اذكر الله

اذكر الله افكر الله

لقد ابتُلي رسولنا الحبيب صلوات ربي عليه بفقد جميع أَبنائه الذكور القاسم وعبد الله وإبراهيم في سن مبكرة ولعلماء الشريعة و...
02/09/2026

لقد ابتُلي رسولنا الحبيب صلوات ربي عليه بفقد جميع أَبنائه الذكور القاسم وعبد الله وإبراهيم في سن مبكرة
ولعلماء الشريعة والسيرة لفتات عديدة في تلمس الحِكم من هذا الابتلاء العظيم
ومنها ان ذلك كان حفظا للعقيدة من الفتنة .. فلو عاش للرسول صلوات ربي عليه ابن لربما ادعى الناس فيه النبوة مجاملة أو أخذتهم العاطفة لجعله خليفة بوراثة جاهلية
فشاء الله أن تقطع النبوة به صلوات ربي وسلامه عليه ليكون خاتم النبيين والمرسلين
كما وانه كان أهل الجاهلية يعيرون من لا ولد له من الذكور ويسمونه الأبتر وما معناه المقطوع ذكره .. فأنزل الله تعالى من سورة الكوثر ( إنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ ) ليبين أن الذكر الحقيقي للإنسان ليس بالولد الباقي من بعده بل بما يتركه من أثر ورسالة وهداية وليُعلي من شأن البنات ويدفع المجتمع لاحترامهن
وكذلك فالنبي صلوات ربي عليه هو الأسوة الحسنة للأمة ولكي يجد كل مكلوم ومفجوع بفقد أبنائه سلوى يخفف بها عن نفسه .. فسيعلم أن أفضل خلق الله وأحبهم إليه قد ذاق ألم فقد الأبناء جميعا وصبر واحتسب.
ثم إن الابتلاء أشد ما يكون على الأنبياء وكان هذا احدى ابتلائات رسولنا ان ابتلاه الله فقدان الابناء
وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام عند موت ابنه إبراهيم ( إنَّ العَيْنَ تَدْمَعُ، والقَلْبَ يَحْزَنُ، ولَا نَقُولُ إلَّا ما يَرْضَى رَبُّنَا، وإنَّا بفِرَاقِكَ يا إبْرَاهِيمُ لََْمَحْزُونُونَ ) فجسّد بهذا أعظم معاني الصبر والرضا بقضاء الله تعالى
كما وكان فقدان النبي لابناءه إشارة إلى أن الدنيا ليست دار جزاء ولا خلود حتى للأنبياء ولو كانت تُساوي عند الله جناح بعوضة لجعل لأنبيائه فيها كل نعيم وإنما هي دار ابتلاء وامتحان.

#تابعونافى اذكرالله

فيه حوار عظيم دار بين سيدنا ادم وسيدنا موسي انا انصدمت لما عرفته هيعرفك أن ربنا من رحمته عالم بالبشر وبافكارهم ف أراد يب...
02/09/2026

فيه حوار عظيم دار بين سيدنا ادم وسيدنا موسي انا انصدمت لما عرفته هيعرفك أن ربنا من رحمته عالم بالبشر وبافكارهم ف أراد يبين لنا عن ما يدور ف انفسنا تعالوا نعرفه سوا ونكمل قصة ابونا ادم وامنا حواء؟

‏احنا كنا وقفنا في قصة سيدنا ادم أن ربنا طرد ابليس من رحمته ولعنه ليوم الدين لأن العند والكبرياء بيولدوا الكفر لدرجة أن يجادل حاشا لله سبحانه وتعالى
‏بعدها بقي ايه اللي حصل

‏علم الله سبحانه آدم أسماء كل شيء.
‏علمه أسماء: الخيل، والبغال، والإبل، والجن، والوحش... وكل المخلوقات.
{‏وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) }

‏بعدين ربنا عرض هذه الأشياء على الملائكة على سبيل الاختبار وقال لهم: اذكروا أسماءها.
‏فردت الملائكة: {سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}

‏هنا أمر الله آدم أن يخبر الملائكة بأسمائها، فسماها كلها.
‏فعلمت الملائكة فضل آدم وما أكرمه الله به من العلم.

