Worship Art

Worship Art وابتدأ روح الرب يحركه
قض 13 : 25

ولكن تأتي ساعة، وهي الآن، حين الساجدون ( العابدون ) الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق، لأن الآب طالب مثل هؤلاء الساجدين له
الله روح. والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا
يو 4 : 23 - 24

العباده بالروح هي لغة تواصل شخصيه بين الانسان والله
وهو قد خلق كل شخص مميز وفريد لذا يلزمك ان تبحث عن هذه اللغه المميزه والفريده في التواصل

يهوه إيلوهيم هو اله مبدع بالطبع قد صنع لك طريقه مميزه في التو

اصل معه
كل ما ابحث عنه هنا هو المرجعيه الكتابيه لبعض الطرق
لكن تذكر انك مبدع ومحبوب جدا
والآب لا يريد عباده متشابهه كنسخ متكرره
هو يتسع لاختلافنا فلا تسعى لان تكون نسخه من شخص اخر في عبادتك
فقط تذكر انك الشخص الوحيد المميز الذي يتواصل مع الروح القدس ليعبد بطريقه مميزه لا يعرفها إلا انت والله

من يغلب .... وأعطيه حصاة بيضاء، وعلى الحصاة اسم جديد مكتوب لا يعرفه أحد غير الذي يأخذ

ان كان لك اسم مميز لا يعرفه احد غيرك فابحث عن لغتك المميزه التي لا يعرفها الا الاب

مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ (מצרים/ مصرايم) إش 19: 25إنها أشهر بركة حفظها ورددها المصريون عبر السنينوالأغلبية العظمى تصليها...
20/05/2026

مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ (מצרים/ مصرايم)
إش 19: 25
إنها أشهر بركة حفظها ورددها المصريون عبر السنين
والأغلبية العظمى تصليها وقلبها متجه نحو حدود مصر المعروفة الآن.

لكن حين تتعامل مع كلمة الرب وتصلي بها لتكون سيف الروح والمطرقة التي تحطم صخور الحصون التي بناها العدو فعلينا فهمها
ببساطة لأنك لن تستطيع المحاربة بسلاح لا تفهم امكانيته

وفي هذه البركة والكثير من الآيات الأخرى الوارد بها ذكر مصر بالكتاب المقدس والتي تبلغ 673 مرة في 595 آية كان الرب يتكلم عن نسل مصرايم بالكامل وليس الدولة المتعارف عليها الآن.
هذا النسل الذي تفرقت منه شعوب خارج حدودنا اليوم ولهم نصيب في تلك البركة الإلهية بسبب روابط الدم
وَمِصْرَايِمُ وَلَدَ: لُودِيمَ وَعَنَامِيمَ وَلَهَابِيمَ وَنَفْتُوحِيمَ وَفَتْرُوسِيمَ وَكَسْلُوحِيمَ. الَّذِينَ خَرَجَ مِنْهُمْ فِلِشْتِيمُ وَكَفْتُورِيمُ
تك 10: 13- 14
1 1أخ 1: 11- 12

تلك البركة التي أطلقت بفم الرب السرمدي كانت السياج الذي أحاط بهم من توارث لعنة حام. فوقعت اللعنة على كنعان دون باقي النسل
فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ، عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ، فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ». وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ. لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ، وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ».
تك 9: 24- 27
هذا السياج حمى أحد عشائر مصرايم التي سكنت بجوار كنعان برغم تأثرهم بعبادتهم وتعدياتهم.

واليوم
إن كان قلبك يصلي من أجل حسم نزاعات وصراعات أشعلها العدو، فعليك أولاً الإلتزام بالحدود التي رسمها الرب لنسل مصرايم. وليست التي أقرتها سياسات العالم.

