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¿QUÉ ES KOSHER O KASHRUT EN EL JUDAÍSMO?Empecemos por lo básico, el kashrut (sustantivo de kosher) son todas las leyes r...
21/05/2020

¿QUÉ ES KOSHER O KASHRUT EN EL JUDAÍSMO?

Empecemos por lo básico, el kashrut (sustantivo de kosher) son todas las leyes referentes a lo que se permite comer y no comer dentro de la ley judía.

Es muy sencillo, en el Pentateuco aparecen muchos pasajes donde se te dice “de tal alimento no comerás” o “no cocinaras tal con tal”. Todos esos alimentos que la Torá prohíbe, el judío no los come y les llama taref (prohibido).

Aparte, existen otro grupo de alimentos y prácticas culinarias que no están prohibidos explícitamente en la Torá, pero que sí se encuentran prohibidos en el Talmud, (Texto principal del judaísmo rabinico que contiene la tradición oral y las interpretaciones de la ley) o cuya prohibición se deduce de ciertos pasajes, esos alimentos tampoco los comen y también entran en la categoría de taref.

En cuanto a todo lo que sí pueden comer se llama kosher que en hebreo es un adjetivo que significa “apropiado”, es decir, que cumple con todas las leyes toraicas y talmúdicas.

El kashrut aparte incluye toda la filosofía que se ha desarrollado alrededor de las prácticas de cocina judía.

Es una forma de conectarse con Dios a través de la santificación de la comida, dedicarle a Él, el gozo de comer.

Para muchos judíos es una de las prácticas más importantes que llevan a cabo en su vida diaria, les ayuda a sentirse protegidos y rodeados por Dios y el judaísmo.

Las normas que comprenden el kashrut son extensas y bastante específicas, se encuentran en distintos tratados talmúdicos.

Entenderlas y cumplirlas cabalmente requiere de varios años de trabajo y estudio, hay varios rabinos que se especializan en ese tema y aconsejan a quién no ha podido hacerlo. Sin embargo, las leyes más básicas y necesarias para mantener una casa con comida kosher son sencillas y de conocimiento popular entre judíos.

A continuación les mostramos las reglas dentro de 5 áreas fundamentales del kashrut. Son las siguientes:

1. Animales permitidos y animales prohibidos

En cuanto a mamíferos y animales terrestres sólo se pueden comer animales rumiantes (con más de un estómago) y que tengan pezuña partida, para que el animal sea kosher debe tener ambas características, si falta una es taref.

Por ejemplo, la vaca es kosher (se puede comer) porque tiene pezuña partida y más de un estómago. Mientras que el cerdo es taref porque aunque tiene la pezuña partida, sólo tiene un estómago.

En el caso del conejo y del caballo por ejemplo, aunque son rumiantes no tienen la pezuña partida, por lo cual no se pueden comer.

En cuanto a aves, se pueden comer casi todas con excepción de 21 especies enumeradas en el Talmud, que son muy raras, salvajes y difíciles de conseguir como aves carroñeras.

En cuanto a los animales marítimos, sólo se pueden comer animales que tengan aletas y escamas, es decir, casi todos los pescados. Sin embargo no se pueden comer mariscos, mantarrayas, ni tiburones, entre otros animales.

No se pueden comer ni anfibios, ni reptiles, ni gusanos, ni insectos (con excepción de cuatro tipos específicos de langosta).

Tampoco se puede comer ningun producto que derive de estos animales. Es decir, no se puede comer la leche de animales no kosher, ni su huevo, ni su grasa, ni nada que venga de ellos por más procesos que se le haga al producto.

La única excepción es la abeja, de la cual pueden comer la miel que produce ya que se asume que el polen con que la hace la toma de las flores.

2. Carne kosher

Para que tu comida sea kosher no sólo importa qué animal escoges para comerte, también el proceso que se lleva acabo en la cocción, la preparación del mismo y evidentemente la muerte que dicho animal recibe.

