المسجد

13/07/2026

الدبلوم المهني في الإعلام والاتصال

إعداد وتقديم

الدكتور موسى أباظة التميمي
الأمين العام للإعلاميين العرب في أوروبا

يتكون البرنامج من (30) محاضرة، تجمع بين الجانب الأكاديمي والتطبيقي، ويمكن تقديمها خلال شهر أو ثلاثة أشهر أو فصل تدريبي كامل.

المنهاج الاحترافي للدبلوم المهني في الإعلام والاتصال

(30 محاضرة)

الوحدة الأولى: أساسيات الإعلام

المحاضرة الأولى
كيف تكون إعلامياً ناجحاً؟

* مفهوم الإعلام.
* رسالة الإعلامي.
* صفات الإعلامي الناجح.
* أخلاقيات المهنة.

المحاضرة الثانية
تاريخ الإعلام العربي والعالمي

* نشأة الإعلام.
* تطور الصحافة.
* الإذاعة والتلفزيون.
* الإعلام الرقمي.

المحاضرة الثالثة
أنواع وسائل الإعلام

* الإعلام المقروء.
* الإعلام المرئي.
* الإعلام المسموع.
* الإعلام الإلكتروني.

المحاضرة الرابعة
القوانين والأخلاقيات الإعلامية

* التشريعات.
* حقوق النشر.
* المسؤولية القانونية.
* ميثاق الشرف الإعلامي.

⸻

الوحدة الثانية: الصحافة

المحاضرة الخامسة
فن كتابة الخبر الصحفي.

المحاضرة السادسة
إعداد التقرير الصحفي.

المحاضرة السابعة
التحقيق الصحفي الاحترافي.

المحاضرة الثامنة
المقابلات الصحفية وأساليب إدارة الحوار.

المحاضرة التاسعة
كتابة المقال والرأي والافتتاحية.

المحاضرة العاشرة
الصحافة الاستقصائية.

⸻

الوحدة الثالثة: الإعلام المرئي والمسموع

المحاضرة الحادية عشرة
فن التقديم التلفزيوني.

المحاضرة الثانية عشرة
الإلقاء وفن الصوت.

المحاضرة الثالثة عشرة
لغة الجسد أمام الكاميرا.

المحاضرة الرابعة عشرة
إعداد البرامج التلفزيونية.

المحاضرة الخامسة عشرة
إنتاج البرامج الوثائقية.

⸻

الوحدة الرابعة: الإعلام الرقمي

المحاضرة السادسة عشرة
الإعلام الجديد.

المحاضرة السابعة عشرة
صناعة المحتوى الاحترافي.

المحاضرة الثامنة عشرة
إدارة منصات التواصل الاجتماعي.

المحاضرة التاسعة عشرة
التصوير بالموبايل وصناعة الفيديو.

المحاضرة العشرون
الذكاء الاصطناعي في الإعلام.

⸻

الوحدة الخامسة: العلاقات العامة والبروتوكول

المحاضرة الحادية والعشرون
العلاقات العامة.

المحاضرة الثانية والعشرون
إدارة المؤتمرات والندوات.

المحاضرة الثالثة والعشرون
البروتوكول والإتيكيت الإعلامي.

المحاضرة الرابعة والعشرون
التعامل مع الشخصيات المهمة (VIP).

المحاضرة الخامسة والعشرون
إدارة الأزمات الإعلامية.

⸻

الوحدة السادسة: الاحتراف الإعلامي

المحاضرة السادسة والعشرون
بناء الهوية الشخصية للإعلامي.

المحاضرة السابعة والعشرون
التعامل مع الأخبار العاجلة.

المحاضرة الثامنة والعشرون
مكافحة الشائعات والتحقق من المعلومات.

المحاضرة التاسعة والعشرون
التخطيط للمؤسسات الإعلامية وإدارة فرق العمل.

