الحساب الرسمي للشيخ أيمن اسماعيل

23/07/2026

16/07/2026

https://midad.com/book/196367

هذه سبيلي - أبو عبدالرحمن أيمن إسماعيل

26/05/2026

🎊سنن وآداب عيد الأضحى الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أما بعد :
💎فالعيد شعيرة عظيمة من شعائر الله (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)(الحج:32) 💎لذا فالحرص على الاستنان بآداب وسنن صلاة العيد دلالة على تقوي الله عز وجل.
💎ونذكر من هذه السنن والآداب ما يلي :
1️⃣ الغسل قبل صلاة العيد :
فقد حثنا الرسول صلي الله عليه وسلم على الاغتسال لصلاة الجمعة ، لذا استقى العلماء من ذلك استحباب الاغتسال عند كل اجتماع للمسلمين ، ويدخل في ذلك الاغتسال لصلاة العيد.
💎روى مالكٌ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ- رضي الله عنهما- كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ، قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى. ♦️ومن السنن في يوم الأضحى: ألَّا يأكل شيئًا حتى يصلى العيد:
«فقد كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ» (رواه الترمذي بسند حسن) ♦️وكذلك فمن السنن:رفع الصوت بالتكبير:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ – رضي الله عنهما- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – كَانَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ مَعَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَعَبْدِ اللَّهِ وَالْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ وجَعْفَرٍ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَافِعًا صَوْتَهُ بِالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ" (رواه البيهقي في " الكبرى")
♦️وعَنْ نَافِعٍ قال : كَانَ ابن عمر- رضي الله عنهما- يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ يَوْمَ الْفِطْرِ إِذَا غَدَا إِلَى الْمُصَلَّى حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ فَيُكَبِّرُ بِتَكْبِيرِهِ» (أخرجه الفريابي في " كتاب أحكام العيدين " بسند صحيح)
♦️ولم يَصِحّ حديثٌ نبوي في كيفيّةِ التكبيرِ- فيما أعلمُ-، إنما ورد عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم:
⬅️فكان ابن مسعود – رضي الله عنه- يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد .
(رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح).
⬅️وكان ابن عباس يقول:
الله أكبر الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر وأجلُّ، الله أكبر على ما هَدَانا .
(رواه البيهقي ،وسنده صحيح)
⬅️وصح عن سَلْمان الخير -رضي اللهُ عنه - قال:"كبِّروا اللهَ: اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، اللهُ أكبر كبيراً".(رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (بسند صحيح ) 4️⃣ التهنئة :
💎وورد عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم كان يهنئ بعضهم بعضاً بالعيد بقولهم :
تقبل الله منا ومنكم .
💎فعن جبير بن نفير قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك .
قال ابن حجر: إسناده حسن .
5️⃣ التجمَّل لصلاة العيد :
💎ويسن أن يتجمَّل المسلم لصلاة العيد بلبس أحسن الثياب
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ – رضي الله عنهما- قَالَ: أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأَخَذَهَا، فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالوُفُودِ . (رواه البخاري ، وترجم له ، باب: في العيدين والتجمّل فيه)
💎عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ -رضي الله عنهما- كَانَ يَلْبَسُ فِي الْعِيدَيْنِ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ " (رواه البيهقي، بإسناد جيد)
💎قال مالك :
سمعت أهل العلم يستحبون الطيب والزينة في كل عيد.
6️⃣ المشي إلى المصلى :
💎وروى الترمذي بسند حسن عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه - قَالَ:
" مِنْ السُّنَّةِ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا , وَأَنْ تَأكُلَ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ ".
💎 مخالفة الطريق :
-- عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ» (رواه البخاري)
💎أما الحكمة من ذلك :
فقيل : ليسلم على أهل الطريقين ، وقيل : لينال بركته الفريقان، وقيل : ليقضي حاجة من له حاجة منهما،
وقيل : ليظهر شعائر الإسلام ... وقيل - ليغيظ المنافقين برؤيتهم عزة الإسلام وأهله ، وقيام شعائره ،،،
💎والأصح- : إنه لذلك كله، ولغيره من الحكم التي لا يخلو فعله - صلى الله عليه وسلم - منها. 💎والأمر كما قال الِإمام النووي ، فبعد أن ذكر الأقوال السابقة قال:
وإذا لم يُعلم السبب، استُحبَّ التأسي قطعاً .
✒️هل يصلى قبل صلاة العيد أو بعدها ؟
👈عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما- أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى يَوْمَ الفِطْرِ رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، .(البخاري)
7️⃣حضور النساء صلاة العيد :
💎فيسن للمرأة حضور صلاة العيد غير متطيبة ، ولا لابسة لثياب زينة .
💎عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: «كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ العِيدِ حَتَّى نُخْرِجَ البِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى نُخْرِجَ الحُيَّضَ، فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ اليَوْمِ وَطُهْرَتَهُ».(رواه البخاري).
وصلى الله على النبي.