Una vaca por ejemplo, el animal en sí mismo es apto para comerse, pero si la carne que se vende no llevó a cabo cierto proceso no es kosher y no puede comerse. Las reglas más comunes para saber si el producto final es kosher son las siguientes:

a) No puedes comerte todas las partes de los animales, por ejemplo, el nervio ciático, las grasas que rodean los órganos vitales como el hígado y la sangre no se pueden comer.

b) No puedes comerte la parte de algún animal vivo. En algunos países de oriente, como China, Taiwán y Japón es muy común comerse animales vivos.

En otros países se acostumbra quitarle una pata al animal y dejarlo vivo para que pueda producir otros productos, que el animal produce en su vida diaria, como la leche por ejemplo. Eso está completamente prohibido para la Torá.

Antes de comer cualquier carne tienes que cerciorarte que al animal del cual estás comiendo su carne haya sido matado antes de que esa carne fuera tomada.

c) El animal del que tomas la carne no puede estar enfermo. Antes de matar al animal debes revisar 18 puntos vitales que son indicativos de su salud.

d) Debes matarlo con justicia y misericordia, ocasionándole el menor dolor posible. Éste es la premisa más famosa de la carne kosher en casi todo el mundo.

Para que la carne sea kosher se le debe hacer shejitá a la vaca a la hora de matarla. Esto es un corte en la garganta que evita su sufrimiento.

Debe hacerlo una persona que ha estudiado y se ha preparado para ello, al cual llaman shojet. Los cuchillos que se usan son afilados debidamente para que el corte sea rápido y limpio y no lastime innecesariamente al animal.

Está prohibido causarle sufrimiento al momento de su muerte y antes de empezar, el shojet debe hacer las bendiciones debidas, para que el acto sea sagrado y realmente la vida de la vaca sea elevada a través de su sacrificio.

También es él quien revisa los signos vitales de la vaca y el que separa las partes que no pueden comerse.

3. No se puede mezclar leche y carne

Si entras a una casa o un restaurante concurrido por judíos ortodoxos probablemente notes que hay dos esponjas, dos vajillas de distintos colores, gabinetes con marcas de colores o letreros que dicen “leche”, “carne” o “parvé” ¿qué quiere decir esto? Que el judío no mezcla leche y carne en la comida.

Ésta es una prohibición muy fuerte en la Torá, por eso se lleva a cabo de la forma más estricta. Para que tu comida sea kosher ningún derivado de la leche puede tocar la carne que te comes y viceversa. Es decir, no puedes comer una hamburguesa con queso, una salsa de yogurt con pollo, o una sopa de cebolla con consomé y un pedazo de parmesano.

No importa que el producto final tenga una cantidad muy pequeña de alguno de los dos, por más diminuta que sea no lo puedes comer con el otro.

Esto aplica de igual manera a los utensilios de la cocina y la comida. Los platos, las ollas, los cubiertos que usan absorben los ingredientes y el sabor de la comida que manipulan con ellos.

Por eso, si un plato se usó para comer carne o pollo no lo puedes volver a usar para comer productos lácteos si no ha llevado un proceso de kasherización.

Esa es la razón por la cual las familias observantes tienen de dos a tres vajillas y varios sets de utensilios, separados con colores y gabinetes.

4. ¿Qué es parve?

Parve son todos los ingredientes que no son derivados ni de la leche, ni de la carne. Es decir verduras, frutas, pescado, cereales, huevo, entre otros. La maravilla de estos alimentos es que se pueden combinar con carne o con leche como la persona lo prefiera, por lo cual son extremadamente útiles.

5. Lo kosher no se debe contaminar de lo taref

Al igual que la carne no se debe mezclar con la leche para que se sea apropiado comerla, la comida kosher no se debe mezclar con la comida que no es kosher, porque eso la convierte en taref (no kosher), al igual que los utensilios.

Finalmente, Según los judíos ortodoxos, lo más importante de todas las reglas es que aprendas a conocerte a través de ellas y que te ayuden a buscar a Dios. Enseñan que lo kosher es una oportunidad enorme para aprender de la fuerza, el autocontrol y el reto.

