القرآن دنيا

القرآن دنيا تفسير وتدبر لآيات الله "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها"

يقول الله تعالى:( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً) [المزمل:8].فى الآية :أمر من الله للعبد بذكره ...
28/05/2026

يقول الله تعالى:
( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً) [المزمل:8].

فى الآية :

أمر من الله للعبد بذكره عز وجل سواء صلاة أو تسبيح ودعاء .

ومع ذلك الذكر يأمر تعالى عبده بالتبتل .

والتبتل بمعنى أن وقت الذكر والعباده يكون لله وحده دون الإنشغال بمتطلبات الحياة ومشاكلها .
لتكون عبادتك خالصة لوجهه، يصحبها الخشوع والرضا بما قسمه الله لك .

وليس معنى التبتل الإنقطاع الدائم لعبادة الخالق وإلا كان رهبنة .
فلا رهبنة فى الدين
فقد قال تعالى:
(فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ* وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ) [الشرح:7-8].

أى فليفرغ الإنسان من عمله ومسئولياته اليومية ثم يتبتل لعبادة خالقه .
فأصل التبتل الخضوع والخشوع والتوكل على الخالق عز وجل حق التوكل .

🌷يقول تعالى :" إن ناشئة الليل هى أشد وطئا وأقوم قيلا" .المزملتبين الآية الكريمة :فضل الليل وسكونه على قراءة القرآن.فما م...
28/05/2026

🌷يقول تعالى :
" إن ناشئة الليل هى أشد وطئا وأقوم قيلا" .المزمل

تبين الآية الكريمة :
فضل الليل وسكونه على قراءة القرآن.

فما معنى ناشئة الليل؟

ناشئة الليل هى:
العبادة من صلاة وذكر لله ودعاء فى الليل قبل الفجر .
وذلك الوقت خاصة بعد النوم بعض الوقت .

* فشتان بين العبادة و قراءة القرأن قبل الفجر وبعده وقراءته أثناء النهار :

أولا :
سبحان الله فهذا الوقت أكثر الأوقات مواطئة بين القلب واللسان :
(هى أشد وطئا)
سبحان ربك ففى الليل تقرأ الآية يفهمها عقلك ويكون لها مفعول السحر على قلبك ذلك لأن الله يشرح لها صدرك. فسبحانه كأنه يجازيك على ذكره فى سكون الليل فيسعد قلبك لتحب قيام الليل وتداوم على قراءة القرآن فيه .
فمعنى الوطأ الموافقة، ومنه قوله-تبارك وتعالى- :
"لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ،"

وقوله تعالى:
قِيلًا :بمعنى قولا.
وقوله تعالى:
أَقْوَمُ :بمعنى أفضل وأنفع.

*والمعنى:
يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا :
فالقليل منه للنوم والإسترخاء
أما باقى الليل للعبادة وذكر الله فهي أشد مواطأة وموافقة لإصلاح القلب، وتهذيب النفس، وأقوم قولا، وأنفع وقعا، وأفضل قراءة من عبادة النهار، لأن العبادة الناشئة بالليل يصحبها ما يصحبها من الخشوع والإخلاص، لهدوء الأصوات بالليل، وتفرغ العابد تفرغا تاما لعبادة ربه.

ثانيا :
قراءة القرآن فى تلك الوقت لها شأن عظيم:
فقراءة القرآن فى جوف الليل تشهده الملائكة .فسبحان الله تقرأ القرآن ومعك الملائكة تسمعك وتقرأ معك .
فيقول تعالى
(وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )(78)الإسراء

فمااجمل من ذلك:
الرب يشرح صدرك ويثيبك على فعلك وملائكته يشهدون قراءتك لكتاب الله .

🌷يقول تعالى :
"واذكر إسم ربك وتبتل إليه تبتيلا":
أى إخشع وتضرع إلي الله. لا إله إلا هو فلتتخذه وكيلا.
فما أبدع التضرع لله ودعاءه فى جوف الله .

🌷أما النهار فهو للسعى و الإنشغال بالعمل فيكون شتان بين الليل والنهار فى قراءة القرآن سواء تركيزا أو تأثيرا على القلوب لذلك يقول تعالى:
" إن لك فى النهار سبحا طويلا" اى لك فى النهار متسع من الوقت للنوم والعمل فالإنشغال فى النهار يأخذ من تركيز ذهنك واحساس قلبك .

