مدرسة الشمامسة

مدرسة الشمامسة علمني التسبيح بالروح مش باللسان
بوداعــة وروحانيـة فـ?

+++
مدرسة الشمامسة
أسرة القديس إسطفانوس للشمامسة
كنيسة الشهيد العظيم مار جرجس بالمطرية
+++
دراسة أكاديمية للشمامسة و شعب الكنيسة لكل ما يتعلق بألحان الكنيسة و طقوسها و تسبحتها و لغتها القبطية .
+++
تاريخ إفتتاح المدرسة :
3/11/2011 م
+++
مواد الدراسة:
+ ألحان و تسبحة
+ لغة قبطية
+ طقس وأجبية وسلوكيات طقسية للاطفال وما وراء الألحان
+++
الدارسين بالمدرسة :
الشمامسة و شعب الكنيسة
جميع المستويات
جميع ا

لأعمار
أولاداً و بنات
شباناً و شابات
رجالاً و سيدات
+++

+++
مواعيد الدراسة :
الخميس : من 6.30 إلى 8 م ( حصص لجميع المراحل العمرية )

٤٢ - الاحد السادس من الخمسين المقدسه ١٦ بشنس ٢٤ مايو ٢٠٢٦ القراءات عشيه مر ١٢ : ٢٨ - ٣٧ ، باكر يو ١٤ : ٨ - ١٤ ، البولس ١...
23/05/2026

٤٢ - الاحد السادس من الخمسين المقدسه ١٦ بشنس ٢٤ مايو ٢٠٢٦
القراءات عشيه مر ١٢ : ٢٨ - ٣٧ ، باكر يو ١٤ : ٨ - ١٤ ، البولس ١ كو ١٥ : ٥٧ - ١٦ : ٨ ، الكاثوليكون ١ بط ١ : ٢ - ١٢ ، الابركسيس اع ٢٠ : ١ - ١٦ ،الانجيل يو ١٦ : ٢٣ - ٣٣ .
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
الخمسين المقدسه منهج واسلوب حياه
الخمسين المقدسه وحياه الشجاعه

١- سؤال من الانجيل
مامعني في العالم سيكون لكم ضيق لكن ثقوا انا قد غلبت العالم ، هل هذا معناه انه اعطانا صك بحياه الشجاعه والنصره ؟
( قد كلمتكم بهذا ليكون لكم في سلام ، في العالم سيكون لكم ضيق ولكن ثقوا انا قد غلبت العالم يو ١٦ : ٣٣ ) ان وديعه المسيح التي تركها للكنيسه والبشريه هي السلام ( سلاما اترك لكم يو ١٤ : ٢٧ ) اي حينما نفقد سلامنا او حينما نتعرض للتجارب يبقي لنا سلام في المسيح لنجد فيه سلامنا المفقود ( لانه هو سلامنا اف ٢ : ١٤ ) وهنا السلام الداخلي الذي اعطاه لنا مجانا واصبح قوه وغلبه ونصره وشجاعه حينما تنتهي قوتنا ويكفي ان نلقي همنا عليه وحياه الشجاعه اصبحت حق لنا ويجب ان نثق لان كل وصيه تحمل وعدا بالتنفيذ المسيح يعرض سلامه مجانا مقابل ضيقات العالم ومهما كانت الضيقات عنيفه فوقوعنا في دائره رؤيته يضمن لنا السلام الذي يقودنا الي الغلبه

٢- سؤال من البولس
كيف يعطينا الرب الغلبه والشجاعه ؟
( ولكن شكرا لله الذي يعطينا الغلبه بربنا يسوع المسيح ، اذا ياأخوتي كونوا راسخين غير متزعزعين ، مكثرين في عمل الرب ، عالمين ان تعبكم ليس باطلا في الرب ١ كو ١٥ : ٥٧ ، ٥٨ ) الطريق الي حياه الشجاعه والغلبه اولا كونوا راسخين اي ثابتين غير متزعزعين اي الايمان هنا حجر زاويه في حياه الشجاعه والايمان الثابت بلا تردد وبلا زعزعه والنتيجه المتوقعه لهذا الايمان هو الاعمال وتعني الاكثار من اعمال الرحمه ومحبه المساكين والفقراء والضعفاء وثالثا ان نكون علي يقين ان اي تعب في اعمال الرحمه لن يكون باطلا عند الرب بل سيكون له سماع ذاك الصوت المملوء فرحا تعالوا الي يامباركي ابي رثوا الملك المعد لكم من قبل تأسيس العالم

٣-سؤال من الكاثوليكون
هل قوه الله تحرس الشجعان ؟
( انتم الذين بقوه الله محروسون ، بايمان لخلاص مستعد ان يعلن في الزمان الاخير ، الذي به تبتهجون مع انكم الان ان كان يجب - تحزنوا يسيرا بتجارب متنوعه ، لكي تكون تزكيه ايمانكم وهي اثمن من الذهب الفاني …… نائلين غايه ايمانكم خلاص النفوس ١ بط ١ : ٥ - ٩ ) ان كنا نقول ان النعمه لاتعطي الا للمجاهدين في علي نفس النظام نقول ان قوه الله لا تعطي الا للذين يعيشون حياه الشجاعه …… هؤلاء الذين يعيشون حياه الشجاعه لهم اولا ايمان ( بايمان لخلاص ، تزكيه ايمانكم ) ، وثانيا الذين يعيشون بالتجارب والضيقات ولكنهم ليسوا حزاني بل مبتهجين ( الذي به تبتهجون مع انكم الان ان كان يجب تحزنون يسيرا بتجارب متنوعه ) وثالثا الذين يخدمون بكل قوتهم لخلاص النفوس ( نائلين غايه ايمانكم خلاص النفوس )

٤١ - السبت ١٥ بشنس ٢٣ مايو ٢٠٢٦ القراءات عشيه لو ١١ : ٥٣ - ١٢ : ٣ ، باكر لو ١٠ : ٢١ - ٢٤ ، البولس اف ٤ : ٨ - ١٦ ، الكاثو...
22/05/2026

٤١ - السبت ١٥ بشنس ٢٣ مايو ٢٠٢٦
القراءات عشيه لو ١١ : ٥٣ - ١٢ : ٣ ، باكر لو ١٠ : ٢١ - ٢٤ ، البولس اف ٤ : ٨ - ١٦ ، الكاثوليكون ١ بط ٥ : ٥ - ١٢ ، الابركسيس اع ٢٤ : ١٠ - ٢١ ، الانجيل يو ١٦ : ١٥ - ٢٣ .
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
الخمسين المقدسه منهج واسلوب حياه
الخمسين المقدسه وحياه الشجاعه

