Capilla San Juan Eudes montecristi manabi ecuador

05/06/2026

03/06/2026

Las vinajeras en la Santa Eucaristía

03/06/2026

✨ ¿𝐏𝐎𝐑𝐐𝐔𝐄́ 𝐋𝐀 𝐏𝐑𝐎𝐂𝐄𝐒𝐈𝐎́𝐍 𝐃𝐄 𝐂𝐎𝐑𝐏𝐔𝐒 𝐂𝐇𝐑𝐈𝐒𝐓𝐈? ✨

🙏 La procesión de Corpus Christi no es solamente una tradición bonita; tiene un profundo significado histórico, litúrgico y canónico dentro de la Iglesia Católica.
📜 Razón histórica
La solemnidad de Corpus Christi nació en el siglo XIII y fue instituida oficialmente en el año 1264 por el Papa Urbano IV, para fortalecer la fe en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía ✨
⛪ También influyó el Milagro Eucarístico de Bolsena, donde, según la tradición, una hostia consagrada manifestó signos visibles durante la Santa Misa, reafirmando la fe del pueblo en el Santísimo Sacramento.
🌸 Razón tradicional y espiritual
La procesión representa a Jesús caminando con su pueblo 🚶‍♂️
Por eso el Santísimo Sacramento recorre las calles entre cantos, incienso, flores y altares, bendiciendo: 🏠 los hogares, 👨‍👩‍👧‍👦 las familias, 🌎 la ciudad y a toda la comunidad.
✨ Es una manifestación pública de amor, adoración y fe en Cristo Eucaristía.
📖 Razón canónica
El Código de Derecho Canónico, en el canon 944, recomienda que donde sea posible se realice una procesión pública especialmente en la solemnidad de Corpus Christi, como testimonio de veneración hacia la Santísima Eucaristía 🙏
💛 Jesús no se queda solo en el templo… sale al encuentro de su pueblo.


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22/05/2026

: ¿Cuándo se apaga el Cirio Pascual en la Ascensión o en Pentecostés?

1. Contexto

El Cirio Pascual es un signo muy antiguo que representa la presencia del Resucitado durante todo el Tiempo Pascual y en celebraciones significativas como el bautismo y las exequias.

El gesto de apagarlo dentro del tiempo pascual posee un profundo simbolismo y proviene de la práctica del Misal Romano de 1962, donde una rúbrica situada después del Evangelio del día de la Ascensión indicaba los siguiente:

"Dicto Evangelio: exstinguitur Cereus Paschalis, nec ulterius accenditur nisi in Sabato Pentecostes ad benedictionem Fontis" (=Dicho el Evangelio: se apaga el Cirio Pascual, volviéndose a encender el día de pentecostés cuando se bendice la fuente.)

Ahora bien, en Misal Romano actual dice lo siguiente en las rubricas que están al final del formulario de la Misa de Pentecostés:

"Terminado el Tiempo Pascual, se apaga el cirio pascual. Conviene conservarlo reverentemente en algún sitio del baptisterio, para encenderlo durante la celebración del bautismo y encender en su llama los cirios de los bautizados".

Hubo un cambio de forma, pero no de fondo.

2. Experiencia

Esta congoja surge por dos motivos.

- Primero, porque en algunos lugares se apaga “ritualmente” el Cirio Pascual en la solemnidad de la Ascensión, junto a una oración, para volver a encenderlo en Pentecostés, así como era en el Misal de 1962.

- Por otro lado, hay comunidades que prefieren mantenerlo encendido hasta Pentecostés, postergando su apagado simbólico hasta la última misa de ese día.

Por tanto, ante esta diversidad de prácticas, un hermano sacerdote pregunta con razón: ¿entonces, cómo y cuándo debe apagarse realmente?

3. Reflexión

Apagar el Cirio Pascual significa que la presencia visible del Resucitado entre los apóstoles ha llegado a su término, dando paso a una nueva forma de presencia sacramental en la Iglesia.

Este gesto nos recuerda que ahora somos los cristianos quienes permanecemos en el mundo como signo de su luz: «Vosotros sois la luz del mundo.

No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte; ni se enciende una lámpara para ponerla debajo del celemín, sino en el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa» (Mt 5,14-15). Se apaga una vela simbólica, pero se enciende una luz real en la vida y el testimonio de los creyentes.

4. Actuar

Por tanto, hermano, si queremos hacer bien las cosas, el Cirio Pascual debe apagarse en la última Misa que se celebre en la parroquia el día de Pentecostés, permaneciendo apagado después de ese momento y volviéndose a encender únicamente en las celebraciones de bautismo o exequias.

5. Consejo litúrgico

En el día de Pentecostés, procura adornar el Cirio Pascual con flores para destacar su presencia y subrayar la solemnidad de la fiesta.

Luego, en el Tiempo Ordinario, el Cirio Pascual puede ser guardado en un lugar conveniente del baptisterio, para ser encendido en los bautismo y de él tomar la luz para las velas de los neofitos.