المحاضرة الثلاثون
مشروع التخرج.
يقوم كل متدرب بإعداد:

* خبر صحفي.
* تقرير تلفزيوني.
* مقابلة إعلامية.
* مؤتمر صحفي مصغر.
* حملة إعلامية متكاملة.
* عرض المشروع أمام لجنة تقييم.

مخرجات البرنامج

بعد إتمام هذا الدبلوم يصبح المتدرب قادراً على:

* العمل في الصحافة المكتوبة والإلكترونية.
* تقديم البرامج التلفزيونية والإذاعية.
* إدارة المنصات الإعلامية.
* إعداد التقارير والتحقيقات.
* إدارة المؤتمرات والفعاليات.
* ممارسة العلاقات العامة والاتصال المؤسسي.
* استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي في العمل الإعلامي.
* الالتزام بأخلاقيات المهنة والمعايير المهنية الدولية.

مدة البرنامج: 60–90 ساعة تدريبية.

الفئة المستهدفة: الإعلاميون، الصحفيون، طلبة الإعلام، العاملون في العلاقات العامة، وصناع المحتوى.

الشهادة: يمنح المتدرب بعد اجتياز البرنامج دبلوم مهني في الإعلام والاتصال صادر عن الأمانة العامة للإعلاميين العرب في أوروبا.

أقترح أن نحول هذا المنهاج إلى كتاب تدريبي احترافي بعنوان:

“كيف تكون إعلامياً ناجحاً؟”
الدليل المهني للإعلاميين العرب

ويتكون من نحو 300 صفحة، بحيث تكون كل محاضرة فصلاً كاملاً يضم:

* أهداف التعلم.
* الشرح النظري.
* أمثلة واقعية من الإعلام العربي والعالمي.
* تمارين تطبيقية.
* دراسة حالة.
* أسئلة للمناقشة.
* اختبار قصير.
* واجب عملي.

13/07/2026

الأمانة العامة للإعلاميين العرب في أوروبا

تعلن عن فتح باب التسجيل في الدورة المهنية الشاملة في الإعلام والاتصال

انطلاقًا من رسالتها في إعداد وتأهيل الكوادر الإعلامية العربية وتطوير المهارات المهنية وفق أحدث المعايير الإعلامية الدولية تعلن الأمانة العامة للإعلاميين العرب في أوروبا عن فتح باب التسجيل في:

الدورة المهنية الشاملة

كيف تكون إعلامياً ناجحاً؟

يقدمها ويحاضر فيها:

معالي الدكتور موسى أباظة التميمي
الأمين العام للإعلاميين العرب في أوروبا
رئيس مجلس إدارة جريدة النبض العربي
ورئيس مجلس الإدارة لجريدة جريدة

محاور الدورة:

* أسس العمل الإعلامي الاحترافي.
* فن كتابة الخبر والتقرير والتحقيق الصحفي.
* مهارات الحوار والإلقاء والتقديم التلفزيوني.
* صناعة المحتوى الإعلامي الرقمي.
* الإعلام الجديد والذكاء الاصطناعي.
* العلاقات العامة والبروتوكول الإعلامي.
* إدارة الأزمات الإعلامية.
* مكافحة الشائعات والتحقق من المعلومات.
* بناء الشخصية الإعلامية المؤثرة.
* تطبيقات عملية ودراسات حالة من الواقع الإعلامي.

مميزات الدورة:

* منهاج تدريبي احترافي يتضمن 30 محاضرة.
* تدريب نظري وعملي بإشراف مباشر من المحاضر.
* مادة علمية متكاملة.
* مناقشات وتطبيقات عملية.
* شهادة اجتياز معتمدة من الأمانة العامة للإعلاميين العرب في أوروبا بعد استكمال متطلبات الدورة.

الفئة المستهدفة:

* الإعلاميون والصحفيون.
* طلبة كليات الإعلام.
* العاملون في العلاقات العامة.
* صناع المحتوى الرقمي.
* المتحدثون الإعلاميون.
* كل من يرغب في احتراف العمل الإعلامي.