وتذكر أنك كخليقة جديدة، فأنت كائن روحي في الأساس يسكن في جسد ليسلك في أعمال صالحة سبق الرب وأعدها لك بحكمته الأزلية قبل إنشاء العالم.
لهذا عليك أن ترى الأمور وتصلي لأجلها من حيث المسيح جالس
لا كما تبدو بالعيان



https://youtu.be/xm5ul3FV-Jc

الَّذِي سَيَّرَ لِيَمِينِ مُوسَى ذِرَاعَ مَجْدِهِ، الَّذِي شَقَّ الْمِيَاهَ قُدَّامَهُمْ لِيَصْنَعَ لِنَفْسِهِ اسْمًا أَ...
13/05/2026

الَّذِي سَيَّرَ لِيَمِينِ مُوسَى ذِرَاعَ مَجْدِهِ، الَّذِي شَقَّ الْمِيَاهَ قُدَّامَهُمْ لِيَصْنَعَ لِنَفْسِهِ اسْمًا أَبَدِيًّا، الَّذِي سَيَّرَهُمْ فِي اللُّجَجِ، كَفَرَسٍ فِي الْبَرِّيَّةِ فَلَمْ يَعْثُرُوا؟
كَبَهَائِمَ تَنْزِلُ إِلَى وَطَاءٍ، رُوحُ الرَّبِّ أَرَاحَهُمْ». هَكَذَا قُدْتَ شَعْبَكَ لِتَصْنَعَ لِنَفْسِكَ اسْمَ مَجْدٍ.
إش 63: 12- 14

حين أصعد الرب شعبه أختار أن يقتادهم في طريق البحر ويجتذب فرعون وأفضل مركباته الحربية ورائهم.
ويُخبرنا الروح القدس على لسان إشعياء سبب اختيار الرب لهذا الطريق دون غيره.
لقد كان يصنع لنفسه اسم مجد أبدي.
فقد كا الرب بحكمته السرمدية يعرف أن كل أفعال مجده في وسط شعب بني إسرائيل لن يكون لها نفس الصدى والتأثير الذي صنعه بشق البحر في مصر.
فمصر كانت ولازالت المنبر الذي يدوي صوته في كل أرجاء المسكونه.
لهذا اختار أن يُخبر العالم أجمع عن تميزه عن باقي آلهة الأمم من خلال عجائبه في أرض مصر وطريقة إصعاد بنيه منها.



https://youtu.be/mzNZ55Yg4cI

وأخيراً بعد شهور انتظار الرواية موجوده في مكتبة بوسط البلداتمنى تعجبكم إبداع بوك ستور بالقاهرة  10 شارع هدى شعراوي وسط ا...
09/05/2026

وأخيراً
بعد شهور انتظار الرواية موجوده في مكتبة بوسط البلد

اتمنى تعجبكم
إبداع بوك ستور بالقاهرة
10 شارع هدى شعراوي وسط البلد
ومتاح تطلبوا اونلاين يوصلكم لحد باب البيت

فَرَفَعَ لُوطٌ عَيْنَيْهِ وَرَأَى كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ أَنَّ جَمِيعَهَا سَقْيٌ، قَبْلَمَا أَخْرَبَ الرَّبُّ سَدُو...
06/05/2026

فَرَفَعَ لُوطٌ عَيْنَيْهِ وَرَأَى كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ أَنَّ جَمِيعَهَا سَقْيٌ، قَبْلَمَا أَخْرَبَ الرَّبُّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، كَجَنَّةِ الرَّبِّ، كَأَرْضِ مِصْرَ.
تك 13: 10

كان لوط قد شهد في رحلته مع إبرام من أور الكلدانيين صعوداً لحاران ونزولاً إلى كنعان، ثم زياراتهم لأرض مصر وقت المجاعة والعودة منها إلى كنعان العديد من المدن المزدهرة.
مدن بها حضارات ونظم ري وخضرة وتجارة، مدن بها أشجار عالية وشامخة.
لكنه في كل هذه الرحلة لم يصادف أرض واحدة كأرض مصر.
وحين رأى دائرة الأردن سقي (أي مروية بسلاسة وليست ممتلئة خضرة) رأى فيها الحياة المروية المميزة لمصر.

لقد سار مع إبرام محاذاة لنهر الفرات وشهد مياه كثيرة في رحلته.
لكن الحياة التي رآها في مصر جعلته يتمنى العيش مثلها مكتفي ومستقر وشبعان من وفرة الارتواء

هذا يجعلنا اليوم نفكر في حقيقة كون أرض مصر المثال لجنة الرب التي كان يحيط بها أربع أنهار لترتوي منها.
وهذا أيضاً يجعلنا نفهم قول المرنم في مزمور 23: كَأْسِي رَيَّا
أن تكون الأرض مياهها مأمونة أمر جعل لوط لا يحاول التفكير.