25/05/2026

🕋سلسلة مقالات بين الشعائر والمشاعر :
🍂*وغدًا: يوم عرفة*
🔹 وهو يوم الميثاق: يوم أن أخذ الله - تعالى- الميثاق الغليظ، وذلك حين أخذ من ظهر آدم - عليه السلام- كل ذرية ذراها، ثم كلّمهم ، قال : ألست بربكم قالوا بلى شهدنا .
🔖عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الله - تعالى- أخذ الميثاق من ظهر آدم بِنَعْمان- يعني عرفة - وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذّر، ثم كلمهم قِبَلا، قال: ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ) (رواه أحمد وصححه الألباني)
فما أعظمه من يوم ، وما أعظمه من ميثاق .
🔹هو يوم اكتمال بدر الشريعة الخاتمة : ففي الصحيحين : أنَّ رَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً فِي كِتَابِكُمْ لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ، لاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا، قَالَ: وَأَيُّ آيَةٍ هِيَ؟ قَالَ: قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {الْيَوْمَ ‌أَكْمَلْتُ ‌لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة: 3] ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه:وَاللهِ إِنَّي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالسَّاعَةَ الَّتِي نَزَلَتْ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ .
🔹 هو يوم عيد للمسلمين :
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ ‌عِيدُنَا ‌أَهْلَ الإِسْلَامِ، وَهِىَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»"(أخرجه الترمذي حديث (773) وقال: حسن صحيح)
🔹هو يوم المباهاة : ️قَالَتْ ‌عَائِشَةُ رضي الله عنها : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -قالَ: « مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ ‌يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ »(رواه مسلم)
🔹 يباهي الله عز وجل بهم ملائكته الملائكة الذين قالوا يومًا :﴿قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [ البقرة : 30 ] .
🔹ويوم عرفات تُضمنُ التبِعات:
عن أنس- رضي الله عنه- قال : وَقَفَ النَّبيُّ - صَلَّي اللهُ عليه وسَلَّمَ- بعَرَفاتٍ ، وكادَتِ الشَّمسُ أنْ تَؤوبَ، فقال: يا بِلالُ أنصِتْ ليَ الناسَ. فقامَ بِلالٌ، فقال: أنصِتوا لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فأنصَتَ الناسُ، فقال: مَعاشِرَ الناسِ، أتاني جِبرائيلُ آنِفًا، فأقرَأني مِن رَبِّي السَّلامَ، وقال: إنَّ اللهَ غَفَرَ لِأهلِ عَرَفاتٍ، وأهلِ المَشعَرِ، وضَمِنَ عنهمُ التَّبِعاتِ. فقامَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هذا لنا خاصَّةً؟ قال: هذا لكم ولِمَن أتى مِن بَعدِكم إلى يَومِ القيامةِ. فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: كَثُرَ خَيرُ اللهِ وطابَ. (أخرجه المنذري، وسنده صحيح)
🔖قال ابن مبارك: "جئت إلى سفيان الثوري في يوم عرفة ، وهو جاثٍ على ركبتيه ، وعيناه تذرفان ، فالتفت إليه فقلت : من أسوء هذا الجمع حالًا ؟
فقال الثوري : الذي يظن أنَّ الله - تعالى- لا يغفر له" .
🔹 وبصيامة تُكفَّر السيئات : قال صلى الله عليه وسلم : " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ ‌أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ . (رواه مسلم
