متون طالب العلم

متون طالب العلم لا إله إلا الله
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

28/08/2026

ما أَعْظَمَ أَثَرَ الزَّوْجاتِ الصَّالِحاتِ علىٰ أَزْواجِهِنَّ،

جاءَ في تَرْجَمَةِ عبدِالرحمنِ الحُصَيْنِ (تُوفِّيَ: ١٣٣٧هـ)

أَنَّهُ حَفِظَ القُرآنَ الكريمَ على يَدِ زَوْجَتِهِ الصَّالِحَةِ «نَشْمِيَّةِ الرُّوافِ» رحمَهُمُ اللَّهُ جميعًا، وصَدَقَ ﷺ حينَ قالَ:

«الدُّنيا مَتاعٌ، وخَيْرُ مَتاعِ الدُّنيا المرأةُ الصَّالِحَةُ».

أخرجَه مسلمٌ

28/08/2026

:
لكلِّ شَيءٍ عَدلٌ وقَصدٌ ، وقدْ كانتْ صَلاةُ النَّبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم #وخُطبتُه_مُعتدِلتَين أي ليْس فيهما :
#تَطويلٌ_مُمِلٌّ_ولا_تَقصيرٌ_مُخِلٌّ وعلى هذا سارَ صَحابةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم .

وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ●( #إنَّ_طُولَ_صَلاةِ_الرَّجلِ ) واالصَّلاةُ هنا هي صلاة الجُمُعةُ والمَقصودُ : #أنْ_تُطوَّلَ_الصَّلاةُ_عن_الخُطبةِ
#تَطويلًا_لا_يَشُقُّ_على_المأمومينَ - حتَّى تكونَ مُعتدِلةً بيْن التَّطويلِ والتَّقصيرِ -
● فقد روى مسلم في صحيحه من حديث جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ - رضي الله عنه - أنه قَالَ :
( كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
#فَكَانَتْ_صَلَاتُهُ_قَصداً_وَخُطْبَتُهُ_قَصداً )
أي: مُتَوَسِّطَةً بَيْن الْقِصَر المخل وَالطُّول الممل .
( في شرح صحيح مسلم ) :
أَيْ بَيْن الطُّول الظَّاهِر وَالتَّخْفِيف الْمَاحِق .

● وقوله : ( #قِصَرَ_خُطبتِهِ ) أي: تَقصيرَها .
●( #مِئنَّةٌ_مِن_فِقهِه ) أي: عَلامةٌ يُستدَلُّ بها على فِقهِ الخَطيبِ بأنْ يكونَ كَلامُه بَليغاً قَصيراً واضِحاً .

● ولكن لا يأثم الإمام إن طول الخطبة لأن تقصيرها أمر مستحب كما صرح به الفقهاء وليس أمراً واجباً يأثم تاركه .
( في المغني ) :
وَيُسْتَحَبُّ تَقْصِيرُ الْخُطْبَةِ. ا

● وقد دلت السنة على إلى ذلك كما في حديث أَبِي زَيْدٍ عَمْرَو بْنَ أَخْطَبَ - رضي الله عنه - قَالَ : ( صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتْ الظُّهْرُ فَنَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتْ الْعَصْرُ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا )
__________
#رَوَاهُ_مُسْلِمٌ

- رحمه الله تعالى - :
فإذا أطال الإنسان أحياناً لاقتضاء الحال ذلك - فإن هذا لا يخرجه عن كونه فقيهاً - وذلك لأن الطول والقصر أمر نسبي وقد ثبت عن النبي - صلّى الله عليه وسلّم - أنه كان يخطب أحياناً بسورة {ق} - وسورة {ق} مع الترتيل والوقوف على كل آية تستغرق وقتاً طويلاً . اهـ .

:
● أن من فقه الخطيب : أن يُطوَّلَ في صَّلاةُ الجمعة ولكن باعتدالٍ بحيثُ يُدرِكُها الغائبُ والبَعيدُ عن المَسجدِ - ولا يُؤذَى بهذا التَّطويلِ مَن خلْفَه - وأنْ يُقصرَ في خُطبتةُ من غيْرِ إخْلالٍ وتكونُ أَدعى لحِفظِ ما يُذكَرُ فيها .

● وما عليه كثير من الأئمة اليوم من - دون الحاجة لذلك - لا شك أنه أمر :
وسببه هو
وإذا كان قصر الخطبة يدل على فقه الخطيب فمفهوم المخالفة أن :
.