{(32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33}

‏خلق حواء وسكن الجنة
‏أسكن الله آدم الجنة، وكان يمشي فيها وحده ليس له زوج.
‏فنام نومة، فاستيقظ فإذا عند رأسه امرأة قاعدة.
‏خلقها الله من من ضلع من أضلاعه خلقت من ضلعه الأيسر، كما نقل ابن كثير وغيره وخلقت من خلفه وهو نائم،
‏فاستيقظ فرآها وأعجب بها
‏فسألها آدم: ما أنت؟
‏قالت: امرأة
‏قال: ولم خلقت؟
‏قالت: لتسكن إلي

‏الملائكة كانوا ينظرون لعلم آدم فسألوه: ما اسمها يا آدم؟
‏قال: حواء
‏قالوا: ولم سميت حواء؟
‏قال: لأنها خلقت من شيء حي
‏فأنس إليها وأنست إليه وهنا نفهم الفطرة السليمة الطبيعة بين الرجل والمرأة وان اللي بينهم يكون حب ومودة ورحمة وانس لبعض لأن حتي في الجنة لابد من وجودهم سوا للفطرة الطبيعة بينهم ف ياريت نفهم أن علاقة الرجل بالمرأة اسمي العلاقات وعلاقة يملاها الرحمة والمودة والحب
‏لو عاوزين تعيشوا حياة صح ارجعوا لكلام ربنا ورسوله الكريم وابعدوا عن حروبكم اللي من عقدكم اللي ملهاش علاقة بالدين ولا الإنسانية حتي
{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

‏أكدت الأحاديث الصحيحة أصل خَلق المرأة من الضلع، ولكن دون تحديد الجهة (يمنى أو يسرى) أو الهيئة (أثناء النوم)، ومن ذلك ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:«اسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا، فإنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِن ضِلَعٍ، وإنَّ أعْوَجَ شيءٍ في الضِّلَعِ أعْلاهُ، فإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا»
‏ والمقصود أن المرأة خُلقت من طبع فيه لين والتواء يسير
‏و أراد الزوج تقويمها بالقوة والعنف أدى ذلك إلى طلاقها أو إفسادها وذكر مرتين فَاسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا يعني شئ لابد منه لابد منه

‏نرجع تاني لقصتنا الجميلة واللي طبيعي لازم نفهم اصلنا من بدايتنا لأن كل جزء عبرة لينا احنا اصلا

‏قال الله: وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19)
‏أباح الله لآدم وحواء كل شيء في الجنة إلا شجرة واحدة نهاهم عنها.
‏والمفسرون اختلفوا في ماهية هذه الشجرة، والله أبهمها. ولو كان في تعيينها مصلحة لنا لعينها لنا.

‏واختلفوا أيضا: هل الجنة اللي كان فيها آدم هي جنة في الأرض للابتلاء؟ ولا في السماء لكن مش جنة الخلد؟ ولا هي جنة الخلد نفسها؟

‏لما استقر آدم وزوجته في الجنة، لم يهدأ لإبليس بال. فاحتال ودخل عليهما، أو وسوس لهما من خارجها.
‏قال لهما: إن الله ما نهاكم عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين

‏حلف إبليس لهما بالله الكاذب
‏.إني لكما لمن الناصحين: ادعى لهما أنه يخبرهما بالخير
‏.فدلاهما بغرور: أوقعهما في المعصية بخديعة ومكر تدريجي
‏.بدت لهما سوآتهما: ظهرت عوراتهما التي كانت مستورة
‏.فقفقا يخصفان: أخذا يغطيان عوراتهما بورق الجنة
‏{فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ (22}

‏وناداهما ربهما جل وعلا ألم أنهكما عن الأكل من تلك الشجرة، وأقل لكما: إن الشيطان لكما عدو ظاهر العداوة؟ وفي هذه الآية دليل على أن كشف العورة من عظائم الأمور

‏ثم تاب الله على آدم، ولعن إبليس.
‏ثم أمر الله بهبوطهم جميعاً إلى الأرض: آدم وزوجه، وإبليس
‏وجعل بعضهم لبعض عدواً وكان أمر الله قدراً مقدوراً

‏هنا بقي هنتكلم عن لقاء عظيم بين سيدنا ادم وسيدنا موسي ونعرف أنه كلام البعض أن نزول سيدنا آدم عقاب ده غير صحيح

‏عن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبرنا
‏عن اللقاء ده انه
‏(احتَجَّ آدَمُ وموسى، فقال له موسى: أنتَ آدَمُ الذي أخرَجَتكَ خَطيئَتُكَ مِنَ الجَنَّةِ؟! فقال له آدَمُ: أنتَ موسى الذي اصطَفاكَ اللهُ برِسالاتِه وبكَلامِه، ثُمَّ تَلومُني على أمرٍ قُدِّرَ عليَّ قَبلَ أن أُخلَقَ؟! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فحَجَّ آدَمُ موسى، مَرَّتَينِ.)
‏الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري وذكر باكثر من لفظ ف احاديث وكلها نفس المعني