🔹 ودعاءه خير الدعاء:
أخرج الترمذي بسند حسن عن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهما- أنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
«‌خَيْرُ ‌الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ،» ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ".
🍂 نختم بمسألة مهمة وهي مسألة حكم *التعريف في يوم عرفة*
👈مسألة التعريف بالأمصار: أي لزوم المساجد يوم عرفة للذكر ونحوه ،منها ما هو بدعة ضلالة باتِّفاق الأئمة، وهو شد الرِّحال إلى المساجد الكبرى ، كبيت المقدس ونحوه للتعريف فيه ، فلا نزاع أنه من الضلالات، لا سيما إذا كان بمشهدٍ؛ مثل: قبر نبيٍّ، أو رجل صالح، فإنَّ هذا نوع من الحج المبتدع الذي لم يشرعه الله تعالى، بل هو مضاهاة للحج الذي شرعه الله تعالى .
🔖وكذلك ممَّا يدخل في حيز ما اتفق أهل العلم على بدعيته : الاجتماع على الدعاء والذكر: قال ابن وهب: سمعت مالكًا يسأل عن الاجتماع في يوم عرفة على الدعاء يجتمعون على الدعاء ، فقال: " هذا ليس من أمر الناس، هذا من مفاتيح البدع" .
قال شعبة: "سألتُ الحكم وحماد عن اجتماع الناس في المساجد في يوم عرفة ، قال :"هذا أمر محدث ". من ذلك ما هو محل خلاف سائغ لا إنكار فيه: وهو التعريف في مسجد البلد دون سفر ونحوه ، وأول من فعله ابن عباس رضي الله عنهما ، حيث عرَّف بالبصرة ، حين كان خليفة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه،
فقد روى عبد الرزاق في «المصنف» (8373) أنَّ الحسن البصري قال: «أول من عرَّف بأرضنا ابن عباس». وسنده صحيح .
وفعل ابن عباس رضي الله عنهما لم ينكر عليه، وما يفعل في عهد الخلفاء الراشدين من غير إنكار لا يكون بدعة.
وروى ابن أبي شيبة في «المصنف» (14474) قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن موسى بن أبي عائشة قال: «رأيت عمرو بن حريث رضي الله عنه يخطب يوم عرفة، وقد اجتمع الناس إليه».
وسنده صحيح.
وقد سئل الإمام أحمد عن ذلك فقال: أرجو ألَّا يكون به بأسٌ، قد فعله غير واحد ،إنما هو دعاء وذكر لله تعالى، فقيل له: تفعله أنت؟ قال: أما أنا فلا ".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "هذا لما لم يكن ممَّا يفعله سائر الصحابة رضي الله عنهم، ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم شرعه لأمته، لم يمكن أن يُقال: هذا سنة مستحبة ، بل غايته أن يُقال: هذا مما ساغ فيه اجتهاد الصحابة رضي الله عنهم، أو مما لا يُنكَر على فاعله؛ لأنه مما يسوغ فيه الاجتهاد، لا لأنه سنة مستحبة سنَّها النبي صلى الله عليه وسلم لأمته.
وقال رحمه الله: والفرق بين هذا التعريف المختلف فيه، وتلك التعريفات التي لم يختلف فيها، أنَّ في تلك قصد بقعة بعينها للتعريف فيها؛ كقبر الصالح، أو كالمسجد الأقصى، وهذا تشبيه بعرفات، بخلاف مسجد الْمِصْرِ، فإنه قصد له بنوعه لا بعينه، ونوع المساجد مما شرع قصدها، فإن الآتيَ إلى المسجد ليس قصده مكانًا معينًا لا يتبدل اسمه وحكمه،وإنما الغرض بيت من بيوت الله، بحيث لو حول ذلك المسجد لتحوَّل حكمه.
يُنظر: الجامع لأحكام القرآن(2/383)والمغني (2 / 129)، وقاعدة جليلة في التوسل والوسيلة(ص/222) واقتضاء الصراط المستقيم (2/152)ولطائف المعارف (ص/272)