ونحن اليوم نشهد العديد من الصراعات العالمية الخاصة بموارد المياه
لكن هل كان نيل مصر فقط السبب الذي جعل الروح القدس يذكر لنا هذا التشبيه الذي رأه لوط؟
أم أن مصر كان بها ما جعل الرب أيضاً يراها الجنة التي ترنو الدول للتشبه بها؟


نموذج الكفاية بالنعمة

فَرَفَعَ لُوطٌ عَيْنَيْهِ وَرَأَى كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ أَنَّ جَمِيعَهَا سَقْيٌ، قَبْلَمَا أَخْرَبَ الرَّبُّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، كَجَنَّةِ الرَّبِّ، ك...

هَكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ: «لاَ تَخَفْ مِنْ أَشُّورَ يَا شَعْبِي السَّاكِنُ فِي صِهْيَوْنَ. يَضْرِبُكَ...
30/04/2026

هَكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ: «لاَ تَخَفْ مِنْ أَشُّورَ يَا شَعْبِي السَّاكِنُ فِي صِهْيَوْنَ. يَضْرِبُكَ بِالْقَضِيبِ، وَيَرْفَعُ عَصَاهُ عَلَيْكَ عَلَى أُسْلُوبِ مِصْرَ. لأَنَّهُ بَعْدَ قَلِيلٍ جِدًّا يَتِمُّ السَّخَطُ وَغَضَبِي فِي إِبَادَتِهِمْ». وَيُقِيمُ عَلَيْهِ رَبُّ الْجُنُودِ سَوْطًا، كَضَرْبَةِ مِدْيَانَ عِنْدَ صَخْرَةِ غُرَابَ، وَعَصَاهُ عَلَى الْبَحْرِ، وَيَرْفَعُهَا عَلَى أُسْلُوبِ مِصْرَ. وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ حِمْلَهُ يَزُولُ عَنْ كَتِفِكَ، وَنِيرَهُ عَنْ عُنُقِكَ، وَيَتْلَفُ النِّيرُ بِسَبَبِ السَّمَانَةِ.
إش 10 : 24- 27

لم يكن ما حدث في مصر من ضربات وخروج لشعبه وابنه البكر مجرد نهاية لزمن العبودية. بل كان بالحقيقية أسلوب يُعلن به الرب عن أحكام عدله حين يرتفع قلب أي شخص ويتصور أن بإمكانه رسم وإقرار تخوم الأخرين.

في بداية الأمر سمح الرب لملك أشور بمعاقبة بني يهوذا على نفاقها وذهابها وراء أمم أخرى والاعتماد عليه هو وأوثانه بدلاً من الاعتماد على الرب والرجوع إليه.
لكن حين أرتفع قلب ملك أشور ونسيَ أنه مجرد أداة تأديب وأعلن أنه هو من حطط الملوك ونقل تخوم الشعوب. غار الرب لأسمه القدوس، وثارت غيرته من أجل شعبه حتى أثناء بعدهم عنه.
ففي كل مرة نقرأ في الكتاب المقدس عن غيرة رب الجنود نجد كل الأمور تتحول. ومهما كان حال شعبه وبعدهم وتعديهم وعدم ثقتهم الكاملة فيه. يصبر ويجدل الظروف والاحدث ليحول قلوبهم رجوعاً إلية.
ثم... كما يقول الكتاب
لأَنَّ الْغَيْرَةَ هِيَ حَمِيَّةُ الرَّجُلِ، فَلَا يُشْفِقُ فِي يَوْمِ الانْتِقَامِ.
أم 6: 34
تماماً كما سبق وحدث بمصر، بدأ بضربات على الجميع استهدف به قلب شعبه. ثم اقتاد العدو الذي استعبد بكره وعروسه المحبوبة إلى حيث أرض المعركة التي يظن أنه سيحقق فيها نصره. وفجأة يجد الرب أمامه وقد اشتعلت نيران الغيرة كقساوة الهاوية في قلبة. و....
يَقُومُ اللهُ. يَتَبَدَّدُ أَعْدَاؤُهُ وَيَهْرُبُ مُبْغِضُوهُ مِنْ أَمَامِ وَجْهِهِ.كَمَا يُذْرَى الدُّخَانُ تُذْرِيهِمْ. كَمَا يَذُوبُ الشَّمَعُ قُدَّامَ النَّارِ يَبِيدُ الأَشْرَارُ قُدَّامَ اللهِ. وَالصِّدِّيقُونَ يَفْرَحُونَ. يَبْتَهِجُونَ أَمَامَ اللهِ وَيَطْفِرُونَ فَرَحًا.
مز 68