لذلك يأمر تعالى المؤمنين بقيام ماتيسر لهم من الليل وقراءة ماتيسر لهم من القرآن فهو العليم بأمور دنياهم وحاجتهم للنوم .
لذلك قال تعالى:
"والله يقدر الليل والنهار .علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ماتيسر من القرآن "

🌷سبحان الله .
فقراءة القرآن فى جوف الليل نعمة حاول أن تداوم عليها :
يقول تعالى
" وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا واستغفروا الله إن الله غفور رحيم "

يقول تعالى مخبرا عن رسله:(عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26)إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ ...
28/05/2026

يقول تعالى مخبرا عن رسله:

(عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26)إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً ) سورة الجن

يبين تعالى فى الآية الكريمة:
أنه عز وجل عالم الغيب' (فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً.)
أى: هو- سبحانه - عالم الغيب، فلا يطلع على غيبه أحدا من خلقه، إلا الرسول الذي ارتضاه واختاره من خلقه، فإنه- سبحانه - قد يطلعه على بعض غيوبه، ليكون ذلك معجزة له، دالة على صدقه أمام قومه.

فإذا ما أراد- سبحانه - إطلاع رسوله المصطفى لحمل رسالته على بعض غيوبه.
(فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً)
أى سخر له من جميع جوانب الرسول حرسا من الملائكة يحرسونه من وسوسة الشيطان ونوازعه، ومن كل ما يتعارض مع توصيل وحيه- سبحانه - إلى رسله، بكل أمانة وعدل.

⚡من الجن الصالح والطالح⚡عالم الجن كعالم الإنس؛ منهم الصُّلحاء والمؤمنون، ومنهم الفاسدون والكافرون (الشياطين). وقد أخبرنا...
28/05/2026

⚡من الجن الصالح والطالح⚡

عالم الجن كعالم الإنس؛ منهم الصُّلحاء والمؤمنون، ومنهم الفاسدون والكافرون (الشياطين).

وقد أخبرنا القرآن الكريم عنهم بوصفهم لأنفسهم :
﴿وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا﴾ [الجن: 11].

{وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا}.

والقاسطون:
هم الجائرون، الظالمون، أو العادلون عن طريق الحق.

مصير كلاهما :
من أسلم:
فقد قصد طريق الهداية وعليهم رحمة ربهم .

وأما القاسطون :
فجزاؤهم النار
يقول تعالى
{وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا}.

💢💢توقير الله💢💢توقير الله:أى (تعظيمه وإجلاله) .وهو أصل الإيمان، ويعني تقديس الله ومعرفته بأسمائه وصفاته، والامتثال لأوامر...
27/05/2026

💢💢توقير الله💢💢

توقير الله:
أى (تعظيمه وإجلاله) .
وهو أصل الإيمان، ويعني تقديس الله ومعرفته بأسمائه وصفاته، والامتثال لأوامره واجتناب نواهيه.

💢وقد أمر الله عباده بتوقيره عز وجل:

فقال تعالى

'(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8) لِّتُؤْمِنُوا
لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا )(9)

وفى سورة نوح (الآية 13):

قال نوح لقومه متعجبا منهم:
﴿مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً﴾أي:
ما بالكم لا تعظمون الله حق تعظيمه، ولا تخافون له عقاباً ولا ترجون له ثواباً؟!

💢وفى سورة الزمر (الآية 67):يقول عز وجل

﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوَوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
والآية تدل على عظمة الله المطلقة وقدرته، وتدعو لتنزيهه وإجلاله.

💢ملحوظة

فى سورة الحج (الآية 32):
يقول تعالى

﴿ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾

أى أن تعظيم شعائر الله ودينه هو دليل على توقير الله وصدق الإيمان الذى يكمن في القلب.

👈 دعوة نوح لقومه👉🔸️دعوة نوح عليه السلام كانت دعوة للتوحيد الخالص (عبادة الله وحده لا شريك له)كباقى الرسل والأنبياء ' فم...
27/05/2026

👈 دعوة نوح لقومه👉

🔸️دعوة نوح عليه السلام كانت دعوة للتوحيد الخالص (عبادة الله وحده لا شريك له)
كباقى الرسل والأنبياء ' فما دعوا إلا بدين الله وهو الإسلام .

🔸️واستمرت دعوته لهم لقرون طويلة
( ألف سنة إلا خمسين عاماً).

وكان يدعوا قومه:
*ليلا ونهارا .
*فى السر والعلن.

(قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5)

( ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا )(9)سورة نوح

🔸️فكان مضمون الدعوة الأساسي:

** التوحيد:
"يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ".

** التقوى والطاعة:
"فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ"
"أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ".