١- سؤال من الانجيل
هل الطلب بشجاعه ( شجاعه الطلب ) يدخلنا الي الفرح ويتحول حزننا الي فرح ؟
( الحق الحق اقول لكم انكم ستبكون وتنوحون والعالم يفرح ، انتم ستحزنون ولكن حزنكم يتحول الي فرح … فأنتم كذلك عندكم الان حزن ولكني سأراكم ايضا فتفرح قلوبكم ولاينزع احد فرحكم منكم ، وفي ذلك اليوم لاتسألونني شيئا ، الحق الحق اقول لكم : ان كل ما طلبتم من الاب باسمي يعطيكم يو ١٦ : ٢٠ ، ٢٢ ، ٢٣ ) كثيرون يخافون ان يطلبوا بسبب بعدهم عن الله او بسبب شعورهم بعدم الاستحقاق او ان خطاياهم ستقف حائلا دون استجابه طلباتهم والحقيقه ان حياه الشجاعه تجعل صاحبها يطلب بشجاعه كل مايريد انه امر مرور دائم مختوم باسم المسيح لانه بموت المسيح علي الصليب يكون قد رفع الحجاب الفاصل بين الانسان والله وافتتح قدس الاقداس لكل الخطاه اي انه اصبحت لنا ثقه بالدخول الي الاقداس لنترأي امام الله والفرح مضمون لانه سلامه الخاص الذي تركه لهم وديعه ثمينه وميراثا وتراثا لعهد السلام من رئيس السلام هكذا الفرح الالهي الذي يرافق السلام والحب الالهي ، العطايا الجديده من السماء الجديده ، التي افتتحها المسيح لعبور الانسان

٢- سؤال من انجيل عشيه
لماذا خاف بطرس وانكر وضاعت منه الشجاعه ؟
( فرأته جاريه جالسا عند النار فتفرست فيه وقال وهذا كان معه ، فانكره قائلا لست اعرفه ياامرأه وبعد قليل رآه اخر وقال : وانت منهم فقال بطرس يا انسان لست انا ، ولما مضي نحو ساعه واحده احد اخر قائلا بالحق ان هدا ايضا كان معه لانه جليلي ايضا فقال بطرس لست اعرف ماتقول وفي الحال بيتمنا هو يتكلم صاح الديك … فالتفت الرب ونظر الي بطرس … فخرج بطرس الي خارج وبكي بكاء مرا لو ٢٢ : ٥٦ - ٦٢ ) انكار بطرس يقدم لنا درسا عمليا ان الاحساس بالقوه وعدم الضعف والاعتداد بالنفس وقدراتها ( فاجاب بطرس وقال له ان شك فيك الجميع فانا لا اشك ابدا مت ٢٦ : ٣٣ ) & ( قال له بطرس ولو اضطررت ان اموت معك لا انكرك مت ٢٦ : ٣٥ ) والانكار هنا ارتبطت ببدايه ضعف الايمان والشك والخوف الذي هو اكبر ضربه للايمان وكذلك ترك الصلاه وهنا كان سهلا علي بطرس الانكار ولكن المسيح المحب نظر اليه لكي يوقف مسلسل السقوط ( انكر ولعن ) وهنا ويفوق بطرس مما فعل ويخرج ويبكي بكاء مرا …… الشجاعه تعبير واضح عن قوه الايمان

٣- سؤال من الكاثوليكون
كيف تكون مقاومه ابليس هي ترجمه لحياه الشجاعه وكيف تكون المقاومه ؟
( فتواضعوا تحت يد الله القويه لكي يرفعكم في حينه ، ملقين كل همكم عليه لانه يعتني بكم ، اصحوا واسهروا لان ابليس خصمكم كأسد زائر ملتمسا من يبتلعه هو فقاوموه راسخين في الايمان …… هو يكملكم ويثبتكم ويقويكم ويمكنكم ١ بط ٥ : ٦ - ١٠ ) الحرب للرب ومقاومه ابليس ليست بقوانا ونحن لاندخل في حرب مع ابليس بدون الرب ونحن لانقدر عليه مهما كنا اقوياء والسلاح الاول هو الاتضاع ( فتواضعوا ) وكلنا نعرف قصه الانبا انطونيوس لما رأي الارض كلها بها فخاخ للشياطين وسأل الرب من يفلت فقال له المتضعون يفلتون وثانيا ( ملقين كل همكم عليه ) اي تسليم الحرب له لانه القادر عليه وثالثا ( اصحوا واسهروا ) اي اليقظه الدائمه ورابعا الايمان ( فقاوموه راسخين في الايمان )

٤٠ - الجمعه ١٤ بشنس ٢٢ مايو ٢٠٢٦ القراءات عشيه مر ٨ : ٣٤ - ٩ : ١ ، باكر مر ٩ : ٢ - ٧ ، البولس ١ كو ١١ : ٢ - ١٦ ،الكاثولي...
21/05/2026

٤٠ - الجمعه ١٤ بشنس ٢٢ مايو ٢٠٢٦
القراءات عشيه مر ٨ : ٣٤ - ٩ : ١ ، باكر مر ٩ : ٢ - ٧ ، البولس ١ كو ١١ : ٢ - ١٦ ،الكاثوليكون ١ يو ٥ : ١٤ - ٢١ ، الابركسيس اع ٢٢ : ٦- ١٠ ، الانجيل يو ١٤: ٢٦ - ٣١ .
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
الخمسين المقدسه منهج واسلوب حياه
الخمسين المقدسه وحياه الشجاعه

١ سؤال من الانجيل
لماذا الوعد بالسلام يعني حياه الشجاعه فلا نضطرب ولا نرهب ؟
( واما المعزي ( الباراكليت ) الروح القدس ، الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شئ ويذكركم بكل ماقلته لكم ، سلاما اترك لكم ، سلامي اعطيكم ، ليس كما يعطي العالم اعطيكم انا لاتضطرب قلوبكم ولاترهب يو ١٤ : ٢٦ ، ٢٧ ) الباراكليت انه يجي كاسم شخص كائن حي مذكر عاقل لانه اقنوم وهو يعلم ويذكر واهم اعماله وثماره هو السلام الذي اسسه فينا بدم صليبه ( والمسيح هو سلامنا اف ٢ : ١٤ ) الذي يسكن عقولنا هو عهد وهبه ومنحه مجانيه توقف الاضطراب والجزع وتدخل النفس في مجال الفرح اليست هذه هي حياه الشجاعه والنصره والسلام والفرح دليلا علي حياه الشجاعه لانهما يعبران فوق الالم والحزن ويقدمان تذوق وخبره للملكوت لايذوقها الا الاقوياء