هذا هو أسلوب مصر...
ليس كما يظن البعض أنه كبرياء فرعون وغطرسته واستعباده لشعب الرب
وإنما هو غيرة رب الجنود التي تخرج المستعبدين ليدعوهم أجناد الرب
وَكَانَ عِنْدَ نِهَايَةِ أَرْبَعِ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً، فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ، أَنَّ جَمِيعَ أَجْنَادِ الرَّبِّ خَرَجَتْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ
خر 12: 41

هذا الأسلوب مُعلن لكل الأرض، ويمكنك أن تطالب الرب به حين تشعر بظلال العدو تحاول التخييم على حياتك لتستعبدك.
فقط يمكنك أن تطالب الرب بأن يُشعل نيران غيراته ويسرع لنجدتك
على أسلوب مصر




أسلوب مصر

هَكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ: «لاَ تَخَفْ مِنْ أَشُّورَ يَا شَعْبِي السَّاكِنُ فِي صِهْيَوْنَ. يَضْرِبُكَ...
29/04/2026

هَكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ: «لاَ تَخَفْ مِنْ أَشُّورَ يَا شَعْبِي السَّاكِنُ فِي صِهْيَوْنَ. يَضْرِبُكَ بِالْقَضِيبِ، وَيَرْفَعُ عَصَاهُ عَلَيْكَ عَلَى أُسْلُوبِ مِصْرَ. لأَنَّهُ بَعْدَ قَلِيلٍ جِدًّا يَتِمُّ السَّخَطُ وَغَضَبِي فِي إِبَادَتِهِمْ». وَيُقِيمُ عَلَيْهِ رَبُّ الْجُنُودِ سَوْطًا، كَضَرْبَةِ مِدْيَانَ عِنْدَ صَخْرَةِ غُرَابَ، وَعَصَاهُ عَلَى الْبَحْرِ، وَيَرْفَعُهَا عَلَى أُسْلُوبِ مِصْرَ. وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ حِمْلَهُ يَزُولُ عَنْ كَتِفِكَ، وَنِيرَهُ عَنْ عُنُقِكَ، وَيَتْلَفُ النِّيرُ بِسَبَبِ السَّمَانَةِ.
إش 10 : 24- 27

لم يكن ما حدث في مصر من ضربات وخروج لشعبه وابنه البكر مجرد نهاية لزمن العبودية. بل كان بالحقيقية أسلوب يُعلن به الرب عن أحكام عدله حين يرتفع قلب أي شخص ويتصور أن بإمكانه رسم وإقرار تخوم الأخرين.

في بداية الأمر سمح الرب لملك أشور بمعاقبة بني يهوذا على نفاقها وذهابها وراء أمم أخرى والاعتماد عليه هو وأوثانه بدلاً من الاعتماد على الرب والرجوع إليه.
لكن حين أرتفع قلب ملك أشور ونسيَ أنه مجرد أداة تأديب وأعلن أنه هو من حطط الملوك ونقل تخوم الشعوب. غار الرب لأسمه القدوس، وثارت غيرته من أجل شعبه حتى أثناء بعدهم عنه.
ففي كل مرة نقرأ في الكتاب المقدس عن غيرة رب الجنود نجد كل الأمور تتحول. ومهما كان حال شعبه وبعدهم وتعديهم وعدم ثقتهم الكاملة فيه. يصبر ويجدل الظروف والاحدث ليحول قلوبهم رجوعاً إلية.
ثم... كما يقول الكتاب
لأَنَّ الْغَيْرَةَ هِيَ حَمِيَّةُ الرَّجُلِ، فَلَا يُشْفِقُ فِي يَوْمِ الانْتِقَامِ.
أم 6: 34
تماماً كما سبق وحدث بمصر، بدأ بضربات على الجميع استهدف به قلب شعبه. ثم اقتاد العدو الذي استعبد بكره وعروسه المحبوبة إلى حيث أرض المعركة التي يظن أنه سيحقق فيها نصره. وفجأة يجد الرب أمامه وقد اشتعلت نيران الغيرة كقساوة الهاوية في قلبة. و....
يَقُومُ اللهُ. يَتَبَدَّدُ أَعْدَاؤُهُ وَيَهْرُبُ مُبْغِضُوهُ مِنْ أَمَامِ وَجْهِهِ.كَمَا يُذْرَى الدُّخَانُ تُذْرِيهِمْ. كَمَا يَذُوبُ الشَّمَعُ قُدَّامَ النَّارِ يَبِيدُ الأَشْرَارُ قُدَّامَ اللهِ. وَالصِّدِّيقُونَ يَفْرَحُونَ. يَبْتَهِجُونَ أَمَامَ اللهِ وَيَطْفِرُونَ فَرَحًا.
مز 68

