القديس أثناسيوس الرسولي

16/08/2026

١. بعد أن حيت راهبة وأم لدير تابع للروم الأرثوذكس نيافة أنبا إبيفانيوس سألته عن مجمع رهبانه: "عدد رهبانكم كبير، أليس كذلك؟ كم عدد رهبانكم؟". فرد أنبا إبيفانيوس: "تقصدين رهباناً حقيقيين أم رهباناً فقط؟ بالنسبة للرهبان الحقيقيين، عددهم قليل جداً. أما من يحملون اسم "راهب" فهم ١٤٠ تقريباً".

٢. سأل أخ الأنبا إبيفانيوس: "كم عدد الكهنة الذين في دير أنبا مقار؟". رد أنبا إبيفانيوس وقال: "هذا السؤال محرج بالنسبة لي. كان عددهم قليلا حتى نياحة الأب متى المسكين. وبعد ذلك تمت رسامة ١٤ أولاً ثم ٢٨ آخرين. والآن هناك رؤساء أديرة يضغطون علي لأرسم باقي الرهبان. ولكن أنا لا أريد ذلك وأنا واضح جدا مع طالبي الرهبنة: "إن كنتم تريدون أن ترسموا كهنة فاذهبوا إلى دير آخر". أنا مقتنع أن ما شوه الرهبنة هو المال والكهنوت. تخيلوا أنه في يوم من الأيام أحدهم أصر علي أن أرسمه كاهنا لدرجة أنه قال لي: "إما أن ترسمني أو أتحول إلى الإسلام".]

الأنبا إبيفانيوس
( كتاب "الأنبا ابيفانوس الذي احب الرهبنة" صـ 181 )

14/08/2026

[ فإن ابن الله نفسه - بعد فترة ثلاثة أيام - أظهر جسده الذي كان قد مات غير مائت وعديم الفساد. وقد اتضح للجميع أن الجسد قد مات ليس بسبب أي ضعف في طبيعة الكلمة الذي اتحد بالجسد، بل لكي يُباد الموت فيه (في الجسد) بقوة المخلص.]

القديس أثناسيوس الرسولي
تجسد الكلمة 6:26

22/07/2026

18/07/2026

البابا كيرلس الكبير يدحض بدع الأنبا بيشوي مطران دمياط
_____________________

عندما نفخ السيد المسيح الروح القدس في وجه تلاميذه بعد قيامته من الأموات فقد نفخ موهبة الكهنوت ومغفرة الخطايا، ولم ينفخ جوهر الروح القدس الذي ينبثق جوهرياً من الآب وحده.

الانبا بيشوي مطران دمياط والبراري
( كتاب "تأملات في حياة وخدمة السيد المسيح" الباب الثاني عشر صـ 9 نسخة pdf )
____________________

١٨- الروح القدس هو من جوهر الله الآب والابن

حين سرد لنا موسي الطوباوي قصة خلق الإنسان ومجيئه إلى الوجود، يقول إن الله أخذ من الأرض طيناً وصنع بقوته شكل الجسد الذي يظهر، ونفخ في وجهه نسمة حياة، هكذا صار الإنسان نفساً حية (أنظر تك٧:٢). إذن، فالنفخة الإلهية التي صارت للإنسان، لا يمكننا أن نقول عنها إنها هي النفس ذاتها لأنها عندئذ تكون غير متغيرة، طالما أتت من طبيعة غير متغيرة، بل هي الاتحاد بالروح القدس، الذي منح من البداية لنفس الإنسان. لأن أي كمال أعطي للمخلوقات، قد أعطي بالروح. ولذلك، هذا الوجود الحي الذي تم صنعه، صار بحسب "صورة الله"؛ لأنه خلق على قياس ذاك بالاتحاد بالروح القدس.