٢- سؤال من انجيل عشيه
هل حمل الصليب والتبعيه يحتاج الي شجاعه ؟
( ودعا الجمع مع تلاميذه وقال لهم ، من اراد ان يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني ، فان من اراد ان يخلص نفسه يهلكها ومن يهلك نفسه من اجلي ومن اجل الانجيل فهو يخلصها ، لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم وخسر نفسه مر ٨ : ٣٤ - ٣٦ ) كلمه من اراد تعني الاراده الحره باعتبار ان التبعيه امر اختياري وكذلك حمل الصليب وهما عمليتان يحتاجان الي قوه وشجاعه وانكار الذات يحتاج الي شجاعه كبيره لانه يعني الاستغناء عن الكرامه لان صلب الذات اعنف من صلب الجيد ونكران الكبرياء والتعالي والغني عمليه شاقه وصعبه وتحتاج الي شجاعه القرار …… ان حمل الصليب ليس وقتا معينا ثم نتركه انما هو حمل الصليب يوميا ( يحمل صليبه كل يوم لو ٩ : ٢٣ ) والتبعيه تعني الطاعه والخضوع المطلق والامانه

٣- سؤال من الكاثوليكون
كيف لايستطيع الشرير ان يمس اولاد الله الشجعان ؟
( نعلم ان كل من ولد من الله لايخطئ بل المولود من الله يحفظ نفسه ، والشرير لايمسه … ونعلم ان ابن الله قد جاء واعطانا بصيره لنعرف الحق ، ونحن في الحق في ابنه يسوع المسيح ، هذا هو الاله الحق والحياه الابديه ، ايها الاولاد احفظوا انفسكم من الاصنام ١ يو ٥ : ١٨ ، ٢٠ ، ٢١ )
المولود من الله اي المولود من المعموديه قد ولد من الروح القدس واعطي كل اسلحه الروح يحارب بها عن نفسه وتعطيه شجاعه الوقوف في الحرب ولايستطيع الشرير ان يمسه والشجاعه يلزمها بصيره لنعرف الحق من الباطل واخيرا قرار شجاع يلتزم به المولود من الروح وهو ان يحفظ نفسه من عباده الاصنام اي ان قرار البعد عن التعبد لاي شئ في الحياه هو قرار يلزمه شجاعه ويلزمه التزام ويلزمه قوه

٣٩ - الخميس ١٣ بشنس ٢١  مايو ٢٠٢٦ ( عيد الصعود المجيد ) القراءات عشيه لو ٩ : ٥١ - ٦٢ ، باكر مر ١٦ : ١٢ - ٢٠ ، البولس ١ ت...
20/05/2026

٣٩ - الخميس ١٣ بشنس ٢١ مايو ٢٠٢٦ ( عيد الصعود المجيد )
القراءات عشيه لو ٩ : ٥١ - ٦٢ ، باكر مر ١٦ : ١٢ - ٢٠ ، البولس ١ تب ٣ : ١٥ - ٢٢ ، الكاثوليكون ١ بط ٣ : ١٥ - ٢٢ ، الابركسيس اع ١ : ١ - ١٤ ، الانجيل لو ٢٤ : ٣٦ - ٥٣ .

١- سؤال من الانجيل
ماهو موعد ابي وماهي القوه التي سوف نلبسها من الاعالي ؟
( وها انا ارسل اليكم موعد ابي ، فاقيموا في مدينه اورشليم الي ان تلبسوا قوه من الاعالي واخرجهم خارجا الي بيت عنيا ورفع يديه وباركهم وفيما هو يباركهم انفرد عنهم واصعد الي السماء لو ٢٤ : ٤٩ - ٥١ ) موعد الاب هو الروح القدس المرسل للكنيسه وللبشريه وهو الرد علي كلمه لا اترككم يتامي بل ارسل لكم الروح القدس الذي يمكث معكم الي الابد اي بدلا من ابقي علي الارض الي الابد ارسلت لكم روحي داخلكم وليس امامكم وهذه الروح هي روح القوه ( ستنالون قوه ) قوه الكرازه وقوه التوبه وقوه الاقامه وقوه الارشاد والتعليم وهو الروح الذي يقدم لنا حياه الشجاعه لانه هو روح المجاهره وروح الشهاده والاستشهاد من اجل اسمه

٢- سؤال من انجيل عشيه
لماذا التبعيه تحتاج الي شجاعه الترك ؟
( وفيما هم سائرون في الطريق قال له واحد اتبعك اينما تمضي …… وقال لاخر اتبعني فقال ياسيد ائْذَن لي ان امضي اولا وادفن ابي …… وقال آخر ايضا اتبعك ياسيد ولكن ائْذَن لي اولا ان اودع الذين في بيتي فقال له يسوع : ليس احد يضع يده علي المحراث وينظر الي الوراء يصلح لملكوت الله لو ٩ : ٥٧ - ٦٢ ) حياه الترك مرتبطه ارتباطا وثيقا بحياه الشجاعه لان الترك عمليه ليست سهله فهناك روابط الدم واهل البيت وهناك روابط المعيشه والبيت والوطن وهناك روابط الجسد وشهوات الجسد وروابط المال وكلها روابط عنيفه وقد تعطل مسيره الانسان لذلك المعتذرون كثيرون لانهم ليست عندهم شجاعه الترك ولذلك الذين تركوا اموالهم وابغضوا عواطف الدم والمال والجسد هؤلاء هم فقط الذين امتلكوا شجاعه الترك . الشهداء هم اقول مثال علي الشجاعه في ترك الحياه كلها من اجل اسمه

٣- سؤال من الابركسيس
مامعني صعود المسيح الي السماء من فوق جبل عال وامام الجميع ؟
( ولما قال هذا ارتفع وهم ينظرون واخذته سحابه عن اعينهم ، وفيما كانوا يشخصون الي السماء وهو منطلق اذا رجلان قد وقفا بهم بلباس ابيض وقالا ايها الرجال الجليلون مابالكم واقفين تنظرون الي السماء ان يسوع هذا الذي ارتفع عنكم الي السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا الي السماء ، حينئذ رجعوا الي اورشليم من الجبل الذي يدعي جبل الزيتون اع ١ : ٩ - ١٢ ) عيد الصعود هو من الاعياد السيديه الكبري لانه يمثل صعود بشريتنا الي السماء ، وفتح باب السماء للانسان مره اخري وامكانيه وصوله الي السماء وهذه الحقيقه كانت لابد وان تعلن امام الجميع لذلك صعد بهم الي جبل الزيتون وصعد امامهم كاسرا كل قوانين الجاذبيه ومعلنا صعوده للبشريه وللملائكه اي للسماء والارض وفي نفس الوقت باركهم اي اعطي البركه لسكان الارض واعطاهم ان تكون اعينهم دائما نحو السماء ( ناظرين الي رئيس الايمان ومكمله عب ١٢ : ٢ ) فوق حيث المسيح جالس لان السماء باقيه والارض زائله ( ونحن غير ناظرين الي الاشياء التي تري بل الي التي لاتري لان التي تري وقتيه اما التي لاتري فابديه ٢ كو ٤ : ١٨ )

٣٨ - الاربعاء ١٢ بشنس ٢٠ مايو ٢٠٢٦  القراءات عشيه مر ٩ : ٣٣ -٣٧ ، باكر مر ٩ : ٣٨ - ٤٢ ، البولس رو ٧ : ١ - ٨ ، الكاثوليكو...
19/05/2026

٣٨ - الاربعاء ١٢ بشنس ٢٠ مايو ٢٠٢٦
القراءات عشيه مر ٩ : ٣٣ -٣٧ ، باكر مر ٩ : ٣٨ - ٤٢ ، البولس رو ٧ : ١ - ٨ ، الكاثوليكون ١ يو ٥ : ١٣ - ١٨ ، الابركسيس اع ١٩ : ٦ - ١٠ ، الانجيل يو ١٧ : ١ - ٩ .
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
الخمسين المقدسه منهج واسلوب حياه
الخمسين المقدسه وحياه الشجاعه

١ - سؤال من الانجيل
هل تمجيد اسم الله علي الارض تلزمه شجاعه وهل هي منحه من الاب ؟
( انا مجدتك علي الارض ( شجاعه ) العمل الذي اعطيتي لاعمل قد اكملته ( الصليب يحتاج الي شجاعه ) ، والان مجدني انت ايها الاب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم ، انا اظهرت اسمك للناس الذين اعطيتني من العالم ، كانوا لك واعطيتهم لي وقد حفظوا كلامك والان علموا ان كل ما اعطيتني هو من عندك ، والان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم وهم قبلوا وعلموا يقينا اني خرجت من عندك وامنوا انك انت ارسلتني يو ١٧ : ٤ - ٨ ) انها رساله الابن لينا ولكل انسان ولكن خادم انه مسئول عن تمجيد اسم الله علي الارض حتي يصرخ العالم كله قائلا ( ابانا الذي في السموات ليتقدس اسمك ) ان سيدنا له المجد تقدم بكل شجاعه نحو ساعته ( ساعه الصليب ) ولم يهرب منها ويستدعي اخر مكانه بل تتم مشيئه الاب والشجاعه هنا اعطيت لكل اولاده لكي يمجدوا الاب ويرفعون اسمه وهنا ويطلب المسيح المجد الذي كان له منذ خلقه العالم ليقدمه لاولاده لعيشوا حياه المجد وهذه الطلبه تعتبر اعظم الاعمال التشفعيه لحساب الانسان باستحقاق ذبيحه طاعته ( ونحن اموات بالخطايا احيانا مع المسيح بالنعمه انت مخلصون ، واقامنا معه واجلسنا معه في السماويات ( اعطانا المجد الذي له ) اف ٢ : ٥ ، ٦ ) & تظرون انتم ايضا معه في المجد كو ٣ : ٤ )

٢- سؤال من انجيل عشيه
لماذا قامه الطفوله تتمتع بالشجاعه وهل من مؤهلات الشجاعه ان ناخذ قامه الطفوله ؟
( فجلس ونادي الاثني عشر وقال لهم : اذا اراد احد ان يكون اولا فيكون اخر الكل وخادما للكل ، فاخذ ولدا واقامه في وسطهم ثم احتضنه وقال لهم من قبل واحدا من اولاد مثل هذا باسمي يقبلني ومن قبلني فليس يقبلني انا بل الذي ارسلني مر ٩ ؛ ٣٥ - ٣٧ ) للاسف تشاجر وتحاجج التلاميذ فيما بينهم من يكون الاول وحينما سألهم ( سكتوا ) او لم يجرؤا ان يتكلموا وهنا اراد سيدنا ان يعلمهم درسا واقام طفلا واحتضنه وقال لهم من قبل واحدا من اولاد مثل هذا ( اي قامه الطفوله ) الطفل لايهاب ولايخاف ويتكلم بكل جرأه امام الجميع والطفل لايعرف الكذب بل يعرف الحق لذلك حينما يسأل لايسكت بل يقول الحق …… قامه الطفوله هي قامه الشجاعه فلا خوف من مستقبل ولاخوف من اي انسان بل في تلقائيه ونقاوه قلب يفعل كل شي

٣- سؤال من البولس
كيف اعتقنا الناموس من عبوديه الحرف وادخلنا الي شجاعه الروح ؟
( اذا ياأخوتي انتم ايضا قد متم للناموس بجسد المسيح لكي تصيروا لاخر للذي قد اقيم من الاموات لنثمر لله ، لانه لما كنا في الجسد كانت اهواء الخطايا التي بالناموس تعمل في اعضائنا لكي نثمر للموت واما الان فقد تحررنا من الناموس اذ مات الذي كنا ممسكين فيه ، حتي نعبده بجده الروح لابعتق الحرف رو ٧ : ٤ - ٦ ) الناموس كان يقدم لنا الوصايا لنعرف به الخطيه ولكن الناموسيون والفريسيون اخذوا من الناموس الحرف والحرف يقتل ، والحرف قيد وعبوديه ولكن جاء المسيح لينقلنا من الارتباط بالناموس الي الارتباط بالمسيح الذي قدم لنا مجانا خلاص المسيح وحريه مجد اولاد الله لكي نثمر المسيح … ان تحررنا من الناموس يعني تحررنا من العبودية التي للحرف الذي يقتل يساوي تحررنا من الخطيه وكل ماهو جديد بالروح للانسان هو من فعل الروح القدس اي ان الروح القدس هو القوه الحافظه والمحيطة بالانسان في المسيح يسوع

٣٧ - الثلاثاء ١١ بشنس ١٩ مايو ٢٠٢٦ القراءات عشيه مر ٩ : ١٤ - ٢٩ ، باكر مر ٩ : ٣٠ - ٣٢ ، البولس رو ٨ : ٩ - ١١ ، الكاثوليك...
18/05/2026

٣٧ - الثلاثاء ١١ بشنس ١٩ مايو ٢٠٢٦
القراءات عشيه مر ٩ : ١٤ - ٢٩ ، باكر مر ٩ : ٣٠ - ٣٢ ، البولس رو ٨ : ٩ - ١١ ، الكاثوليكون ١ يو ٥ : ٩ - ١٢ ، الابركسيس اع ٥ : ٢٧ - ٢٩ ، الانجيل يو ١٦ : ٢٣ - ٣٣ .
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
الخمسين المقدسه منهج واسلوب حياه
الخمسين المقدسه وحياه الشجاعه

١- سؤال من الانجيل
هل الطلب من الله يحتاج الي شجاعه والي يقينيه الاستجابه من قبل الله ؟
( وفي ذلك اليوم لاتسألونني شيئا ، الحق الحق اقول لكم ان كل ما طلبتم من الاب باسمي يعطيكم الي الان لم تطلبوا شيئا باسمي ، اطلبوا تأخذوا ، ليكون فرحكم كاملا يو ١٦ : ٢٣ ، ٢٤ )
ان طلبه الايمان تحتاج الي شجاعه تسمي شجاعه الايمان والتي تستمد قوتها من شده ثقتنا بالله وتصديقنا لمواعيده وهذا لايتوقف علي برنا وطهاره قلوبنا بل يعتمد علي شجاعه يعطيها الله لنا لان لنا ثقه ايها الاخوه بالدخول الي الاقداس عب ١٠ : ١٩ ، وهنا يكون لنا فرح كامل لاستجابته لطلباتنا واحترامه لشجاعتنا والكتاب يقول ( ملكوت الله يغصب والغاصبون يختطفونه مت ١١ : ١٢ ) والغصب يحتاج الي شجاعه في الاخذ

٢- سؤال من انجيل عشيه
هل اخراج الشياطين يحتاج الي شجاعه يسندها الصوم والصلاه ؟
( فامسكه يسوع بيده واقامه فقام ، ولما دخل بيتا سأله تلاميذه علي انفراد لماذا لم نقدر نحن ان نخرجه فقال لهم هذا الجنس لايمكن ان يخرج بشئ الا بالصوم والصلاه مر ٩ : ٢٧ - ٢٩ ) مملكه الشياطين مملكه كبيره وحصينه ولا يستطيع احد ان يدخل الي بيت الشيطان دون ان يكون شجاعا وجبارا ولايخاف بل يكون لديه شجاعه ليست بمفهوم العالم بل شجاعه مسنودة بحياه الصوم والصلاه وهذان العملان يعطيان شجاعه واخراج الشياطين يحتاج الي شجاعه في اقتحام عرينه وقوه لكي يربط الشيطان ويقيده وهنا واعطي سيدنا لتلاميذه مفتاح عرين الشياطين وطريقه ربطه وتقيده كمنهج واسلوب حياه لكن اولاد الله

٣- سؤال من البولس
لماذا لمن يحمل روح القيامه يستطيع ان يعيش حياه الشجاعه ؟
( ان كان المسيح فيكم ، فالجسد ميت بسبب الخطيه واما الروم فحياه بسبب البر ، وان كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم ، فالذي اقام يسوع المسيح من الاموات سيحي اجسادكم المائته ايضا بروحه الساكن فيكم رو ٨ : ١٠ ، ١١ ) من اين اتت الينا روح الشجاعه لاننا لسنا نحن في المسيح بل المسيح فينا ، المسيح حل في القلب فكف الجسد عن خدمه الموت ، الروح هنا هو الانسان الجديد القائم مع المسيح من الاموات …… انها قيامه من موت الخطيه الي حريه مجد اولاد الله المتسربلين بالشجاعه لان روح القيامه هي روح الشجاعه …… ان روح الله الشجاع وقوته وجبروته علي الخطيه والموت ساكنه فينا ( بروحه الساكن فينا )

٣٦- الاثنين ١٠ بشنس ١٨ مايو ٢٠٢٦ ( الاسبوع السادس من الخمسين المقدسه ) القراءات عشيه مر ٦ : ٣٠ - ٣٤ ، باكر ٨ : ٢٢ - ٢٨ ،...
17/05/2026

٣٦- الاثنين ١٠ بشنس ١٨ مايو ٢٠٢٦ ( الاسبوع السادس من الخمسين المقدسه )
القراءات عشيه مر ٦ : ٣٠ - ٣٤ ، باكر ٨ : ٢٢ - ٢٨ ، البولس رو ٨ : ٢ - ٥ ، الكاثوليكون ١ يو ٥ : ٩ - ١٣ ، الابركسيس اع ٩ : ٢٣ - ٣١ ، الانجيل يو ١٦ : ١٥ - ٢٣ .
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
الخمسين المقدسه منهج واسلوب حياه
الخمسين المقدسه وحياه الشجاعه
ينتهي الاسبوع السادس بانجيل ( في العالم سيكون لكم ضيق ولكن ثقوا انا قد غلبت العالم يو ١٦ : ٣٣ ) لقد اعطانا الغلبه كهبه لانه غلب العالم لحسابنا والغلبه تحتاج الي شجاعه والشجاعه لاتخرج الا لمن عاش في سلام من الله ( ليكن لكم في سلام ) وهذه هي حياه الشجاعه

١- سؤال من الانجيل
ماعلاقه الشجاعه بالفرح ، وهل الشجاعه تنتهي دائما بالفرح ؟
( الحق الحق اقول لكن انكم ستبكون وتنوحون والعالم يفرح ، انتم ستحزنون ولكن حزنكم يتحول الي فرح …… عندكم الان حزن ولكني سأراكم فتفرح قلوبكم ولاينزع احد فرحكم منكم يو ١٦ : ٢٠ ، ٢٢ ، ٢٣ ) حزن العالم ينتج نتيجه الخسائر الماديه ولكن حزن المؤمن مرتبط بالخساره في علاقته بالله وهذا الحزن يستلزم شجاعه …… شجاعه الترك وشجاعه الغفران للاعداء وشجاعه سلب الاموال وشجاعه احتمال الاهانه من اجل اسمه وهذه الشجاعه ناخذها حينما نقع في دائره رؤيه الله لنا ( سأراكم ) وهنا كلما رأيناه امامنا وكنا تحت رعايته وبصيرته نكتسب شجاعه لاحدود لها

٢- سؤال من انجيل عشيه
لماذا التعليم ضروره لحياه الشجاعه ؟
( فلما خرج يسوع رأس جمعا كثيرا ، فتحنن عليهم اذ كانوا كخراف لا راعي لها فابتدأ يعلمهم كثيرا مر ٦ : ٣٤ ) كان عمل سيدنا الاول هو افتقاد الشعب والتعليم واذ راي الشعب كخراف لاراع لهم اي في حاله ضياع وربما في حاله خوف وضعف اعطاهم التعليم السليم وقدم لهم امثله للشجاعة وعرفهم ان من التصق بالرب وآمن به يتحول الي شخص شجاع الم نري هذا في المولود اعمي كيف انه حينما شفي تحول الي شخص شجاع يقف امام الكتبه والفريسيين يدافع عن يسوع بكل قوه وشجاعه …… لقد ارتبطت الشجاعه بالتعليم وارتبطت بحنان يسوع لخرافه حينما لاتجد راعي لها

٣- سؤال من الابركسيس
من اين اتت الشجاعه لمعلمنا بولس لكي يجاهر باسم يسوع في اي مكان ؟
( فاخذه برنابا واحضره الي الرسل ( بولس ) وحدثهم كيف ابصر في الطريق وانه كلمه وكيف جاهر في دمشق باسم يسوع ، فكان معهم يدخل ويخرج في اورشليم ويجاهر باسم الرب يسوع اع ٩ : ٢٧ ، ٢٨ ) لقد تقابل شاول الطرسوسي مع الرب في الطريق الي دمشق وتحول الي بولس الرسول الكارز العظيم وتحولت قوه وشجاعه بولس في اضطهاد للمسيح واولاده الي شجاعه وقوه في الكرازه فكان يجاهر باسم الرب غير خائف من ماضيه او مافعله لان اسم يسوع قوه مغيره والمجاهره وسط الاضطهادات تحتاج الي شجاعه وقوه لا حدود لها وقد اعطيت لمعلمنا بولس فكان اعظم رسول في المسيحيه

٣٥ - الاحد ٩ بشنس ١٧ مايو ٢٠٢٦ ( الاحد الخامس من الخمسين المقدسه) القراءات عشيه يو ١٤ : ٢١ - ٢٥ ، باكر يو ١٥ : ٤ - ٨ ، ا...
16/05/2026

٣٥ - الاحد ٩ بشنس ١٧ مايو ٢٠٢٦ ( الاحد الخامس من الخمسين المقدسه)
القراءات عشيه يو ١٤ : ٢١ - ٢٥ ، باكر يو ١٥ : ٤ - ٨ ، البولس عب ١٠ : ١٩ - ٣٨ ، الكاثوليكون ١ بط ٤: ٦ - ١٤ ، الانجيل يو ١٤ : ١ - ١١
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
الخمسين المقدسه منهج واسلوب حياه
الخمسين المقدسه وحياه المعرفه

١- سؤال من الانجيل
مامعني كيف نعرف الطريق ومامعني انا هو الطريق والحق والحياه ؟
( قال له توما : ياسيد لسنا نعلم اين تذهب فكيف نقدر ان نعرف الطريق قال له يسوع ، انا هو الطريق والحق والحياه يو ١٤ : ٥ ، ٦ ) حياه المعرفه تستلزم معرفه الطريق لذلك كانت اجابته انه هو الطريق لانه بتجسده وصلبه وموته وصعوده فتح لنا طريقا جديدا من الارض الي السماء ومن الانسان الي الله طريقا صالحا لعبور كل الذين نالوا العتق من حكم الموت … لقد فتح سيدنا له المجد حقيقه الموت كطريق حياه اي ان الذي يمسك بالمسيح يكون قد عبر الطريق دون ان يجوزه وعبر الموت دون ان يعبر رعبته ويكن قد قام دون ان يموت بل يكون قد بلغ موضعه في السماء واستقر دون ان يغادر الارض او غازها ، سيان …… ان شخص المسيح هو الطريق والحق والحياه … الطريق يؤدي الي الاب والحق هو استعلان الاب والحياه هي في ذاته وفي الاب وليس القول بان الطريق يؤدي الي الحق والحق يؤدي الي الحياه هذا خلط بين النظريات الفكريه والواقع الالهي القائم بالكيان الذاتي في المسيح …… يعرفون الطريق به ويعرفون الحق فيه ويعرفون الحياه معه وحياه المعرفه خبره وممارسه وشركه وهكذا يطرح المسيح امامهم معرفته ، لتكون منهجا كاملا للحياه الابديه مع الله

٢- سؤال من انجيل باكر
لماذا ارتبطت حياه المعرفه بحياه الثمر ؟
( اثبتوا في وانا فيكم كما ان الغصن لايقدر ان يأتي بثمر من ذاته ان لم يثبت في الكرمه ، كذلك انتم ايضا ان لم تثبتوا في ، انا الكرمه وانتم الاغصان ، الذي يثبت في وانا فيه هذا يأتي بثمر كثير لانكم بدوني لاتقدرون ان تفعلوا شيئا … ان ثبتن في وثبت كلامي فيكم تطلبون ما تريدون فيكون لكم بهذا يتمجد ابي ان تأتوا بثمر كثير فتكونون تلاميذي يو ١٥ : ٤ ، ٥ ، ٧ ، ٨ ) ان حياه المعرفه ارتبطت بحياه الثبوت فيه اي حياه الحلول والتلازم غير القابل للتغيير بنوع من التحصين بين المؤمنين ممثلين في التلاميذ اي الحلول غير المتغير والثبوت فيه بدأ من مسحه الميرون ( واما انتم فالمسحة التي اخذتموها منه ثابته فيكم ولاحاجه بكم ان يعلمكم احد بل كما تعلمكم هذه المسحه عينها عن كل شئ وهي حق وليست كذبا كما علمتكم تثبتون فيه ١ يو ٢ : ٢٧ ) ثم بعد ذلك الثبوت بالافخارستيا ( من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وانا فيه يو ٦ : ٥٦ ) وحياه الثبوت في الكرمه هي الحياه التي تأتي بثمر والثمر الروحي هو الايمان والمحبه والفرح والشهاده هو من عمل المسيح اي ان الثبوت والمعرفه والثمر هم اعمال المسيح الثابت فينا اي كانه يقول لنا اقبلوا ثبوتي فيكم بطاعه وانفتاح قلب

٣- سؤال من البولس
كيف شرح معلمنا بولس الطريق الذي كرسه لنا المسيح ؟
( فاذ لنا ايها الاخوه ثقه بالدخول الي الاقداس بدم يسوع ، طريقا كرسه لنا حديثا حيا ، بالحجاب اي جسده …… لنتقدم بقلب صادق في يقين الايمان ، مرشوشه قلوبنا من ضمير شرير ، ومغتسله اجسادنا بماء نقي عب ١٠ : ١٩ ، ٢٠ ، ٢٢ ) كلمه ثقه في اليونانيه تأتي بمعني جرأه علنيه في الدخول الي الاقداس والدم هو المركبه الناريه التي تحملنا الي السماء ( الذي احبنا وقد غسلنا من خطايانا بدمه ، وجعلنا ملوكا وكهنه لله ابيه له المجد والسلطان الي ابد الابدين رؤ ١ : ٦ ) دخل كسابق من اجلنا وعليه دمه ، ودشن به الطريق وفتح الباب ( قد جعلت امامك بابا مفتوحا رؤ ٣ : ٨ )

٣٤ - السبت ٨ بشنس ١٦ مايو ٢٠٢٦ القراءات عشيه لو ١٤ : ١ - ٦ ، باكر يو ٧ : ٣٧ - ٤٦ ، البولس عب ١٠ : ١ - ١٣ ، الكاثوليكون ١...
15/05/2026

٣٤ - السبت ٨ بشنس ١٦ مايو ٢٠٢٦
القراءات عشيه لو ١٤ : ١ - ٦ ، باكر يو ٧ : ٣٧ - ٤٦ ، البولس عب ١٠ : ١ - ١٣ ، الكاثوليكون ١ يو ٥ : ١١ - ٢١ ، الابركسيس اع ٢٣ : ٦ - ١١ ، الانجيل يو ١٤ : ١ - ١١ .
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
الخمسين المقدسه منهج واسلوب حياه
الخمسين المقدسه وحياه المعرفه

١- سؤال من الانجيل
مامعني اجابه يسوع علي فيُلبَس ( انا معكم زمانا هذه مدته ولم تعرفني يافيلبس ؟ هل هذه هي حياه عدم المعرفه ؟
قال له فيلبس ياسيد ارنا الاب وكفانا ، قال له يسوع : انا معكم زمانا هذه مدته ولم تعرفني يافيلبس الذي رآني فقد رأي الاب ، فكيف تقول انت ارنا الاب … صدقوني اني في الاب والاب في والا صدقوني لسبب الاعمال نفسها يو ١٤ : ٨ ، ٩ ، ١١ ) عتاب سيدنا له المجد لفيلبس يعني ان فيُلبَس لم يتعرف علي المسيح بعين الايمان وان بصيرته لم تدخل الي الاعماق وهذا يدل علي العقلية الماديه المرتبطه بالعالم والماديات …… كثيرا ما نعثر ولانري الرب واعماله الكثيره ونساله هل انت هو المنتظر ام ننتظر اخر …… وكثيرا مانري امورا جميله من الله ونري اعماله معنا وننسي مافعله واحيانا نري امورا معكوسه ونسال اين الله ولماذا لم يستجب لما نطلبه لانه تأخر في الطلب فيكون رده انا معك زمانا هذه مدته ولم تعرف انني قد اتأني ولكن سوف استجيب متأخر لصالحك او لا استجيب لابديتك ومصيرك الابدي لاني اري ما لا تراه انت

٢- سؤال من انجيل عشيه
هل المعرفه معرفه طقوس ام معرفه رحمه ؟
( واذا انسان مستسق كان قدمه ، فأجاب يسوع وكلم الناموسيين والفريسين قائلا هل يحل الابراء في السبت ، فسكتوا فامسكه وأبرأه واطلقه ثم اجابهم وقال : من منكم سقط حمارا او ثوره في بئر ولاينشله حالا في يوم السبت فلم يقدوا ان يجيبوه عن ذلك لو ١٤ : ٢ - ٦ ) الفكر الفريسي والناموسي فكر حرفي ولكن هنا سيدنا له المجد يفتح الاذهان انه يريد رحمه لا ذبيحه وان النعمه جاءت ليست لتلغي السبت بل لتوسس عمل الرحمه وانه اعظم الاعمال وان كانوا يتجاوزون ويكسرون السبت من اجل انقاذ حماره او ثوره وفي الحال فكم بالحري الانسان المعذب والعاجز بسبب الاستسقاء ومشاكله وصعوبه التنفس والحركه بسبب تجمع الماء في بطنه ورجله ورئتيه واحيانا قلبه …… لقد اراد سيدنا ان يقدم له صوره النعمه في العهد الجديد وان الرحمه افضل من الطقوس وان الرحمه هي عمله الاول لانه جاء رحمه للبشريه

٣- سؤال من انجيل باكر
لماذا حياه المعرفه ارتبطت بالاتواء منه ؟
( وفي اليوم الاخير العظيم من العيد وقف يسوع ونادي قائلا : ان عطش احد فليقبل الي ويشرب ، من آمن بي كما قال الكتاب تجري من بطنه انهار ماء حي ، قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين ان يقبلوه لان الروح القدس لم يكن قد اعطي بعد لان يسوع لم يكن مجد بعد يو ٧ : ٣٧ ، ٣٨ ، ٣٩ ) حياه المعرفه والرؤيه مرتبطه ارتباطا وثيقا بالارتواء منه الم تتعرف عليه المرأه السامريه بعد ان تلامست معه وطلبت الماء الحي فاعطاها معرفه ورؤيه فتحولت من امرأه زانيه الي امرأه كارزه تكرز لكل بيت في السامره بلا خوف بل بكل شجاعه وبكل قوه …… هذه هي انهار الماء الحي التي تدفقت من المرأه السامريه

٣٣ - الجمعه ٧ بشنس ١٥ مايو ٢٠٢٦ القراءات عشيه لو ١٤ : ٧ - ١١ ، باكر لو ١٤ : ١٢ - ١٥ ، البولس رو ٦ : ١٧ - ٢٢ ، الكاثوليكو...
14/05/2026

٣٣ - الجمعه ٧ بشنس ١٥ مايو ٢٠٢٦
القراءات عشيه لو ١٤ : ٧ - ١١ ، باكر لو ١٤ : ١٢ - ١٥ ، البولس رو ٦ : ١٧ - ٢٢ ، الكاثوليكون ١ يو ٥ : ١ - ٦ ، الابركسيس اع ٨ : ١ - ٤ ، الانجيل يو ١٧ : ٢٢ - ٢٦ .
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
الخمسين المقدسه منهج واسلوب حياه
الخمسين المقدسه وحياه المعرفه

سؤال من الانجيل
هل معرفه اسمه تؤدي الي الاتحاد والثبات فيه وتجعلنا نعيش حياه المعرفه ؟
( وعرفتهم اسمك وسأعرفهم ، ليكون فيهم الحب الذي احببتني به واكون انا فيهم يو ١٧ : ٢٦ ) هناك علاقه وثيقه بين حياه المعرفه ووحده الوجود المتبادل اي الاتحاد به انها حياه المعرفه المتبادله والاتحاد المتبادل بيننا وبين الاب والابن انها معرفه توصل الي الاتحاد . التعريف باسم الله ( عرفتهم اسمك ) انه استعلان ابوته القائمه في الابن الذي ارسله وهو هو استعلان الله ذاته وهو هو استعلان ومعرفه الحياه الابديه …… انه استعلان الحق في قلوبهم لكي يعيشوا ويستنيروا بنوره وهذه المعرفه دائمه ( عرفتهم اسمك وسأعرفهم ) عن طريق الروح القدس ( يرشدكم الي جميع الحق يو ١٦ : ١٣ )

٢- سؤال من انجيل عشيه وباكر
لماذا حياه الاتضاع تقودنا الي حياه المعرفه ؟
( بل متي دعيت فاذهب واتكئ في الموضع الاخير ، حتي اذا جاء الذي دعاك يقول لك ياصديق ارتفع الي فوق ، حينئذ يكون لك المجد امام المتكئين معك ، لان كل من يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع لو ١٤ : ١٠ ، ١١ ) & ( اذا صنعت ضيافه فادع المساكين ، العرج ، العمي … طوبي لمن يأكل خبزا في ملكوت الله لو ١٤ : ١٣ ، ١٥ ) الانسان المتضع يذهب الي المتكأ الاخير ليس اتضاعا ظاهريا بل لشعوره الحقيقي الداخلي انه غير مستحق ( الاتضاع حاله داخليه ) مثلما فعل سيدنا له المجد واخذ موقع الخدم وغسل ارجل تلاميذه بل بدايه من تجسده اخذ شكل العبد ( لكنه اخلي نفسه اخذا صوره عبد …… لذلك رفعه الله في ٢ : ٧ ، ٨ ) والاتضاع ايضا يجعلنا نقيم ضيافة لمن سوف يجلسون علب مائده الرب … انهم المساكين …… ان مائده المساكين هي مائده الملكوت ومن يجلس فيها ياكل خبزا في ملكوت الله …… انها قمه حياه المعرفه التي في ملكوت الله

٣- سؤال من البولس
كيف يكون التعليم هو الذي يقودنا الي حياه المعرفه ؟
فشكرا لله ، انكم كنتم عبيدا للخطيه ، ولكنكم اطعتم من القلب صوره التعليم التي تسلمتموها واذ اعتقتم من الخطيه صرتم عبيدا للبر … لانه كما قدمتم اعضاءكم عبيدا للنجاسه والاثم هكذا الان قدموا اعضاءكم عبيدا للبر للقداسه …… واما الان اذ اعتقتم من الخطيه ، وصرتم عبيدا لله ، فلكم ثمركم للقداسه ، والنهايه حياه ابديه رو ٦ : ١٧ ، ١٨ ، ١٩ ، ٢٢ ) & ( تمسك بصوره التعليم الصحيح الذي مني في الايمان والمحبه التي في المسيح يسوع ٢ تي ١ : ١٣ ) التعليم الصحيح هو الايمان الذي تسلمناه من الكنيسه ومن الاباء وهو ليس كلمات ولكنه روح وحياه اي سلوك وفهم وفكر انجيلي مستنير وهذا الايمان عتقنا من الخطيه وصيرنا عبيدا للبر والقداسه والطاعه للوصيه وللتعليم لابد وان تكون من القلب ( اطعتم من القلب ) اي طاعه صادقه تعتقنا من الخطيه وتنقلنا الي حياه البر حيث الفرح والسعاده

٣٢ - الخميس ٦ بشنس ١٤ مايو ٢٠٢٦ القراءات عشيه يو ٦ : ٧٠ - ٧ : ١ ، باكر مر ٧ : ٥ - ٨ ، البولس رو ٦ : ٥ - ١١ ، الكاثوليكون...
13/05/2026

٣٢ - الخميس ٦ بشنس ١٤ مايو ٢٠٢٦
القراءات عشيه يو ٦ : ٧٠ - ٧ : ١ ، باكر مر ٧ : ٥ - ٨ ، البولس رو ٦ : ٥ - ١١ ، الكاثوليكون ١ يو ٤ : ١٨ - ٥ : ١ ، الابركسيس اع ٧ : ٥١ - ٥٤ ، الانجيل يو ١٧ : ١٨ - ٢١ .
ثلاث كلمات في ثلاث اسئله
الخمسين المقدسه منهج واسلوب حياه
الخمسين المقدسه وحياه المعرفه

١- سؤال من الانجيل
لماذا طلب سيدنا له المجد في صلاته ان يعرف اولاده حياه القداسه وان الطريق اليه من خلال القداسه ؟
( ولاجلهم اقدس انا ذاتي ، ليكونوا مقدسين في الحق ، ولست اسأل من اجل هؤلاء فقط بل ايضا من اجل الذين يؤمنون بي بكلامهم ليكون الجميع واحدا ، كما انك انت ايها الاب في وانا فيك ، ليكونوا هم ايضا واحدا فينا ، ليؤمن العالم انك ارسلتني يو ١٧ : ١٩ - ٢١ ) صلاه يسوع هنا يقدم فيها وصيته وعلاقه بنا وبالكنيسة علي طول المدي ويقدم لنا القداسه اي يصير الانسان من خاصه الله ، فالله وحده هو من يعين خاصته ، وبمقدار طلب القداسه والتقديس بمقدار ما يعطي الاب والابن للكنيسه واولاده ، والمسيح لا يطلب هذا الطلب لاجل نفسه لانه هو مقدس بل هو قدوس القديسين ولكن صلب بصفته حامل الانسانيه كلها في جسده فالتقديس هنا يخص بشريتنا فصرنا مقدسين في حق المسيح …… اي في ذبيحته وقيامته وحياته ( نظير القدوس الذي دعاكم كونوا انتم ايضا قديسين في كل سيره ١ بط ١ : ١٥) اي ان القداسه سيره قوامها جحد العالم والالتصاق بالله وتقديس المسيح سلمه لان في ذبيحته تسليما اكلا وشربا ( مأكل حق ومشرب حق يو ٦ : ٥٥ )

٢- سؤال من انجيل عشيه
كيف يختار سيدنا له المجد يهوذا وهو يعرف انه شيطان ، وهل سابق علم الله يمنع الاختيار او يمنع اي انسان من حياه القداسه ؟
( اجابهم يسوع ، اليس اني انا اخترتكم ، الاثني عشر ؟ وواحد منكم شيطان ، قال هذا عن يهوذا الاسخريوطي لان هذا كان مزمعا ان يسلمه وهو واحد من الاثني عشر يو ٦ : ٧٠ ، ٧١ ) اختار يهوذا يمثل ان الرب يريد ان الجميع يخلصون والي معرفه الحق يقبلون وان سابق معرفته لايمنع الاختيار لو كان الانسان له مواهب وقدرات تصلح لعمل الرب وهو لايتدخل ليجبر الانسان علي طريق القداسه او علي طريق الشيطان فالانسان كامل الحريه وكامل الاراده لانه مخلوق علي صورته من ناحيه القداسه وعلي مثاله من ناحيه حريه الاراده واحتماله ليهوذا طوال خدمته معه لم تنقص بل قدم لنا مثالا علي صبر الله علي الخطاه وحبه العميق للخطاه واعطاؤه الفرصه كامله لكي يتوب

٣- سؤال من البولس
هل معرفه الطريق تستلزم ان نتحد به ؟
( لانه ان كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته ، نصير ايضا بقيامته ، عالمين هذا ، ان انسانا العتيق قد صلب معه ليبطل جسد الخطيه ، كي لانعود نستعبد ايضا للخطيه …… فان كنا قد متنا مع المسيح ، نؤمن اننا سنحيا ايضا معه رو ٦ : ٥ ، ٦ ، ٨ ) معرفه الطريق وتتمركز في اتحادنا معه واتحادنا به كما في الايه السابقه من خلال المعموديه ( فدفنا معه بالمعموديه حتي كما اقيم المسيح من الاموات بمجد الاب هكذا نسلك نحن ايضا في جده الحياه يو ٦ : ٤ ) اي ان الذي مات مع المسيح قد تبرأ من الخطيه ( اين شوكتك ياموت اين غلبتك ياهاويه اما شوكه الموت فهي الخطيه ١ كو ١٥ : ٥٥ ، ٥٦ ) وان كل ما عمله المسيح من اجلنا لكي لانعود نستعبد للخطيه فقد متنا عن الخطيه بما قدمه لنا وصلبنا الجسد العتيق معه اي ان الخطيه وجميع الخطايا صارت فاقده سلطانها القاتل بدم المسيح المحسوب انه دم كفاره قائم دائما امام الله يحمل كل خطايانا اي ان كل خطيه نعملها قابله للصفح والغفران بل وللتطهير بدم المسيح ان اعترفنا بها لدي الله و الكنيسه

Address

كنيسة الشهيد العظيم مار جرجس بالمطرية بالقاهرة
Cairo
11321

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when مدرسة الشمامسة posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share