مسجد العزيز المنان بميامي

Directions

مسجد العزيز المنان بميامي أخبار مسجد العزيز المنان

جمعه مباركه
03/07/2026

جمعه مباركه

27/05/2026

يسر مسجد العزيز المنان أن يتقدم إلى الأمة الإسلامية عامة، وإلى أهالي المنطقة ورواد المسجد خاصة، بأصدق التهاني وأطيب التبريكات بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك، سائلين الله تعالى أن يجعله عيد خيرٍ وبركةٍ ورحمة، وأن يعيده علينا وعليكم وعلى الأمة الإسلامية باليمن والإيمان والسلامة والإحسان.

تقبّل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وغفر لنا ولكم الذنوب والآثام، ورزقنا وإياكم السعادة والرضا، وجعل أيامكم عامرةً بالطاعات والفرحات.

وكل عامٍ وأنتم بخير
إدارة مسجد العزيز المنان 🌙✨
محبكم في الله / طه علي معله

17/05/2026

📢 تذكرة من مسجد العزيز المنان 📢

الحمد لله الذي بلغنا مواسم الخير والطاعات، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ﷺ.

يُذكِّر مسجد العزيز المنان جموع المسلمين بقدوم العشر الأوائل من ذي الحجة، تلك الأيام المباركة التي أقسم الله بها في كتابه الكريم، وقال عنها النبي ﷺ:
«ما من أيامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام».

🌿 فاغتنموا هذه النفحات المباركة بالإكثار من:

الصيام، وخاصة صيام يوم عرفة.

الصلاة وقراءة القرآن.

الذكر والتكبير والتهليل والتحميد.

الصدقة وصلة الأرحام.

التوبة والاستغفار والدعاء.

📌 ونحث إخواننا الكرام على صيام يوم الغد؛ اغتنامًا لبداية هذه الأيام المباركة، وطلبًا للأجر والثواب من الله تعالى.

⏳ إنها أيامٌ معدودات، فالسعيد من اغتنمها بالطاعات، وتزوّد فيها من الأعمال الصالحات.

نسأل الله أن يبلغنا وإياكم العشر المباركة، وأن يعيننا فيها على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.

✨ مسجد العزيز المنان ✨
محبكم في الله /طه علي

15/05/2026

✨🕌 يهنئ مسجد العزيز المنان جموع المسلمين بحلول يوم الجمعة المبارك 🕌✨

نسأل الله أن يجعلها جمعة رحمة ومغفرة وبركة على الجميع 🤍
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ﷺ عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

📿 أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ
فهي نور للقلوب، وراحة للنفوس، وسبب لنيل البركات.

كما يرحب المسجد بجميع الرواد والمصلين الكرام، ونسعد بوجودكم دائمًا في بيت من بيوت الله 🌿

🌙 مسجد العزيز المنان
بيتُ عبادةٍ وذكرٍ ومحبةٍ وإيمان.

12/05/2026

بسم الله الرحمن الرحيم

تم بحمد الله شراء هورن جديد للمسجد، نسأل الله أن يجعله في ميزان حسنات كل من ساهم وشارك ولو بالكلمة الطيبة.

نتقدم بخالص الشكر والتقدير لكل أهل الخير الذين كان لهم دور في هذا العمل المبارك، ونسأل الله أن يبارك لهم في أرزاقهم وأهليهم، وأن يجزيهم خير الجزاء.

اللهم اجعل هذا العمل صدقة جارية لهم، واغفر لهم ولوالديهم، وارزقهم من واسع فضلك، واجعلهم من أهل الخير والإحسان دائمًا.

قال رسول الله ﷺ: “من بنى لله مسجدًا بنى الله له بيتًا في الجنة”.

جزاكم الله خيرًا جميعًا، وبارك الله فيكم.
رفع أذان العشاء :محبكم في الله / #طه علي معله

09/05/2026

مسألتان في الأضحية:
١- الجمع بين الأضحية والعقيقة بنية واحدة
٢- فرار الأضحية عند الذبح

*******
الجمع بين الأضحية والعقيقة في ذبيحة واحدة: فقه تداخل النيات
*********
#تُعرف هذه المسألة فقهيًا بـ "التشريك في النية"..

#وصورتها أن يجتمع سببان لعبادة من جنس واحد (وهو الذبح)، فيريد المكلف أن يقوم بفعل واحد وينوي به تحقيق العبادتين معًا.

