وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِیِّـۧنَۗ

  • Home
  • Egypt
  • Cairo
  • وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِیِّـۧنَۗ

وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِیِّـۧنَۗ اكتب خواطر وكنت أكتب أشعارا سابقا⁦✍️⁩

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي(ﷺ)
(أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه)
عن عبد الله بن عمرو بن العاص-رضي الله عنهما- أن النبي (ﷺ) قال
«بلغوا عني ولو آية"
الثابت في صحيح السنة✅

*📨 حكــــم ســماع الأغــــاني الدينيــــة 📨*💡سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:🔹السؤال: سبق أن استفسرنا من فضيلتكم عن سماع ا...
20/07/2026

*📨 حكــــم ســماع الأغــــاني الدينيــــة 📨*

💡سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🔹السؤال: سبق أن استفسرنا من فضيلتكم عن سماع الأغاني وأجبتمونا بأن الأغاني الماجنة حرام سماعها، لهذا ما حكم سماع الأغاني الدينية، والوطنية، وأغاني الأطفال، وأعياد الميلاد، علمًا بأنها تكون دائمًا مصحوبة بعزف سواء في الراديو أو التلفزيون؟

🔸الجواب: "العزف حرام مطلقًا، وجميع الأغاني إذا كانت مصحوبة بالعزف فهي محرمة، وأما أعياد الميلاد فهي بدعة، ويحرم حضورها والمشاركة فيها لقول الله سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [لقمان:٦].

▪️ قال أكثر المفسرين: لهو الحديث هو الغناء ويلحق به أصوات المعازف، قال عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-: الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع، وفي صحيح البخاري عن النبي -ﷺ- قال: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف والحر: بالحاء المهملة والراء الفرج الحرام، والحرير: معروف، والخمر: كل مسكر، والمعازف: الغناء وآلات اللهو".

وفي الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- عن النبي ﷺ أنه قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".

▪️والاحتفال بالموالد من المحدثات: لأن الرسول -ﷺ- لم يفعل ذلك ولا أمر به، وهو أنصح الناس للأمة وأعلمهم بشرع الله. وأصحابه -رضي الله عنهم- لم يفعلوه، وهم أحب الناس للنبي -ﷺ-، وأحرصهم على اتباع السنة ولو كان خيرا لسبقونا إليه، والأدلة في هذا كثيرة والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه".

📘[مجموع فتاوى للشيخ ابن باز (١/ ٤٣٨).

*📜حكم حضور المرأة الكبيرة لصلاة الجمعة*📩 #السؤال :هل تجوز للنساء كبار السن صلاة الجمعة؟📋 #الجواب : #الشيخ : نعم ، تجوز...
20/07/2026

*📜حكم حضور المرأة الكبيرة لصلاة الجمعة*

📩 #السؤال :

هل تجوز للنساء كبار السن صلاة الجمعة؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : نعم ، تجوز لهن #بشرط :

● أن يخرجن على الوجه الشرعي غير متطيبات ولا متبرجات بزينة.

● وأن يكن في مكان منفرد عن الرجال أو بعيدًا عنهم ، لا يختلطن بالرجال.

● وكذلك أيضًا يبادرن بالقيام بعد سلام الإمام حتى يخرجن قبل الناس ، قبل الرجال وقبل مزاحمتهم.

👈 فإذا صلين مع الإمام الجمعة صحت لهن وسقطت عنهن فريضة الظهر.

📍فضيلة الشيـــــخ العلامة محمد ابن صالح عثيمين رحمه الله

✅ رابط المقطع الصوتي
https://a.top4top.io/m_3599g39zj1.mp3

حكم إمامة المرأة بأبنائها📮 #السؤال :سؤالي الأول هو : هل يحق لي الصلاة جماعة مع أولادي وأجهر بالقراءة لأجل استفادتهم وحف...
20/07/2026

حكم إمامة المرأة بأبنائها

📮 #السؤال :

سؤالي الأول هو : هل يحق لي الصلاة جماعة مع أولادي وأجهر بالقراءة لأجل استفادتهم وحفظهم للآيات؟ علمًا أن أكبرهم يبلغ من العمر الحادية عشرة وأجمعهم وأحثهم على صلاة الجماعة دائمًا؟

📋 #الجواب :

المشروع للأولاد #الذكور أن يصلوا مع الناس في #المساجد ، وإذا ما صلوا معهم وفاتتهم الصلاة وصليت أنت بالبنات ، وهم يصلون لأنفسهم وحدهم فلا بأس.