28/08/2026

قال الإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى:

" فإن قال:
والله ليفعلن فلان كذا، أو لا يفعل. أو حلف على حاضر،
فقال: والله لتفعلن كذا. فأحنثه، ولم يفعل، فالكفارة على الحالف. كذا قال ابن عمر، وأهل المدينة، وعطاء، وقتادة، والأوزاعي، وأهل العراق، والشافعي؛

لأن الحالف هو الحانث،
فكانت الكفارة عليه،
كما لو كان هو الفاعل لما يُحْنِثُه، ولأن سبب الكفارة:
إما اليمين، وإما الحنث، أو هما؛ وأي ذلك قُدِّر، فهو موجود في الحالف "

انتهى من "المغني" (13/502).

28/08/2026

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

"من حلف وهو غضبان فحاله حال تفصيل:

إن كان قد اشتد به الغضب حتى فقد شعوره، ولم يميز من شدة الغضب -لم يملك نفسه- فهذا لا تنعقد يمينه، ولا يلزمه شيء، كما لو طلق في حال شدة الغضب، وعند المسابّة، والمخاصمة الشديدة والمضاربة ونحو ذلك حتى فقد شعوره؛ لأنه في هذه الحال أشبه بالمعتوهين والمجنونين.

أما الغضب العادي فإنه لا يمنع الطلاق، ولا يمنع انعقاد اليمين، فإذا قالت: والله لا أكلم فلانة، أو قال الرجل: والله لا أكلم فلانًا أو لا أزوره أو لا أجيب دعوته، ولو كان غضبانا، لكن الغضب لم يخل بشعوره، ولم يبلغ حده للشدة التي تغيِّر الشعور، وتمنع الإنسان من الفكر والنظر، فهذا عليه كفارة اليمين إذا خالف يمينه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها، فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير" متفق عليه"

انتهى من "مجموع فتاوى الامام ابن باز" (23/121).

28/08/2026

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:

‏قال رسول الله ﷺ :

‏ " إذا جاء أحدكم ⁧‫ ‬⁩، والإمام يخطب ؛ فليركع ركعتين، وليتجوز فيهما ".

‏📚رواه مسلم 877
‏صَلاةُ ⁧‫ #تَحيَّةِ_المسجِدِ‬⁩ مِنَ السُّننِ الَّتي أمَرَ بها النبيُّ ﷺ وحثَّ عليها، حتَّى أثْناءَ خُطبةِ الجُمُعةِ والإمامُ على المِنبَرِ

28/08/2026

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

‏قال رسول الله ﷺ :

‏ " الصلوات_الخمس، والجمعة إلى ⁧‫ #الجمعة‬⁩، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر ".

‏📚رواه مسلم 233
‏الصلوات الخمس: المفروضة في اليوم والليلة.
‏الجمعة: ⁧‫ ‬⁩.
‏رمضان: ⁧‫ ‬⁩.
‏مكفرات: ماحيات.
‏الكبائر: الذنوب التي ورد الوعيد بالعقاب الشديد على فعلها؛ كالزنى وشرب الخمر

28/08/2026


​
​
​

28/08/2026

> قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

ومن النِّساءِ المُسلِماتِ مَنْ يَستعمِلْنَ النِّفاقَ في الحجابِ فإذا كُنَّ في مُجتمَعٍ يَلْتَزِمُ الحجابَ احْتَجَبْنَ، وإذا كُنَّ في مجتمعٍ لا يَلتزمُ بالحجابِ لم يَحتجِبْنَ.
ومِنهُنَّ مَنْ تَحتجِبُ إذا كانت في مكانٍ عامٍّ وإذا دخلت محلًّا تجاريًّا، أو مستشفًى، أو كانت تُكَلِّمُ أحَدَ صاغةِ الحُلِيِّ، أو أحَدَ خيَّاطِي الملابسِ النِّسائيَّةِ كَشَفَتْ وَجهَها وذراعَيْها كأنَّها عند زوجِها أو أحَدٍ من مَحارمِها. فَاتَّقِينَ اللهَ يا مَنْ تَفْعَلْنَ ذلك.

> [ تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات (52) ]

28/08/2026

🔸 قال العلَّامة ربيع بن هادي المدخلي - رحمه الله -:

إذا جاءك إنسان بنميمة ، وقد تؤدي إلى الفتنة ، فلا تُصدِّقه ، لأنَّ هذا عمل الفاسِق ، فهو مرتكب لكبيرة ، فلا يُقبل نقلُه ، ويُساء بهِ الظنَّ ، ولا يُقبل حديثه

فإذا كان الواحد ينقل بين الإخوان كلامًا قد يؤدي إلى الإفساد ، وهو يقصد الإفساد ، فيجب ألَّا يقبلوا نقله ، لأنَّ بنقله هذا يصير فاسِقًا.

[ الابتهاج صـ ١٨١ ]

28/08/2026


​
​
​
​

Adresse

Annaba
Annaba
23001

Site Web

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque متون طالب العلم publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager

Type