الدعوة إلى الله : الكتاب و السنة بفهم الصحابة و السلف الصالح

  • Accueil
  • Algérie
  • Algiers
  • الدعوة إلى الله : الكتاب و السنة بفهم الصحابة و السلف الصالح
Itinéraire

الدعوة إلى الله : الكتاب و السنة بفهم الصحابة و السلف الصالح Informations de contact, plan et itinéraire, formulaire de contact, heures d'ouverture, services, évaluations, photos, vidéos et annonces de الدعوة إلى الله : الكتاب و السنة بفهم الصحابة و السلف الصالح, Organisation religieuse, Algiers.

26/09/2022

مكانة و فضل و اهمية صلة الرحم من الكتاب و السنة :
قوله تعالى: «وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ».[2]
وقوله تعالى: «وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ».[3]
وقوله تعالى: «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ• أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى أَبْصارَهُمْ».[4
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :«من كان يؤمن بالله واليوم الآخـر فليـكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت»[6]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : «من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه»[6]
عن علي رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «من سره أن يمد له في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله وليصل رحمه.»[7]
عن عائشة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ أنه قال: «الرحم متعلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله .» [8]
عن النبي ﷺ أنه قال: «يأيها الناس أفشوا السلام أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام»[9]
عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال: «ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها.»[6]
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: «يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيؤون إليّ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ فقال ﷺ: إن كنت كما قلت فكأنما تُسِفهّم المَلّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك.»[8]
عن أبي بكر رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: «ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم .»[10

26/09/2022

⛔نصيحة لكل من يحلق اللحية :

- في كتب السير :
كان رسول ﷲ عظيم اللحية
وأبو بكر كث اللحية
وعمر كثير اللحية
وعثمان كبير اللحية
وعلي عريض اللحية
وأنت ماذا ؟ ؟

- تعددت الألفاظ النبوية في الأمر باللحية :
( أكرموا اللحى )
( أرخوا اللحى )
( أوفوا اللحى )
( وفروا اللحى )
( أعفوا اللحى )
أوامر متكررة من حبيبك صلى الله عليه وسلم ؟
( ويلكما من أمركما بهذا ؟ )
قالها صلى الله عليه وسلم للفارسيين الحليقين رسولا كسرى فقالا أمرنا ربنا يعني كسرى
فرد عليهما عليه الصلاة و السلام قائلاً
( ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي )

- كانت عائشة رضي الله عنها إذا اجتهدت في القسم قالت :
"والذي أكرم الرجال باللحى" .

قال عمر بن عبد العزيز :
"حلق اللحية مُثْله"
ورسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المثلة" .

قال ابن تيمية :
"يحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحة ، ولم يُبحه أحد" .

قال ابن القيم :
"ينفرد الرجل عن المرأة باللحية ، فميزه عليها بما فيه المهابة له والعزة والوقار ، ومُنعَتْها المرأة لكمال الاستمتاع بها" .

قال القرطبي :
"لا يجوز حلق اللحية ولا نتفها ولا قصها" .

قال الشيخ محمد بن إبراهيم :
"من حلق لحيته بعد العلم بالحكم مصرّاً على ذلك ؛ ففعله كبيرة" .

قال ابن باز :
"تربية اللحية وتوفيرها وإرخائها فرض لا يجوز تركه" .

ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعي إلي حرمة حلق اللحية لأنه مخالف للأمر النبوي بالإعفاء

يوم القيامة يُطرد أناسٌ من أمة محمد صلى الله عليه وسلم عن الحوض . . والسبب :
( إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ) !
حلق اللحية مجاهرة ، وفي الحديث :
(كل أمتي معافى إلا المجاهرين).

الأحنف بن قيس كان أطلس ( لا لحية له )
فقال قومه :
"وددنا أنّا اشترينا للأحنف لحية بعشرين ألفا" .

قيس بن سعد بن عبادة من أمراء الخزرج ، ولم يكن له لحية
قال الأنصار :
"والله لو كانت اللحية تشترى لاشترينا له لحية ليكمل رجلاً" .

قال شريح القاضي :
"وددت لو أن لي لحية بعشرة آلاف درهم" . . .
أما اليوم فيااا أسفااا
فكم يُبذل من الأموال للتخلص منها !!

