سنودس النيل الإنجيلي - مجلس الإعلام MPC - Nile Synod 2026

31/08/2026

ًّا_قام

31/08/2026

َّ_ودلَّ (13)
#النُّضج
تابعونا يوم الاثنين من كلّ أسبوع العاشرة مساءً بتوقيت القاهرة- الثَّالثة بعد الظُّهر بتوقيت أوهايو

30/08/2026

َّة (13)
#النِّعمة_لا_تُقاس_بالسَّاعات.
تابعونا يوم الأحد من كلّ أسبوع، العاشرة مساءً بتوقيت القاهرة -الثَّالثة بعد الظُّهر بتوقيت أوهايو.

النِّعمة لا تُقاس بالسَّاعات
(متَّى 20: 1-16)
«خُذ الذي لك واذهب. فإنِّي أريد أن أعطي هذا الأخير مثلك!»

يأتي مثل الفَعَلَة في الكرم مباشرة بعد حديث المسيح عن الشَّاب الغنيّ، وسؤال بطرس: "ها نحن قد تركنا كلَّ شيء وتبعناك، فماذا يكون لنا؟" (متَّى 19: 27). لذلك، فهو يشرح حقيقة أساس: الحياة الأبديَّة ليست أُجرة يستحقّها الإنسان بسبب طول خدمته أو كثرة أعماله، بل هي عطيَّة النِّعمة الإلهيَّة، تُمنَح لكلّ من يقبل دعوة الله بالإيمان. ولهذا ختم المسيح المثل بقوله: "هكذا يكون الآخرون أوَّلين والأوَّلون آخِرين" (ع16).

كان صاحب الكرم يستأجر عمَّالاً في أوقات مختلفة من النَّهار، واتَّفق مع عمَّال الصَّباح على دينار، بينما وعد الآخرين أن يعطيهم "ما يحقّ لهم". وفي نهاية اليوم دفع للجميع دينارًا واحدًا لكلٍّ منهم. لم يظلم أحدًا؛ فقد أعطى الأوَّلين ما اتَّفقوا عليه، لكنَّه في الوقت نفسه كان كريمًا مع الآخرين. لذلك، لم يكن تذمُّرهم نتيجة ظُلم، بل نتيجة حسَد ومقارنة. لقد نظروا إلى ما ناله غيرهم، بدلًا من أن يشكروا على ما نالوه هم.

يحمل المثل ثلاثة دروس رئيسة. أوَّلًا: رجاء؛ فالله يقبل الإنسان في أيَّة مرحلة من حياته. فمَن بدأ مع المسيح منذ شبابه، ومَن جاء إليه في منتصف العمر، ومن تاب في آخر أيَّامه، جميعهم يخلصون بالنِّعمة نفسها، لأنَّ أساس الخلاص ليس عدد سنوات الخدمة، بل عمل المسيح الكامل. لكنَّ هذا الرَّجاء لا يبرِّر التَّأجيل؛ فالإنسان لا يعرف متى تنتهي فرصته. "اذكُر خالقك في أيَّام شبابك" (جامعة 12: 1).

ثانيًا: تحذير من الكسل. قال صاحب الكرم: "لماذا وقفتم ههنا كلّ النَّهار بطَّالين؟» (ع6). فالله لا يدعو النَّاس إلى الخلاص فقط، بل يدعو المخلَّصين إلى العمل في كرمه. لا يوجد مؤمن بلا دور أو موهبة أو مسؤوليَّة. وكلّ خدمة، مهما بدت صغيرة، ثمينة في عينيّ الله، ما دامت تُقدَّم بمحبَّة وأمانة.