‏المعني
‏أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بكَثيرٍ مِن أُمورِ الغَيبِ ممَّا علَّمَه اللهُ تعالى وأخبَرَه به؛ لِتَثبيتِ العَقيدةِ الصَّحيحةِ في النُّفوسِ.
‏وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه تَحَاجَّ آدَمُ ومُوسى عليهما السَّلامُ، فأتى كلٌّ منهما بحُجَّةٍ على ما يقولُ؛ وذلك عندَما الْتقَتْ أرواحُهما في السَّماءِ، فوقَعَ الحِجاجُ بيْنهما،

‏ان لام موسى عليه السلام على ادم عليه السلام
على إخراجه نفسه سيدنا موسي وذريته من الجنة احنا كلنا يعني
‏فقال سيدنا آدم: أنا لم أخرجكم، وإنما أخرجكم الذي رتب الإخراج على أكلي من الشجرة. والذي رتب ذلك وقدره وكتبه قبل أن أخلق هو الله عز وجل. فأنت تلومني على أمر ليس لي فيه إلا الأكل، أما ترتيب الإخراج فمن قدر الله قبل أن تخلق
‏وكتبه قبل أن أخلق هو الله عز وجل ، فأنت تلومني على أمر ليس له نسبة إلي أكثر ما أني نهيت عن الأكل من الشجرة فأكلت منها ، وكون الإخراج مترتبا على ذلك ليس من فعلي ، فأنا لم أخرجكم ولا نفسي من الجنة ، وإنما كان هذا من قدر الله وصنعه. قبل أن اخلق، وله الحكمة في ذلك

‏ومن القصة اتكلمنا فيها سوا
‏عرفنا أن ربنا أخبر الملائكه عن خلق آدم
‏{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً}
‏يعني ربنا اراد خلق آدم ليكون خليفة له ف الأرض هو وذريته احنا
‏وده معنى محاجة آدم لموسى عليهما السلام. قاله ابن كثير
‏فلهذ احج آدم موسى يعني غلبه بالحجة.
‏وهنا ده لقاء أنبياء عظماء ولقاء جميل لمن يتفقه عليهم أفضل الصلاة والسلام

‏وفيه اختلاف العلماء في تفاصيل الهبوط
‏تكلم العلماء عن:
‏المدة التي مكثها آدم في الجنة واختلفوا فيها.
‏الساعة التي أهبط فيها واختلفوا.
‏المكان الذي أهبط فيه آدم: قيل بين مكة والطائف في مكان يقال له "دحنا"، وقيل على جبل "نود" في الهند.
‏حواء: لم تهبط معه في نفس المكان. قيل أهبط هو في الهند وهي في مكة.
‏إبليس: اختلفوا أيضا في المكان الذي أهبط فيه.

‏ما نزل مع آدم من الجنة وبداية العمران
‏أهبط الله مع آدم من ثمار الجنة لتزرع في الأرض.

‏ونزل معه جبريل عليه السلام فعلمه:
‏1. كيف يحرث ويزرع
‏2. صنعة الحديد
‏3. كيف يوقد النار
‏ليبدأ رحلة العمل الشاق في الأرض

‏هذا وقد ذكر العلماء من بكاء آدم عليه السلام وندمه على نزوله الأرض وكيف أنه لم يقرب حواء مدة كبيرة ولم يأكل أربعين يوما إلى غير ذلك رجاء أن يتوب الله عليه ويعيده إلى الجنة

{ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36) فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }

وهنا هتكمل أن فيه رساله لنزول سيدنا ادم مش عقاب
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً}

‏قد أوحى الله تعالى إلى آدم عليه السلام ببناء الكعبة فقال له إن لي حرما حيال عرشي فانطلق ، وابن لي بيتا فيه ، ثم حف به كما رأيت ملائكتي يحفون بعرشي ، فهنالك أستجيب لك ، ولولدك من كان منهم في طاعتي. فقال آدم يا رب ، وكيف لي بذلك ! لست أقوى عليه ولا أهتدي إليه . فقيض الله ملكا فانطلق به نحو مكة حتى قدم مكة فبنى البيت من خمسة أجبل: من طور سينا، وطور زيتون، ولبنان، والجودي، وبنى قواعده من حراء، فلما فرغ من بنائه خرج به الملك إلى عرفات، فأراه المناسك التي يفعلها الناس اليوم.

‏وقد أخبر الله تعالى في كتابه أنه أخذ على بني آدم العهد والميثاق بربوبيته وألوهيته، وإقرارهم بذلك فقال سبحانه:{ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين} [الأعراف: 172].