26/09/2022

🇩🇿🇩🇿
شاء من شاء و أبى من أبى
قَالَ الإمام عَبْدُ الحميدِ بن بادِيس ـ رَحِمَهُ اللهُ :
و إِني أَعلنت أني سلفى، وَ أَعلنت أَنيٰ تبرأْت من كلّ مَا يخالف الْكِتاب وَ السنة وَ رجعتُ عن كُلِّ قولة قلْتهَا لَمْ يقلهَا السَّلَفُ الصَّالِح

📖 [الشِّهَاب(951/2)].
قال الشيخ العلامة -رحمه الله-:
القرآن إمامنا والسنة سبيلنا قدوتنا وخدمة الإسلام والمسلمين وإيصال الخير لجميع سكان #الجزائر غايتنا.... 📜[آثار ابن باديس(٣/٦١)]
قد قال العلامة #الجزائري رحمه الله أيضا:
وليعلم الناقمون على السلفية النَاظرون إليها نظر الساخطين ، ليعلموا أن السلفية هي المرجعية الدينية #للجزائريِّين ، وهي الدَعوة الأصليةُ في هذه الدِّيار ، لا كما يحَاوِلُهُ مَنْ يطمِس الحقائق ويعمَى ويصم عن الدلائل وَيولِيها ظَهره ، فيزعم بأنها وافِدٌ دخيلٌ وجسم غريبٌ في الأمة #الجزائريَّة وخطرٌ دَاهَمَ ديارنَا وغَزو حَلَّ مَحلَ أَصالتنَا ، لا والله ، إذا كان هؤلاء يرَددون في كل مَناسبةٍ وبلا مناسبة أنهم لا يُريدون إلاَّ مذهب الإمام مالكٍ والطريقة المالكية ، فإننا نقولُ لهم هاتوا لنا مذهب الإمام مالكٍ ، فلا نجِدَهُ إلاَّ إمَامًا في السلفية الحقة ومَتبوعًا مِن كبار المتبوعين في هذه الطَّريقةِ الشَريفة ، ولْنعرِض بعد مَن كان صادق الاتباع صحيح النسبةِ إلى هذا الإمام ، ممّن يَتمَوَّهُ بالنسبة إليه ، ومَنْ يُغطي انحرافَهُ عنِ السُّنَّةِ بالانتِماء إلى إمامِ السُنة
«الشهاب» صفحة (٩٨)
قال الشيخ #الجزائري ـ رحمه الله ـ مبيِّنًا أنَّ العقيدة السلفية هي الأصلُ في أهل المغرب، وإنما دخلَتْهم الأشعرية بسبب المهدي ابنِ تومرْت:
«وكان أهلُ المغرب سلفيين حتى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداثِ انقلاب بالمغرب سياسي علمي ديني فأخَذَ بطريقة الأشعري ونَصرها، وسمى المرابطين السلفيين: مجسِّمين، وتمَّ انقلابُه على يد عبد المؤمن؛ فتمَّ انتصارُ الأشاعرة بالمغرب، واحتجبَت السلفيةُ بسقوط دولة صنهاجة؛ فلم يَنْصُرْها بعدهم إلَّا أفرادٌ قليلون مِنْ أهل العلم ..."

26/09/2022

🌱 علاجُ الفُتورِ وضَعْفِ التَّديُّن 🌱


🔹قال الشَّيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

▪ الإنسان لا يمكن أن يكون على وتيرة واحدة، حتى الصحابة قالوا: يا رسول الله! إننا عندك نتعظ ونؤمن، وإذا ذهبنا إلى أهلنا -النساء والأولاد- نسينا، فقال: "ساعة وساعة ".

▪لا يمكن للإنسان أن يكون على وتيرة واحدة، لكن يحافظ الإنسان على صلاح القلب، وإذا صلح القلب صلح الجسد كله :

▫- يدع الخوض فيما لا يعنيه
▫- يدع النزاع الذي لا فائدة منه.
▫- يدع التحزب الذي فرَّق الأمة.
▫- ويقبل على الله عز وجل.