ثالثًا: تحذير من الحسد والمقارنة. قديم الإيمان لا يملك الله، ولا يملك حقّ احتقار حديث الإيمان. الكنيسة ليست ملكًا لجيل أو جماعة أو كنيسة عريقة؛ فهي كرم الرَّبّ. لذلك، ينبغي ألَّا نقول: "لماذا نال فلان ما لم أنله أنا؟" بل نسأل: "كيف أكون أمينًا فيما أعطاني الله؟"

التَّطبيق العمليّ واضح: لا تؤجِّل التَّوبة، ولا تؤجِّل الخدمة، ولا تحتقِر بدايايات الآخرين. افرح بنعمة الله في حياة أخيك، ولا تجعل سنوات خدمتك سببًا للكبرياء. تذكَّر أن ما نفعله لا يشتري الخلاص، بل هو ثمرة الخلاص. كما أنَّ قيمة الخدمة لا تُقاس دائمًا بطول الوقت أو حجم العمل، بل بأمانة القلب ودوافعه. فالعامل الحقيقيّ لا يخدم ليطالِب الله بالدَّيْن، بل لأنَّه أحبَّ صاحب الكرم. وفي النِّهاية، النِّعمة لا تلغي الأمانة، والأمانة لا تلغي النِّعمة؛ فالخلاص عطيَّة مجانيَّة، والخدمة استجابة شُكر، والمكافأة في يد سيِّد كريم وعادل.

ق. أمير اسحق

30/08/2026

َّة_عالميَّة
[د]
جنيف مدينة الإصلاح وإرث كلفن.

(9) جون كلفن
(1509-1564 م.)4. جنيف مدينة الإصلاح وإرث كلفن
بعد ثلاث سنوات من إبعاده عن جنيف، تبدَّلت الأوضاع السِّياسيَّة والدِّينيَّة في المدينة، وأدرك مجلسها أنَّ مشروع الإصلاح لا يمكن أن يستقرّ من دون قيادة حكيمة تمتلك رؤية واضحة لتنظيم الكنيسة. لذلك، وُجِّهت إلى جون كلفن دعوة رسميَّة للعودة، فعاد إلى جنيف في سبتمبر سنة 1541م، ليستأنف العمل الذي كان قد بدأه قبل نَفيه. وقد جاءت عودته استجابةً لإلحاح قادة المدينة، بعد أن تبيَّنت حاجتهم إلى خبرته في تنظيم الكنيسة والمجتمع.
شرع فور عودته في وضع "القوانين الكنسيَّة"، وهي الوثيقة التي نظَّمت العلاقة بين الكنيسة والسُّلطة المدنيَّة، وحدَّدت مسؤوليَّات كلّ منهما من دون أن تذوب إحداهما في الأخرى. كما أعادت تنظيم الخدمة الكنسيَّة على أساس كتابي، فقسَّمت المسؤوليَّات إلى أربع فئات رئيسة: الرُّعاة لتعليم كلمة الله ورعاية المؤمنين؛ والمعلِّمون لتفسير الكتاب المقدَّس؛ والشُّيوخ للإشراف على الحياة الرُّوحيَّة والانضباط الكنسيّ؛ والشَّمامسة للعناية بالفقراء والمرضى وأعمال الرَّحمة. وقد أصبحت هذه المبادئ نموذجًا احتذت به كنائس إصلاحيَّة كثيرة في أوروبا.
ولم تخلُ مسيرة كلفن في جنيف من الصُّعوبات؛ فقد واجه معارضة من بعض الفئات التي رأت في الإصلاح الكنسيّ تشدُّدًا في ضبط الحياة العامَّة.
كما ارتبط اسمه بقضيَّة الطَّبيب الإسبانيّ ميخائيل سيرفيتوس، الذي أنكر عقيدة الثَّالوث وألوهيَّة المسيح، فحاكمته سلطات جنيف المدنية بعد فراره من محاكم التَّفتيش الكاثوليكيَّة. وقد حاول كلفن إقناعه بالعدول عن آرائه، إلَّا أنَّ المجلس المدنيّ حكم عليه بالإعدام حرقًا سنة 1553م، وهو الحكم الذي ظلّ موضع نقاش بين المؤرِّخين حتَّى اليوم، إذ يرى بعضهم أنَّ كلفن يتحمَّل مسؤوليَّة أخلاقيَّة عنه، بينما يؤكِّد آخرون أنَّ سلطة إصدار الحكم وتنفيذه كانت بيد مجلس المدينة، لا بيد كلفن شخصيًّا.
وفي سنة 1559م أسَّس كلفن أكاديميَّة جنيف، التي أصبحت من أهمّ مراكز إعداد الرُّعاة والمعلِّمين، وتخرَّج فيها عدد كبير من القادة الذين حملوا الفكر الإصلاحيّ إلى فرنسا وهولندا واسكتلندا وغيرها من البلدان. وقد واصل التَّعليم والوعظ والكتابة حتَّى أنهَكه المرض، فرقد في الرَّبّ يوم 27 مايو سنة 1564م عن خمسة وخمسين عامًا. وبناءً على وصيَّته، دُفن في قبر بسيط غير مميَّز، تعبيرًا عن رفضه تمجيد الأشخاص. ومع أنَّ قبره ظلّ مجهولًا، فإنَّ مؤلَّفاته، وفي مقدِّمتها "أسُس الدِّيانة المسيحيَّة" وشروحه لأسفار الكتاب المقدَّس، بقيت من أكثر الكتب تأثيرًا في تاريخ الفكر المسيحيّ، ولا تزال مرجعًا رئيسًا للكنائس الإصلاحيَّة في أنحاء العالم.