‏فسيدنا ادم توبته نقدر تفهمنا الربط أن من نزول الأرض مش عقاب كان أمر مقدر قبل خلق سيدنا ادم ولكن ربنا ادانا موعظه تكون لينا ف الأرض لحد يوم القيامة وهي
‏انه فيه حرب بين نفسنا والشيطان عن طريق الشجرة والشيطان
وكنت ذكرت موقف عن ده ف الجزء الاول وهذكره تاني لأن مهم نفهم الحرب دي ونفهم أن التوبة رحمة من ربنا لينا لذلك أراد يورينا برحمته معني توبة سيدنا ادم وانه ربنا جل جلاله علمه ايات التوبة وتقبلها منه
ده رحمة لجنس البشر أنهم لو تابوا برحمته بيقبل توبتنا

الحرب دي نهايتها و لقاءها بتكون
‏لما أهل النار يتلموا حوالين إبليس يحاكموه ويقولوله "أنت السبب"، هيقف يخطب فيهم خطبة تنسف أي حجة ليهم
‏( وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتموني من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم)

‏واخيراً نتضرع إلي المولى عز وجل ونقول
قال القرطبي في تفسيره: سئل بعض أهل العلم ما يقول المذنب إذا أراد التوبة؟ فقال: يقول ما قاله أبواه: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا. الآية.

أو يقول ما قاله موسى: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي أو ما قاله يونس: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
اللهم اشفع فينا الشافع المشفع
#تابعونافى اذكرالله

المؤذن الذي استهزأ بالأذان :هو "سلمة بن معير الجمحي" (أبو محذورة) رضي الله عنه ، ما لبث بعد ذلك أن هداه الله فأصبح مؤذنا...
01/09/2026

المؤذن الذي استهزأ بالأذان :

هو "سلمة بن معير الجمحي" (أبو محذورة) رضي الله عنه ، ما لبث بعد ذلك أن هداه الله فأصبح مؤذناً عظيماً ، وكان "أبو محذورة" أحسن الناس أذاناً ، وأنداهم صوتاً.

بينما سيدنا "بـلال" رضي الله عنه يؤذن لصلاة الظهر ، كان "أبو محـذورة" المشرك يؤذن لغنمه بصوته الجميل ليستهزئ بالمسلمين.

فسمع النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً يستهزئ بالأذآن ممن يرعون الغنم ، فأمر سيدنا "علي" و"الزبير" أن يحضروهم.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم : «من منكم الذي أذّن أذآن المسلمين ؟!»

فخافوا جميعا ولم يتكلموا ..!!

فأمر النبي كل واحد منهم أن يؤذن بمفرده ، حتى تبين صاحب الصوت الجميل الذي أذّن لغنمه.

فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن إسمه ، فقال : إسمي "أبو محذورة".

فقال النبي : «أنت من أذّنت بهذا الصوت الجميل ؟!»

أبتسم و‏فَرِح بذلك "أبو محذورة" الذي كان مشركا ً، وهذا لأن بالكلام الطيب تمتلك القلوب ، فأنظر إلى رحمة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم عندما جبر بخاطر المشرك وقال له أن صوته جميل ، رغم أنه كان يستهزئ بالأذان !!

فقال "أبو محذورة" : نعم أنا.

فوضع النبي الكريم الرحيم حتى بالمشركين ، يده الشريفة على رأس "أبو محذورة" ‏ونزع عمامته ومسح بيده الشريفة على رأسه داعياً له : «اللهم بارك فيه ، وفي ذريته ، وفي صوته ، وأهده للإسلام».

فخرجت من "أبو محذورة" الشهادة سريعة مدوية أمام أصحابه رعاة الغنم.

و أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالأذان في مكة بعد عودته من غزوة (حنين).

فأقسم "أبو محذورة" من يومها ألا يحلق شعر رأسه ‏الذي وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده الشريفة عليه وقال : «ما كنت لأحلق شعرًا مسح عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا عليه بالبركة».

ولما كانت قصة إسلام "أبو محذورة" فيها من الغرابة ما فيها ، بدأت باستهزائه بالأذان ، ثم إنتهت بإسلامه ؛ فإنَّ بعض العلماء يعنونون لقصته تلك بقولهم: (قصة المستهزئ الذي هداه الله).

ظل "أبو محذورة" يؤذن في مكة حتى توفي فيها عام 59 هـ.
وظلت ذرية "أبو محذورة" يؤذنون قرابة الـ ٣٠٠ عام،، بفضل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له ولذريته ، وكانوا أصحاب حنجرة ذهبية ربانية.


