JA & Sports in vivo

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25/03/2025

Provided to YouTube by DistroKidMi Dios es fiel · Johanny SotoMi Dios es fiel℗ johannysotoministryReleased on: 2021-10-27Auto-generated by YouTube.

Conquistadores
21/09/2024

Conquistadores

Feliz día de Conquistadores
21/09/2024

Feliz día de Conquistadores

21/09/2024

_Questionnaire de l'ECOSA_
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*L'ÉVANGILE DE MARC*

*3ÈME TRIMESTRE*
JUILLET - SEPTEMBRE 2024
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*SAMEDI 21 SEPTEMBRE 2024*
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*LEÇON 13*

21 - 27 SEPTEMBRE 2024
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*_SABBAT APRÈS-MIDI_*

*LE SEIGNEUR EST RESSUSCITÉ*

*Étude de la semaine*
Mc 15:4 2-47; Mc 16; Col 2:10-12, 1 Cor 15:1-8, Dn 9:24-27, Jn 20:11-18.

*Verset à mémoriser*

_« Il leur dit: Ne vous épouvantez pas; vous cherchez Jésus de Nazareth, qui a été crucifié; il est ressuscité, il n’est point ici; voici le lieu où on l’avait mis »._*Marc 16:6, LSG*

La crucifixion de Jésus avait porté un coup aux espoirs et à la foi de Ses disciples. Ce fut un weekend sombre pour eux, car non seulement ils luttaient avec les nouvelles de la mort de leur Maitre, mais ils craignaient aussi pour leur propre vie (Jn 20:19).

Dans Marc 16, le dernier chapitre de son Évangile, nous examinerons ce qui avait suivi la mort de Jésus. Tout d’abord, nous examinerons le moment de la résurrection de Jésus et la raison pour laquelle les femmes étaient allées au tombeau ce dimanche matin. Les adventistes évitent parfois le sujet du matin de la résurrection à cause de la façon dont il est mal utilisé pour soutenir le caractère sacré du dimanche. Nous verrons comment nous pouvons nous réjouir de la résurrection dominicale, malgré la fausse théologie qui en a malheureusement découlé.

Ensuite, la leçon expliquera les premiers versets de Marc 16, en établissant un rapport avec un thème qui traverse tout le livre. Nos leçons de lundi et de mardi porteront sur ces concepts.

Enfin, à la fin de la semaine, les leçons de mercredi et de jeudi examineront le reste de Marc 16 et considèreront la mission qu’il nous assigne. Cette étude se termine par un défi lancé au lecteur de Marc d’apporter l’évangile au monde entier.

*_Étudiez cette leçon pour le sabbat 28 septembre._*

21/09/2024

SAMEDI 21 SEPTEMBRE 2024

_*MÉDITATION QUOTIDIENNE*_
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*UN DIEU D'ACTION*
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_« Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu »._*Galates 6.7*

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POUVEZ-VOUS IMAGINER disgrâce spirituelle plus grande que celle d'une personne qui prêche une chose et qui en vit une autre, qui réclame justice mais qui est injuste, qui parle de Dieu chaque jour et qui même le cherche chaque matin (voir Ésaïe 58.2), mais qui vit loin de lui et qui est incapable de montrer de l'amour pour les autres ?

La Bible parle d'individus qui, à un moment, ont été implacables, alors qu'ils critiquaient leur prochain et qui ont même critiqué la manière dont Dieu agissait, alors qu'eux-mêmes pratiquaient ce qui leur causait cette irritation. Durant une fête, ayant pourtant été pardonné par Jésus, Simon le pharisien a par exemple eu une très mauvaise attitude envers Marie-Madelaine, une autre pécheresse pardonnée, juste parce qu'elle oignait les pieds du Maître. David est un autre exemple : quand Nathan lui a présenté son propre péché, le roi a clairement montré jusqu'où l'être humain pouvait aller dans son aveuglement. Prétendant être avec Dieu, il prenait pourtant des décisions contre d'autres personnes, sans penser qu'il était en train de transgresser sa loi.

Il est important de lire ces récits dans la Bible, parce qu'ils nous aident à être conscients du caractère trompeur et pervers du cœur humain (voir Jérémie 17.9). Cela signifie que nous avons une incroyable capacité de simulation et d'hypocrisie qui peut nous amener à croire que nous pouvons nous moquer de Dieu. Aussi ne devons-nous pas oublier le texte de Galates 6.7 : « Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu ». Il peut, au milieu d'un tas d'activités religieuses, détecter des attitudes creuses, superficielles et hypocrites.

