دار الفرقان لتعليم القرآن

23/10/2025

انتبهي ايتها الزوجة👇👇👇👇👇
🛑اخطاء زوجية قاتلة لا تفعليها مع زوجِك ابدًا 👌
🤔👈 النوم بشكل منفرد ، بحجة الأطفال ، انصحِك اياكِ وترك زوجِك ينام منفردًا عنِك سيتعلم بدونِك ،
🤔👈 طلقني ! اياك ولفظ كلمة الطلاق مع كل مشكلة ، لأن ذلك سيخاطب العقل الباطن للزوج ويجعله حل لأنهاء المشاكل ،
🤔👈الإساءة لأمه ،الام خط احمر ممنوع المساس بها مع كل منشور اكرر ذلك ، الرجل مستعد ان يمحيك من الوجود بحياته اذا يومًا اسئتِ لأمه او حاولتي ان تبعدينه عن امه
🤔👈 نقل كل صغيرة وكبيرة لأهلِك
🤔👈 عدم احترام وجوده ، من خلال عدم الإهتمام بهِ ولكلامه
🤔👈 الكذب ولو كانت كذبة صغيرة ، شر مطلق ، الرجل مستعد ان يسامح المرأة على كل شيئ تفعلهُ إلا الكذب فأنه باب لفقدان الثقة نهائيًا ، الكذب موقف لا ينساه الرجال ابدًا
🤔👈 الصراخ في وجهه اصعب اسلوب ، الرجال يعتبرون ان المرأة اذا صرخت في وجوههم او زادت من حدة صوتها ورفعت صوتها فأنها تهين كرامتهم ، لذلك الرجال لا يحبون المرأة التي ترفع صوتها
🤔👈 المرأة العنيدة، التي ترد الكلمة بالكلمة
🤔👈 الإنعزال بهاتفِك وحدِك ، حتى لو لا يوجد شيئ ، سيزرع الريبة لدى الزوج
🤔👈 فضح أسراره ، سيفقدهُ الثقة بِك نهائيًا

27/09/2025

- مهندس عربي يسأل مهندس ياباني🇯🇵 : "كيف أصبحتم كلكم أذكياء وتطورت لديكم الادارات والخدمات ❓
أجابه الياباني انتم أذكى منا ‼️
- قال العربي كيف؟
-أجاب الياباني : من كل10 يابانيين يوجد ذكي واحد! بينما عندكم كل10يوجد9أذكياء وغبي واحد. ‼️
-نحن نختار الذكي الواحد لقيادة الادارات والمؤسسات وال9 الباقين يساعدوه اما انتم فتختارون الغبي الواحد لقيادة الادارات والمؤسسات وتتركون ال9 الأذكياء بدون عمل ‼️
-ولهذا تظنون أننا كلنا أذكياء.💜🎓

05/09/2025

(دراسة للأخطاء الإملائية الشائعة وبيان صوابها)

د جمال عبد العزيز أحمد.

(مواضع حذف الألف من الكلمة العربية)
خمسة عشر موضعا

يتواصل الحديث حول الصواب اللغوي، وهنا نذكُر مواضع حذف الألف في الكلمة العربية، سواء أكانت ألف وصل، أم ألفا أساسية تقابل عين الفعل، أم لامه، ونرصد أخطاء الكتاب في ألفات الوصل، ونحوها من ألفات اللغة التي ترسم رسما خاطئا في كتابات الكتاب، والباحثين،وغيرهم ممن يكتبون باللغة العربية، ونرى إثباتا لها في كثير من البحوث العلمية، والكتابات الصحفية، ونحوها، حيث يتوجب حذفها، وكتابة الكلمة دونها، غير أنهم يرسمونها، نسيانا منهم، أو جهلا بالقاعدة الإملائية، فعلى سبيل المثال - لا الحصر - يكتبون العبارة الآتية: "علي ابن أبي طالب أول من أسلم من الصبيان"، وصوابها حذف ألف الوصل من كلمة (ابن)؛ لتحقق شروط الحذف، وهي أن تقع كلمة (ابن) بين علمين، مذكرين، وأن يكون الثاني منهما أبا للأول، وتأتي كلمة ابن بصيغة الإفراد، لا بصيغة المثنى، ولا الجمع، وأن تتبع العلم الأول مباشرة من غير فاصل، ولو كان الفاصل هو آخر السطر ، وبدايتها في بداية السطر أن ترسم ألف ابن، وأن تكون تابعة للعلم الأول، أي تقع صفة، أو بدلا، أو نعتا، أو عطف بيان، ولا تكون خبرا.
** تلك هي شروط حذف ألف (ابن)، وكلها متوفرة في العبارة المتقدمة، فكان يجب حذفها، ولكن الكتّاب، والباحثين، ومن لف لفهم يرسمونها، وهو خطأ إملائي، وكذا كتابتهم :"فلان لم يسعى في باطل، ولم ينهى أخاه عن قول الحق، والعمل به، ولم ينال منه إلا التقدير والاحترام"، وهم يثبتون ألفات يتوجب حذفها، ويحذفون ألفات يتوجب إثباتها، ونذكر هنا مواضع حذف ألف الوصل، وغيرها من أنواع الألفات من الكلمة العربية، استكمالا لقضية الحذوف في أحرف اللغة التي ذكرناها ابتداء ، على أن نوضح من خلالها مواطن الخلل في كتابات الكُتَّاب، على اختلاف مشاربهم، وتباين ثقافاتهم، وهذه المواضع بإجمال خمسة عشر موضعا، نذكر منها أولا ألفات الوصل، وهي في عشرة مواضع، ونثني بعدها بغيرها من ألفات اللغة العربية، وهي خمسة مواضع، على التفصيل الآتي:

** أولا مواضع حذف ألفات الوصل(العشرة):
1 ـ الموضع الأول: إذا وقعت كلمة (ابن) بين علَمَيْنِ مذكرين، والثاني أبًا للأول، وقد اتصلت كلمة (ابن) بالعلم الأول اتصالا مباشرا، أي من غير فاصل، ووردتْ بصيغة الإفراد، لا صيغة المثنى، ولا الجمع، وأُعْرِبتْ بدلا، أو عطف بيان، لا خبرا.
نحو: يلقب الخليفة عمر بن عبد العزيز بخامس الخلفاء الراشدين، وقد اشتهر الخليفة عمر بن الخطاب بالعدل، والحكمة، والحزم، والعزم، فإذا قلنا :"محمد وعلى ابنا زيد"، ثبتت الألف؛ لاختلال شرط الإفراد، وإذا قلنا: "زيد وخالد ومحمود أبناء عبد العزيز:، ثبتت الألف، وتحوَّلت من ألف وصل إلى همزة قطع، ترسم الهمزة فيها فوق الألف، كرأس العين وجوبا، وإذا قلنا: "عيسى ابن مريم ـ عليه السلام ـ عبدالله ورسوله"، ونحو:"محمد ابن الحنفية من العلماء الكبار"- ثبتت الألف؛ لاختلال شرط الذكورة في العبارتين، فمريم ـ عليها السلام ـ أمه، والحنفية ـ رضي الله عنها ـ أم محمد ـ رحمه الله ـ، وإذا قلنا:" زيد ابنُ خالد"، ونحن نخبر عنه بأنه ولد خالد، ثبتت الألف؛ لكونها وقعت خبرا، لا تابعا، مثل قوله -تعالى-:(وقالت اليهود عزيرٌ ابن الله، وقالت النصارى المسيح ابن الله) ، فترسم الألف وجوبا ؛ لكونها خبرا، لا تابعا من جانب، وأن الله- تعالى- رب العالمين، وليس أبا لأحد، وإذا جاءت كلمة (ابن) مفصولة من العلم الأول بأي لون من ألوان الفصل تعين رسم ألفها، نحو: محمد - صلى الله عليه وسلم- ابن عبد الله سيد الخلق، ترسم بسبب الفصل بجملة الثناء، وإذا وردت كلمة (ابن) أول السطر تعين رسم ألفها؛ لكون الباء (في كلمة ابن) ساكنة، ولا يبدأ بساكن في العربية، فيؤتى بها؛ تخلصا من البدء بالساكن.

2 ـ والموضع الثاني من مواضع حذف ألف الوصل: أن تسبق كلمة (ابن) بهمزة الاستفهام، نحو: "أبنك هو الذي فاز في تلك المسابقة؟"، ونحو: "أبنتكَ تلك هي التي تحفظ القرآن الكريم كاملا؟"، و"أبن زيد هو الذي كوفئ في الكلية مساء أمس؟"، ونحو ذلك، ولا يجوز أن ترسم (ألف ابن) عندئذ، فتكتب:" أابنك نجح؟".