مدة الدورة: يعلن عنها عند اكتمال التسجيل.

آلية التسجيل: يفتح باب التسجيل اعتبارًا من تاريخ نشر هذا الإعلان ويتم استقبال طلبات الالتحاق حتى اكتمال العدد المحدد.

للاستفسار والتسجيل يرجى التواصل مع الأمانة العامة للإعلاميين العرب في أوروبا عبر قنواتها الرسمية عبر صفحة التواصل الإجتماعي الخاصة بالأمانة العامة للاعلاميين العرب في أوروبا

معًا نصنع إعلاميًا محترفًا… يحمل الكلمة بمسؤولية ويصنع التأثير بمهنية عالية ويخدم وطنه وأمته بالعلم والأخلاق.

“سجل الآن في الدورة المهنية الشاملة: كيف تكون إعلاميًا ناجحًا؟”

الدكتور فهد التميمي
مدير تحرير جريدة الجريدة

03/03/2026

فجر يوم جديد 🤲
أسأل الله أن يحفظك ويسعدك ويوفقك وينور دربك ويبعد دمعتك ويزيد بسمتك ويحقق أمنيتك ويبعد ضيقتك ويقضي حاجتك ويرفع منزلتك

16/01/2026

https://www.facebook.com/share/p/1AfG9D4uxo/?mibextid=wwXIfr

برقية تعزية ورثاء

نعزي أنفسنا ونعزي قبيلة شمر في العراق والمملكة العربية السعودية والأردن وسوريا وقطر والبحرين ومصر وسلطنة عمّان والكويت برحيل اخي وصديقي الغالي سمو الشيخ/ فلاح الراكان العبد العزيز الجربا

إلى اغلى واعز وأكرم واحب الناس إلى قلبي إخواني وأبناء الراحل الغالي سمو الشيخ / فلاح الراكان العبد العزيز الجربا رحمه الله تعالى
لقد فجع قلبي برحيل صديق العمر ورفيق الدرب سمو الشيخ فلاح رحل الرجل الذي كان لي أخاً في العراق ولم تلدة أمي رحل من كان يجمع بين هيبة الشيوخ وطيبة القلوب
أعزيكم وأعزي قبيلة شمر العريقة بل أعزي نفسي في فقد ركنٍ من أركان حياتي ذكراه ستبقى في قلبي ما حييت ومواقفه ستظل منارةً لمن بعده رحمك الله يا أبا حاجم وجعل مأواك الفردوس الأعلى
عظم الله أجرك سمو الشيخ الدكتور / حاجم فلاح العبد العزيز الجربا وأحسن الله عزاءك في وفاة سمو الشيخ فلاح الراكان العبد العزيز الجربا فقدت الأمة والقبيلة قامة رفيعة وفقدتَ أنا رفيق درب وصديقاً وفياً
رثاء الى صديق عمري واخي الغالي

رحيل الفارس.. وداعاً شيخ شمر
بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره نودع اليوم الجمعة الموافق 16/1/2026 جبلاً من جبال العراق ورمزاً من رموز الكرم والشهامة سمو الشيخ فلاح الراكان الجربا رحل الذي كانت مضافته ملاذاً للخائف وكلمته فصلاً في الحق لم يكن الراحل مجرد شيخ قبيلة بل كان مدرسة في القيم العربية الأصيلة غادرتنا جسداً وبقيت فينا ذكراً طيباً وتاريخاً مرصعاً بالمواقف المشرفة رحم الله أبا حاجم وأسكنه فسيح جناته وألهم قبيلة شمر الكرام وذويه الصبر والسلوان
تعازينا الحارة لقبيلة شمر في وفاة الشيخ فلاح الراكان الجربا اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس

عزوة. وصديق

يا حيف يا مِـسـنـد الـلي ضـايـقٍ بـالـه
يا ركـن (شـمّـر) ويـا عـزّ الـقـبـيـلـة
رحـل "فـلاح" الـذي مـا تـشـيـن فـعـالـه
شـيـخٍ كـريـم الـنـبـا.. راعـي الـجـمـيـلة
يا مـوت خـذت الـذي تـفـخـر بـه أجـيـالـه
عـقـبـه نـجـوم الـسـمـا صـارت عـلـيـلـة
يـا رب تـجـعـل جـنـان الـخـلـد مـنـزالـه
فـي جـاه مـن نـطـلـبـه بـالـنـحـيـلـة

صديق العمر

يا عـيـن هـلّـي دمـوعـك واذرفـي الـغـالي
على رفـيـق الـعـمـر والـمـوت حـقّـانـي
فـلاح يـا ريـف قـلـبـي.. ويـا بـعـد حـالـي
عـقـبـك تـرى الـدنيـا غـدت شـي ثـانـي
يـا شـيـخ يـا مـنـوة الـخـاطـر بـالأمـثـالي
يـا الـجـربـا الـلي عـلـى الـطـالات عـنـوانـي
عـزاه يـا قـلـبٍ مـن الـفـقـد وجـالـي
بـس الـعـزا.. ذكـرك لـه الـطـيـب بـنـيـانـي

اخوكم موسى اباظة
الامين العام للإعلاميين في اوروبا
ورئيس مجلس الادارة لجريدة النبض العربي

14/01/2026

كيف نعرف أخلاق الانسان الحقيقة وخصوصاً الذي تحسن اليه ويتحدث عنك بسوء
قيل لرسول الله ~: إن فلانة تقومُ ليلها وتصوم نهارها ولكنها تؤذي جيرانها بلسانها، فقال: "لا خير فيها، هي في النار".
فالخلق السيء، إذن، هو الهلاك في الدنيا والآخرة، ويجعل صاحبه بغيضاً إلى الناس، يتحاشون التعامل معه أو الاقتراب منه، لأن للأخلاق السيئة رائحة منتنة جداً.

والخلق الحسن هو حياة الأفراد والأمم والمجتمعات، وهو الذي يفتح لصاحبه قلوب الناس، وأبواب النجاح، ومغاليق السعادة، والخلق الحسن مُفَضَّلٌ على المال، قال الله عز وجل: {قولٌ معروف ومغفرة خيرمن صدقة يتبعها أذى} 263سورة البقرة.

وفي سرى الحياة نحتاج بشدة إلى معرفة أخلاق بعض الذين نتعامل معهم أو نريد مصاهرتهم، أخلاقهم الحقيقية لا المصطنعة، ولاشك أن معرفة أخلاق الإنسان الحقيقية أمر صعب، ولا يستطيع عاقل إدعاءَ ذلك بسهولة، لأن أكثر الناس يُمَثِّلون، ويلبسون أقنعة، ويَتَخفَّون، ويتطبعون بغير طباعهم الحقيقية وإن كان لابد أن يعود الإنسان إلى طبعه، وهذه هي المشكلة.

كُلُّ امرئ راجعٌ يوماً لشيمتِهِ

وإن تَخَلَّق أخلاقاً إلى حينِ

فالطبع يغلب التطبع، والذئب يبقى ذئباً ولو لم يأكل غنمك، فإن لم يأكلها اليوم أكلها غداً، وربما كان يطمع فيها دفعة واحدة، فالإنسان ـ في كثير من الأحيان ـ أشرس من الذئب، وأخطر من الثعبان الذي يُغَيِّرُ جلده، وأسوأ من الحرباء التي تغير لونها حسب المكان، بل إن الحرباء هنا مسكينة تريد الحفاظ على حياتها فقط، أما الإنسان الحرباء فيريد خداع الناس، وطمس عيونهم، وكسب ثقتهم، وإقناعهم بأنه كريم الأخلاق، مع أنه لئيم أهدافه الحقيقية خبيثة.. واللئيم طبعاً وخلقه لا فائدة فيه، مهما قدمت له من الخير، فهو كشجرة الحنظل لو سقيتها بأعذب الماء وطليتها بالعسل ما أخرجت لك غير الحنظل، وقديماً قال المتنبي:

إذا أنتَ أكرمتَ الكريمَ ملكتَهُ

وإن أنت أكرمتَ اللئيمَ تَمَرَّدَا

والمشكلة هنا هي في كيفية معرفة الأخلاق الحقيقية للإنسان، هل هو كريم أم لئيم، فإن التعامل السريع في هذا العصر خاصة، والمعرفة العامة، والسماع، والانطباع الأولي، كلها من باب الظن، والظن لا يغني عن الحق شيئاً، كما أن بعض الظن إثم.

فحتى الكريم في أعماقه.. كريم الأصل والطباع.. قد يكون جافاً في كلامه، لم يعتد على الرقة والمجاملة الناعمة، فيظنه الجاهل المتسرع لئيماً أو سيء الأخلاق، وقد يجزم بذلك وينقل جزمه الكاذب للآخرين فيظلم الرجل ويظلم نفسه، لأنه معدوم التمييز..

واللئيم قد يبدو ناعماً كالحية، يعطيك من طرف اللسان حلاوةً، ويروغ منك كما يروغ الثعلب، فينخدع الجهال والأغرار والمتسرعون الذين يحكمون على الأخلاق بالانطباع وبالمجالسة السهلة ومعسول الكلام الذي قد لا يكون وراءه طائل، وكأنه شيك بدون رصيد.

وأشد ما نكون حاجة لمعرفة أخلاق الإنسان الحقيقية، رجلاً كان أم امرأة، في مسألة المصاهرة، حين يخطب منك رجل إحدى محارمك، فإنك حينئذ في أمس الحاجة لمعرفة أخلاقه الحقيقية، لأنه سوف يصبح جزءاً من العائلة، فإن كان كريماً أراحك وأسعد ابنتك وكان عوناً لك لا عليك ومصدر سرور وفخار، وإن كان لئيماً ابتلاك بالمشكلات وأشقى ابنتك وكان انضمامه إلى عائلتك أشبه بالعار، وكنتَ قد كسبتَ عدواً لا تعرف كيف تتعامل معه، خاصة إذا كنت من الأجواد الوادعين المحبين للستر والهدوء.. وقد يجرجرك للمحاكم وتجرجره وهو المخطئ الظالم.. وقد تلد ابنتك عدداً من الأوغاد مثله ثم يرميها هي وهم عليك!

مسألة التزويج ليست سهلة أبداً، خاصة أن الرجل إذا تقدم للخطبة ـ مهما كان لئيماً ـ يتظاهر بمكارم الأخلاق، ويتصبّر على المروءة والحلم، ويتحلى بحلو الكلام، و"يتمسكن حتى يتمكن" والمثل العربي يقول: "على لسان كل خاطب تمرة"..

ولكنه ـ إذا كان لئيماً ـ لا يكاد يتمكن ويتزوج حتى يخلع قناع التمثيل الذي أتعبه ويعود لطبعه الذي يلازمه ويكشِّر عن أنيابه ويتجلى لؤمه بعد أن وقع الفأس في الرأس فتحس بنت الأجواد أنها تورطت معه أي ورطة ويحس أبوها أنه كراكب بحر هائج في المنتصف!

كذلك الرجل إذا أراد أن يتزوج امرأة ـ وإن كان وضعه أسهل لأن قرار الطلاق بيده وتأثيره عليه مستقبلاً أسهل ـ ولكنه مع ذلك يتورط إذا وقع حظه على امرأة سوء.. طبعها رديء.. وخلقها ذميم.. فقد تكون خدعته بجمالها وتحت الجمال شراسة ولؤم، ورسول الله ~ يقول: "إياكم وخضراءَ الدِّمَن" قالوا: وما خضراءُ الدِّمَن يا رسولَ الله؟

فقال: "المرأةُ الحسناءُ في المنبت السوء".