Dans Ésaïe 58.1-2, Dieu a demandé au prophète de dire à son peuple qu'il s'était trompé en pensant qu'être tous les jours dans le temple, à parler de lui suffisait. Cela ne signifie rien, à moins qu'une transformation du caractère ne se produise. On voit la preuve d'un véritable réveil spirituel dans la réforme qu'il produit. Autrement, c'est une simple activité sans résultats, un simple mouvement sans avancée. Notre Dieu n'est pas impressionné par nos activités. Ce qu'il veut, c'est que ces activités nous conduisent à nous connecter à lui, pour lui permettre de produire des changements positifs dans notre vie.

La présentation du message à l'Église doit inclure une orientation concernant ce que nous ferons du péché présent dans notre vie et ce que Dieu espère voir en nous. Si ce message ne fait que souligner l'amélioration de nos pratiques religieuses, nous courons le risque de vivre la même expérience qu'Israël. Que Dieu nous aide !

21/09/2024

_Questionnaire de l'ECOSA_
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*L'ÉVANGILE DE MARC*

*3ÈME TRIMESTRE*
JUILLET - SEPTEMBRE 2024
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*VENDREDI 20 SEPTEMBRE 2024*
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*LEÇON 12*

14 - 20 SEPTEMBRE 2024
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*JUGÉ ET CRUCIFIÉ*

*Étude de la semaine*
Mc 15, Lc 13:1, Ps 22:18, Jn 20:24-29, Jn 1:1-3, Dn 9 :24-27.

*Verset à mémoriser*

_« Et à la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Éloï, Éloï, lama sabachthani? ce qui signifie: mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? »._*Marc 15:34, LSG*

*POUR ALLER PLUS LOIN...*

*Lire Ellen G. White, « Dans le prétoire de Pilate », « Le calvaire » et « Tout est accompli », dans _Jésus-Christ_, pp. 725-770.*

« Pilate désirait délivrer Jésus. Mais il voyait bien qu’il ne pouvait pas le faire en conservant sa position et ses honneurs. Il préféra sacrifier une vie innocente plutôt que de perdre sa puissance mondaine. Combien il y en a qui, pour éviter une perte ou une souffrance, sacrifient les principes de la même manière. La conscience et le devoir montrent un chemin, l’intérêt personnel en montre un autre. On est entrainé par le courant dans une mauvaise direction, et quiconque accepte des compromis avec le mal est précipité dans les épaisses ténèbres du crime. » Ellen G. White, _Jésus-Christ_, p. 742.

« Le Christ s’est substitué à nous, il a porté l’iniquité de tous. Il a été mis au nombre des transgresseurs, afin de pouvoir nous racheter de la condamnation de la loi. La culpabilité de tous les descendants d’Adam pesait sur son cœur; l’effroyable manifestation de la colère que Dieu éprouve contre le péché remplissait de consternation l’âme de Jésus. Pendant toute sa vie, le Christ n’avait pas cessé de publier à un monde perdu la bonne nouvelle de la grâce du Père et de l’amour qui pardonne. Son thème constant c’était le salut du plus grand pécheur. Maintenant, sous le poids de la culpabilité qui l’accable, il ne lui est pas donné d’apercevoir le visage miséricordieux du Père. Personne ne comprendra jamais la douleur mortelle qu’éprouva le Sauveur en cette heure d’angoisse suprême où la présence divine lui était retirée. Son agonie morale était si grande qu’il en oubliait ses tortures physiques. » — _Jésus-Christ_, p. 757.