25/05/2026

*وهذا يوم التروية* وهو اليوم الثامن من ذي الحجة ، ويوم التروية هو بداية الشعائر والمشاعر .
ـوقيل في سبب تسميته بـ (يوم التروية) أقوال، منها :
1-قيل: سُمي يوم التروية لأنَّ آدم رأى حواء فيه.
2- وقيل: لأنَّ الله تعالى أرى إبراهيمَ ذبح ولده فيه.
3- وقيل: لأنَّ جبريل عل السلام أرى إبراهيم -عليه السلام- مناسك الحج فيه.
والأقرب والله أعلم: أنه سُمي بهذا الاسم؛ لأنَّ الحجاج كانوا يرتوون ويتزودون فيه بالماء لأيام منى؛ لأنها لم يكن فيها ماء، وإنما يُنقل إليها الماء حملاً، فكان الناس يرتوون الماء لمقامهم في منى، في اليوم الثامن من أيام ذي الحجة ، وفي أيام التشريق التي تلي يوم في عرفة.
فهذا هو أشهر الأسباب وأصحها، والله أعلم.
*أعمال { يوم التروية }*
1-إذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة فالمستحب للحاج أن يُحرم بالحج في وقت الضحى من مسكنه، وكذلك من أراد الحج من أهل مكة يستحب لهم الإحرام والاغتسال والتنظُّف والتطيب، وينوي الحاج بقلبه ويلبي بلسانه ويهل قائلاً : " لبيك اللهم حجًا ".
2- وإن كان خائفًا من عائق يمنعه من إتمام حجه فله أن يشترط، فيقول :
" إن حبسني حابس فمحِلي حيث حبستني"، وكذلك إن كان سوف يحج عن غيره يقول:
" لبيك حجًا عن فلان أو عن فلانة، ثم يلبي.
*{ لبيك اللهم لبيك لبيك، لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك }*
وإن زاد فقال *{ لبيك إله الحق لبيك، لبيك إله الحق لبيك }* فحسن ؛ لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
3- ويستحب للحاج أن يتوجَّه يوم الثامن " يوم التروية " وقت الضحى إلى مِنى، وذلك قبل زوال الشمس، وأنْ يكثر من التلبية ؛
*وقد ورد في السنن بسند حسن عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضى الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
*«‌أَفْضَلُ ‌الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ»*، فَأَمَّا الْعَجُّ: فَالتَّلْبِيَةُ، وَأَمَّا الثَّجُّ: فَنَحَرُ الْبُدْنِ.
قَالَ وَكِيعٌ: يَعْنِي بِالْعَجِّ:
الْعَجِيجَ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَالثَّجُّ: نَحْرُ الْبُدْنِ.
4- وإذا وصل الحاج إلى منى صلَّى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، كلٌ في وقته ، وذلك قصرٌ، بلا جمع .
ففي الصحيح من حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ – رضي الله عنهم- في صفة حج النبيِّ – صلى الله عليه وسلم - قال جابرٌ رضي الله عنه: "حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْويَةِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى مِنًى ‌فَصَلَّى ‌بِهَا ‌الظُّهْرَ وَالْعَصرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ، ثُمَّ غَدَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُسْفِرًا جِدًّا مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ" .
5- حتى إذا دخل وقت فجر يوم عرفة صلَّوا الفجر في مِنى، فإذا طلعت الشمس توجهوا من مِنى إلى عرفات ملبِّين مكبِّرين .
روى الشيخان :
عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ أنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ- رضي الله عنهما- وَهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ:
كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: كَانَ يُهِلُّ ‌مِنَّا ‌الْمُهِلُّ فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ مِنَّا الْمُكَبِّرُ، فَلَا يُنكَرُ عليه.
*⛔️ أخطاء يقع فيها بعض الحجّاج في يوم التروية* يقع بعض الحُجّاج في عدد من الأخطاء في يوم التروية، ومنها ما يأتي:
1-الاعتقاد أنّ الإحرام يلزم أن يكون من المسجد الحرام؛ في حين أنّ الحاجّ يُمكنه أن يُحرمَ من موضعه في مِنى دون العودة.
2-الاعتقاد أنّ ثياب إحرام الحجّ يجب أن تختلف عن ثياب إحرام العمرة التي أحرم فيها سابقاً، وهو اعتقادٌ خاطئ؛ إذ يمكن الإحرام للحَجّ بثياب إحرام العمرة نفسها.
3- اضطباع الحاجّ من يوم التروية وحتى نهاية الحجّ، وهذا أمرٌ خاطئ؛ فالمشروع في الاضطباع أن يكون فقط عند أداء طواف القدوم، أو طواف العمرة.
وصلى الله على النبي، وعلى آله وصحبه أجمعين.