⚠️ أما أن تصلي أنت بالرجال لا ، ولو كانوا صغارًا ، المرأة لا تؤم الرجال ولكن إذا صلوا وحدهم فاتتهم الصلاة فصلوا وحدهم يؤمهم واحد منهم ، وتصلين أنت معهم والبنات معهم والإمام يكون واحدًا منهم إذا كان مميزًا ابن سبع سنين أو ثمان أو تسع وهو #عاقل جيد يفهم فلا بأس يصلي بكم ، وأنت تكوني #مأمومة لا إمامة.

#لكن إذا أميت البنات أو الأخوات وكنت #وسطهن فلا بأس بذلك ، كان بعض نساء النبي عليه الصلاة والسلام يصلين بالنساء.

#فالحاصل أنك تكونين إمامة #بالنساء خاصة لا بالذكور ، وإذا صلى الذكور في البيت يصلي بهم واحد منهم وإذا صليت معهم أنت مأمومة فلا بأس ، وليس لهم أن يصلوا في البيت بل عليهم أن يصلوا مع الرجال في المساجد ، لكن لو قدر في بعض الأحيان أنهم فاتتهم وصلوا في البيت يصلون جماعة ويصلي بهم أحدهم أقرؤهم وأفضلهم يؤمهم. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، إذا كان هذا الذي عمره إحدى عشرة سنة يصلح أن يكون إمامًا في البيت؟

#الشيخ : نعم يؤمهم ، لكن لا يجوز أن يصلوا في البيت عليهم أن يصلوا مع الناس في #المساجد. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8193/حكم-إمامة-المرأة-بأبنائها

ما المقصود بالتطير؟ وما حكمه؟📩 #السؤال :جزاكم الله خيراً. السائل محمود يوسف له سؤالان ، السؤال الأول يقول : ما المقصود ...
20/07/2026

ما المقصود بالتطير؟ وما حكمه؟

📩 #السؤال :

جزاكم الله خيراً. السائل محمود يوسف له سؤالان ، السؤال الأول يقول : ما المقصود بالتطير؟ وما حكمه؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : التطير هو #التشاؤم لمرئي أو مسموع أو زمان أو مكان. وأصله من الطير ، وكانت العرب في الجاهلية تتشاءم ، يوجهون الطير فإذا طار واتجه إلى جهة ما تطيروا ، حتى إنه ربما كان إنسان قد ربط متاعه وأناخ راحلته من أجل السفر ، فيتطير فإذا جنح الطير إلى جهة ما ترك السفر وقال : هذا سفر شر.

هذا هو الأصل في معنى التطير ؛ ولهذا يجب على الإنسان إذا حدث في قلبه تشاؤم أن #يتوكل على الله ، وأن يعتمد عليه ولا يبالي بهذه الأوهام التي يجرها الشيطان إلى العقل ليكدر عليه صفوه ؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر». وقال : «ليس منا من تطير أو تطير له ، أو سحر أو سحر له». نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/2rYzw1BN

10/07/2026

*🔴 اخــــتبر نفـــــسك❗️*

📜يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

" فقوةُ تعلّق المحبّ بمحبوبه تُوجِب له أن لا يستقرّ قلبه دون الوصول إليه، وكلّما هدأت حركاته وقلّت شواغله اجتمعت عليه شؤون قلبه، وقوي سيره إلى محبوبه.

ومحك هذه الحال يظهر في مواطن أربعة:

•أحدها: عند أخذ مضجعه وتفرغّ حواسه وجوارحه من الشواغل، واجتماع قلبه على ما يحبه. فإنَّه لا ينام إلا على ذكر من يحبّه وشغل قلبه به.

•الموطن الثاني: عند انتباهه من النوم. فأول شيء يسبق إلى قلبه ذكر محبوبه. فإنَّه إذا استيقظ ورُدَّتْ إليه روحُه رُدَّ معها إليه ذكرُ محبوبه الذي كان قد غاب عنه في النوم، ولكن كان قد خالط روحه وقلبه، فلمَّا ردّت إليه الروح أسرَعَ من الطرف رُدَّ إليه ذكرُ محبوبه متصلًا بها، مصاحبًا لها، فورد عليه قبل كلّ وارد، وهجم عليه قبل كلّ طارق.

• الموطن الثالث: عند دخوله في الصلاة. فإنَّها محكّ الأحوال وميزان الإيمان, بها يوزن إيمان الرجل، ويتحفق حاله ومقامه ومقدار قربه من اللَّه ونصيبه منه، فإنَّها محلّ المناجاة والقربة، ولا واسطة فيها بين العبد وبين ربِّه. فلا شيء أقرّ لعين المحبّ ولا ألذ لقلبه ولا أنعم لعيشه منها إن كان محبًّا، فإنه لا شيء آثر عند المحبّ ولا أطيب له من خلوته بمحبوبه، ومناجاته له، ومثوله بين يديه، وقد أقبل بقلبه على محبوبه، وقد أقبل محبوبه عليه.