رضي الله عنهم

صلي على الشفيع المشفع
#تابعونافى اذكرالله

هل تعرف من هو البطل المسلم الذي ثبت على الحق ففعل الله له معجزة أذهلت الجميع؟!الذي شبهه سيدنا   بسيدنا إبراهيم عليه السل...
01/09/2026

هل تعرف من هو البطل المسلم الذي ثبت على الحق ففعل الله له معجزة أذهلت الجميع؟!
الذي شبهه سيدنا بسيدنا إبراهيم عليه السلام؟!

"إنه رجل صالح من أهل اليمن اسمه كان في زمن الكذاب الأسود العنسي الذي أخذ يلزم الناس إلزاما بأن يشهدوا بأنه نبي من عند الله، ومن لا يفعل جزاءه القتل..
وكان ((أبو مسلم الخولاني)) ممن وقع تحت هذا الامتحان الصعب فاستدعاه الكذاب وقال له: أتشهد أن لا إله إلا الله ؟
قال: نعم ، قال: أتشهد أن محمد رسول الله ؟
قال: نعم ، قال: أتشهد أني رسول من عند الله ؟!! قال: ما أسمع شيئا..!!
فرددها عليه وأبو مسلم في كل مرة يقول: ما أسمع شيئًا..!!

فغضب غضباً شديدًا فجمع الناس وقال: أيها الناس إن كان هذا على الحق فسينجيه الحق وان كان على الباطل فسترون ماذا يفعل الله به.
ثم أمر بنار عظيمة فأوقدت ثم ربّط أبو مسلم الخولاني بالأربطة، فأرادوا أن يقذفوه في النار فلم يستطيعوا أن يقتربوا منها من هولها وحرها، فجعلوه على المنجنيق ثم قُذف به عن بُعد فوقع في النار..!!

فظن الناس أنه تفحّم وأكلته النار ولم تُبقي من شئ، ولكن ما هي إلا لحظات حتى وجدوه يخرج منها يمشي على رجليه وما أصابته بأذى !
فجُنّ جنون الكذاب، ثم صاح به: أخرج من اليمن.
فانطلق مُسافرًا إلى مدينة رسول الله، ثم دخل يصلي صلاة لم يُرى أحسن منها فأخذ الناس
يتحدثون عن رجل في المسجد يصلي صلاة في غاية الخشوع، فسمع عمر بذلك واتى ليرى من هذا الذي يتحدث الناس عنه فوجده يصلي فلما خرج من الصلاة قال له: مَن الرجل؟
قال: من أهل اليمن.
فقال عمر: ما خبر صاحبنا الذي أراد الكذاب أن يُحرّقه؟!
قال: بخير حال.
فقال عُمر: أسألك بالله أنت هو؟ فقال: نعم.
فقبّل عمر بين عينيه وأخذه إلى أبي بكر وأجلسه بينهم وقال: الحمد لله الذي لم يُمتني حتى أراني مثل خليله إبراهيم".

وهكذا إذا ثبت المسلم على الحق وصمد أمام الفتن جعله الله في عنايته وسخّر له الكون بأكمله، وجعل له من المعجزات ما تذهل العقول.

#تابعونافى اذكرالله

( أبو جهل و  أبو لهب اسمان يختلطان على كثير من الناس ، لكنهما في الحقيقة شخصان مختلفان تمامًا .. أولًا : أبو لهب ..هو عب...
31/08/2026

( أبو جهل و أبو لهب
اسمان يختلطان على كثير من الناس ،
لكنهما في الحقيقة شخصان مختلفان تمامًا ..

أولًا : أبو لهب ..

هو عبد العُزّى بن عبد المطلب بن هاشم ،
وهو عــمُّ النبي ( ﷺ ) وأحد أبناء عبد المطلب ..

كان من بني هاشم ،
ولذلك كان قريبًا في النسب من رسول الله ( ﷺ )

وسُمّي أبا لهب ، واشتهر بهذا اللقب ،
وقد ورد ذكره صريحًا في القرآن الكريم :

﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ۝ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ۝ سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴾.

وكان أبو لهب ،
من أشد المعادين للنبي ( ﷺ )
فكان يتبعه دائماً في مواسم العرب ،
فإذا دعا الناس إلى الإسلام قال لهم محذرًا منه ،
حتى لا يستمعوا إلى دعــوته وقال : ( إنه كــذاب )

وكانت زوجته أم جميل ،
أيضًا من أشد المؤذين للنبي ( ﷺ )
وقد نزل فيها ، قـــوله سبحانه تعالى :

﴿ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ۝ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴾.

ثم انتهت حياة أبي لهب ،
بعد سنوات من عداوته للنبي ( ﷺ ) فمات بمكة ،
وبقي اسمه مقترنًا في القرآن بالوعيـــد والهلاك ..

⚫ أما أبو جهل ..

فليس من بني هاشم أصلًا ،
اسمه عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي ،
وهـو من ( بني مخزوم ) ، أحد بطــون قريش ..

وكان في الجاهلية يُكنّى أبا الحكم ،
فلما اشتد عناده للنبي واشتهر بعداوته للدعـوة ،
اشتهر عند المسلمين بلقب أبي جهل ..

كان من كبار زعماء قريش ، صاحب نفوذ ومكانة ،
وكان شديد العداوة للنبي ( ﷺ ) ولأصحابه .

ومن أشهر الوقائع الصحيحة :
أن قريشًا كانت جالسة ، فقال أبو جهل :
من يأتي بسَلَى جزور (ما يخرج من بطن الذبيحة )
فيضعه على ظهر محمد وهو ساجد .. ؟
ففعل عقبة بن أبي معيط ، فضحك المشركون ،

وبقي النبي ( ﷺ ) ساجدًا ،
حتى جاءت فاطمـــة رضي الله عنها فأزالته عنه ..

ولم يكن مجرد رجل يرفض الإسلام في نفسه ،
بل كان من أبرز المحرضين ،
على إيذاء المسلمين ومحاربة الدعوة ..

وفي غزوة ( بدر ) الكبرى ســـنة 2 هـ ،
خرج أبو جهل مع جيش قريش ،
وكان مصرًّا على القتال ..

فأصيب في المعركة على يد ؛
معاذ بن عمرو بن الجموح ، ومعوّذ بن عفراء ،

ثم وجده عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ،
وهو في آخر رمق ، فأجهز عليه بسيفه واحتز رأسه.

وهكــــذا انتهى( أبو لهب ) و ( أبو جهل )
وبقي محمد ( ﷺ )وذكره ودعوته ،
وآثار رسالته في العالمين ..

﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ۝ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾

صـــدق الله العظيم ..

#تابعونافى اذكرالله

قصة الحسن البصري مع جاره المجوسي هي قصة مشهورة ترد في كتب الوعظ والرقائق (مثل كتاب "بحر الدموع" لابن الجوزي)، وتعبر عن ح...
31/08/2026

قصة الحسن البصري مع جاره المجوسي هي قصة مشهورة ترد في كتب الوعظ والرقائق (مثل كتاب "بحر الدموع" لابن الجوزي)، وتعبر عن حسن الجوار، والدعوة إلى الله، وعظمة التوبة في نهاية الأجل.

ملخص القصة

الزيارة: دخل الإمام الحسن البصري على جارٍ له من المجوس كان يجود بنفسه (يحتضر)، وكان هذا المجوسي حسن الجوار، طيب السيرة والأخلاق مع الحسن طوال حياته.

حوار الموت: سأله الحسن البصري عن حاله، فأجاب المجوسي بوصف بليغ ومؤثر لعجز الإنسان عند الموت فقال: "لي قلب عليل ولا صحة لي، وبدن سقيم ولا قوة لي، وقبر موحش ولا أنيس لي، وسفر بعيد ولا زاد لي، وصراط دقيق ولا جواز لي، ونار حامية ولا بدن لي، وجنة عالية ولا نصيب لي، ورب عادل ولا حجة لي".

دعوة للإسلام: دعا الحسن البصري جاره للإسلام قائلاً: "لم لا تُسلِم حتى تَسلَم؟". فرد المجوسي بوعل وعميق إدراك: "يا شيخ، إن المفتاح بيد الفتّاح، والقفل هاهنا" وأشار إلى صدره ثم غشي عليه.

دعاء الحسن وخاتمة المجوسي: دعا الحسن البصري ربه بصدق قائلاً: "إلهي وسيدي ومولاي، إن كان سبق لهذا المجوسي عندك حسنة فعجل بها إليه قبل فراق روحه من الدنيا".

النهاية: أفاق المجوسي من غشيته، وفتح عينيه، ونطق بالشهادتين موحداً لله قبل أن تفارق روحه الحياة.