15/05/2026

https://www.alukah.net/spotlight/0/169789/%D9%8A%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%88%D9%86%D9%83-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%B0%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A9/

يسألونك عن العشر المقال الأول: فضل الأيام العشر من ذي الحجة. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد: فلا شكَّ أن هذه الأيام هي موسم من م...

21/03/2026

https://www.alukah.net/spotlight/0/168775/%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%84-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86/

19/03/2026

https://www.alukah.net/spotlight/0/181619

إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد، فهل يسقط وجوب صلاة الجمعة حينئذ؟ هذه مسألة خلافية بين العلماء، وذلك بناءً على اختلافهم في تصحيح الأحاد....

17/03/2026

سلسلة مقالات(٤)
📝أحكام زكاة الفطر📝
🍃خامساً : وقت إخراج زكاة الفطر:
🔸أحوال إخراج زكاة الفطر على النحو الآتي:

1️⃣الحال الأولى : وهو وقت الجواز ، وهو وقت التعجيل ) : أما وقت تعجيلها فقد اختلف العلماء في تحديدها على أقوال :👇
⏪القول الأول : يجوز تعجيلها من أول الحول؛ لأنها زكاة، فأشبهت زكاة المال، وهو قول الحنفية. ⏪ القول الثانى : يجوز عند الشافعية تقديم الفطرة من أول شهر رمضان؛ وقال به الشافعية ؛ لأنها إنما تجب بسببين:👇
صوم شهر رمضان، والفطر منه، فإذا وجد أحدهما، جاز تقديمها على الآخر، كزكاة المال بعد ملك النصاب وقبل الحول.
🔸ويجوز عند المالكية والحنابلة:👇 تقديمها قبل العيد بيوم أو يومين، لا أكثر من ذلك،
[الذخيرة(157/3) والمغنى (69/3) ]

✅وهذا هو الراجح ،، لحديث البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما، وفيه: ((... وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين))، الصاحب إذا قال كانوا يفعلون ... مما له حكم الرفع .
👈قال صاحب المغني : وقوله (( وكانوا يعطون ))

فيه إشارة إلى جميع الصحابة فكان
إجماعاً ؛ ولأن سبب وجوبها الفطر بدليل إضافتها إليه؛ كما أن العبادات توقيفية،
_____

2️⃣الحال الثانية: وهو وقت الوجوب: 👇 🔸فجمهور أهل العلم أنها تجب بغروب شمس ليلة الفطر ، وهو آخر أيام رمضان . 🔸وذهب الحنفية إلى أنها تجب بطلوع فجر يوم العيد.