*Discussion:*

*Voyez à quel point la théologie de la substitution était centrale selon Ellen G. White (et la Bible; voir, par exemple, Esa 53). Pourquoi une théologie qui minimise de quelque manière que ce soit le rôle central de la substitution et de la mort de Christ à notre place, qui nie que Jésus a payé Lui-même la pénalité pour nos péchés, est-elle une fausse théologie?*

*Qui ou qu’est ce qui représente « Barabbas » qui est demandé à la place de Jésus, dans le monde d’aujourd’hui?*

*Que doit nous apprendre l’histoire de Joseph d’Arimathée sur le fait de ne pas juger les apparences extérieures?*

*Revoyez Daniel 9:24-27. Pourquoi devriez-vous être en mesure de donner une étude biblique sur cette section à quiconque? Pouvez-vous le faire?*

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21/09/2024

VENDREDI 20 SEPTEMBRE 2024

_*MÉDITATION QUOTIDIENNE*_
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*LE DIEU DES BONS COMPTES*
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_« lui dit : Je te jugerai sur tes paroles, mauvais serviteur ; tu savais que je suis un homme sévère ; que je prends ce que je n'ai pas déposé, e moissonne ce que je n'ai pas semé ; pourquoi donc n'as-tu pas placé mon argent dans une banque, et à mon retour je l'aurais retiré avec un intérêt ? »._*Luc 19.22-23*

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DIEU NE RENONCE PAS à son droit de juger même ceux qui ne croient pas en lui, qui ne le cherchent pas, qui ne le craignent pas et qui ne l'aiment pas. Cela démontre qu'il se reconnaît comme propriétaire et Seigneur de tout, les êtres humains compris. Cela démontre aussi qu'il nous considère comme ses serviteurs ou ses administrateurs, peu importe que nous l'acceptions ou pas, que nous y croyions ou pas, ou que nous le fassions bien ou mal. Vous pouvez faire ou dire ce que vous voulez, vous ne pourrez échapper au fait que Dieu vous juge. Il n'est pas le genre de juge qu'on destitue à l'aide d'un subterfuge légal ou d'une accusation à son encontre. Dieu est le juge qui remplira sa fonction, malgré ce que nous en pensons.

Il n'accepte pas la paresse et l’inutilité comme bonnes et valables. Le texte d'aujourd'hui nous présente un serviteur qui s'est montré capable d'argumenter, mais Dieu l'a affronté avec ses propres termes : « Tu dis que je suis sévère, que je prends ce que je n'ai pas déposé, que je moissonne ce que je n'ai pas semé. Mais laisse-moi maintenant te dire ce que je crois. Il me semble que tu ne crois même pas cela de moi car, autrement, tu aurais fait quelque chose avant que je vienne chercher mon capital. Mais tu n'as rien fait. Je crois donc que ton problème est la paresse et l'inutilité. Je t'ai donné la possibilité et les moyens de faire du profit mais, ici, le problème c'est toi. Tu n'as rien fait de ce que je t'ai donné. Tes propres paroles te condamnent. Le reste n'est qu'excuses pour justifier ta paresse. Tu peux penser ce que tu veux de moi, ce n'est pas pour cela que je te condamne. C'est ta paresse et ton inutilité que je condamne, car une telle attitude ruinerait mon royaume comme elle a ruiné ta vie ».

Enfin, le texte suggère que Dieu attend de nous le meilleur : il s'attend à ce que nous lui apportions des bénéfices. Pas moins. « Pourquoi donc n'as-tu pas placé mon argent dans une banque, et à mon retour je l'aurais retiré avec un intérêt ? » Ne l'oublions jamais : la loi de la vie en Christ est de le servir et d'être utiles, et le résultat minimum qu'il attend est que nous produisions des bénéfices pour son royaume.

21/09/2024

JEUDI 19 SEPTEMBRE 2024

_*MÉDITATION QUOTIDIENNE*_
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*UN DIEU QUI REÇOIT LA GRATITUDE DE SES ENFANTS*
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_« Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie »._ *2 Corinthiens 9.7*

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DIEU EST LE ROI DES ROIS et, en tant que tel, il est digne d'honneur et de louange. Le psalmiste David l'a très bien compris lorsqu'il a écrit : « Le Seigneur est grand, il est digne de toute louange (Psaume 48.2, NBS). On voit la grandeur d'un roi dans l'amour qu'il prodigue aux sujets de son royaume, ainsi que dans la loyauté, la gratitude et la joie de vivre qu'il suscite en eux.

Les rois reçoivent les hommages et la reconnaissance. Celui qui se présente devant un roi pour lui offrir un présent désire lui exprimer sa gratitude et son amour, et ces choses sont étroitement liées à la joie. Le faire avec tristesse, découragement ou gêne serait une offense, et plus encore s’il s'agissait de lui offrir un présent avec l'attitude de celui qui semble dire : « Le lui donner me fait de la peine. Mais voilà, je le lui donne ».