3 ـ والموضع الثالث: أنه إذا سبقت كلمة (ابن) بـ (ياء النداء)، نحو قوله- تعالى-:(قال يا بن أم لا تأخذ بلحيتي) (طه ـ 94)، ونحو: "يا بن أخي، تمهلْ، ولا تتسرعْ"، ونحو: "يا بنة أختي، تريَّثي، والتزمي التؤدة، والحكمة"، وهنا قالوا: إن المحذوف إما ألف (ابن)، وإما ألف (ياء النداء)، فقد حصل حذف في أحدهما لتجاورهما، ولا يجوز الإبقاء إلا على واحدة منهما، إما ألف (يا)، وإما ألف (ابن).

4 ـ والموضع الرابع: أنه تحذف ألفُ (اسم) من البسملة بشروطها الخمسة.
وهي: أن تَرِدَ البسملة في التركيب كاملة غير منقوصة، وألا يتقدم عليها متعلقُها، أو يتأخر عنها، فلا يقال: "أبدأ بسم الله الرحمن الرحيم"، ولا يتأخر، فلا يقال: "بسم الله الرحمن الرحيم أبدأ حديثي"، فإذا تقدم المتعلق، أو تأخر، رُسِمَتِ الألف من كلمة (اسم) وجوبا، هكذا:(أبدأ كلامي باسم الله الرحمن الرحيم)، وأن يراعى الترتيب القرآني الوارد فيها، هكذا: (بسم الله الرحمن الرحيم)، فلا يتقدم لفظ منها على لفظ، فإذا تقدم لفظ منها على غيره ثبتت ألف (اسم)، وأن تكون الباء هي الجارة من حروف الجر لاسم الجلالة دون سواها من أحرف الجر، حيث تتعين هنا دخول الباء، لا غير الباء من تلك الحروف الجارة، وأن يكون المضاف إليه هو اسم الجلالة (الله) دون سواه من أسماء الله الحسنى، هكذا: بسم الله الرحمن الرحيم، فلو أتيت باسم آخر، فقلت: "باسم الحليم الرحمن الرحيم"، لثبتت الألف، ولو قلت: "بسم الله الرحمن الكريم:، لثبتت الألف أيضا، ولا يجوز حذفها، فتنبه لتلك الشروط الخمسة لحذف ألف (اسم) من البسملة.

5 ـ والموضع الخامس: إذا سَبَقَتْ اللام أيا كان نوعها، مثل لامُ الابتداء الكلمةَ،أو اللام المعرَّفةَ بـ (أل)، ولام الابتداء هي تلك اللام التي تسبق المبتدأ، وتجعله واجبَ التقدم على الخبر، نحو قوله- تعالى-:(ولَلدارُ الآخرة خير للذين يتقون) (الأنعام ـ 32)، ونحو:(لَلَّهُ أفرحُ بتوبة أحدكم من رجل ضلَّتْ ناقته بأرض فلاة ....)،
فتحذف ألف الوصل من كلمة (أل)، ولا تبقى،ونحو:"للدنيا أهون على الله من جناح بعوضة"،ونحو ذلك.

6 ـ والموضع السادس: إذا سبقت لامُ الجر الكلماتِ المعرَّفة بـ (أل)، نحو قوله- تعالى': (لِلْفقراء الذين أحصروا في سبيل الله) (البقرة ـ 273)، ونحو:(لِله ملك السموات والأرض)، ونحو قولك:(لِلُّغة في نفوسنا مكانةٌ كبيرة)، و(للدين قدسيته، ولِلسُّنَّة حماتها).

7 ـ والموضع السابع: إذا صُغْنا الأمر من فعل ثلاثي مبدوء بالهمزة، وسبقته الواوُ، أو الفاءُ من أحرف العطف، وهمزة الفعل أصلية، نحو الفعل (أتى)، نقول في الأمر منه: "إذا رأيت زيدا فَأْتِ به:، و"أْتِ معه بمحمدٍ أخيه"، ومنه قوله- تعالى-:(خذ العفو وأْمُرْ بالعرف وأعرض عن الجاهلين) (الأعراف ـ 199)، ونحو قوله ـ -جل جلاله-:(فأْتُوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون)، ونحو قوله- سبحانه-:(وأْتوني بأهلكم أجمعين)، وهكذا تحذف ألف الوصل من كل فعل ثلاثي مبدوء بهمزة قطع عند صوغ الفعل الأمر منه، وسبقه بحرف عطف.

8 ـ والموضع الثامن: إذا سبقت كلمة (اسم) بهمزة استفهام، نحو: "أسمك محمد أم على؟"، ونحو:"أسمك فاطمة أم عائشة؟"، ولكن الكاتب يضعها مع وجود همزة الاستفهام، فيكتب:(أاسمك محمد أم علي؟، وأاسمك فاطمة أم عائشة؟)، وليس كما رسم، بل يتوجب حذفها من الكتابة،كما نص على ذلك علماء الرسم والأداء .

9 ـ والموضع التاسع: إذا سبقت همزةُ الاستفهام الفعلَ الخماسيَّ الذي بُدِئَ بألف وصل مكسورة، نحو قوله- تعالى-:(أصطفى البنات على البنين) (الصافات ـ 153)، ونحو: "أرتحل الرجال اليوم؟"، ومثل:"أنطلق الركب صباحا؟"، ونحو:(أجتمعتم مساء أمس في مجلس القسم؟ أم تأجل الاجتماع الذي كان مزمَعا عقده؟).
فلا يجوز رسم ألف الوصل التي تسبقها همزة الاستفهام في الكتابة الإملائية.

10 ـ والموضع العاشر: إذا سبق الفعل السداسي المبدوء بألف وصل بهمزة استفهام، نحو: قوله- تعالى-:(وسواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم)، ونحو قوله- عز وجل-:(قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أستكبرت أم كنت من العالين) (ص ـ 75).
فلا يجوز للكاتب مخالفة القاعدة الإملائية، وأن يكتب تلك الألف في السداسي.

** ثانيا حذف الألفات الأخرى غير ألف الوصل
(خمسة مواضع):

١١- حذف الألف من آخر المضارع المعتل الآخر المجزوم، نحو:"لم أنه زيدا عن قول الحق، ولم أسع في غيبة او نميمة، ولم ألق محمدا إلا باسم الثغر، ولم أخش أحدا إلا الله طيلة حياتي، ولم أتله (بفتح التاء، واللام، وتشديد الهاء) يوما عن تلاوة كتاب الله".
** فكل ذلك حذف منه آخر الفعل المضارع لتقدم الجازم، أيا كان هذا الجازم: أي سواء اكان يجزم فعلا واحدا ، أم يجزم فعلين اثنين.

١٢- الأمر من الفعل المعتل الآخر بالألف، نحو:" اسع في الخير، واخش عاقبة الظلم، وانه عن المنكر، واسل عن الجزع بالذكر، والشكر، والق أخاك بوجه طلق".

١٣- المضارع المنتهي بحرف علة هو الألف، والمسند في الوقت نفسه إلى الضمير، نحو: " قالوا أولم ننهك عن العالمين؟"، ونحو:" ألم تلقه بوجه مبتسم؟!'، ونخو:" ألم تخشه، ولم تخش الله؟!"، ونحو:"ألم تهوه بصورة مبالغ فيها، وحذرتك من قبل؟!".

١٤- الألف الواقعة بعد واو الجماعة في الرسم العثماني المصحفي، ولا يجوز الرسم بها في الإملاء الحديث، مثل:"وجاؤو أباهم عشاء يبكون"، ونحو:"وجاؤو على قميصه بدم كذب..."، وهكذا في بعض المواضع لانجد فيها ألفا بعد واو الجماعة مرسومة في آخر الكلمة ، وهو رسم مصحفي، لا يقاس عليه، وله علته، ودلالته، وإعجازه الذي تقرؤه في مظانه من كتب الرسم العثماني، وتعليل الرسوم القرآنية.

١٥- رسم بعض ألفات القرآن الكريم صغيرة بعد الحرف الصحيح للنطق، وللمد الطبيعي، وعدم رسمها حقيقة في الكلمة، رغم نطقها، حيث تغلب الرسم المصحفي على الرسم الإملائي، ومضت الرسوم الإملائية حتى الآن تكتبها كما يكتبها القرآن الكريم، من نحو: الله، إله، لكن(مشددة النون)، ذلك، لكن(مخففة النون مسكنتها)، السموات، الرحمن، هذا، هذه، هذان، يس (والأصل: ياسين)، طه (والأصل طاها)، حم (والأصل حاميم)، طسم (والأصل طا سين ميم)، ق (والاصل قاف)، وهكذا، فالرسم العثماني توقيفي، ويلزم المسير إليه وجوبا، وعدم كتابة أي مصحف إلا بناء على الكتبة (بكسر الكاف، وتسكين التاء، وفتح الباء مخففة: اسم هيئة) الأولى، كما يقول الإمام ابن الحزري- رحمه الله-، والإمام الداني، وغيرهما من أئمة الرسم المصحفي.

** وخلاصة القاعــــدة في حذف الألف من الكلمة العربية أيا كانت، سواء أكانت ألف وصل، أم ألفا أخرى:
أن تلك الألف (ألف الوصل) إذا اختل فيها شرطٌ واحدٌ من تلك الشروط السابقة فترسم ألفاتها وجوبا، ولا تحذف مطلقا، فهي ترسم، ولا تحذف ـ على سبيل المثال-: إذا لم تتوسط كلمة (ابن) بين علمين، ولا بين علمين ليس ثانيهما أبًا الأول، نحو: "موسى الكليم ابن عمران"، ونحو:: يوسف ابن الشيخ حِمْدان تُوُفِّي"، ولا تحذف إلا إذا كانت الكلمة نعتا مفردا، وليس نعتا لمثنى، أو جمع، نحو: "محمد وعلي ابنا زيد:، و"أحمد وحمود وخالد أبناء عمرو:، وكذلك نحو قولك:" الأمين والمأمون ابنا هارون الرشيد:، كما لا تحذف أيضًا إذا جاءت كلمة (ابن) أو (ابنة) في أول السطر، أي اختل شرط تتاليها بعد العلم الأول مباشرة، حتى لو توسطت علمين، نحو: لُقِّبَ خالد ابن الوليد من قبل الرسول الكريم بـ (سيف الله المسلول)، وكان الخليفة عمر ابن الخطاب رجلا زاهدًا.
أم كانت ألف فعل أمر من معتل الآخر، أم من مضارعه المجزوم، أم المضارع المجزوم المسند إلى الضمير، أم كانت محذوفة لعلة رسم المصحف الشريف، وورودها وفق الرسم العثماني له.

** وهكذا رصدنا لك مواضع حذف ألفات الوصل، وغيرها من الألفات من الرسم الإملائي؛ لنكون جميعا٠ على ذكر منها، وتأتي كتاباتنا صحيحة، سليمة، لا خطأ فيها من ناحية ألفات الوصل، وغيرها من ألفات اللغة العربية، بحيث نكون خبراء برسمها في تلك المواطن، ونمتلك من الصواب اللغوي، وضوابطه ما يعصمنا من الخطأ في الكتابة، والله الموفق، والهادي إلى سواء السبيل، والحمد لله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات، وصلى الله وسلم، وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله، وصحبه وسلم.

د جمال عبد العزيز أحمد.
كلية دار العلوم - جامعة القاهرة.
جمهورية مصر العربية.
[email protected]

04/09/2025

🔔 كثير من #المعلمين يسألون: كيف نرفع مستوى الطلاب #الضعاف داخل الفصل؟
والحقيقة أن الطالب الضعيف ليس عاجزًا، بل يحتاج إلى مدخل مختلف وصبر أكبر حتى ينجح.

1️⃣ ابدأ #بالتشخيص:
لا تعالج الضعف قبل أن تعرف سببه. هل هو ضعف في القراءة؟ الكتابة؟ الحساب؟ التركيز؟ أم مشكلة ثقة بالنفس؟
مثال: طالب لا يقرأ بطلاقة → السبب قد يكون أنه لم يتقن الحروف جيدًا.

2️⃣ قسّم الهدف الكبير إلى #أهداف صغيرة:
لا تطلب من الطالب أن يكتب فقرة كاملة من البداية، بل اجعله يبدأ بجملة واحدة صحيحة، ثم سطر، ثم فقرة.
👉 التدرج يحميه من الإحباط.

3️⃣ #التكرار بطرق متنوعة:
الطالب الضعيف يحتاج أن يعيد التدريب أكثر من زملائه، لكن ليس بالملل.
جرب: بطاقات الكلمات – ألعاب المطابقة – القراءة بصوت جماعي – التسجيل الصوتي ليستمع لنفسه.

4️⃣ التعلم #النشط هو الحل:
الأنشطة التفاعلية تجعل الطالب مندمجًا أكثر.
مثال: لعبة الكلمات المبعثرة → أعطه حروفًا ليكوّن كلمة.
مثال آخر: الحوار التمثيلي → مثّل معه موقفًا قصيرًا ليستخدم كلمات الدرس.

5️⃣ شجّعه على كل تقدم مهما كان صغيرًا:
اليوم كتب كلمة واحدة صحيحة أفضل من الأمس → امدحه أمام زملائه.
هذه الكلمات قد تغيّر ثقته بنفسه تمامًا.

6️⃣ اعمل مع #مجموعة صغيرة:
خصص وقتًا قصيرًا للطلاب الضعاف معًا.
في هذه اللحظات يشعرون بالأمان أكثر، ويتجرأون على المحاولة.

7️⃣ استخدم المعززات:
– ملصق "نجم اليوم" ⭐
– بطاقة صغيرة مكتوب عليها "أحسنت"
– كلمة لطيفة أمام الفصل.
قد تكون كلمة "أنت بطل" أقوى من أي هدية!

8️⃣ أشرك الأسرة:
اطلب من ولي الأمر تدريبات بسيطة في البيت (10 دقائق يوميًا).
مثال: قراءة 3 كلمات – حل مسألة قصيرة – نسخ جملة.
لا تُثقل الأسرة بواجبات طويلة.

9️⃣ سجّل التقدم وتابعه:
دوّن مستوى الطالب كل أسبوعين، ثم قارنه مع مستواه السابق.
واجعل الطالب يرى بنفسه كيف تحسّن، فهذا يحفّزه أكثر.

🔟 كن #القدوة المتفائلة:
الطالب يقرأ في وجهك شعورك نحوه.
لو وجدك صبورًا ومتفائلًا، سيبذل جهدًا أكبر. ولو شعر أنك فقدت الأمل سيتوقف.

💬 ما الأسلوب الذي جربته مع الطلاب الضعاف ونجح معك؟ شاركنا تجربتك ليستفيد الجميع

20/08/2025

*..وكشفت عن ساقيها ..لماذا سجل القرآن هذه الحركة لملكة سبأ ؟*

الملكة كشفت عن ساقيها لأنها حسبت العرش الذي بناه سليمان من قوارير شفافة وأجرى تحته الماء ..حسبته لجة او بحرا

بحركة عفوية كشفت عن ساقيها دون أن تشعر ..وذلك لشدة الانبهار بالعمل الهندسي الرائع.
والقرآن الكريم سجل لها هذه الحركة العفوية

لأنها كانت ملكة محتشمة ...جاءت الى سليمان بعقلها لا بجسدها ...جاءت اليه بعرضها السياسي لا بعرضها الأخلاقي (بكسر العين ).

جاءت اليه تفاوضه من قوة ...وليس لتغريه بأنوثتها.
غابت عنها الأصول التي تؤمن بها للحظة بسبب الانبهار ...

فكشفت عن ساقيها
فلما قيل لها أن هذا صرح ممرد من قوارير ...
أدركت عظمة هذا الانسان وقوته وقدراته ...وادركت انها امام نبي لا شك في ذلك ..

فقالت اني ظلمت نفسي إني أسلمت مع سليمان لله رب العالمين ....
في لحظة انبهار بالهندسة الرائعة ....كشفت لا اراديا عن ساقها ...
️لكنها آمنت بقية عمرها كله…
(وكَشَفتْ عن ساقَيْها).

ملكةٌ (ك: اف رةٌ) وقبلَ أن تُسْلمَ كانت تسبلُ الثياب.
الفطرةُ السليمةُ تأبى التعري.
فالأناقةُ والأنوثةُ الحقيقيةُ
في السّترِ والعِفّة.

وللاسف الشديد كثير من نسائنا كشفن عن سيقانهن في الشوارع والأسواق
والسبب هو الانبهار أيضا ...
لكن بأمواج التعري القادمة من الحضارة.
خلعن الايمان.
وخلعن الحياء ...
وخلعن الاحتشام ...
وخلعن العقل والتفكير ،
وسرن كالعمياوات خلف حضارة التعري والرذيلة ...

ولو سألتهن لماذا ؟
لما وجدن جوابا على سؤالك سوى ان هذا شيء جميل وان هذه موضة وان هذا هو الدارج
قال تعالى
﴿قيل لهَا ادخُلِي الصَّرحَ فلَمّا رَأَتهُ حَسِبَتهُ لُجَّةً وكَشَفَت عن ساقَيها﴾
.المرأة مِن قديم الزمان ‌ شيمَتُها التَّسَتُّر⁩
لأنَّ قوله:﴿وَكَشَفَت عَن ساقَيها﴾
دليلٌ على أنَّ الأصل أنَّها مَستورة.
منقووول
اللهم جملنا
بالستر والعفاف والحياء

24/04/2025

نحتفل باليوم العالمي للكتاب في 23 أبريل من كل عام، وهي مناسبة عالمية تهدف إلى تعزيز حب القراءة والكتابة ونشر الثقافة بين الناس، صغارًا وكبارًا. وبينما تغمرنا التكنولوجيا من كل جانب، تظلّ القراءة هي البوابة الأولى لعالم المعرفة والخيال والإبداع. ولكن كيف نُشجّع أطفالنا على حب الكتب في زمن الشاشات؟ إليك بعض النصائح البسيطة والفعالة.

نصائح تجعل طفلك يحب القراءة
1. كن قدوة له

الطفل يتعلّم من خلال الملاحظة. عندما يراك تمسك كتابًا وتقرأ، سيتشجع تلقائيًا ليقلدك.

2. خصّص وقتًا للقراءة اليومية

حتى لو كانت 10 دقائق فقط قبل النوم، الروتين اليومي للقراءة يصنع فرقًا كبيرًا في علاقتهم مع الكتاب.

3. دع الطفل يختار الكتاب

امنحه حرية اختيار ما يحب سواء كانت قصة مغامرات، كتاب عن الحيوانات أو الطيور، أو حتى كتاب فيه صور كثيرة. الأهم أن يشعر أن القراءة متعة وليست واجبًا.

4. اصنع زاوية قراءة مميزة في البيت

ركن بسيط فيه وسادة مريحة، إضاءة ناعمة، وبعض الكتب المناسبة لعمره، سيجعل الطفل يشعر أن القراءة نشاط ممتع وخاص.

5. استخدم أسلوب القراءة التفاعلية

غيّر نبرة صوتك، اجعل الشخصيات تتحدث، اسأل الطفل عن رأيه في القصة. هذا سيبني علاقة عاطفية بينه وبين الكتاب.

6. اربط القراءة بأنشطة أخرى

مثلاً، بعد قراءة قصة عن الحيوانات، يمكن رسم الحيوان المفضل، أو زيارة حديقة الحيوان.

7. لا تضغط عليه

إذا لم يكن في المزاج للقراءة، لا تجعلها إجبارية. الطفل بحاجة لربط القراءة بالشعور بالراحة والسعادة، لا بالعقاب أو الإجبار.

في اليوم العالمي للكتاب، لنجعل من القراءة رحلة محببة لأطفالنا، فكل كتاب يقرؤه الطفل، هو خطوة نحو خيال أوسع، وفكر أنضج، ومستقبل أذكى. اقرأ مع طفلك، شاركه القصة، واصنع معه ذكرى جميلة تبدأ من بين صفحات كتاب.
منقووول

24/09/2024

22/09/2024

سالت واحدة كبيرة في السن ايه اصعب حاجة بتعمليها في المطبخ
تخيلت هتقولي محشي .. ديك.. رقاق 😋😋
لكن الحقيقة فاجئتني باجابتها
قالتلي ؛ " اصعب حاجة في المطبخ هو فنجان القهوه !!!
لاني لازم اعمله علي عين هادية خالص ،
ما انا لو عليت النار هيغلي،
ولو شيلت عيني من عليه لحظة ولا غفلت عنه ،
يفور ويغضب ويبهدل الدنيا !!"

اولادنا زي فنجان القهوه بالظبط
وعين البوتاجاز هي التربية
طول ما انت بتربي ولادك ، وبتعلمهم
ماتعليش النار، بلاش الضرب والعقاب المبالغ فيه
واوعي ترفع عينك من عليهم
اوعي تفتكر ان الاهمال والتجاهل هيعلمه الصح

بالعكس
عاقب بس افضل حنين
اغضب بس ماتخاصمش
قوله بحبك … بس ما حبتش تصرفك
فخور بيك …. لكن خجلان من فعلك
لسانك حلو … لكن اللفظ اللي قولته مش مناسب
انا قابلك … لكن رافض اسلوبك في الكلام معايا

واوعي تعلي نار التربية عليه ليغلي منك
او عينك تعفل عنه ليفور ويبهدل الدنيا 😉