#تابعونافى اذكرالله

س1: بماذا قتل قابيل أخاه هابيل ؟؟؟جـ :بفكّ حمار (فك أسنان جمجمة حمار) !!!س2: ما هي خطيئة سيدنا نوح عليه السلام طوال حيات...
30/08/2026

س1: بماذا قتل قابيل أخاه هابيل ؟؟؟
جـ :بفكّ حمار (فك أسنان جمجمة حمار) !!!
س2: ما هي خطيئة سيدنا نوح عليه السلام طوال حياته ؟
جـ : أنه نظر إلى كلب وقال في داخله (ما اقبح هذا الكلب) فردّ الله عليه بما مــــعناه (إخلق أفضل منه إن إستطعت) !!!
س3: ما هو الشيء الذي خُلق من حجر ؟؟؟ ومن حُفظ من الحجر ؟؟؟ ومن هلك بالحجر ؟؟؟
جـ : الشيء الذي خُلق من الحجر: ناقة صالح ... ومن حُفظ بالحجر: أهل الكهف ... ومن هلك بالحجر: جيش ابرها الحبشي !!!
س4: من هم أكثر الأقوام فجوراً وأقبحهم وأخبثهم ... الذين أوجدوا فاحشة لم يسبق مثيل ؟؟؟
جـ : هم قوم لوط ... لم يسبقهم أحد لها هي: تركهم لما أحلّ الله لهم من النساء ... تركوا النساء ولم يتزوّجوهن وفعلوا الفواحش مع الذكور !!!
س5: من هو النبي الذي قُبضت روحه في السماء ؟؟؟
جـ : إنه سيّدنا إدريس عليه السلام !!!
س6: نحن نعلم أن مناسك الحجّ كلّها متعلّقة بحياة سيّدنا إبراهيم عليه السلام وما فعله من أعمال ... ولكن ما هي قصّة رمي الجمرات الصغرى والوسطى والكبرى ؟؟؟
جـ : إنه عندما كان إبراهيم مع إبنه إسماعيل ذاهباً لأداء ما أمرهم الله به وهوذبح إسماعيل ... كان الشيطان يخرج لسيدّنا إبراهيم ليوسوس له فيمتنع عن ذبح إبنه ... وفي كلّ مرة يخرج الشيطان، كان سيدنا إبراهيم يرميه بالحجر في المرّة الاولى والثانية والثالثة ... وبعدها لم يخرج !!!
السمك:
انه إذا شمه السكران رجع إليه عقله وزال عنه سكرهـ سبحان آللـَّہ
2-الجمل:
ليس للجمل مرارة ،،، ومن عجيب أمر الجمل ان كل الحيوانات لها مرارهـ إلا الابل
و لذلك يكثر صبرها سبحان آللـَّہ
3-شجرة الدخان:
في مدينة أونومن اليابانية شجرة عجيبه إذا غابت الشمس خرج من جوفها دخان.
سبحان آللـَّہ
4-من مكتشفات العلم:
ان فوق ظهر الباعوضة تعيش حشرة صغيره لاترى بالعين المجردهـ
( أن الله لايستحي أن يضرب مثلاَ مابعوضه فما فوقها )سبحان آللـَّہ
5-الخنزير:
هو المخلوق الوحيدالذي لايستطيع النظر للسماء سبحان آللـَّہ
6-التفاحة:
للتفاحة خاصية مؤثرة أكثر من الكافيين في ابقاء الشخص مستيقط حتى الصباح
سبحان آللـَّہ
قبل أن يموت الإنسان المسلم
يرى أشياء لا يمكن للإنسان العاآآديے رؤيتها
مثلا
: يرى ملائكة عاآآديے يبشرونه بالخير وأنه سيموت،
ويلقى الله تعالى على حسن خاتمة.
يقول الله تعالى في سورة ق
{فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد}
وجاء العلم ليثبت أن الإنسان
يوضع على عينيه حاجز حيث يرى بمدى محدد ووظيفة هذا الحاجز أنه يمنعنا من أن نرى الجن والملائكة
وعندما تأتي ساعة الاحتضار يتم رفع هذا الحاجب ويرى الإنسان الملائكة
وبعد ذلك يصبح عنده تشويش في الدماغ
مما رآه حيث لا يمكن أن يتحدث عما يراه وتتبلد الاطراف ويحدث هبوط في القلب
ويتم نزع الروح من القدم حتى لايهرب الانسان من ألم خروجها
يقول الله تعالى {والتفت الساق بالساق}
ربي نسألك حسن الخاتمه
صلى على الحبيب الشفيع .المشفع

#تبعونافى اذكرالله

يا لها من كلمات تلمس القلب وتثير الشوق! تخيل المشهد العظيم والزحام شديد، والجميع يبحث عن الأمان، وفجأة تسمع صوت النبي مح...
30/08/2026

يا لها من كلمات تلمس القلب وتثير الشوق! تخيل المشهد العظيم والزحام شديد، والجميع يبحث عن الأمان، وفجأة تسمع صوت النبي محمد ﷺ ينادي عليك باسمك أو بصفات أمتك.

إليك هذا المشهد الإيماني البديع كما وصفته السيرة النبوية والأحاديث الشريفة:

مشهد الحوض واللقاء المنتظر

بياض الحوض: ماؤه أشد بياضاً من اللبن.