En tant que grand Roi reconnu sur toute la terre et immense en gloire, honneur, pouvoir, majesté et domination, Dieu attend de nous, ses enfants, que nous lui donnions avec un cœur joyeux. Cela veut dire que, pour lui, le motif et l'attitude avec lesquels nous lui présentons nos offrandes sont très importants. Lui apporter une offrande motivée par l'obligation est déplacé. Une telle offrande n'est pas digne d'un Dieu qui se suffit à lui-même et qui n'a besoin de rien ni de personne. Il est aussi incorrect de lui rendre hommage sous la pression ou l'influence d'autres personnes. Notre Dieu est digne d'être grandement loué. Il suffit à l'être humain le plus simple de le contempler pour trouver en son cœur les raisons de lui apporter ce qu'il y a de meilleur et de plus grand. Ainsi, les hommages que nous lui rendons doivent venir de notre cœur.

ll est surtout incorrect d'apporter nos offrandes au Roi des rois dans la tristesse. Sa présence est porteuse d'une profusion de joie et, si nous ne vivons pas cette joie, c'est parce que quelque chose nous manque ou parce qu'il y a quelque chose que nous n'avons pas bien compris. Dieu est le Dieu de l'espérance, de l'avenir glorieux, du salut complet et parfait. Il est donc digne de recevoir des peuples et des individus des applaudissements, des voix qui s'élèvent pour proclamer sa grandeur dans une grande joie. Il aime cette joie qui découle de sa présence et de sa grandeur ! Et il est si bon qu'il la reçoit avec plein d'amour pour ce donateur joyeux.

21/09/2024

_Questionnaire de l'ECOSA_
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*L'ÉVANGILE DE MARC*

*3ÈME TRIMESTRE*
JUILLET - SEPTEMBRE 2024
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*JEUDI 19 SEPTEMBRE 2024*
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*LEÇON 12*

14 - 20 SEPTEMBRE 2024
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*JUGÉ ET CRUCIFIÉ*

*Étude de la semaine*
Mc 15, Lc 13:1, Ps 22:18, Jn 20:24-29, Jn 1:1-3, Dn 9 :24-27.

*Verset à mémoriser*

_« Et à la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Éloï, Éloï, lama sabachthani? ce qui signifie: mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? »._*Marc 15:34, LSG*

*MIS AU TOMBEAU*

*Lisez Marc 15:42-47. Quelle est la signification de l’intervention de Joseph d’Arimathée, en particulier alors que tous les disciples de Jésus étaient introuvables?*

Après tout ce drame, les choses les plus « banales » se produisirent ensuite. Pour commencer, les morts devraient toujours être enterrés. Mais plusieurs facteurs dans ce qui a suivi sont très touchants spirituellement, et d’autres sont extrêmement importants historiquement.

Dans ce passage, Joseph d’Arimathée apparait pour la première et dernièrefois dans l’Évangile de Marc. Il était un membre respecté du Sanhédrin et l’un de ceux qu’on appelle les « élites urbaines ». En tant qu’homme riche et respecté, il avait une certaine estime auprès du gouvernement, ce qui explique comment il avait pu oser approcher Pilate et demander le corps de Jésus. C’est un détail touchant qu’un membre du Sanhédrin ait porté un tel intérêt à l’enterrement de Jésus. Pendant ce temps, où étaient les disciples de confiance de Jésus dans tout cela?

La vérification de la mort de Jésus est un détail historique d’une extrême importance ici. Marc 15:43 parle de la demande du corps de Jésus par Joseph. Mais Pilate fut surpris d’apprendre que Jésus était déjà mort (Mc 15:44). Il convoqua donc le centurion chargé de la crucifixion et demanda si cela était vrai. Le centurion confirma qu’il en était ainsi. La raison pour laquelle ce détail est important est que certains affirmèrent ultérieurement que Jésus n’était pas mort sur la croix mais seulement évanoui. Le témoignage du centurion au gouverneur romain contredit directement cette affirmation. Après tout, les Romains savaient comment exécuter les criminels.

Joseph apporta un linceul pour envelopper Jésus et déposa Son corps dans un tombeau taillé dans la pierre. Ce tombeau était assez grand pour y entrer (Mc 16:5). En plus de Joseph, l’auteur de l’Évangile note deux femmes qui avaient vu l’endroit: Marie-Madeleine et Marie, mère de Joses. Ces deux femmes, ainsi que Salomé, avaient regardé la crucifixion de loin. Les trois iraient au tombeau le dimanche matin pour, pensaient-elles, achever d’embaumer Jésus (Mc 16:1).