20/05/2026

✨ 𝐋𝐀 𝐑𝐄𝐒𝐄𝐑𝐕𝐀 𝐄𝐔𝐂𝐀𝐑𝐈́𝐒𝐓𝐈𝐂𝐀 ✨ 🙏⛪🕯️

La reserva eucarística es la conservación de las hostias consagradas —el Santísimo Sacramento— dentro del sagrario de una iglesia o capilla. 🙏

Después de la consagración en la Santa Misa, Jesús está verdaderamente presente en la Eucaristía: Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. ✨🕊️

📖 ¿Para qué sirve la reserva eucarística?
🔹 Llevar la comunión a los enfermos 🤲
🔹 Adorar a Jesús Sacramentado 🙏✨
🔹 Llevar el Viático a los moribundos 🕯️
🔹 Mantener la presencia de Cristo en el templo ⛪❤️

📍 ¿Dónde se guarda?
Se guarda en el sagrario o tabernáculo, en un lugar digno dentro del templo, acompañado normalmente por una lámpara encendida 🕯️ que indica la presencia de Jesús Eucaristía.

📖 “Esto es mi cuerpo… hagan esto en memoria mía.”
🙏 La reserva eucarística nos recuerda que Jesús permanece con su Iglesia y nunca abandona a su pueblo. ❤️🕊️

13/05/2026

: ¿Qué sentido tiene el incienso en toda la Misa?

1. Contexto

En los primeros siglos, la Iglesia evitó emplear incienso en la liturgia para no asociarse con los rituales paganos que lo ofrecían a los ídolos (cf. 1 Cor 8,13); sin embargo, con el paso del tiempo y a la luz del testimonio bíblico (especialmente el culto del Antiguo Testamento, donde el incienso acompaña el servicio sacerdotal, cf. Lc 1,8 10), este signo fue ocupando un lugar propio y un sentido cristológico dentro del culto cristiano. En la liturgia romana, el incienso acompañaba ordinariamente tres momentos significativos: la procesión de entrada, en la que se inciensa el altar; la procesión del Evangeliario, subrayando la dignidad de la Palabra que será proclamada; y la preparación de las ofrendas, cuando se inciensa el altar, los dones.

2. Experiencia

Algunos fieles se preguntan por qué el incienso encabeza la procesión de entrada; Del mismo modo, por diversas razones este signo suele descuidarse o minimizarse, como si fuera un elemento secundario. A ello se suma cierta confusión práctica: no siempre se sabe cómo incensar correctamente y, con mayor razón, se desconoce que las distintas incensaciones tienen nombres propios y un sentido ritual preciso. Vale la pena, entonces, detenernos y aclararlo.

3. Reflexión

La Iglesia comenzó a usar el incienso en la liturgia inspirándose en el Antiguo Testamento. En primer lugar, el incienso expresa sacrificio (cf. Ex 30,1.10; Lev 24,7; Lc 1,8), pues Dios mismo manda santificar con él la víctima, el altar y los panes sagrados. Asimismo, simboliza la santificación (cf. Ex 40,34 38; Núm 9,15 23; Lc 9,28 36), ya que la nube es figura de la presencia divina, y en la liturgia esa nube se hace visible en el humo del incienso que se eleva. Por último, el grano de incienso quemado representa la plegaria que sube hasta Dios (cf. Sal 141,2; Ap 5,8; 8,4).

4. Acción

Según la OGMR N° 276, el incienso puede emplearse en la Misa en los siguientes momentos: durante la procesión de entrada; al inicio de la celebración para incensar la cruz y el altar; en la procesión y proclamación del Evangelio; en el ofertorio; y en la elevación de la Hostia y del cáliz después de la consagración.

Ahora bien, ¿cómo se llaman los movimientos del incensario? La OGMR n.° 277 indica que con tres movimientos (ductus, es decir, movimientos dobles) se inciensa la cruz, las ofrendas, a los sacerdotes y a los fieles. Con dos movimientos (ductus) se inciensan las reliquias y las imágenes de los santos expuestas a la veneración pública, y únicamente al inicio de la celebración, después de la incensación del altar. El altar, en cambio, se inciensa con un solo movimiento (ictus), es decir, un movimiento simple.

5. Consejos litúrgicos:

Es importante cuidar la calidad del incienso: debe ser incienso puro, aunque puede mezclarse con otros elementos aromáticos naturales, siempre en proporción menor.

Conviene también prever con suficiente tiempo el preparar el carbón, asegurando tanto su disponibilidad como un encendido adecuado; esto evita retrasos innecesarios u omisiones culposas en los momentos en que debe incensarse.

Finalmente, es esencial cuidar el orden ritual: según la posición de la cruz: en el rito de entrada se inciensa primero la cruz, luego el altar y las imágenes de último (si hay una a veneración pública y esté en el presbiterio; en el ofertorio, se inciensan primero las ofrendas, la cruz y el altar.

10/05/2026

¿Qué son las vinajeras?

Las vinajeras son dos pequeños recipientes que contienen el vino y el agua utilizados en la celebración de la Misa. Suelen ser de cristal transparente para distinguir fácilmente su contenido, aunque también pueden fabricarse en otros materiales; cuando no son transparentes, se marcan con las letras A (aqua) y V (vinum) para evitar confusiones.

Antes de la Misa se colocan sobre la credencia, a menudo sobre una bandeja. En el ofertorio, el diácono o los monaguillos las llevan al altar para la preparación del cáliz: el vino se vierte en el cáliz y se añade una pequeña cantidad de agua. Luego regresan a la credencia hasta el rito del lavabo, en el que el sacerdote se lava las manos, normalmente con el agua destinada para ello.

La mezcla de unas gotas de agua con el vino expresa la unión de la humanidad con la divinidad de Cristo, un símbolo antiquísimo conservado por la Iglesia desde los primeros siglos. Este gesto recuerda que Cristo asumió nuestra naturaleza para hacernos partícipes de su vida divina, como expresa la oración del Misal Romano: “El agua unida al vino sea signo de nuestra participación en la vida divina de quien ha querido compartir nuestra condición humana.”

10/05/2026

¿Qué es el copón?

El copón —llamado también ciborio en el lenguaje litúrgico actual, distinto del antiguo ciborio arquitectónico— es un vaso sagrado destinado a contener las hostias que serán consagradas y a reservar y distribuir las ya consagradas. Su forma recuerda a la del cáliz, pero con una copa más ancha y redonda, siempre provista de tapa mientras guarda el Santísimo Sacramento.

Se fabrica en metal noble u otros materiales sólidos aptos para el culto, y su interior debe estar dorado por respeto al contacto con la Eucaristía. Antes de emplearse, se bendice según el rito previsto por la Iglesia.

Durante la Misa, cuando se consagran numerosas hostias o cuando se va a reservar el Santísimo en el Sagrario, se utiliza el copón por su mayor capacidad. En algunos lugares, para la distribución de la Comunión, se cubre con un velo llamado cubrecopón o capillo, como signo de reverencia.

El copón custodia la presencia real del Señor: guarda el Pan celestial y lo ofrece al Pueblo de Dios. Por eso se trata con máxima reverencia, permanece siempre tapado mientras contiene el Santísimo y solo lo manipulan ministros autorizados según las normas de la Iglesia.

09/05/2026

¿Qué es la sacristía?

La sacristía es el ámbito auxiliar del templo donde los ministros se revisten y se preparan para la celebración litúrgica, y donde se custodian los objetos sagrados destinados al culto. Su nombre proviene de sacrista, el encargado de lo sagrado, pues está íntimamente vinculada al altar y al misterio que allí se celebra.

En ella se conservan las vestiduras litúrgicas, los vasos sagrados, los libros rituales y todo lo necesario para la Misa y los sacramentos. Suele contar con un sacrarium o piscina, un desagüe que va directamente a la tierra, destinado —según la Instrucción General del Misal Romano (n. 280)— al agua usada en la purificación de los vasos sagrados o del lugar donde cayó la Sangre consagrada; la tradición añade otros usos relacionados con las especies eucarísticas.

La tradición distingue entre la sacristía mayor, destinada al revestimiento de los ministros y al silencio orante, y la sacristía de trabajo, donde se preparan los elementos prácticos de la celebración. Ambas deben mantenerse limpias, ordenadas y dignas, pues no son un salón común, sino un espacio vinculado directamente al culto divino.

Aunque no se consagra como la iglesia, la sacristía participa de una dignidad especial por su relación inmediata con el culto. Es un lugar de servicio y preparación, donde todo se dispone con reverencia para que la liturgia se celebre con decoro y solemnidad. Es el umbral práctico hacia lo sagrado, donde los ministros se disponen interiormente para entrar en el misterio de Dios.

09/05/2026

¿Por qué se usan velas en el altar?

Las velas del altar no son adornos, sino signos sagrados que acompañan la celebración eucarística. Su luz representa a Cristo, “Luz del mundo” (Jn 8,12), que disipa las tinieblas y guía a los fieles hacia la vida eterna.

En los primeros siglos, cuando la Misa se celebraba en vigilias o catacumbas, las velas servían para iluminar; pero pronto adquirieron un sentido simbólico: signo de alegría y de veneración a Cristo presente. La tradición piadosa interpreta la llama como su divinidad, la mecha como su alma y la cera pura —preferentemente de abeja— como su humanidad recibida de la Virgen María.

La normativa litúrgica prescribe que haya velas encendidas sobre o cerca del altar: al menos dos en celebraciones simples, cuatro o seis en las solemnes, y siete cuando celebra el obispo. Así, las velas manifiestan que la liturgia se celebra en la claridad de Cristo, cuya luz arde en medio de su Iglesia y nunca se apaga: “Tu palabra es lámpara para mis pasos, luz en mi sendero” (Sal 119,105).