Esperamos que esta información te sirva para comprender un poco mas la cultura judía, y sus prácticas vinculadas con las Escrituras.

Gracia y Paz!

¿QUÉ ES EL TANAJ?El término Tanaj viene del hebreo "Tanakh."En primer lugar, el término es un acrónimo que hace referenc...
19/05/2020

¿QUÉ ES EL TANAJ?

El término Tanaj viene del hebreo "Tanakh."

En primer lugar, el término es un acrónimo que hace referencia a las partes que componen la biblia hebrea:

• Torá (Ta)
• Nevi'im (Na)
• Ketuvim (Kh)

El tanaj no es otra cosa que la Biblia hebrea o hebraica.

Cada religión tiene sus libros sagrados, los cuales son el fundamento de su fe y practicas. Los cristianos tenemos la Biblia (66 libros), los musulmanes tienen el Corán, los mayas tienen el Popol-Vuh, los hindúes tienen el Mantra, los budistas tienen el Tipitaka y así podría continuar.

En la religión judía, existe como libro sagrado el Tanaj o biblia hebrea.

¿Cuántos libros tiene el Tanaj?

Es un conjunto de veinticuatro libros sagrados o canónicos y se divide en tres grandes partes: la Torá (Ley 5), los Nevi'im (Profetas 8), y los Ketuvim (Escritos 11).

• Torá o Pentateuco.

Génesis — Beresh*t (בְּרֵאשִׁית).
Éxodo — Shemot (שְׁמוֹת).
Levítico — Vayikrá (וַיִּקְרָא).
Números — Bemidbar (בְּמִדְבַּר).
Deuteronomio — Devarim (דְּבָרִים).

• Neví"im o Profetas.

Libro de Josué.
Libro de los Jueces.
Samuel.
Reyes.
Libro de Isaías.
Libro de Jeremías.
Libro de Ezequiel.
Profetas menores.

• Ketuvim o Escritos/Salmos.

Libro de los Salmos.
Proverbios.
Job.
Cantar de los Cantares
Rut.
Lamentaciones.
Eclesiastés.
Ester.
Daniel.
Esdras-Nehemías.
Crónicas.

Es necesario reafirmar que en el Tanaj no existen los denominados Deuterocanónicos, los cuales fueron incluidos en la denominada Biblia de los Setenta o Canon de Alejandría durante el siglo II a.C. El nombre Deuterocanónicos se puede traducir como “segundo canon”, si se toma en consideración el término protocanónico que se traduce como “primer canon”

El Tanaj equivale al Antiguo Testamento de nuestras biblias, pero con algunas diferencias a tomar en cuenta.

° El nombre de la compilación de los libros.
• Samuel, Reyes y Crónicas son considerados 1 solo tomo o libro en el Tanaj.
° El Tanaj por ningún judío es considerado un "Antiguo Testamento."
° La mayor diferencia es que el Tanaj se considera completo en sí mismo. Sin embargo, el Antiguo Testamento está inextricablemente unido al Nuevo Testamento, juntos forman las Escrituras. El Nuevo Testamento nos permite obtener una mejor comprensión del Antiguo Testamento.

Cristo hizo alusión al Tanaj:

Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.
Lucas 24:44

Puede compartir con libertad. Hermano Miguel Vega López.

*"DEJA QUE LOS MU***OS ENTIERREN A SUS MU***OS"*Ésta es una expresión que encontramos en *Lc 9.57-62  y en Mt 8.18-22.*C...
17/05/2020

*"DEJA QUE LOS MU***OS ENTIERREN A SUS MU***OS"*

Ésta es una expresión que encontramos en *Lc 9.57-62 y en Mt 8.18-22.*

Como podemos entenderla?

Prestar atención al contexto, palabra por palabra, es importante.

Además, conocer un poco sobre los *usos y costumbres judías* es imprescindible para alcanzar una conclusión entendible y correcta.