Pourquoi cette référence à ces trois femmes? Elles seront les témoins du tombeau vide dans Marc 16, et sont donc des témoins importants de la résurrection de Jésus.

*Quelle ironie que les disciples de Jésus soient « disparus et inactifs » alors qu’un membre du Sanhédrin, l’organe même qui avait condamné Jésus, devient le « héros » ici. Comment pouvons-nous nous préparer afin que, dans les moments cruciaux, nous ne disparaissions pas non plus dans nos actions?*

18/09/2024

_Questionnaire de l'ECOSA_
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*L'ÉVANGILE DE MARC*

*3ÈME TRIMESTRE*
JUILLET - SEPTEMBRE 2024
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*MERCREDI 18 SEPTEMBRE 2024*
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*LEÇON 12*

14 - 20 SEPTEMBRE 2024
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*JUGÉ ET CRUCIFIÉ*

*Étude de la semaine*
Mc 15, Lc 13:1, Ps 22:18, Jn 20:24-29, Jn 1:1-3, Dn 9 :24-27.

*Verset à mémoriser*

_« Et à la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Éloï, Éloï, lama sabachthani? ce qui signifie: mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? »._*Marc 15:34, LSG*

*ABANDONNÉ PAR DIEU*

*Lisez Marc 15:33-41. Quelles sont les seules paroles de Jésus sur la croix dans Marc? Que signifie finalement pour nous tous, la mort de Christ?*

L’Évangile de Marc présente la croix comme un lieu très sombre, à la fois physiquement et spirituellement. Une obscurité surnaturelle descendit sur le calvaire d’environ midi ce vendredi-là jusqu’aux environs de 15 heures. « La sixième heure étant venue, il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu’à la neuvième heure » (Mc 15:33).

Les paroles de Jésus sur la croix sont appelées le « cri d’abandon » alors qu’Il priait, criant à Dieu, demandant pourquoi Il était abandonné. Il citait le Psaume 22:1. D’autres références au même psaume apparaissent dans Marc 15:24 et 29, indiquant que lesÉcritures s’accomplissaient dans la mort de Jésus. Même dans le complot maléfique des hommes, la volonté de Dieu s’accomplissait.

Les paroles de Jésus sur la croix sont rapportées en araméen suivies de la traduction. Les mots « mon Dieu, mon Dieu » sont « Eloi, Eloi » dans le verset (une translittération de l’araméen ‘elahi). Il serait facile d’entendre Jésus appeler Élie (araméen ‘eliyyah qui signifie « Mon Dieu est YHWH »). C’est l’erreur qu’avaient commise certains spectateurs. Ce qui devient frappant dans ce passage, c’est le parallèle qu’il a avec le baptême de Jésus, dans Marc 1:9-11.

Le baptème: Marc 1:9–11 La croix: Marc 15:34–39
Jean baptise Jésus Le baptème de Jésus (voir Marc 10:38)
Jean (Élie; voir Marc 9:11–13) Appel d’Élie
Les cieux s’ouvrent Le voile se déchire
l’Esprit (pneuma) Jésus expire (expneō)
La voix de Dieu “Fils bienaimé” Le centurion dit “Fils de Dieu”
Ce que ces parallèles suggèrent est que, puisque le baptême de Jésus dans Marc 1 est le début de Son ministère, comme prophétisé dans Daniel 9:24-27, ce qui se passe dans Marc 15 à la croix est le point culminant, ou le but de Son ministère, car Il est mort en rançon pour beaucoup (Mc 10:45). La mort de Jésus sur la croix accomplit aussi une partie de la prophétie de Daniel 9:24-27. La déchirure du voile du temple (Mc 15:38) indique l’accomplissement du système sacrificiel, alors que le type rencontre l’antitype, et que s’ouvre une nouvelle phase de l’histoire du salut.

*En dépit du complot maléfique de l’humanité, les desseins de Dieu furent accomplis. Pourquoi cela devrait-il nous aider à apprendre que, indépendamment de ce qui se passe autour de nous, nous pouvons toujours faire confiance à Dieu et savoir que Sa bonté finira toujours par prévaloir?*

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