28/01/2020
Roy Ingle, “¿Los Arminianos realmente abrazan la soberanía de Dios?”
Uno de los ataques a menudo dirigidos hacia la teología arminiana es que los arminianos no creen en la soberanía de Dios. Los calvinistas argumentan que su teología abarca la soberanía absoluta de Dios en todas las cosas (Efesios 1:11), mientras que el arminianismo niega la soberanía de Dios y exalta al hombre. De alguna manera, los calvinistas miran su teología como la que exalta a Dios mientras creen que el Arminianismo exalta al hombre. La mayoría de los blogs calvinistas etiquetan su teología como “la teología de la gracia”, ya que el Calvinismo (según ellos) coloca a Dios en su legítimo lugar de culto y adoración.
Sin embargo, este ataque es simplemente falso y parcial. Los arminianos no niegan la soberanía de Dios. De hecho, Arminio escribió: “Considero que la Divina Providencia es esa inspección y supervisión solícita, continuada y universalmente presente de Dios, según la cual ejerce un cuidado general en todo el mundo, pero muestra una preocupación particular por todas sus criaturas [inteligentes] sin ninguna excepción, con el propósito de preservarlos y gobernarlos en su propia esencia, cualidades, acciones y pasiones, de una manera que sea a la vez digna de sí mismo y adecuada para ellos, para la alabanza de su nombre y la salvación de los creyentes. En esta definición de Divina Providencia, de ninguna manera la privo de ninguna partícula de aquellas propiedades que concuerden con ella o le pertenezcan; pero declaro que preserva, regula, gobierna y dirige todas las cosas y que nada en el mundo sucede fortuitamente o por casualidad”.
John Wesley, al comentar sobre Lucas 12:7, dijo: “Y como este Ser sabio y bondadoso creó todas las cosas, también sostiene todas las cosas. Él es el Conservador, así como el Creador de todo lo que existe. ‘Él sostiene todas las cosas por la palabra de su poder’; Es decir, por su poderosa palabra. Ahora debe ser que sabe todo lo que ha hecho, y todo lo que conserva, de momento a momento; de lo contrario, no podría conservarlo, no podría continuar la marcha que le ha dado. Y no es nada extraño que el que está omnipresente, que ‘llena el cielo y la tierra’, que está íntimamente presente. Si el ojo del hombre discierne las cosas a una pequeña distancia; el ojo de un águila, lo que está en una mayor ángulo… ¿cómo no lo verá todo el ojo de Dios en toda la extensión de la creación? Especialmente considerando que nada está lejos de aquel en quien todos ‘vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser’ ”.
Las Escrituras enseñan claramente la soberanía de Dios. Considera los siguientes versos de entre muchos. Todo de la versión estándar en inglés.
Salmo 50: 1 “El Poderoso, Dios el Señor, habla y convoca a la tierra desde el nacimiento del sol hasta su puesta”.
Salmo 115: 3 “Nuestro Dios está en los cielos; Él hace todo lo que quiere.
Isaías 40: 22-23 “Es el que se sienta sobre el círculo de la tierra, y sus habitantes son como saltamontes; quien extiende los cielos como una cortina, y los extiende como una tienda para morar; quien lleva a los príncipes a la nada, y hace que los gobernantes de la tierra sean vacíos “.
1 Timoteo 6: 15-16 “Lo que él mostrará en el momento adecuado: el que es el bienaventurado y único Soberano, el Rey de reyes y el Señor de señores, que solo tiene la inmortalidad, que mora en una luz inaccesible, a quien nadie tiene alguna vez visto o puede ver A él sea el honor y el dominio eterno. Amén.”
La Soberanía De Dios En La Salvación
La diferencia clave entonces, con los calvinistas, sería con respecto a la salvación. El calvinista argumentaría que los arminianos no creen en la soberanía de Dios con respecto a la salvación. Una vez más, esto simplemente no es cierto. Los arminianos siempre se han mantenido firmes en la verdad bíblica de que Dios es soberano no solo en su creación sino también en la salvación. Jacob Arminio se mantuvo bastante firme con Martín Lutero en que el hombre no podía salvarse a sí mismo, sino que es salvo solo por la gracia de Dios por la fe en Jesucristo. Arminio creía en la doctrina de la depravación total. John Wesley, Richard Watson, H. Orton Wiley y otros teólogos arminianos posteriores creyeron que las Escrituras enseñaban la depravación del hombre. Si bien hay diferencias reconocidas entre los teólogos arminianos en cuanto al alcance de la caída, todos los verdaderos arminianos apoyan la posición reformada en la enseñanza de la depravación total.
La diferencia clave entre los arminianos y los calvinistas sobre la doctrina de la salvación y la soberanía de Dios sería si Dios ha decretado que solo unos serán salvados y otros (son predestinados) para la condenación eterna. En la comprensión arminiana Dios, por su propia elección soberana, nos ha dado a todos la gracia común (o gracia preveniente) y el hombre es salvo por la gracia de Dios el Espíritu de Dios nos convence de pecado. Los arminianos no creen que el hombre coopere con Dios para ser salvo, sino que el hombre debe rendirse a la gracia de Dios para ser salvo (Efesios 2: 8-9; Tito 3: 5-7). Entonces, la salvación, de principio a fin, es por la gracia de Dios a través de la fe en Cristo (Romanos 1: 16-17; 3: 22-27; 4: 24-5: 11). Como cuando Jonás clamó: “La salvación le pertenece al Señor” (Jonás 2: 9 ESV). Ser bautizado en Cristo es por la gracia de Dios (Romanos 6: 1-4; Gálatas 3: 25-27) y no por la elección del hombre.
Conclusión
En conclusión, la soberanía de Dios nunca debe ser una doctrina que los arminianos no logren defender y enseñar. Debemos regocijarnos de que Dios está en completo control de todas las cosas. Además, esto debería tener un gran efecto en nuestras vidas de oración cuando leemos en Mateo 6: 8 que nuestro “Padre sabe lo que necesitas antes de que le preguntes” (ESV) y las palabras de Cristo: “Si permaneces en mí, y mis palabras permanece en ti, pide lo que desees, y se hará por ti ”(Juan 15: 7 ESV). Aún más aliento es saber que cuando muera y me presente ante el tribunal de Cristo, no podré declarar que me salvé por mi propia elección o por mis buenas obras, solo podré declarar “Digno eres tú, nuestro Señor y Dios, para recibir la gloria, la honra y el poder, porque creaste todas las cosas, y por tu voluntad existieron y fueron creados ”(Apocalipsis 4:11 ESV).
https://paginadeteologiapentecostalarminiana.wordpress.com/2018/11/17/roy-ingle-los-arminianos-realmente-abrazan-la-soberania-de-dios/