هذا هو أسلوب مصر...
ليس كما يظن البعض أنه كبرياء فرعون وغطرسته واستعباده لشعب الرب
وإنما هو غيرة رب الجنود التي تخرج المستعبدين ليدعوهم أجناد الرب
وَكَانَ عِنْدَ نِهَايَةِ أَرْبَعِ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً، فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ، أَنَّ جَمِيعَ أَجْنَادِ الرَّبِّ خَرَجَتْ

عارف مبدأ البحارة اللي كانوا تايهين في وسط العواصف مع بولس لما قال سلمنا فصرنا نحمل أحيانا بعد ما تكون جربت كل حاجه مش ب...
22/04/2026

عارف مبدأ البحارة اللي كانوا تايهين في وسط العواصف مع بولس لما قال سلمنا فصرنا نحمل
أحيانا بعد ما تكون جربت كل حاجه مش بيكون عندك غير انك تستسلم وتسيب التيار هو اللي يوجهك ل الشط اللي هتكمل من عنده حتى لو مكانش اختيارك

مش بيرموا نفسهم في الميه علشان يخلصوا من عذاب الانتظار، لكن بيختاروا الاستسلام
هو اختيار صعب وكأنهم مجبرين
بس الحقيقة هو اختيار بين انك مصدق ان في شط وبين ان مفيش أمل

هما هنا بيختاروا يستسلموا للحياة مش للموت
وده في حد ذاته اختيار مش سهل لانه مغلف بالاجبار
لكنه مازال اختيار

قَدْ جَعَلْتُ قُدَّامَكَ الْحَيَاةَ وَالْمَوْتَ. الْبَرَكَةَ وَاللَّعْنَةَ. فَاخْتَرِ الْحَيَاةَ لِكَيْ تَحْيَا
(تث ٣٠ : ١٩)

إِنِّي أَصْعَدْتُكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، وَفَكَكْتُكَ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِمي 6: 4لم تكن رحلة الشعب من أرض مصر إلى ...
22/04/2026

إِنِّي أَصْعَدْتُكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، وَفَكَكْتُكَ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ
مي 6: 4
لم تكن رحلة الشعب من أرض مصر إلى أرض الامتلاك في حقيقتها مجرد خروج وارتحال أو حتى هجرة.
لقد اختار الروح القدس تعبير إصعاد كمن يرفع شخص من حفرة. حتى حين حاول العدو تزييف الأمر لم يستطع اختيار تعبير آخر.

هَذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.
خر 32: 4، 8
1مل 12: 28

فلم يكن عبور البحر الأحمر مجرد إحدى الآيات والعجائب التي أجرها الرب في مصر أو فيما بعد والتي يمتلئ بها تاريخ بني إسرائيل.
لقد كان إفقاداً لشرعية المتسلط عليهم بشكل نهائي، فلم يعد بقدوره ادعاء سلطانه عليهم فيما بعد.
كانت صورة مصغرة لما فعله الرب يسوع له كل المجد حين ذهب إلى رأس بيت الشرير
إِذْ مَحَا الصَّكَّ الَّذِي عَلَيْنَا فِي الْفَرَائِضِ، الَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا، وَقَدْ رَفَعَهُ مِنَ الْوَسَطِ مُسَمِّرًا إِيَّاهُ بِالصَّلِيبِ، إِذْ جَرَّدَ الرِّيَاسَاتِ وَالسَّلاَطِينَ أَشْهَرَهُمْ جِهَارًا، ظَافِرًا بِهِمْ فِيهِ.
كو 2: 14- 15