•الموطن الرابع: عند الشدائد والأهوال. فإن القلب في هذا الموطن لا يذكر إلّا أحبّ الأشياءِ إليه، ولا يهرب إلّا إلى محبوبه الأعظم عنده".

📚 [طريق الهجرتين لابن القيم].

10/07/2026

*🔴 تـــأمــــل❗️*

📜قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

" ومن كان مستوحشًا مع الله بمعصيته إياه في هذه الدار فوحشته معه في البرزخ، ويوم المعاد أعظم وأشد.

⇠ومن قَرَّتْ عينه به في الحياة الدنيا قرت عينه به يوم لقائه عند الموت ويوم البعث فيموت العبد على ما عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه".

📚 اجتماع الجيوش الإسلامية (ص٦٧).

*✍🏻قواعد في أسماء الله تعالى الحسنى:*🏷️القاعدة الأولى: (أسماء الله تعالى كلها حسنى)أي: بالغة في الحسن غايته، قال الله تع...
07/07/2026

*✍🏻قواعد في أسماء الله تعالى الحسنى:*

🏷️القاعدة الأولى: (أسماء الله تعالى كلها حسنى)
أي: بالغة في الحسن غايته، قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} ، وذلك لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها بوجه من الوجوه، لا احتمالاً ولا تقديرًا.

مثال ذلك: "الحي" اسم من أسماء الله تعالى، متضمن للحياة الكاملة التي لم تسبق بعدم ولا يلحقها زوال. الحياة المستلزمة لكمال الصفات من العلم والقدرة والسمع والبصر وغيرها.

ومثال آخر: "العليم" اسم من أسماء الله، متضمن للعلم الكامل الذي لم يسبق بجهل ولا يلحقه نسيان، قال الله تعالى: {عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى} ، العلم الواسع المحيط بكل شيء جملة وتفصيلا، سواء ما يتعلق بأفعاله أو أفعال خلقه، قال الله تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلاّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} {يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} .

ومثال ثالث: "الرحمن" اسم من أسماء الله تعالى، متضمن للرحمة الكاملة التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله أرحم بعباده من هذه بولدها" يعني: أم صبي وجدته في السبي فأخذته وألصقته ببطنها وأرضعته. ومتضمن أيضا للرحمة الواسعة التي قال الله عنها: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} ، وقال عن دعاء الملائكة للمؤمنين: {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً} .

والحُسْنُ في أسماء الله تعالى يكون باعتبار كل اسم على انفراده، ويكون باعتبار جمعه إلى غيره، فيحصل بجمع الاسم إلى الآخر كمال فوق كمال.

مثال ذلك: "العزيز الحكيم" فإن الله تعالى يجمع بينهما في القرآن كثيرًا. فيكون كل منهما دالا على الكمال الخاص الذي يقتضيه، وهو العزة في العزيز، والحكم والحكمة في الحكيم. والجمع بينهما دال على كمال آخر، وهو أن عزته تعالى مقرونة بالحكمة، فعزته لا تقتضي ظلما وجورًا وسوء فعل، كما قد يكون من أعزاء المخلوقين، فإن العزيز منهم قد تأخذه العزة بالإثم فيظلم ويجور ويسئ التصرف. وكذلك حكمه تعالى وحكمته مقرونان بالعز الكامل، بخلاف حكم المخلوق وحكمته فإنهما يعتريهما الذل.

يتبع إن شاء الله تعالى...

📄منقول من كتاب ( القواعد المثلى في صفات الله و أسمائه الحسنى ) الصفحات [ 6 ، 7 ، 8 ]
للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

*🔴 القلــــب السليـــــم.*" وقد اختلفت عبارات الناس في معنى القلب السليم، والأمرُ الجامع لذلك: ⇠أنه الذي قد سَلِمَ من ك...
04/07/2026

*🔴 القلــــب السليـــــم.*

" وقد اختلفت عبارات الناس في معنى القلب السليم، والأمرُ الجامع لذلك:

⇠أنه الذي قد سَلِمَ من كل ش**ة تخالف أمرَ الله ونهيَه، ومن كل شبهةٍ تُعارِض خبره،

⇠فسَلِم من عبودية ما سواه، وسَلِم من تحكيم غير رسوله؛ فسلِم من محبة غير الله معه، ومن خوفه ورجائه والتوكلِ عليه، والإنابة إليه، والذلِّ له، وإيثارِ مرضاته في كل حال، والتباعد من سخطه بكل طريق.

وهذا هو حقيقة العبودية التي لا تصلُح إلا لله وحده.

فالقلب السليم هو الذي سَلِمَ من أن يكون لغير الله فيه شركٌ بوجهٍ ما، بل قد خلصتْ عبوديته لله تعالى: إرادةً، ومحبةً، وتوكلًا، وإنابةً، وإخباتًا، وخشيةً، ورجاءً، وخلصَ عملُه لله، فإن أحبَّ أَحَبَّ في الله، وإن أبْغضَ أبْغضَ في الله، وإن أعْطَى أعطى لله، وإن مَنَع منع لله .

ولا يكفيه هذا حتى يَسْلَم من الانقياد والتحكيم لكل من عدا رسوله -صلى الله عليه وسلم-، فيَعقِد قلبَه معه عقدًا محكمًا على الائتمام والاقتداء به وحدَه دون كل أحد، في الأقوال والأعمال: أقوال القلب وهي العقائد؛ وأقوال اللسان وهي الخبر عما في القلب؛ وأعمال القلب، وهي الإرادة والمحبة والكراهة وتوابعها؛ وأعمال الجوارح، فيكون الحاكم عليه في ذلك كله دِقّه وجِلّه هو ما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فلا يتقدم بين يديه بعقيدة ولا قول ولا عمل، كما قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: ١]
أي لا تقولوا حتى يقول، ولا تفعلوا حتى يأمر".

📚 [إغاثة اللهفان لابن القيم].

*🔴 ضعه نصب عينيك...* 📌 " من كان مشغولًا باللَّه وبذكره ومحبته في حال حياته ↲وجد ذلك أحوجَ ما هو إليه عند خروج روحه إلى ا...
04/07/2026

*🔴 ضعه نصب عينيك...*

📌 " من كان مشغولًا باللَّه وبذكره ومحبته في حال حياته

↲وجد ذلك أحوجَ ما هو إليه عند خروج روحه إلى اللَّه.

ومن كان مشغولًا بغيره في حال حياته وصحّته فيعسر عليه اشتغاله باللَّه وحضوره معه عند الموت، ما لم تدركه عناية من ربّه.

✅ ولأجل هذا كان جديرًا بالعاقل أن يُلزِم قلبَه ولسانه ذكرَ اللَّه حيثما كان، لأجل تلك اللحظة التي إن فاتته شقي شقاوة الأبد.

فنسأل اللَّه أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته".

📚 [طريق الهجرتين لابن القيم].

*📌[ مداخل الشيطان على الإنسان، وما ينجيه منها ]*قال ابن القيم رحمه الله تعالى:الله سبحانه بحكمته سلَّط على العبد عدوًّا ...
28/06/2026

*📌[ مداخل الشيطان على الإنسان، وما ينجيه منها ]*

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

الله سبحانه بحكمته سلَّط على العبد عدوًّا عالمًا بطرق هلاكه، وأسباب الشر الذي يلقيه فيه، متفننًا فيها، خبيرًا بها، حريصًا عليها، لا يفتر عنه يقظةً ولا منامًا.

ولا بد له من واحدة من ستٍّ ينالها منه:

• أولها - وهي غاية مراده منه - أن يحول بينه وبين العلم والإيمان

فيلقيه في الكفر، فإذا ظفر بذلك فرغ منه واستراح.

• فإن فاتته هذه، وهُدي العبد للإسلام

حرص على الثانية وهي: البدعة، وهي أحب إلى الشيطان من المعصية؛ لأن المعصية يُتاب منها، والبدعة قلَّ أن يُتاب منها؛ لأن صاحبها يرى أنه على هدى.

• فإن أعجزته البدعة ألقاه في الثالثة وهي: الكبائر.

• فإن أعجزته الكبائر ألقاه في الرابعة وهي: الصغائر واللَّمَم.

• فإن أعجزه ذلك شغله بالعمل المفضول عما هو أفضل منه؛ ليربح ما بين العملين من الفضل، وهي الخامسة.

• فإن أعجزه ذلك كله، انتقل إلى السادسة، وهي: تسليط حزبه عليه، يؤذونه ويشتمونه ويبهتونه ويرمونه بالعظائم؛ ليحزنه ويشغل قلبه عن العلم والإرادة وسائر عمله.

فكيف يمكن أن يحترز منه من لا علم له بهذه الأمور، ولا بعدوه، ولا بما يحصنه منه ؟

فإنه لا ينجو من عدوه إلا من عرفه، وعرف طرقه التي يأتيه منها، وجيشه الذي يستعين به عليه، وعرف مداخله ومخارجه، وكيفية محاربته

وبأي شيء يحاربه، وبماذا يداوي جراحته، وبأي شيء يستمد القوة لقتاله ودفعه.

وهذا كله لا يحصل إلا بالعلم؛ فالجاهل في غفلةٍ وعمى عن هذا الأمر العظيم والخطب الجسيم .

📖 مفتاح دار السعادة.

Address

Cairo
35631

Website

, , ,

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِیِّـۧنَۗ posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category