▪فنصيحتي لكل إنسان :
أن يكون مقبلاً على الله عز وجل، وأن يدع الناس وخلافاتهم، هذا أحسن شيء.

📒المصدر: [ لقاء الباب المفتوح (232) ]

🔸ما العلاج المناسب لانشراح الصدر، حيث إنني أعيش في ضيق شديد، وجهوني مأجورين...⁉

🔹أجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بقوله

👈 العلاج المناسب كثرة ذكر الله عز وجل

▪قال الله تعالى:﴿أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
الرعد: من الآية 28

👈 ومن العلاج أن لا يهتم الإنسان بأمور الدنيا وأن لا يكون له هم إلا الآخرة ..

👈ومن العلاج أن يكون الإنسان باذلاً لمعروفه سواء ببذل المال أو ببذل المنافع وبذل البدن يساعد إخوانه أو ببذل الجاه فإن هذا يوجب انشراح الصدر..*

▪وليكثر أيضاً من هذا الدعاء :
(( ربِ اشرح لي صدري ويسر لي أمري ))

📒المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 35

26/09/2022

.نصيحة للمُشتت في_طلب_العلم_الشرعي..📖

🌿لا تصعب على نفسك السهل ولا تعقد البسيط، مادمت في بداية الطلب اشتغل بالأهم مما لا يسعك جهله، فإن أحسست من نفسك رسوخًا وضلوعًا قم بتلبية رغبتك في أن تقطف من كل بستان زهرة📜، أما أن تبدأ مشتتًا شريدًا بين العلوم فلن تشعر بالاستقرار ولا التحصيل ولو عكفت على الطلب عقودًا وعقود.
✅تدرجوا يرحمكم الله إنما كالسلالم من رمى رجله ليصعد ثلاث، أربع درجات دفعة واحدة وقع على وجهه فلا صعد السلم كالناس بل تضرر وتأذى !

حتى العلماء الكبار بداياتهم كانت #بالمُتُون_الصغيرة📔، بل كثير منهم بقي ملازمًا لبعض تلك المتون طوال عمره حتى لما بلغ ما بلغ لوعيه بأهميتها، لكن أحدنا اليوم يأخذ المتن همه انهاؤه لينتقل لغيره وهو يهون شأنه لقصره وصغر حجمه وقلة معلوماته، ويطمع في تحصيل الأعلى دون أن يحصل الأدنى فأنى هذا ؟ ويغره ما يسمعه من العلماء وطلبة العلم من عناوين متون وكتب لم يسمع بها، وتجذبه الصور هنا وهناك ويرى المجلدات العظيمة ونفسه تتوق للغوص فيها حماسةً لا غير، فإن أخذها دونما ركيزة قوية أعيته سريعًا وتركت فيه أثرًا لا يُداوى لأن طعام الكبار سم الصغار، وهذه كلها أخطاء فادحة تقلل الإستفادة وتبعد الرسوخ وتوقع في التشتت وتضيع الوقت والجهد بلا عوائد.

👈فابدأ #بالمَّتْن وعامله على أنه الوحيد في ذلك العلم، واعتصر منه أقصى فائدة ممكنة، وانتقل لما هو أعلى منه بالتدريج، فقط لما تشعر أنك أحكمته وأن قلبك وعاه، وابدأ #بالعلوم التي لا بد لك منها وهي في الجملة: ما لا يصح #اعتقادك ولا #عباداتك إلا بها، ولا يغرنك مسميات المتخصصين هذا محّدث وذاك مفسر والآخر فقيه فإنك لن تبلغ هذه المراتب بين ليلة وضحاها، ولن تبلغها بالقفز الطويل، وليس هدفًا في طلبك للعلم أن تبلغ مثل هذه الرتب أصلًا، اجعل همك ✔ عن نفسك وسترى التوفيق رفيقك، والسداد صديقك، والعون صاحبك...فقط إن أخلصت ثم اجتهدت في ، بعدها ستأتي الرتب والمنازل إن كان في ذلك خير لك، وإن كنت تصلح لثغر يسعك أن تشغله فستشغله باذن الله ولو جاهد العالم لئلا تبلغه فقط تكّون وتمكن قبل أن تطلبه، فإن لم تفعل وبقيت خاويًا في الحقيقة ولو بلغت ما بلغت فإنه سيكون وبالاً عليك وحجة عليك فلاتحسبن تلك الألقاب تشريفًا وتعريفًا وحسب !