رائحة زكية: ريحه أطيب من المسك الطيب.

طعم عذب: مذاقه أحلى من العسل المصفى.

كؤوس لامعة: أوانيه كنجوم السماء في كثرتها ولمعانها.

رواء أبدي: من يشرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبداً.

نداء النبي ﷺ لأمته

يعرفنا بالوضوء: ينادي علينا ﷺ وهو يعرفنا بنور الوضوء (غراً محجلين).

يقف مستقبلاً لنا: ينتظرنا على الحوض ليشرفنا بالشرب من يده الشريفة.

شوق متبادل: كما نشتاق له اليوم، هو ﷺ اشتاق لرؤيتنا ووصفنا بـ "إخوانه".

اللهم اسقنا من حوض نبيك محمد ﷺ شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبداً، واجمعنا به في الفردوس الأعلى.

#تابعونافى اذكرالله

هي قصة رمزية قصيرة ومعروفة لهدف التربية على الرضا والحمد: أحداث القصةيوم العيد: رأى رجل فقير الناس حوله تذبوح وتأكل اللح...
29/08/2026

هي قصة رمزية قصيرة ومعروفة لهدف التربية على الرضا والحمد:

أحداث القصة

يوم العيد: رأى رجل فقير الناس حوله تذبوح وتأكل اللحم في أول أيام العيد، فشعر بالحزن وضيق الحال.

الوجبة: عاد إلى بيته فوجد زوجته قد أعدت له طبقاً من "الفول النابت"، فجلس يأكل معها ويلقي بقشر الفول من النافذة، وهو يحدث نفسه بحسرة: "الناس كلها تأكل اللحم يوم العيد، وأنا أكل الفول!"

المفاجأة: عندما نزل الرجل إلى الشارع، رأى منظماً أذهله وهز قلبه؛ فقد وجد رجلاً آخر يجلس تحت نافذته مباشرة، يجمع قشر الفول الملقى على الأرض، ينظفه ويأكله بشهية، وهو يقول بصوت مفعم باليقين: "الحمد لله الذي رزقني من غير حول مني ولا قوة!"

النهاية: هنا استشعر الفقير حاله، فدمعت عيناه وقال من قلبه: "رضيت يا رب.. رضيت يا رب.. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك." [1]

العبرة من القصة

الرضا بالنعم: دائمًا هناك من هو في حال أقل منك، والنظر إلى من هو دونك يزرع في القلب القناعة والراحة.

عدم تسخط النعم: إياك أن تنكر نعم الله عليك أو تتسخط مقاديره، فالله سبحانه هو الحكيم الأعلم بما يصلح حال عباده
#تابعونافى اذكرالله

أسئلة قرآنية دقيقة وصعبةما هي الشجرة التي أقسم الله بها في القرآن، ووصفها بأنها "ملعونة"؟الجواب: شجرة الزقوم.الدليل: قول...
29/08/2026

أسئلة قرآنية دقيقة وصعبة

ما هي الشجرة التي أقسم الله بها في القرآن، ووصفها بأنها "ملعونة"؟

الجواب: شجرة الزقوم.

الدليل: قوله تعالى: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} [سورة الإسراء: 60].

ما هو الحرف العربي الوحيد الذي لم يُذكر كاسم لأي سورة من سور القرآن الكريم؟

الجواب: حرف الظاء.

ما هي السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين (مرة في أولها ومرة في آية داخلها)؟

الجواب: سورة النمل (في قوله تعالى عن سليمان عليه السلام: {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [النمل: 30]).

ما هو البيت الذي وصفه القرآن الكريم بأنه "أضعف البيوت"؟

الجواب: بيت العنكبوت.

الدليل: قوله تعالى: {وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [سورة العنكبوت: 41].

من هو المخلوق الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم؟

الجواب: النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

الدليل: قوله تعالى: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [سورة الحجر: 72].

ما هي أطول كلمة في القرآن الكريم وأين توجد؟

الجواب: كلمة {فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ}.

الدليل: توجد في سورة الحجر (الآية 22): {فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ}.

كم عدد خزنة جهنم (الملائكة الموكلين بها) كما جاء في سورة المدثر؟

الجواب: تسعة عشر ملكاً.

الدليل: قوله تعالى: {عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ} [سورة المدثر: 30].

ما هو عدد حملة العرش يوم القيامة؟

الجواب: ثمانية.

الدليل: قوله تعالى: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [سورة الحاقة: 17

#تابعونافى اذكرالله

Address

Cairo

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when اذكر الله posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share