لقد تمم ما سبق وأعلنه
وَلكِنْ مَتَى جَاءَ مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنْهُ فَإِنَّهُ يَغْلِبُهُ، وَيَنْزِعُ سِلاَحَهُ الْكَامِلَ الَّذِي اتَّكَلَ عَلَيْهِ، وَيُوَزِّعُ غَنَائِمَهُ.
لو 11: 22، متـ 12: 29، مر 3: 27
لكنه لم يكتف بذلك، لقد أخرج البشرية من العبودية ومزق صك العبودية إلى النهاية.
لقد أخرجنا من سوق العبودية لا ليستعبدنا هو برغم أنه وحده مستحق أن يكون السيد. وإنما ليحررنا. واليوم أصبح لنا الحق في الإقامة معه، لا كضيوف أو عطف على حالة إنسانية. وإنما كأصحاب البيت
فَلَسْتُمْ إِذًا بَعْدُ غُرَبَاءَ وَنُزُلًا، بَلْ رَعِيَّةٌ مَعَ الْقِدِّيسِينَ وَأَهْلِ بَيْتِ اللهِ
أف 2: 19

أن رحلة العبور كانت ولا تزال في حقيقتها تغيير لهوية العابرين. وإعادة تسميتهم بما يتلائم مع مكانتهم الجديدة.
ففي رحلة العبور
- دفع الرب ثمن العبودية (فَكَكْتُكَ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ)
- مزق صك العبودية فلم يعد هناك أحقية شرعية لأي كائن في امتلاكنا واستعبادنا فيما بعد
- غير هويتنا وأعاد تسميتنا ليحول العبيد إلى ملوك:
لَا أَعُودُ أُسَمِّيكُمْ عَبِيدًا، لأَنَّ الْعَبْدَ لَا يَعْلَمُ مَا يَعْمَلُ سَيِّدُهُ، لكِنِّي قَدْ سَمَّيْتُكُمْ أَحِبَّاءَ لأَنِّي أَعْلَمْتُكُمْ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي (يو 15: 15)
وَجَعَلَنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً للهِ أَبِيهِ (رؤ 1: 6، 5: 10)

وكما أنهى يوحنا الحبيب أنجيله قائلاً:
وَأَشْيَاءُ أُخَرُ كَثِيرَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ، إِنْ كُتِبَتْ وَاحِدَةً وَاحِدَةً، فَلَسْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْعَالَمَ نَفْسَهُ يَسَعُ الْكُتُبَ الْمَكْتُوبَةَ.
يو 21: 25

لهذا على مر القرون ظل العدو يحارب فكرة العبور، بل وحاول تشويهها وأن يزيف بطلها. لكنه دائماً سيظل الرب الغالب هو وحده من يملك مفاتيح طريق العبور.
هو وحده يفتح وليس من يغلق، ويغلق وليس من يفتح
هو وحده القادر أن يعبر كل الطريق من أعلى السماوات إلى أقسام الأرض السفلى والرجوع بنا لنعبر معه.

هو وحده القادر عن إصعاد أحبائه من العبودية وفكاكهم إلى الأبد.
آمين

ً


هذه آلهتك التي أصعدتك من أرض مصر/ العبور

اَللهُ الَّذِي هُوَ غَنِيٌّ فِي الرَّحْمَةِ، مِنْ أَجْلِ مَحَبَّتِهِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي أَحَبَّنَا بِهَا، وَنَحْنُ أَم...
11/04/2026

اَللهُ الَّذِي هُوَ غَنِيٌّ فِي الرَّحْمَةِ، مِنْ أَجْلِ مَحَبَّتِهِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي أَحَبَّنَا بِهَا، وَنَحْنُ أَمْوَاتٌ بِالْخَطَايَا أَحْيَانَا مَعَ الْمَسِيحِ - بِالنِّعْمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ - وَأَقَامَنَا مَعَهُ، وَأَجْلَسَنَا مَعَهُ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ،
أف 2: 4 - 6

المسيح قام.... بالحقيقة قام

كل سنة ويسوع قايم بيك مش بس ليك✝️

وَفِي السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلًا: «إِلُوِي، إِلُوِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» اَلَّذِي ...
10/04/2026

وَفِي السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلًا: «إِلُوِي، إِلُوِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» اَلَّذِي تَفْسِيرُهُ: إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟
كيف احتملت يا أبي صرخة الإبن الوحيد وهو متقطع الأنفاس على الصليب من أجل خطيئتي وهو يناديك وكأنك أختفيت وتركته؟
الذي قال لتلاميذه أنا في الآب والآب فيّ. كيف كانت ظلمتي قاسية على قلبك وهو يعبرها بدلاُ مني وقلبه ممزق من مشاعر الوحدة. أنت الذي الكائن بداخلي وبانفاسي ونبض قلبي.
هل كنت تتألم لهذا الحد حين نظن أنك تركتنا وتغافلت عنا جين انجذبنا لخداع العدو منفصلين عنك؟

كنت حاضراً ونحن ظنناك اخترت البعد
نادينا عليك ورفعنا اصواتنا بالصراخ لعل صوتنا يخترق البعد الفاصل فيما كنت تبكي جراحنا وتصرخ بداخل قلوبنا أنك دائماً وأبداً ستظل موجود.

أهذا ما وعاه معلنا بولس حين أقر بأنه لا يوجد شيء قادر على أن يفصلنا عن محبتك لنا وتجسدت في ابهي صورها بالمسيح.
فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لَا مَوْتَ وَلَا حَيَاةَ، وَلَا مَلاَئِكَةَ وَلَا رُؤَسَاءَ وَلَا قُوَّاتِ، وَلَا أُمُورَ حَاضِرَةً وَلَا مُسْتَقْبَلَةً، وَلَا عُلْوَ وَلَا عُمْقَ، وَلَا خَلِيقَةَ أُخْرَى، تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا

لهذا استطاع أن يبادلك الحب بقدر طاقته ويثسمي الأمور التي يحاربه بها العدو لنختار نحن البعد والأنفصال.
مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ؟ أَشِدَّةٌ أَمْ ضِيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ؟ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «إِنَّنَا مِنْ أَجْلِكَ نُمَاتُ كُلَّ النَّهَارِ. قَدْ حُسِبْنَا مِثْلَ غَنَمٍ لِلذَّبْحِ.

كيف استطعت حبيبي أن تصبر على الآلام وتحتمل هذه الظلمة لتدفع ثمن غبائي وظلمتي واتهامي للآب بأنه القاسي الذي اختار البعد والصمت فيما كنت أنا المجرمة التي انخدعت وحكمت بقساوة القدوس بدل من الاعتراف بقساوتي

فلتغفر لي يا أبي أنا التي تسير في عمى وتدعي الإبصار فتجرح نفسها وتجرح في ذات الوقت معها ثم تتجاسر على ادعاء انك انت الذي لم تهتم

كيف سمحت لقلبي يشك في حبك بعد كل هذا؟
أي حب أعظم من هذا؟
تسمح لي باتهامك باخطائي، فتصبر وتغفر وتحتمل وترفع الخطأ عني لعلي أبصر محبتك

فكحل عيني يا أبي بدماء الإبن لعلي اقدر ان اعاين عظم محبة قلبك.

لأَنَّ الْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَالْمَوْتِ. الْغَيْرَةُ قَاسِيَةٌ كَالْهَاوِيَةِ.نش 8: 6لما أسر العدو القوي العروس في ظلم...
10/04/2026

لأَنَّ الْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَالْمَوْتِ. الْغَيْرَةُ قَاسِيَةٌ كَالْهَاوِيَةِ.
نش 8: 6
لما أسر العدو القوي العروس في ظلمته، أتقتد غيرة العريس. فنزل عن عرشه وخلع عباءة المجد متخذاً صورة عبد ليصل إلى سجن عروسه المحبوب.
ولما كانت الْغَيْرَةَ هِيَ حَمِيَّةُ الرَّجُلِ، فَلَا يُشْفِقُ فِي يَوْمِ الانْتِقَامِ.
أم 6: 34
فقد جاء الأقوى (العريس) وربط العدو ونزع عنه سلاحه وجرده من قوته وشهر بهزيمته في كل الخليقة ليضمن الحرية الدائمة لعروسه المحبوبة

كل سنة وغيرة رب الجنود بتاحمي عنك وبتحفظك في حضنه

Address

Helwan
Cairo
00202

Telephone

+201277577697

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Worship Art posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Worship Art:

Share