Lo primero que debemos reconocer es que ésta expresión de Jesús, representa un desafío para nuestra comprensión por la influencia cultural de occidente.

Recordemos que nuestra cultura y tradiciones no son las mismas que las de los judíos del primer siglo.

Usualmente lo que viene a nuestras mentes, es que fue una expresión muy fuerte y poco sensible del Señor Jesús.

Nos imaginamos a:

*1.* Un discípulo en medio del luto, tristeza y dolor por el *"recién"* fallecimiento de su padre.

*2.* Creemos que el cuerpo sin vida del padre del discípulo podría estar aun fresco. Quizás, en la casa de un familiar en medio del velatorio, como lo hacemos nosotros en nuestra cultura.

*3.* Generalmente, suponemos que el Señor está señalando a los demás familiares del joven como mu***os espirituales, y excluimos al discípulo.

*Pero la verdad no es tan simple como aparenta ser.*

Según los usos y costumbres judías para los difuntos, el judío creía que mientras más rápido se coloca el cuerpo en el sepulcro, más rápido el alma del fallecido podrá entrar en el paraíso.

Los judíos no acostumbran a realizar largos velatorio de varios días como nosotros.

Usualmente, el sepelio se realiza el mismo día del fallecimiento. Salvo que fallezca en un día de reposo, en este caso, se podría postergar.

Además, los judíos tenían por costumbre guardar por lo menos 30 días de duelo. (Recuerde el caso de la muerte de Moisés)

Durante estos 30 días, los familiares cercanos (madre, padre, hijos o hermanos) no podían salir de la casa como señal del luto. *Ojo con éste dato.*

Se les concedía una especie de licencia laboral, y otros familiares y vecinos se encargaban de llevarles comida a la casa durante el duelo.

Recuerdas dónde dice el evangelio de Lucas que estaba el joven cuando Jesús le habló?

*Lc 9.57* dice que estaba en el *"CAMINO".*

Por éste dato, sabemos que el padre del joven debía tener por lo menos un mes de fallecido.

De otra forma, el joven estaría en su casa, y no en la calle donde se encontró con Jesús.

Ahora! Cómo podemos entender la solicitud del joven de que le permita *"enterrar a su padre,* si el entierro ya se había hecho???

Bueno, lo que sucede es que los judíos también tenían la costumbre de practicar *un segundo entierro.* Generalmente, después de un año del primero.

Esto se hacía por varias razones:

*1.* Mudar los restos del difunto a otro nicho mas pequeño tipo bóveda, para liberar el sepulcro y que esté disponible para poder sepultar a otro familiar. (Esta práctica también se realiza en algunos cementerios de nuestro país)

*2.* Legalmente, el testamento del fallecido era leído, ante los familiares y posibles herederos, después de realizado el segundo entierro.

Ya que estamos conscientes de estas prácticas de la cultura judía podemos concluir lo siguiente:

*1.* Jesús no fué insensible con el joven. El padre debía tener entre 1 mes a 1 año de fallecido.

*2.* Jesús conociendo los corazones, se dio cuenta de que lo dicho por el joven realmente era una escusa.

*El joven estaba mas interesado en esperar recibir su herencia, después del 2do entierro,* que en seguir al Señor.

Finalmente, como podemos ver, la verdad de esta expresión está entendida sólo en su contexto escritural y según la cultura judía.

Gracia y Paz!

COMO PODEMOS SABER SI VERDADERAMENTE ESTAMOS EN LA FÉ?Las Escrituras mandan a que nos revisemos! 2 Co 13.5 dice: Examine...
28/03/2020

COMO PODEMOS SABER SI VERDADERAMENTE ESTAMOS EN LA FÉ?

Las Escrituras mandan a que nos revisemos!

2 Co 13.5 dice: Examinense ustedes mismos para que vean si en verdad están en la fé, pruebense ustedes mismos...

DESPUÉS DEL COVID-19, QUÉ?Hoy toda la humanidad esta de rodillas clamando por una solución a este problema.Cuidemos que ...
28/03/2020

DESPUÉS DEL COVID-19, QUÉ?