🌻📝الزبدة: #زيّن نيتك يبلغك الله بها منازلاً في الآخرة أفضل مما يطمح له مريدو الدنيا، #وتدرج في مسيرك تفلح، #وتأصل في طلبك تنجح، #ولتسعك الطرق التي وسعت سلفك الصالح !

💻📝🖊🖇📂💐

26/09/2022

من رسول الله تعلموا الثبات
لقد تعلم الصحابة الثبات من نبيهم صلى الله عليه وسلم، فرسول الله صلى الله عليه وسلم يُعرَض عليه الملك والسلطان الجاه والمال، يظنونه كأحدهم يسيل لعابه أمام الإغراءات وما يعرفون أنه رسول الله الذي لو وضعوا الشمس في يمينه والقمر في يساره ما ترك إبلاغ رسالة ربه حتى ينصره الله أو يموت ثابتا على المبدأ مجاهدا في سبيل الله تعالى.
إننا بحاجة إلى جيل يؤمن بالله حق الإيمان يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فلا تستهويهم الشهوات ولا تسيطر عليهم المطامع، فلا يتكسبون من حرام ولا يتقاضون رشوة ولا يسرقون ولا يخونون، جيل جعل الله تعالى الدنيا في يده ولم يجعلها في قلبه.

ومن الأمور المعينة على ذلك:-
1. الدعاء.
2. استحضار مراقبة الله له في جميع أقواله وأفعاله.
3. الاستعانة بالله والتوكل عليه.
4. المداومة على الطاعات.
5. الحرص على مجاهدة النفس.
6. القراءة في كتب المواعظ وكتب السيرة وسِيَر الصالحين.
7. لزوم الصحبة الصالحة.
8. استحضار الموت والآخرة وعذاب القبر

26/09/2022

اللِّسانُ نِعمةٌ عظيمةٌ إذا أحسنَ المرءُ استعمالَه، ولكنْ وكَثيرٌ من الناسِ إذا تكلَّم، فيتكلَّمُ بما يُؤاخَذُ عليه في الآخِرَةِ، وإنَّما يَكُبُّ الناسَ على وُجوهِهم في النارِ حَصائِدُ أَلْسِنَتِهم من الشَّرِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنْ صَمَتَ نَجا"، أي: مَنْ سَكَتَ عن كُلِّ ما يُسبِّبُ له السَّيِّئاتِ، ويُبعِدُه عن الطاعَةِ والحَسَناتِ من شَرٍّ، فقد نَجا من جهنَّمَ وفازَ وَظَفَرَ بِكُلِّ خَيْرٍ، أو نَجا من آفاتِ الدارَيْنِ، وفازَ بالعاقِبَةِ الحَسَنةِ في الآخِرَةِ. ولَفْظةُ الصَّمْتِ أبْلَغُ، وأَفْصَحُ من مُطلَقِ السُّكوتِ؛ لأنَّ الصَّمْتَ يُطلَقُ على المتكلِّمِ، وغيْرِ المتكلِّمِ، بخِلافِ السُّكوتِ، فلا يُطلَقُ إلَّا على مَن يَسْتطيعُ الكَلامَ ابْتِداءً، ويَنْبَغي أنْ يُعرَفَ أنَّ الكَلامَ بالخيْرِ، والأَمْرَ بالمَعْروفِ والنَّهْيَ عن المُنْكَرِ، وإدْمانَ ذِكْرِ اللهِ بكُلِّ أنْواعِه، وتِلاوَةَ القُرآنِ أفْضَلُ من الصَّمْتِ؛ لأنَّ الكَلامَ بذلِك غَنيمَةٌ، والصَّمْتُ سَلامَةٌ، والغَنيمَةُ فوْقَ السَّلامَةِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على الوصولِ إلى النَّجاةِ بلُزومِ الصمتِ عن الشرِّ .

Adresse

Algiers

Site Web

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque الدعوة إلى الله : الكتاب و السنة بفهم الصحابة و السلف الصالح publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager