتهاما يوجه نحن نؤمن بفكر ونحاول كما يليق ان نرفع صوتنا بهذا الفكر وليس هذا حبا في شهرة ولكن لايوقد سراجا ويوضع تحت المكيال!! نؤمن باراءنا فنعلنها ونعطي الحق لم لا تعجبه ان يناقشنا فكيف يعلم بها إن لم يعلو صوتنا ؟

س7:الرابطة ليست ذات موقف ثابت من بعض القضايا كموقفكم من أقباط 38 الذي انتقل من الهجوم الي التأييد ج7: موقف الرابطة ثابت تماما ولا تفاوض في الأسرار المقدسة وأي من يحاول المساس بسر الزيجة أو غيرة سنقف له بالمرصاد أيا كان من هو . أقباط 38 في فترة كانوا يشنون هجوما على الكنيسة وعلى الأسرار بشكل مبالغ فيه وقد رددنا عليهم ثم تقابلنا وتحاورنا وقاموا هم بالتواصل مع الكنيسة في قنوات شرعية واتضحت الكثير من الصور وحلت فكريا كثير من اوجة الاختلاف وأعلنوا هم مرارا في الفترة الأخيرة أنهم لا مشاكل لديهم لا مع الكنيسة ولا قوانين الإسرار لذا فمن هذه المرحلة وإيمانا من الرابطة بمشروعية باقي مطالبهم التي تتمثل في حلول مدنية وليست كنسية فان الرابطة تؤيدهم تماما لحل المشاكل مع القوانين المدنية واعتقد ان الكنيسة الان تسعى جاهدة لحل هذا النوع من المشاكل لهم ام لغيرهم أما باقي المعترضين فستظل رابطة حماة الإيمان أمامهم بالمرصاد ولن يتم التنازل عن قدسية الإسرار الكنسية وسنجيب على كل ادعاء برد علمي أكاديمي لا يستطيع احد ضحده أو الرد عليه

س 7 : الرابطة تتدخل في السياسة رغم انها ذات توجه ديني . ج7 : لم نتدخل مطلقا في (السياسة بمفهومها الواسع) ولكننا مواطنين مصريين نعشق هذا البلد كغيرنا من اقباط ومسلمين ومواقفنا الوطنية لا تعني إعلان سياسي فنحن لسنا حزبا ولليست لنا توجهات سياسية ولن نترشح مثلا في انتخابات لكن نعلن فقط عن مواقف نراها وطنية تستحق الإعلان والصمود كتلبية نداء الوطن الذي أطلقة السيسي وغيرها من المواقف الثابتة في أخلاق الشعب المصري وليس أعضاء الرابطة فقط. ويذكر التاريخ الكثير من وطنية الكنيسة القبطية ونحن جزء من هذا النسيج ونفخر بوطنيتنا ونعلنها فما الضير في هذا .

س8: تؤيدون الدولة الدينية تارة وتتحدثون عن الدولة المدنية تارة أخرى ج8: إطلاقا موقف أعضاء الرابطة هو موقف متباين حسب اتجاهات كل واحد لكن الأصل اننا نؤمن بمدنية الدولة وبمرجعية دينية فنرفض المدنية التي تعطي الحق في كنائس لعبادة الشيطان مثلا وتمسكنا بالهوية الدينية كمسيحيين ومسلمين لا يتنافى مع مدنية الدولة والنداء بحق الجميع من أصحاب الديانات السماوية بممارسة حقوقهم الدينية الخاصة ليست تناقض الدولة المدنية واعتراضنا على قوانين تخالف التشريع سواء المسيحي او الإسلامي كالزواج المدني لا يتعارض أيضا مع مدنية الدولة فاعتقد ان أصحاب فكر المدنية المطلقة أنفسهم لن يسمحوا ان يصدر قانون يزوج المسيحي من المسلمة مثلا فهو مرفوض على كل المستويات إن مصر كدولة لها طابع وفكر خاص في الدولة المدنية فنحن متدينين بطبعنا وأصحاب هوية واضحة ولا يتناقض هذا مع مفهوم المدنية

___________ ملاحظة هامة الرابطة (كشخصية اعتبارية) غير تابعه لايه مجموعه اخرى مع محبتنا وتقديرنا لكل العاملين لمجد اسم الرب