# وهذه من مسائل الاجتهاد الدقيقة التي اختلف فيها الفقهاء بناءً على قواعد تداخل العبادات.

*******
القول الأول: الجواز والإجزاء
******
وهو مذهب الحنفية، وقول عند الشافعية (وهو ما اعتمده المتأخرون)، ورواية عن الإمام أحمد، واختاره علماء معاصرون.

#أدلتهم:
١-القياس على تداخل العبادات (وحدة الجنس والمقصود)..

#الأساس الفقهي: القاعدة عند أصحاب هذا القول هي أن العبادات إذا كانت من جنس واحد، ولم تكن إحداهما قضاءً أو تابعة لأخرى، فإنها تتداخل. والمقصود من الأضحية والعقيقة واحد، وهو التقرب إلى الله بالذبح.

قال الإمام ابن حجر الهيتمي في كتابه "تحفة المحتاج في شرح المنهاج" (ج 9، ص 371): "ولو نوى بشاة الأضحية والعقيقة حصلا (أي أجزأتاه)، خلافًا لمن زعم أنه لا يتأتى فيه ذلك... لأن المقصود منهما الذبح، وقد حصل". وهذا نص صريح من أحد أعمدة المذهب الشافعي المتأخرين.

#ذكر الإمام البهوتي في "كشاف القناع عن متن الإقناع" (ج 3، ص 29)، وهو من أهم كتب المذهب الحنبلي: "ولو اجتمع أضحية وعقيقة، ونوى الذبيحة عنهما، أجزأت عنهما نصًا (أي نص عليه الإمام أحمد)".

********
٢-القياس على عبادات أخرى متداخلة:

هذا القياس على تداخل غسل الجمعة والجنابة، أو تحية المسجد والراتبة، هو قياس مطرد في كتب الفقه.

#قال الإمام السيوطي في "الأشباه والنظائر" (ص 22) في قاعدة "التداخل": "ومن ثم لو نوى بغسله غسل الجنابة والجمعة حصلا".

********
#القول الثاني: عدم الجواز وعدم الإجزاء
*******

#وهو مذهب المالكية، والقول المعتمد عند متقدمي الشافعية، والمذهب عند الحنابلة.

#أدلتهم:
١-استقلال كل عبادة بسببها ومقصدها (القياس مع الفارق):
# فهم يرون أن كلًا من الأضحية والعقيقة "سنة مقصودة لذاتها"، وليست كتحية المسجد التي هي "غير مقصودة لذاتها".

#وبما أن لكل منهما سببًا خاصًا (الأضحية لليوم، والعقيقة للولد)، فلا تتداخلان، كصلاتين مفروضتين أو سنتين راتبتين مختلفتين.

#جاء في "مواهب الجليل في شرح مختصر خليل" (ج 3، ص 259) للحطاب المالكي: "إن ضحى في أيام النحر يريد به الأضحية والعقيقة معًا... لم يجزئه لواحد منهما".

#وهذا هو المعتمد في المذهب المالكي.

#وهذا هو الوجه الذي قدمه الإمام النووي في "المجموع شرح المهذب" (ج 8، ص 426)، حيث يرى أن كل عبادة مقصودة لذاتها لا تتداخل مع الأخرى.

#فالخروج من الخلاف هو الأولى، وإفراد كل عبادة بفعل مستقل هو الأحوط لإبراء الذمة بيقين.

#وهذا مبدأ عام في الورع والاحتياط.

********
#الترجيح والخلاصة:
*******

بعد عرض القولين بأدلتهما الموثقة، يمكن تقديم خلاصة عملية للناس:

#الأكمل والأفضل (للخروج من الخلاف): لمن كان قادرًا وموسرًا، فالأفضل والأحوط هو إفراد كل عبادة بذبيحة، عملًا بقول المالكية ومذهب الحنابلة ومتقدمي الشافعية، ولتحصيل الأجر الكامل لكل شعيرة على حدة..

#الجواز عند الحاجة (فقه التيسير):
من كان غير قادر على شراء ذبيحتين، أو كان ذلك يشق عليه، فله سعة في الأخذ بقول الحنفية ومتأخري الشافعية والرواية المعتمدة عن الإمام أحمد. فيذبح شاة واحدة بنية الأضحية والعقيقة معًا، استنادًا إلى نصوص معتبرة كقول ابن حجر الهيتمي والبهوتي، ويرجى له أن يجزئ عنه ويحصل له ثواب السنتين بنيته..
والله تعالى أعلم.

**********
#حكم فرار الأضحية أثناء الذبح
*************

#قد تحدث حوادث طارئة أثناء الذبح، كأن يفلت الحيوان بعد جرحه.

#الحكم هنا يعتمد على المرحلة التي فرّ فيها.

#الضابط الفقهي الحاكم: الذكاة الشرعية الكاملة هي قطع الحلقوم والمريء والودجين. (انظر: بداية المجتهد لابن رشد، ج 1، ص 435)..

********
الحالة الأولى (الفرار بعد إتمام الذكاة):
********

#الصورة: أن يقطع الذابح الأعضاء المطلوبة شرعًا، ثم يفلت الحيوان ويجري.

#الحكم: الأضحية صحيحة ومجزئة.

#فالحركة التي تلي الذبح الكامل هي "حركة المذبوح"، وهي دليل على تمام الذكاة، ولا تؤثر على صحتها باتفاق الفقهاء.

*******
#الحالة الثانية (الفرار قبل إتمام الذكاة):
******

#الصورة: أن يُجرح الحيوان جرحًا سطحيًا غير مميت، فيفزع ويهرب ويصبح هائجًا لا يمكن السيطرة عليه بالطريقة المعتادة.
#الحكم: يجب إكمال الذبح بالطريقة الممكنة، وتكون الذبيحة حلالاً.

#التكييف الفقهي: الحيوان هنا تحول من "مقدور عليه" إلى "غير مقدور عليه"، فأشبه "الصيد الشارد".

# والقاعدة الفقهية تقول: "ما لا يُقدر على ذكاته الاختيارية (في الحلق)، فذكاته اضطرارية (عقره في أي موضع من جسده)".

# قال ابن قدامة في المغني (ج 13، ص 323): "وبهيمة الأنعام إذا ندّت (هربت)... فلم يقدر على تذكيتها إلا بعقرها، فَعُقِرَت، حلّت... لا نعلم فيه خلافًا".

*******
#التطبيق العملي: يجب على صاحبها السيطرة عليها بأي طريقة (كضربها في ساقها لتعطيلها)، ثم جرحها جرحًا مميتًا بنية الذكاة في أي موضع من جسدها. فإن ماتت بهذا الجرح (العقر)، حلّت وكانت أضحية مجزئة.

******
# تنبيه :

*****
#الكسر الذي حدث في ساقها أثناء المطاردة ليس "عيبًا أصليًا" في الأضحية، بل هو "أثر جانبي ضروري" لعملية السيطرة الاضطرارية.

# هو ليس عيبًا يُسأل عنه المضحي، بل هو نتيجة مباشرة لفعل "العقر" أو "الذكاة الاضطرارية" التي أباحها الشرع في هذه الحالة.
#بعبارة أخرى: الشرع عندما أباح لك "عقرها" (جرحها في أي مكان لإماتتها)، فقد أباح لك ضمنًا ما هو دون ذلك (كسر ساقها لتعطيلها). فإباحة الأعلى تتضمن إباحة الأدنى.

*********
#ا لخاتمة:
******

# إن الفقه الإسلامي بمرونته وقواعده الكلية قادر على التعامل مع كل المستجدات.

# فهو يضع "الإحسان" مبدأً، و"حفظ الحياة" شرطًا، و"تحقيق المقصد" غاية، ويقدم حلولاً عملية للمشكلات الطارئة تضمن صحة العبادة وحلّ الطعام.

د : أحمد بهدر

15/04/2026

من ذاكرة الهاتف
رمضان 2025
مع الاحباب #مسجدالعزيزالمنان #الاسكندريه

بعدما ودعنا الحاج "جمال عبدالناصر" اليوم؛ الرجل الذي عُرف بالذكرى الطيبة وكان دائما في خدمة بيت الله وخدمة المصلين على م...
22/09/2024

بعدما ودعنا الحاج "جمال عبدالناصر" اليوم؛
الرجل الذي عُرف بالذكرى الطيبة وكان دائما في خدمة بيت الله وخدمة المصلين على مدار سنين
سائلين الله عز وجل أن يجعل الليلة هي أسعد لياليه

اللهم إنه في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِ من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر له وارحمه، فإنك أنت الغفور الرحيم

اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبَرَد، ونَقِّهِ من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وقِهِ فتنة القبر وعذاب النار.

اللهم إنه عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا أنت، وأن محمداً عبدك ورسولك، وأنت أعلم به، اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.

Address

Alexandria

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when مسجد العزيز المنان بميامي posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category