✅(الراجح الأول ) ؛ وذلك لما روى مسلم من حديث ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما : 👇 «أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ..) 👈فدل ذلك على أن وقت وجوبها غروب الشمس ليلة الفطر لأنه وقت الفطر من رمضان . 🔸كما أنه يتضح من اسمها " زَكَاةَ الْفِطْرِ " ؛ فهي صدقة تجب بالفطر من رمضان ؛ وإنما سميت بصدقة الفطر لأنها تجب بغروب شمس آخر يوم من رمضان ، وهذا من جهة أنه أضاف الصدقة إلى الفطر، والإضافة تقتضي الإختصاص، أي الصدقة المختصة بالفطر من رمضان . 🍃وبناء على ما ترجح ::👇
فمن وُلِد له ولد، أو أسلم قبل غروب الشمس، فعليه الفطرة، وإن كان ذلك بعد الغروب لم تلزمه، ومن مات بعد غروب الشمس ليلة الفطر وجب إخراج صدقة الفطرعنه ، وإن مات قبل الغروب فلا فطرةعليه .
✅والضابط هنا : 👇 ((كل من غربت عليه شمس آخر يوم من أيام رمضان وهو مسلم حىُّ فقد وجبت عليه زكاة الفطر )

🔸فأول وقت الوجوب لزكاة الفطر: 👇 ((إنما يبدأ من غروب شمس آخر يوم من رمضان، وهو أول ليلة من شهر شوال، وينتهي بصلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراجها قبل الصلاة)).
_____
3️⃣الحال الثالثة : وهو حال الإستحباب : 👈فالمستحب هو إخراج زكاة الفطر قبل الخروج لصلاة عيد الفطر ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم- أمر بها أن تؤدَّى قبل خروج الناس إلى صلاة العيد، كما في حديث ابن عمرو ابن عباس رضي الله عنهم :👇 ((فمن أداها قبل الصلاة فهي صدقة مقبولة، ومن أدَّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)).

🍃فالأفضل أن تخرج يوم العيد قبل الصلاة؛ وذلك لسد حاجة الفقراء يوم العيد، وإغنائهم يوم العيد عن المسألة.

🍃ولهذا يُسَن تأخير صلاة العيد يوم الفطر؛ ليتسع الوقت على من أراد إخراجها ،

🍃كما يسن تعجيل صلاة العيد يوم الأضحى ؛ ليذهب الناس لذبح أضاحيهم ويأكلوا منها
________

4️⃣الحال الرابعة:أن يؤخرها إلي ما بعد صلاة العيد:
✋فلا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، فمن أخرها عن وقتها فقد أثم، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم .
⬅️قال ابن القيم بعد بيانه بالأدلة وقتها:
ومقتضى قوله: "من أداها قبل الصلاة ... إلخ: أنه لا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد، وأنها تفوت بالفراغ في الصلاة، وصوبه، وقال قواه شيخنا ونصره. اهـ. انظر:[ زاد المعاد (151/1)]

⬅️ وقال ابن رشد: تأخيرها عن يوم العيد، حرام بالاتفاق.

⬅️ وقال ابن الوزير:إتفقوا على أنها لا تسقط عمن وجبت عليه بتأخير، وهي دين عليه، حتي يؤديها. ا.هـ (حاشية الروض(282/3)والإفصاح (211/1).

⬅️قال الخرشي: في شرحه لمختصر خليل المالكي: ولا تسقط زكاة الفطر عمن لزمته بمضي زمن وجوبها وهو أول ليلة العيد أو فجره، بل يخرجها لماضي السنين عنه وعمن تلزمه عنه، وأما لو مضى زمن وجوبها وهو معسر فإنها تسقط عنه. انتهى

✅والصواب في هذا والذي تقتضيه الأدلة، أنها لا تقبل زكاته منه إذا أخرها ولم يخرجها إلا بعد الصلاة من يوم العيد، بل تكون صدقة من الصدقات، ويكون بذلك آثما إذا كان قد أخرها لغير عذر .
🍃وذلك بناء على القاعدة التي دلت عليها النصوص وهي:👇
«أن كل عبادة مؤقتة إذا تعمد الإنسان إخراجها عن وقتها لم تقبل».(الشرح الممتع(686/2))

أحكام_زكاة_الفطر
الصفحة_الرسمية_للشيخ_أيمن_إسماعيل