Hoy toda la humanidad esta de rodillas clamando por una solución a este problema.

Cuidemos que no nos ocurra como al Faraón en Egipto:

Ex 10.16-17 dice: Entonces Faraón se apresuró a llamar a Moisés... y dijo: He pecado contra Jehová vuestro Dios, ... Mas ahora ruego que perdone mi pecado... y que oren a Jehová para que quite de mí ésta plaga mortal.

Ex 8.15 dice: Pero viendo Faraón que Jehová le había contestado favorablemente para darle reposo, endureció su corazón para no cumplir lo que había prometido.

Les invito a leer Dt 30.1-20; Las condiciones para la restauración.

DESPUÉS DEL COVID-19, QUÉ?

1) Volveremos a vivir de espaldas a Dios, como si nada hubiese pasado?

2) Empezaremos a vivir una VIDA de continúa Santidad, Humillación y Arrepentimiento; ante el Señor Jesucristo, Dios Eterno, Soberano y Omnipotente?

Favor deja tu elección y comentario en la caja.

Gracia y Paz!

Convocatoria Nacional de Oración, Ayuno y Humillación ante el Soberano y Eterno Dios.Únete en clamor ante el Rey de reye...
28/03/2020

Convocatoria Nacional de Oración, Ayuno y Humillación ante el Soberano y Eterno Dios.

Únete en clamor ante el Rey de reyes y Señor de señores. Jesucristo el Hijo de DIOS!

La Soberanía de DIOS & el COVID-19Producto del virus que nos amenaza, muchos incrédulos, y algunos creyentes, se pregunt...
27/03/2020

La Soberanía de DIOS & el COVID-19

Producto del virus que nos amenaza, muchos incrédulos, y algunos creyentes, se preguntan: *Donde esta Dios?*

Donde está el Dios de muchos cristianos que se han enfermado o mu**to?

REFLEXIONEMOS!

El Dios de ellos está en el mismo lugar, y con el mismo poder, de siempre.

Los creyentes y los incrédulos debemos entender que sobre todo está la Soberana Voluntad del Creador y dador de la vida.

Después de esta pandemia tendremos muchos seres humanos mu***os. Algunos creyentes y otros incrédulos.

La biblia enseñanza que la muerte es una realida para todos ser vivo.

Además, también es la voluntad establecida de DIOS. (He 9.27)

En todo este proceso, los creyentes, debemos orar como nos enseñó el Hijo de Dios: *Padre! Yo sé, que tú todo lo puedes; si quieres pasa de mí ésta copa (COVID-19) pero que no sea mí voluntad, sino la tuya*.

La muerte o enfermedad no debe ser tema de temor para el creyente. A quién debemos "TEMER" es a quien tiene el dominio y control sobre la muerte. (Ap 1.18)

Ro 11.36 dice: *Porque de él, por él y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén*.

Recordemos que el Señor nos ha prometido librarnos de la *2da Muerte*, no de la primera. (Ap 2.11; 20.6)

La muerte del creyente es solo la puerta que nuestro Señor ha determinado usar para llamarnos a casa. (Sal 116.15; Jn 11.25-26).

Todo lo que los creyentes hacemos, dejamos de hacer o nos ocurre es para la gloria de Dios. (Ro 11.36)

Si vivimos o nos enfermamos es para el Señor, y si morimos para su Gloria lo haremos. (Vea Dn 3.17-18)

Job 13.15 *"He aquí, aunque él me matare, en él confiaré.*

Gracia y Paz 👋🏻

Completa, Perfecta y Verdadera Paz!Cuando descansamos en el Dios de la Promesa.... Aleluya!
27/03/2020

Completa, Perfecta y Verdadera Paz!

Cuando descansamos en el Dios de la Promesa.... Aleluya!

27/03/2020

Para que el siervo de Dios esté perfectamente preparado para la obra ministerial a la que el Señor le ha llamado. (2 Ti 3.17)

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