** التحذير من العذاب:
فقال لقومه
"إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ".

** دعا قومه للاستغفار:
ربط الاستغفار بالبركات السماوية والأموال والبنين والجنة.
(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)يرسل السماء عليكم مدرارا (11)ويمدكم بأموال وبنين)

**الترغيب والترهيب:
فكما رغبهم بالخيرات ، رهبهم من البعث والحساب :

فقال لقومه
(وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18)

فكان أثر دعوته عليهم:
(فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا) (7)

🔸️فلما لم يؤمن لنوح إلا قليل :
دعا على الكافرين:

(رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27)

💥فكانت إستجابة ربه أن أغرق الكافرين جميعا .
ونجا نوح ومن آمن معه فى
الفلك .
يقول عز وجل

{وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } [هود: 44]

{فَأَنجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ} [سورة الشعراء: 119-120].

⚡⚡حفظ الفروج ⚡⚡حفظ الفروج في القرآن: هو صيانة العورات ومنعها عن كل ما حرم الله (كالزنا واللواط)، وتوجيه الغرائز للسبيل ا...
27/05/2026

⚡⚡حفظ الفروج ⚡⚡

حفظ الفروج في القرآن:
هو صيانة العورات ومنعها عن كل ما حرم الله (كالزنا واللواط)، وتوجيه الغرائز للسبيل الشرعي.

بقول تعالى
(وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ )(7) المؤمنون

(وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ )(31)
سورة المعارج

⚡ويقول تعالى
في أجر الحافظين والحافظات لفروجهم:

(وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ 'أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )(35)
﴿٣٥ الأحزاب﴾

⚡ومفتاح حفظ الفروج غض البصر لذلك أمر الله عباده به:
يقول تعالى

: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}.سورة النور

يقول تعالى فى يوم القيامة " يوم يكشف عن ساق "آية ٤٢ من س القلم ماالمقصود بالساق ؟اختلف المفسرون في دلالة هذه الآية على ص...
26/05/2026

يقول تعالى فى يوم القيامة
" يوم يكشف عن ساق "
آية ٤٢ من س القلم

ماالمقصود بالساق ؟

اختلف المفسرون في دلالة هذه الآية على صفة الساق على قولين:

*القول الأول:
وهو غير صحيح ولا يصح
فقالوا :
أن هذه الآية تُعتبَر من نصوص الصفات. أى صفات الله ، وبِناءً على ذلك فإنه تثبُت لله استنباطًا من هذه الآية صفةُ الساق على الوجه اللائق به سبحانه، ولا يماثل صفات المخلوقين.
سبحانه ليس كمثله شئ .

وقيل أن مطابقة الآية لذلك التفسير قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الطويل في وصف أحداث يوم القيامة عن أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه، قال:
سمِعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رئاء وسُمعة، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقًا واحدًا))

*أما القول الثانى:
(و هو الأصح قولا)
أن هذه الآية لا تُعتبَر من نصوص الصفات ، وبناء على ذلك فإنه لا تثبت صفة الساق لله سبحانه .

أولا
فإن الله لم ينسب الساق لنفسه بل جعلها مجهولة .

فقوله تعالى:
﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ﴾ ليس نصًّا في أن الساق صفة لله تعالى؛ لأنه جاء مُنكَّرًا غير معرف.

ثانيا
أن مقصد الآية تحذير للعباد

لذلك فسره البعض من المفسرون أن الساق هو أمر شديد وعظيم أو هول فظيع من أهوال يوم القيامة لايعلمه إلا الله .

فالآية فى الحقيقة هى إنذار للمؤمن أن يكون من المؤمنين الخاشعين الساجدين لله فى دنياهم وألا يكون من المنافقين الذين لا يسجدون عندما يأمرهم عز وجل فى الآخرة . وقتئذ يكون ندمهم عظيم
يقول تعالى
" ويدعون إلى السجود فلايستطيعون"
ثم يقول عز وجل فى ذل هؤلاء حينئذ:
" خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون"
أى فى دنياهم فتكبروا ولم يعبدوا الله ويسجدوا له .

وهذه الآية كما فى قوله تعالى
"وإذا قيل لهم اركعوا لايركعون"

🤲اللهم اجعلنا برحمتك من العابدين الساجدين الشاكرين ياأرحم الراحمين فى الدنيا والآخرة .

حال الكافرين حين سمعهم آيات الكتاب:بين تعالى حال الكفار عند سماعهم "الذكر" (القرآن الكريم)،ذلك مصورا ردود أفعالهم النفسي...
26/05/2026

حال الكافرين حين سمعهم آيات الكتاب:

بين تعالى حال الكفار عند سماعهم "الذكر" (القرآن الكريم)،ذلك مصورا ردود أفعالهم النفسية والجسدية المليئة بالصدود.

وتكشف الآيات عن الآتي:

1. الاستهزاء والسخرية:
فكانوا يقابلون آيات الله بالاستهزاء والطعن في مصدرها تارة بالسحر، وتارة بالشعر، ظناً منهم أنهم قادرون على إبطال الحق.

ففى سورة القلم (الآية 51): يقول تعالى
﴿وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ﴾

2. الإعراض والهروب (النفور الجسدي)من شدة وقع القرآن على نفوسهم وتأثيره المهيب، كانوا يفرون منه كما تفر الحمر المستنفرة من الأسود، وكانوا يسدون آذانهم لئلا يصل إلى قلوبهم.

ففى سورة المدثر (الآيات 49 - 51):
يقول عز وجل
﴿فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ * فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾

3. التواصي بعدم الاستماع (التشويش)كانوا يتعمدون إحداث الضجيج والتواصي فيما بينهم بعدم الإنصات للقرآن حتى لا يتأثر به أحد منهم أو من غيرهم.

ففى سورة فصلت (الآية 26): قال تعالى
﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾

4. ادعاء عدم الفهم وتجاهل الحق فكانوا يغلقون قلوبهم وعقولهم أمام آيات الله ويضعون الحجب والموانع ليبرروا عدم استجابتهم للحق.

وفى سورة فصلت (الآية 5): يقول تعالى مخبرا عنهم
﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ﴾

5-هكذا كان الكافر غافل عن آيات ربه مكذبا لها 'ومتهم إياها أنها أساطير لو أرادوا لكتبوا مثلها :

يقول تعالى

(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) (31)سورة الأنفال

🍁يقول تعالى (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ) [القلم:13]ذلك من صفات المنافقين والكافرين. (عتل): هو الجاف الغليظ، القاسي...
26/05/2026

🍁يقول تعالى

(عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ) [القلم:13]
ذلك من صفات المنافقين والكافرين.

(عتل):
هو الجاف الغليظ، القاسي القلب، الفظ الطبع، الأكول الشروب، بدون تمييز بين حلال وحرام.
(بعد ذلك) أي:
بعد ما عد له من النقائص.
فهو (زنيم).

والزنيم:
هو اللصيق بالقوم دون أن يكون منهم، وقيل: هو الشخص الذي يُعرف بالشر واللؤم بين الناس، كما تُعرف الشاة بزنمتها. أي: بعلامتها.

وهذا يقول تعالى فيه:
ولا تطع- أيها الرسول الكريم- كل غليظ جاف الطبعة .

وهنا يبين تعالى جزاء ماهو فيه ذلك المنافق أو الكافر:
(سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) ..

(سنسمه):
أى سيجعل الله على أنفه سمة دائمة وعلامة لازمة لا تفارقه، يُعير بها أمام الناس. وعبر بالوسم.

على (الخرطوم) أى الأنف :
وفى ذلك مهانة، لأن السمة على الوجه شين حتى أن الله نهى عنه في الحيوانات، فكيف بها في الإنسان وعلى أكرم موضع منه وهو الأنف لتقدمه،
و في لفظ (الخرطوم) استخفاف به؛ لأنه لا يستعمل إلا في الفيل والخنزير.

ومن أهم صفات ذلك العتل 'أنه يكذب بآيات ربه:
يقول تعالى
(إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ )(15)

يقول تعالى"وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْر...
25/05/2026

يقول تعالى

"وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا" سورة ۚالبقرة231

هذا أمر للأزواج الذين طلقن زوجاتهم .
فعليهم بمعاملتهن بالمعروف سواء فى الإمساك أو الفراق .
وأمر تعالى الأزواج ألا يمسكن زوجاتهن إن أردن الطلاق ، للإضرار بهن .
وشدد تعالى علي الأزواج أن من يعصى أمره فقد استهزأ بآيات ربه . فما بالك بجزاء من استهزأ بآيات الله ❗

والسؤال
هل هذا الأمر يتبعه الأزواج ❓❗
بالطبع لا . . فما جزاء هؤلاء!

ويقول تعالى

(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا )(2)الطلاق

وهذا أمر للمرة الثانية :

* بالمعاملة بالمعروف فى حالة الإمساك بإمرأته كزوجة أو فى حال تطليقها .

*و أمر بتوثيق الطلاق بشهود.

*ثم تحذير شديد للأزواج:
أن ذلك أمر لمن يؤمن بالله واليوم الآخر:
وهذا يعنى أن من لايتبع ذلك الأمر فهو من الكافرين.

*ثم تأتى الآية بترغيب للأزواج أن من يفعل ماأمره الله واتقى الله فى زوجته أو مطلقته فسيجعل له الله من كل أمر عسير مخرج ونجاة . بل ويرزقه من حيث لايحتسب.

ملحوظة
هذه الآيات
تبين حرص الله على مشاعر المرأة وحقها فى الحياة الكريمة
فبعد هذه الآيات ' لايصح أن يظن أحد أن دين الله ذكورى بل هو دين الحق' نصير للضعيف ' يريد الخير للعباد.

Address

Cairo

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when القرآن دنيا posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category