الشيخ جورج ميسي - دمشق
(يتبع)

29/08/2026

(15) #الإغراءات

سلسلة حياة في المسيح.(15) الإغراءات

29/08/2026

(13)
#سوسنَّة_خدمة_صامتة_يراها_الله
تابعونا يوم السَّبت من كلّ أسبوع العاشرة مساءً بتوقيت القاهرة- الثَّالثة بعد الظُّهر بتوقيت أوهايو.

سوسنَّة: خدمةٌ صامتة يراها الله
لوقا 8: 3
لم يذكر الكتاب المقدَّس سوسنة إلَّا مرَّة واحدة، ولم يسجِّل لنا كلمة قالتها، أو معجزة صنعتها، أو منصبًا شغلته. ومع ذلك، لم يمرّ اسمها عابرًا في صفحات الوحي. لقد أراد الرُّوح القدس أن يحفظ لنا اسم امرأة لم تكُن تبحث عن الظُّهور، بل اكتفت أن تكون تلميذة أمينة وخادمة مخلِصة للمسيح. «وَسُوسَنَّةُ، وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ، كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ».
كانت واحدة من النِّساء اللَّواتي رافقن الرَّبّ يسوع وشاركن في خدمته. ويبدو من سياق النَّصّ أنَّها كانت قد اختبرت نعمة الله في حياتها، فصارت محبَّتها للمسيح عمليَّة لا مجرَّد مشاعر. يقول الكتاب إنَّهنَّ "كنَّ يخدمنه من أموالهِنَّ". لم يكن اتِّباعها للمسيح مجرَّد إعجاب أو حضور، بل التزامًا وعطاءً مستمرًّا. ربَّما كانت خدمتها تتمثَّل في إعداد الطَّعام، والضِّيافة، وتوفير الاحتياجات، والمساعدة في نفقات الرِّحلات التَّبشيريَّة، والعناية بالأمور اليوميَّة للمسيح وتلاميذه. قد تبدو هذه الأعمال بسيطة في نظر النَّاس، لكنَّها كانت ضروريَّة لاستمرار خدمة المسيح وتلاميذه.
هنا نتعلَّم أنَّ الأعمال التي تبدو صغيرة في أعيُن البشر قد تكون عظيمة في نظر الله. لم تكن رسولًا، ولا واعظة، ولا صاحبة منصَّة. لكنَّها كانت شريكة حقيقيَّة في خدمة الملكوت. ففي جسد المسيح لا توجد خدمة بلا قيمة، ولا عضو بلا دور. المهمّ ليس أن تكوني في المقدِّمة، بل أن تكوني أمينة في المكان الذي وضعكِ الله فيه.
1) الله يقدِّر الأمانة أكثر من الشُّهرة. لم تُسجَّل لسوسنة عظة أو معجزة، لكنَّ اسمها بقي في الإنجيل. فلا تربط قيمة خدمتك بعدد الذين يعرفونك، بل بأمانتك أمام الله. 2) الخدمة الحقيقيَّة قد تكون خلف الكواليس. قد تخدم بالصَّلاة، أو الزِّيارة، أو إعداد الطَّعام، أو ترتيب المكان، أو رعاية المحتاجين، أو تشجيع المتعَبين. لا تحتقر أيَّة خدمة تُقدَّم بمحبَّة؛ فالأعمال الصَّغيرة قد يكون لها أثر كبير في الملكوت. 3) قدِّم للمسيح ما وضعه بين يديك. قد يكون ما لديك وقتًا، أو مالًا، أو مهارة، أو بيتًا، أو خِبرة. لا تنتظِر أن تمتلك كثيرًا حتَّى تبدأ. فالله لا يقيس العطاء بحجمه فقط، بل بروح التَّكريس التي وراءه. 4) لا تقارن دعوتك بدعوة الآخرين. لم تكُن سوسنة مثل الرُّسل، ولم تكُن مطالَبة أن تكون مثلهم. فلكلّ مؤمن مكانه ودوره. أكمل ما ائتمَنك الله عليه بأمانة، من دون منافسة أو شعور بالنَّقص. 5) المحبَّة الصَّادقة تظهر في العطاء. من يحبّ المسيح لا يكتفي بالكلمات والمشاعر، بل يقدِّم له من وقته وطاقته وإمكاناته. فالمحبَة الحقيقيَّة تتحوَّل إلى خدمة. 6) إخلاصك في الخفاء لا يضيع عند الله. قد لا يلاحظ أحد تعَبك، وقد لا يشكُرك أحد على ما تفعله. لكنَّ الله يرى كلّ صلاة، وكلّ تضحية، وكلّ عمل يُقدَّم باسمه. وهو لا ينسى تعب المحبَّة.
قد لا تكون معروفًا بين النَّاس، وقد لا يسلِّط أحدٌ الضَّوء على خدمتك. لكن لا تنسَ أنَّ الله يرى. كُن مثل سوسنة: قريبًا من المسيح، أمينًا في خدمتك، سخيًّا في عطائك، راضيًا بدعوتك، ومخلِصًا حتَّى في الأمور التي لا يراها أحد. قد يصنع الله من حياة هادئة وخدمة خفيَّة أثرًا أبديًّا لا يزول.

