27/12/2024
Qué es el ta**ra? Aquí está mi opinión al respecto, extraída de un artículo de entrevista publicado en la revista Tarka:
¿Cómo definirías el ta**ra?
Defino el Ta**ra como una “ciencia intuitiva”, un camino yóguico práctico de liberación de las ataduras físicas y mentales. El ta**ra es un camino emancipador y centrado en el corazón para lograr la unión consciente con lo Divino. La definición sánscrita que prefiero para la palabra Ta**ra es que se deriva de tan plus tra. La raíz del verbo tan significa "expandir" y tra significa "liberar". Por tanto, el ta**ra es el proceso de lograr la liberación de todas las ataduras mediante la utilización de la energía cósmica fundamental, o Shakti, y, a través del yoga físico y mental, despertar la experiencia de la conciencia cósmica, o Shiva.
La palabra Ta**ra también puede interpretarse de otra manera. Cada ser tiene una expresión acústica. En sánscrito, ta es la raíz acústica de embotamiento o inercia. Por tanto, el Ta**ra es el proceso de liberación del estado de ta. Este camino se refiere a un sutra al que mi maestro, Anandamurti, a menudo se refiere: Taḿjád́yáttárayet yastu sah ta**rah parikiirtitah. Esto puede traducirse como “Aquello que redime a los seres humanos y allana el camino para su emancipación de las ataduras de la inercia se llama Ta**ra”.
El ta**ra es esencialmente un camino práctico y, a partir de sus prácticas yóguicas, su filosofía ha evolucionado. La mayor parte de la ciencia de la intuición en los Vedas, por otra parte, es principalmente teórica; sólo una pequeña porción es práctica. En el Ta**ra, la mayor parte de la ciencia intuitiva es práctica y sólo una pequeña parte es teórica.
El ta**ra se puede caracterizar como un camino yóguico con las siguientes características: 1) Iniciación, o diksa tántrico, de un gurú o un representante autorizado del gurú. 2) Se imparte al estudiante un mantra personal vibrado por un gurú realizado, el Mahakaula, además de muchas otras lecciones de meditación. 3) Un camino en el que se utilizan yantras, o diagramas sagrados, en la meditación. 4) Un camino yóguico en el que las lecciones de meditación se mantienen en secreto y sólo se imparten a estudiantes "calificados". 5) Hay varias escuelas de Ta**ra, que pueden definirse libremente a través de tres ramas: A) Ta**ra de la mano izquierda (Vama Marga), en el que las prácticas antinomianas y los poderes ocultos, o siddhis, son centrales. B) Ta**ra de la mano derecha, en el que la adoración de ídolos y los rituales son esenciales. C) Ta**ra del camino medio (Madhya Marga), en el que el enfoque principal es la meditación yóguica utilizando pranayama, pratyahara, dharana, dhyana y otras prácticas centrales del yoga, como el Laya Yoga.
En Madhya Marga, los Panchamakaras, o los rituales de las Cinco M de uso del vino y prácticas sexuales, etc., son todos refinados e internalizados y, por lo tanto, la práctica de maituna, la unión sexual, aquí se refiere a la unión espiritual. La práctica de Maituna es, por tanto, el intento de elevar la fuerza kundalini al séptimo chakra más elevado a través de la meditación para crear unión mediante el uso de su propia energía físico-psíquica, o kundalini Shakti, y su conciencia espiritual interior, o Shiva. 6) El Ta**ra se caracteriza así por su énfasis en el uso de la energía elevando el poder de kundalini hacia arriba perforando los diversos chakras en el canal espinal central, el sushumna, como un camino de liberación espiritual. 7) El Ta**ra es, según Anandamurti, Satyananda y otros gurús y eruditos, el yoga original tal como se enseña en la antigua tradición Shaiva.