ومن البلاء أن يقع الرجل الكريم في امرأة سيئة لئيمة الطباع تشقيه وتأتي له بأولاد على شاكلتها!

وبشكل عام فمن الخطأ البيِّن الحكم على الإنسان من واقع معرفة سطحية، ولو طالت، لأنك هنا تراه ـ في الواقع ـ من بعيد، فلا تُمَيِّز ملامحه الحقيقية، فرؤية العقل كرؤية العين، تريد القرب والتمعن والتعمق، والإنسان إذا رأى بعينه (زول) شخص قادم من بعيد جداً فإنه لا يستطيع أبداً أن يعرف من هو، أو يحدد ملامحه، بل قد لا يستطيع الحكم بأنه رجل أو امرأة.

كما أن الانطباع لا يكفي، بل إن الانطباع كثيراً ما يكون ظالماً، وغير موضوعي، فأنت قد تخرج بانطباع سيء عن إنسان لمجرد رؤيته، أو سماع نبرات صوته، لأنه يذكرك ـ بدون شعور ـ بمدرس كنت تكرهه.. أو نحو هذا.. وقد تحبه لأنه يذكرك ـ في بعض مظاهره ـ بإنسان تحبه، وكل هذا حكم ظالم وخاطئ حتى لو أصاب مصادفة.

الحكم على أخلاق الإنسان الحقيقية يحتاج ـ ويستأهل ـ عدة أمور في اعتقادي، أهمها:

1ـ معرفة كيف يعامل مَنء هم دونه كخدمه، ومرؤوسيه، ونحو هذا، فإن اللئيم يسيء معاملة من هم دونه بدون شك، وإن الكريم يحسن معاملة من هم دونه بدون شك أيضاً.

لا يصح إطلاقاً الحكم على أخلاق الإنسان من خلال معاملته لمن هم أقوى منه، ممن يقدرون عليه، لأن اللئيم هنا ينافق ويداجي ويتظاهر بأحسن الأخلاق، وكريم الأخلاق فعلاً قد لا يثني عليه مديروه لأنه لا يقبل الذل ولا يجيد النفاق.. أخلاق الإنسان الحقيقية تتجلى في معاملته للناس الذين يقدر عليهم كمرؤوسيه وخدمه وزوجته إذا كان متزوجاً، وقد ورد في الأثر عن النساء أنهن يغلبن الكريم ولا يغلبهن إلا اللئيم.

وإذا كانت فتاة فاسأل كيف تعامل إخوتها الأصغر منها وخدمها.

2ـ معرفة أهل الإنسان والبيت الذي خرج منه، فالإنسان ليس نباتاً شيطانياً يخرج فجأة، بل له أصل يستمد منه طبعه وتربيته معاً:

والابنُ ينشأُ على ما كان والدُهُ

إن العروقَ عليها ينبت الشَّجَرُ

ويقول الآخر:

إذا تزوجت فكن حاذقاً

واسأل عن الغصن وعن منبته

فإذا تقدم لك خاطب فانظر إلى أهله وتفحص أخلاقهم ووضع نسائهم مع إخوانه الذين سبقوه في الزواج، وما هي طباعهم وأعراقهم ومن صاهروا، وإذا أردت أن تخطب امرأة فاعرف أخلاق أمها قدر المستطاع فإن الأم أشد تأثيراً هنا من الأب، واعرف أخلاق إخوانها وأخواتها خاصة اللاتي سبقنها إلى الزواج واستقص طاقتك، على أن هذا وحده لا يكفي، صحيح أنه علامة كبيرة ولكنها لا تكفي وحدها، فالله يخرج الحي من الميت والميت من الحي، ولنا عبرة في ابن نوح عليه السلام، و أبي لهب عم رسول الله ~.