وهذه النفخة التي يقول عنها موسى الطوباوي إنها صارت من الله إلى الإنسان، هي ذاتها التي جددها المسيح لنا بعد قيامته من الأموات، عندما نفخ في تلاميذه، قائلاً: «خُذُوا الرُّوحَ الْقُدُسِ».(يو٢٢:٢٠)، وهكذا أخذنا ثانيةً الصورة الأولي، لنتشبه بذاك الجمال الذي خلقنا عليه، بمشاركة الروح.

فطالما أن الروح القدس يأتي داخلنا ويجعلنا شبيهين بالله، ويأتي من الآب بالابن، يكون من الواضح أنه من الجوهر الإلهي، طالما هو من جهة الجوهر كائن فيه ويأتي منه. وذلك مثل النفخة التي تخرج من فم البشر بالضبط، بالرغم من أن المثال صغير، ولا يستحق الحديث؛ لأن الله يتفوق على كل شيء.

القديس كيرلس الكبير
( كتاب "الكنوز في الثالوث - ترجمة د.جورج عوض إبراهيم" صـ 560 )

(يوحنا ٢٠: ٢٢، ٢٣) «ولما قال هذا نفخ وقال لهم: «اقبلوا الروح القدس. من غفرتم خطاياه تغفر له، ومن أمسكتم خطاياه أمسكت».

بعد أن كرم الرسل القديسين وميزهم بامتياز الرسولية المجيد وأقامهم خداماً وكهنة للمذبح الإلهي، على الفور قدسهم بإعطاء روحه لهم بعلامة منظورة أي "نفخته"، وهذا يثبت اعتقادنا بأن الروح القدس ليس غريبا عن الابن بل هو واحد معه في الجوهر، وهو ينبثق من الآب ولكنه يُسكب علينا عن طريق الابن.

القديس كيرلس الكبير
( كتاب "شرح إنجيل يوحنا المجلد الثاني - ترجمة د. نصحي عبد الشهيد وآخرين" صـ 504 )
_______________

ألست تؤمن أني أنا في الآب والآب في؟ الكلام الذي أكلمكم به لست أتكلم به من نفسي، لكن الآب الحال في هو يعمل الأعمال. (يوحنا ١٤: ١٠)

17/07/2026

🛑 [ أن تعليم الحق يكون أدق ما يمكن حينما نستمده من الكتاب المقدس وليس من مصادر أخرى.]

القديس أثناسيوس الرسولي
الدفاع عن قانون الإيمان النيقوي 32.

🛑 [ إن الأسفار الإلهية كافية بالمقارنة بأي شيء آخر، لكن إذا كان هناك احتياج لمجمع حول هذا الأمر، فهناك مقررات الآباء؛ لأن الأساقفة الذين اجتمعوا في نيقية لم يهملوا هذا الأمر، لكنهم برعوا في تدوين العقيدة بشكل منضبط جدًّا، بحيث إن من يقرأ كلامهم بأمانة، لا يستطيع إلا أن يتذكر بها التقوي نحو المسيح والتي أعلنت في الأسفار الإلهية.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب "عن مجمعي ريميني وسلوقيا ترجمة د. عادل زكري" صـ 18 )

🛑 [ ومن الجلي أن الأسفار الإلهية، التي تعرف أفضل من أي أحد طبيعة الأشياء تقول بموسى عن المخلوقات «في البدء خلق الله السموات والأرض».(تك١:١).]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب "دفاع عن قانون إيمان مجمع نيقية" ص33 )

🛑 [ لكن إذا كانوا لا يزالون يعترضون (أي الآريوسيون) قائلين أن مثل هذه التعبيرات غير كتابية، فإن هذا الاعتراض نفسه هو سبب إلقائهم خارجًا (أي خارج الكنيسة)، لأنهم يتحدثون عبثًا ومضطربين في أذهانهم، ودعهم يلومون أنفسهم في هذا الأمر، لأنهم هم الذين وضعوا المثال، مبتدئين حربا ضد الله بكلمات ليست من الكتاب المقدس ]

القديس أثناسيوس الرسولي
(الدفاع عن قانون إيمان نيقية ٥: ٢١).

🛑 [ ١- بقدر ما أن المعرفة الخاصة بديانتنا وحقيقة كل الأمور لا تتوقف على تعاليم من البشر، بقدر ما هي واضحة من تلقاء نفسها؛ لأنها من خلال تعاليم المسيح تتضح أنها أسطع من الشمس كما أن الأعمال تصرخ كل يوم بذلك.

٢- ومع ذلك طالما أنت تواق للسماع عن هذه المعرفة، فهيا أيها الطوباوي نستعرض - على قدر الإمكان - بعض النقاط القليلة عن الإيمان بحسب المسيح. ومع أنه بإمكانك أن تجد هذه المعرفة في النصوص المقدسة، فإنه من كرمك أنك تريد أن تستمع عنها من الآخرين.

٣- ومع أن الكتب المقدسة الموحى بها كافية للإعلان للحق، فإنه ثمة مؤلفات أخرى لمعلمينا المطوبين، قد وضعت لهذه الغاية، والتي إن درسها المرء بعناية، فإنه سيعرف - إلى حد ما تفسير الكتب المقدسة، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، سيتعلم ما يتوق لمعرفته.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " ضد الوثنيين " صفحة1 )

🛑 [ أفضل شهادة عن كل هذه الأمور توجد في الكتاب المقدس.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " ضد الوثنيين " صفحة44 )

🛑 [ كل الكتب الموحي بها، تعلم بهذا بوضوح أكثر وبقوة، ونحن، إذ نستمد منها هذه الثقة، نكتب إليكم الآن بهذا وأنت إذا ما رجعت إليها سوف تؤمن بما نقوله.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " ضد الوثنيين " صفحة129 )

🛑 [ وحيث إن هؤلاء يستمرون في معارضتهم للحق كما كتبت، فإنهم لا يستندون إلـي الكتب المقدسة، لأنهم لا يجدون فيها سند، لكنهم من فيض قلـوبهم الخاصة ينطقون. ]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " الرسائل عن الروح القدس - ترجمة د. موريس تاوضروس" ص65 )

🛑 [ وإذن فحيث إن مثل هذه المحاولة هي جنون خطير بل أكثر من جنون فليس لأحد أن يسأل بعد مثل هذه الأسئلة، بل عليه أن يتعلم فقط ما هو في الكتب المقدسة.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " الرسائل عن الروح القدس - ترجمة د. موريس تاوضروس" ص73 )

🛑 [ وعلى ذلك ـ فوفقا للكتب الإلهية ـ يتبين أن الروح القدس ليس مخلوقا بل هو خاص بالكلمة وبلاهوت الآب، وهكذا يتفق مع تعلــيم القديسين* عن الثالوث القدوس غير المنقسم، وهو الإيمان الواحـد الذي للكنيسة الجامعة. ولكن ابتـداع "المحـرفين" غيـر المعقـول والخرافي يتناقض من ناحية مع الكتب المقدسة ومن ناحيـة أخـرى يتفق مع عدم عقلانية الآريوسيين المجانين. إنه من الطبيعي بالنسبة لهم أن يتظاهروا هكذا ليخدعوا البسطاء، ولكن شكرا للـرب فكمـا تكتب أنت لم ينجحوا في تغطية أنفسهم باصـطناع الخـلاف مـع الآريوسيين.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " الرسائل عن الروح القدس - ترجمة د. موريس تاوضروس" ص106 )
* تعلــيم القديسين: اي تعاليم الكتب المقدسة

🛑 [ وبحسب الإيمان الرسولي المسلم لنا بالتقليد من الآباء، فإني قد سلمت التقليد بدون ابتداع أي شئ خارجا عنه. فما تعلمته فذلك قـد سطرته مطابقا للكتب المقدسة، لأنه يتطابق أيضا مع تلك المقاطع من الكتب المقدسة التي اقتبسناها أعلاه، لأجل التأكيد.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " الرسائل عن الروح القدس - ترجمة د. موريس تاوضروس" ص108 )

🛑 [ ولكونهم مروجين للبدعة الآريوسية، فإنهم لا يضبطون ألسنتهم عن الكفر. فمن هو الذي سلم هذه الأمور إليهم؟ ومن هو الذي علمهم؟ فبالتأكيد لم يتعلموا هذا من أحد الأسفار الإلهية، بل من فيض قلوبهم خرج هذا الجنون.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " الرسائل عن الروح القدس - ترجمة د. موريس تاوضروس" ص150)

🛑 [ ها نحن إذن نتحدث بحرية عن الإيمان الصحيح النابع من الكتب الإلهية، ونضع هذا الإيمان كسراج على المنارة.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " ضد الآريوسيين " ص 49 )

🛑 [ فأقوال من أذن، هي التي تعتبر لاهوتية وتوضح أن ربنا يسوع المسيح هو إله وابن الآب؟ هل هي تلك الأقوال التي تقيأتموها أنتم، أم تلك التي قلناها نحن ولا نزال نقولها من الكتب المقدسة.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " ضد الآريوسيين " ص51 )

🛑 [ فإنهم لم يتخذوا براهينهم حتي من الكتب المقدسة، لأنه سبق أن كشفنا مرارا، كما سنكشف الآن أيضا بأن هذه التعاليم مخالفة وغريبة عن الأقوالِ الإلهية، إذن، إذ لم يتبق إلا أن نقول بأنهم قد أصابهم الجنون بعد أن تلقوا هذه التعاليم من الشيطان (لأنه هو وحده الذي يزرع مثل هذه التعاليم). لذلك هيا بنا لنقاومة، لأنه سيكون لنا صراع ضده عن طريقهم، وبمشيئة الرب، بعد أن يعجز كالمعتاد بواسطة البراهين، فإنهم سيصابون بالخزي عندما يرون ذلك الذي زرع هذه الهرطقة فيهم، خاليا من أية قوة، فيتعلمون، ولو متاخرا، أنه بما أنهم آريوسيون، فهم ليسوا مسيحيين.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب "ضد الأريوسيين" صفحة53 )

🛑 [ وعندما سمع غالبية اليهود هذه الأقوال رجعوا إلى أنفسهم، ثم اعترفوا بالمسيح كما هو مكتوب في سفر الأعمال. ولأن مجانين الآريوسية قد أن يظلوا يهودا، وأن يناضلوا ضد بطرس، لذلك هيا بنا نقتبس لهم عبارات مماثلة، فربما يتحولون بهذه الطريقة عندما يتعلمون أسلوب الكتب المقدسة.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " ضد الآريوسيين " ص178 )

🛑 [ أن الكتاب ليس فيه هذا التعليم بتاتا.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " ضد الآريوسيين " ص382 )

🛑 [ وفي هذه الأحداث يتأكد لي أكثر خبل هؤلاء الأريوسيين المهووسين. إذ في الوقت الذي لا يجدون أي منطق ولا أي دليل واضح من الأسفار المقدسة ليبنوا عليه هراطقتهم، يلجأون دائما إلي حيل مخزية ومغالطات خادعة. ]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب "الفكر اللاهوتي السكندري ما قبل نيقية" ص310 )

🛑 [ لو كانوا واثقين من أفكارهم وأقوالهم، فليكشفوا عن خبايا هرطقتهم، وليوضحوا لنا في دفاعهم عنها إن كان لها أي سند دقيق سواء من الأسفار أو من المنطق البشري، لكن إن لم يكن لهم أي نوع من هذه، فليستسلموا.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب "الفكر اللاهوتي السكندري ما قبل نيقية" ص310 )

🛑 [ وإن الأسفار المقدسة لهي كافية جدا لنا، لذلك فبالنسبة للذين لهم رغبة أن يعرفوا أكثر فيما يختص بهذه الأمور أنصحهم وأزكي لهم أن يقرأوا كلمة الله.]

القديس اثناسيوس الرسولي
Ad. Epis. Aegypt. 4.

🛑 [ أما نحن فلنحتفل بالفصح الآن أيضًا حسب تقليد (تسليم) آبائنا، حيث لدينا الكتب المقدسة، وهي تكفينا أن تعلمنا بالتمام. وإذا قرأنا في هذه (الكتب) بانتباه وضمير صالح، سنصير مثل الشجرة المغروسة على مجاري المياه، التي ستؤتي ثمرها في حينه، وورقها لا ينتثر (مز٣:١). لكن بما أنني قلت إن الهراطقة بطالين (سفهاء)، أما نحن فعندنا الكتب (المقدسة) الموحى بها من الله لكي نخلص بواسطتها، وأنا أخشى لئلا بواسطة خداع بشري يضل البسطاء عن البساطة والنقاء اللذين يقودان إلى المسيح، كما كتب بولس إلى الكورنثيين (٢كو٣:١١).]

القديس اثناسيوس الرسولي
الرسالة الفصحية 15:39

🛑 [ لنكتف فقط بالكتاب الموحي به من الله ليعلمنا.]

القديس أثناسيوس الرسولي
(الرسالة الفصحية ٣٢:٣٩)

🛑 [«هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا، ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره: الله معنا». لكن ماذا يعني ذلك، إن لم يكن أن الله قد أتى في الجسد؟ بينما يعلّم التقليد الرسولي على لسان بطرس المبارك: «إذ قد تألم المسيح لأجلنا بالجسد».(١بط١:٤)، وفي ما كتبه بولس «منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح، الذي بذل نفسه لأجلنا، لكي يفدينا من كل إثم، ويطهر لنفسه شعبا خاصا غيورا في أعمال حسنة».(تيطس١٣:٢-١٤).]

القديس أثناسيوس الرسولي
( الرسالة رقم 60 فقرة 6 )

🛑 [ يكفينا الكتاب المقدس كي يرشدنا إلي تحقيق الكمال، وسبل الحياة السمائية.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب "رسالة القديس أثناسيوس الرسولي الأولي إلي العذاري" ص103 )

🛑 [ إن الأسفار المقدسة الملهمة هي كافية بذاتها لإعلان الحق.]

القديس أثناسيوس الرسولي
Athanasius, Contra Gentes, l, 3, NPNF, 2nd ser., vol. IV, p. 4.

🛑 [ أنهم أناس أشرار غير مطالعين للكتب الإلهية، وإن طالعوها فهم لا يؤمنون بأن الأقوال التي فيها موحى بها من الله. لأنهم لو كانوا يؤمنون بها، لما كانوا قد تجرأوا وتصرفوا بما يضاد تعاليمها، وما كانوا يحاكون خبث اليهود الذين قتلوا السيد المسيح.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب " الدفاع عن الهروب " ص 14 )

🛑 [ أنهم انحرفوا عن طريق الإنجيل وتعليمه المستقيم، واختاروا أن يتكلموا من ذواتهم (راجع يوحنا 8: 44)

«أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون أن تعملوا. ذاك كان قتالا للناس من البدء، ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له، لأنه كذاب وأبو الكذاب».]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب "ظهور المسيح المحي" ص19 )

🛑 [ كيف تصرحون بأمور لم تكتب في الأسفار المقدسة؟ بل كيف تفكرون في أمور لايجوز أن نفكر فيها؟ انكم بهذا الشكل تساعدون الهراطقة على الحصول على براهين وأدلة تشبه التجاديف التي نشرها واحد منهم يدعي رتریوس الذي لايتجاسر أحد على أن يفكر في تجاديفه المخيفة.

امامكم طريقان لا ثالث لهما، اما أن تنكروا الأسفار المقدسة، واما أن تعترفوا بها، وبالتالي لا تفكروا في التفوه بما ليس في الأسفار الالهية، أي كلماتكم التي خداعها يقتل.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب "تجسد ربنا يسوع المسيح" ص13 )

🛑 [ كيف لنا أن نحسبكم مؤمنيين أو مسيحيين وأنتم لا تتمسكون بكلمات الأسفار ولا تؤمنون بما تعلنه من حقائق، بل تغامرون بالكلام عما هو فوق الادراك وتحددونه حسب أهوائكم.]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب "تجسد ربنا يسوع المسيح" ص16 )

🛑 [ لنتمسك بتعليم الإنجيل:
وما دمنا تلاميذ الإنجيل، فلا يجب أن نتكلم بما هو ضد الإنجيل أو بالكـذب ضد الله، إنما بما جاء في الأسفار الإلهية، ونتمسك بما فيها من حقائق. فلماذا تحاربوننا نحن الذين لا نقبل أن نسمع شيئا أو نقول شيئا ضد ما جاء في الأسفار، بل نتمسـك بما قاله الرب: «إذا ثبتم في كلمتي تصيرون حقا أحرارا».(يو٣١:٨).]

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب "تجسد ربنا يسوع المسيح" ص16 )

11/07/2026

الآباء يدحضون بدع البابا شنودة الثالث

10/07/2026

الآباء يدحضون بدع البابا شنودة الثالث، الملكة هى الكنيسة وليست العذراء القديسة مريم

09/07/2026

الكتاب المقدس والآباء يدحضون بدع البابا شنودة الثالث
مؤلف من يكرمكم يكرمني

08/07/2026

07/07/2026

ومرة أخرى، نكرر عندما يوصف الرب بأنه "ابن الإنسان" فهو نفسه يستخدم هذا اللقب لتأكيد بشريته، ولكن عندما يتحدث عن الروح أي الروح القدس الذي به يصنع كل هذه الأعمال، أي (الروح) الكائن فيه، يقول بعد إتمام أعماله الباهرة: «إذا كنتم لا تؤمنون بي فعلى الأقل آمنوا بالأعمال التي أعملها لكي تعرفوا أنني في الآب والآب في»،(يو٣٨:١٠)

أما عن موضوع موته عنا بالجسد، عندما صعد إلى أورشليم (مت١٨:٢٠) لهذه الغاية، فقد قال لتلاميذه: «ناموا الآن واستريحوا لأن الساعة قد أتت وابن الإنسان سوف يسلم لأيدي الخطاة».(مت٤٥:١٠).

وحقاً أن أعماله تجعل أي إنسان يؤمن أنه بالحقيقة الله، ولكن موته يؤكد أيضا أنه بالحقيقة تجسد. ولهذا السبب قال إن الذي سيسلم لأيدي الناس الخطاة هو ابن الإنسان، لأن الكلمة غير مائت ولا يمكن لمسه بل هو في جوهره الحياة نفسها. ولكن عندما لم يؤمن الفريسيون بأعمال الرب ولا بالأعمال التي كان أبناؤهم يقومون بها، وبخهم الرب بهذه الكلمات (مت٢٧:١٢-٢٨) وإشارته هنا إلى "الروح" أو "روح الله" لا تعني أنه أقل من الروح أو أن الروح هو الذي كان يعمل هذه الأعمال بواسطته ولكن لكي يوضح أنه كلمة الله الذي يعمل كل هذه الأعمال بالروح ولكي يعرف سامعوه أنهم عندما ينسبون هذه الأعمال لبعلزبول، بينما هي أعمال الروح فأنهم يهينون الذي يعطي الروح أي الابن.

القديس أثناسيوس الرسولي
( كتاب "الرسائل عن الروح القدس إلي الأسقف سرابيون" صـ 142 )