لمشاهدة الفيديو:

َيْن_يسوع(13) سوسنَّة

28/08/2026

(13)
تابعونا يوم الجمعة من كلّ أسبوع العاشرة مساءً بتوقيت القاهرة- الثَّالثة بعد الظُّهر بتوقيت أوهايو.

28/08/2026

(11) ُّ_عرِّفني_بسهواتٍ_لي
بالتَّعاون مع الكنيسة الإنجيليَّة في التَّجمُّع الخامس - القاهرة.

إحياء ترانيم أصيلة(11) ُّ_عرِّفني_بسهواتٍ_ ليبالتَّعاون مع ...

27/08/2026

َّة_مبسَّطة
َّسائل (رسالة أفسس)
(13) َّطبيقي
تابعونا يوم الخميس من كلّ أسبوع العاشرة مساءً بتوقيت القاهرة- الثَّالثة بعد الظُّهر بتوقيت أوهايو.

القسم التَّطبيقيّ العمليّ
أساسيَّات سلوك أعضاء الملكوت

بانتهاء القسم اللَّاهوتيّ من الرِّسالة (ص1-3)، ينتقل الرَّسول بولس إلى القسم العمليّ، مُستهلًا إيَّاه بحرف الفاء الذي يربط العقيدة بالسُّلوك؛ فبما أنَّ الله كوَّن الكنيسة لتكون أداة تنفيذ مقاصده، ينبغي أن يحيا أعضاؤها بما يليق بهذه الدَّعوة. لذلك يناشدهم قائلًا: "فأطلب إليكم"، وهو تعبير يكشف عن رجائه الملِحّ أن يترجِم المؤمنون إيمانهم إلى حياة عمليَّة. وكما فعل في رسالة روميَّة، يربط بين التَّعليم والتَّطبيق، ليؤكِّد أنَّ العقيدة الصَّحيحة لا تنفصل عن السُّلوك المستقيم. ومن هنا يضع في (أفسس 4: 1-16) المبادئ الأساس التي ينبغي أن تميِّز أعضاء الملكوت، كأساس لجميع توجيهاته العمليَّة اللَّاحقة.

ق. أمير اسحق