3ـ لا تعرف أخلاق الإنسان الحقيقية في حالة الرضا والسكون، بل في حالة الغضب والاستثارة، فإن الغضب مثل النار تصهر لك معدن الإنسان وتجلوه واضحاً.. فإذا رأيت الإنسان عند غضبه يقول غير الحق ويفحش فابعد عنه!

4ـ الحياء من الإيمان، والوقح الذي لا حياء لديه لا خير فيه.. ولا أمانة.. قال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا يعجبنكم من الرجل طنطنته، ولكن من أدى الأمانة إلى من أئتمنه، وسلم الناس من يده ولسانه".

الوقح لا يسلم منه أحد..!

ومَنء أجمع الناس على بغضه فابعد عنه ولا يغرك ماله أو مظهره، قال رسول الله ~ "ألا أنبئكم بشرِّ الناس؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: من أكل وحده، ومَنَع رفءدَه، وجلد عبده، ألا أنبئكم بشرمن ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: مَنء لا يُقيلُ عَثءرَة، ولا يَقءبَلُ معذرة، ثم قال: ألا أنبئكم بشر من ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: مَنء يبغض الناس ويبغضونه".

5ـ حاول قدر المستطاع أن تعرف كيف يتعامل هذا الإنسان مع أهله وأقاربه، فإن كان بهم باراً ولهم واصلاً فهو فاضل، وإن كان بهم عاقاً ومعهم قاطعاً فإنه لا خير فيه.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي".

16/12/2025

الرَّابِعُ: الْأَجْرُ الْعَظِيمُ، وَالثَّوَابُ الْجَزِيلُ لِمَنِ اتَّقَاهُ، وَآثَرَ رِضَاهُ عَلَى هَوَى نَفْسِهِ {وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}» (١).
٢ – وَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا} (٢).
أَيْ: يَنْدَفِعُ عَنْهُ الْمَحْذُورُ، وَيَحْصُلُ لَهُ الْمَطْلُوبُ (٣)، وَيُجْزَلُ لَهُ الثَّوَابُ عَلَى الْعَمَلِ الْيَسِيرِ (٤).

16/12/2025

الثَّانِي وَالثَّالِثُ: تَكْفِيرُ السَّيِّئَاتِ، وَمَغْفِرَةُ الذُّنُوبِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَاخِلٌ فِي الْآخَرِ عِنْدَ الإِطْلَاقِ وَعِنْدَ الِاجْتِمَاعِ، يُفَسَّرُ تَكْفِيرُ السَّيِّئَاتِ بِالذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ، وَمَغْفِرَةُ الذُّنُوبِ بِتَكْفِيرِ الْكَبَائِرِ.

16/12/2025

16/12/2025

الأَوَّلُ: الْفُرْقَانُ، وَهُوَ الْعِلْمُ وَالْهُدَى الَّذِي يُفَرِّقُ بِهِ صَاحِبُهُ بَيْنَ الْهُدَى وَالضَّلَالِ، وَالْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَأَهْلِ السَّعَادَةِ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ.

16/12/2025

ثَالِثًا: الإِيمَانُ وَالتَّقْوَى تُكَفَّرُ بِهِمَا الذُّنُوبُ:
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ} (١).
«وَهٰذَا مِنْ كَرَمِ اللَّهِ وَجُودِهِ، حَيْثُ لَمَّا ذَكَرَ قَبَائِحَ أَهْلِ الْكِتَابِ وَمَعَايِبَهُمْ، وَأَقْوَالَهُمُ الْبَاطِلَةَ، دَعَاهُمْ إِلَى التَّوْبَةِ، وَأَنَّهُمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ، وَجَمِيعِ كُتُبِهِ، وَجَمِيعِ رُسُلِهِ، وَاتَّقَوُا الْمَعَاصِيَ، لَكَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ، وَلَوْ كَانَتْ مَا كَانَتْ، وَلَأَدْخَلَهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ، الَّتِي فِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ» (٢).